أتيلا

📅 آخر تحديث: ٢٢ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٢ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 16 صور
الموسوعة الحرة

أتيلا ( / əˈtɪlə /​​​​​ⓘ ə- TIL -ə [ 3 ] أو / ˈ æ t ɪ l ə / AT -il-ə; [ 4 ] حوالي 406 – 453)، والذي يُطلق عليه غالبًا اسمأتيلا الهونيويُعرف أيضًا بلقبهسوط الله، كان حاكم الهونمنعام453. وكان أيضًا قائدًا لإمبراطورية تتكون من الهون والقوطالشرقيينوالآلانوالجيبيد،من بين آخرين، فيوسطوشرقأوروبا.

بصفتهما ابني أخت روجيلا ، خلفه أتيلا وشقيقه الأكبر بليدا على العرش عام 435، وحكما معًا حتى وفاة بليدا عام 445. خلال فترة حكمه، كان أتيلا من أشد أعداء الإمبراطوريتين الرومانية الغربية والشرقية . عبر نهر الدانوب مرتين ونهب البلقان ، لكنه لم يتمكن من الاستيلاء على القسطنطينية ، إذ أوقفته أسوار العاصمة الشرقية المزدوجة. هزم الهون جيشًا ثانيًا قرب كاليبوليس (جيليبول). في عام 441، قاد غزوًا للإمبراطورية الرومانية الشرقية ( البيزنطية )، وشجعه نجاحه على غزو الغرب. [ 5 ] كما حاول غزو بلاد الغال الرومانية (فرنسا الحديثة)، فعبر نهر الراين عام 451 وسار حتى أورليان ، قبل أن يُوقف في معركة سهول كاتالونيا .

ثم غزا إيطاليا ، مُلحقًا دمارًا هائلًا بالمقاطعات الشمالية، لكنه لم يتمكن من الاستيلاء على روما . خطط لحملات أخرى ضد الرومان ، لكنه توفي عام 453. بعد وفاة أتيلا، قاد مستشاره المقرب، أرداريك الجيبيدي ، ثورة جرمانية ضد حكم الهون، وبعدها انهارت إمبراطورية الهون سريعًا . وبقي أتيلا خالدًا كشخصية في الأساطير البطولية الجرمانية . [ 6 ] [ 7 ]

أصل الكلمة

يرى معظم الباحثين أن اسم أتيلا مشتق من أصل جرماني شرقي ؛ إذ يُشتق من الاسم القوطي أو الجيبيدي " أتا " الذي يعني "أب"، وذلك بإضافة لاحقة التصغير "-يلا " التي تعني "أب صغير" (قارن بـ"وولفيلا " المشتق من " وولف " بمعنى "ذئب" و "-يلا " بمعنى "ذئب صغير"). [ 8 ] : 386 [ 9 ] : 29 [ 10 ] : 46 [ 11 ] وقد اقترح جاكوب وويلهلم غريم الأصل القوطي للاسم لأول مرة في أوائل القرن التاسع عشر. [ 12 ] : 211 ويشير ماينشن-هيلفن إلى أن هذا الاشتقاق للاسم "لا يُثير أي صعوبات صوتية أو دلالية"، [ 8 ] : 386 ، ويشير غيرهارد دورفر إلى أن الاسم ببساطة هو الاسم القوطي الصحيح. [ 9 ] : 29 يذكر ألكسندر سافيلييف وتشونغوون جيونغ (2020) بالمثل أن اسم أتيلا "لا بد أنه قوطي الأصل". [ 13 ] وقد فُسِّر الاسم أحيانًا على أنه تحريف ألماني لاسم من أصل هوني . [ 9 ] : 29-32

جادل باحثون آخرون بأن الاسم ذو أصل تركي . فقد اعتبر أوميلجان بريتساك أن اسم أتيلا (Ἀττίλα) لقب مركب مشتق من الكلمتين التركيتين * es (عظيم، قديم) و* til (بحر، محيط)، بالإضافة إلى اللاحقة /a/. [ 14 ] : 444 وقد استوعب المقطع الأخير المشدد til المقطع الأول es ، فأصبح * as . [ 14 ] : 444 وهو اسم مرفوع، على شكل attíl- (< * etsíl < * es tíl ) بمعنى "الحاكم المحيطي، العالمي". [ 14 ] : 444 وقد ربطه ج. ج. ميكولا بالكلمة التركية āt (اسم، شهرة). [ 12 ] : 216 كاحتمال تركي آخر، رأى هـ. ألتوف (1902) أنها مرتبطة بالكلمة التركية " atli " (فارس، فارس نبيل)، أو الكلمتين التركيتين " at " (حصان) و" dil " (لسان). [ 12 ] : 216 ويجادل ماينشن-هيلفن بأن اشتقاق بريتساك "بارع ولكنه غير مقبول لأسباب عديدة"، [ 8 ] : 387 بينما يرفض اشتقاق ميكولا باعتباره "بعيد المنال لدرجة لا يمكن أخذه على محمل الجد". [ 8 ] : 390 ويشير م. سنيدال بالمثل إلى أن أياً من هذه المقترحات لم يحظَ بقبول واسع. [ 12 ] : 215-216

ينتقد دورفر المقترحات التي تُرجِع أصل اسم أتيلا إلى أصول تركية أو غيرها، مشيرًا إلى أن الملك جورج السادس ملك المملكة المتحدة كان يحمل اسمًا من أصل يوناني، وأن سليمان القانوني كان يحمل اسمًا من أصل عربي، إلا أن ذلك لا يجعلهما يونانيين أو عربًا؛ لذا فمن المعقول أن يكون اسم أتيلا ليس من أصل هوني. [ 9 ] : 31-32. مع ذلك، يرى المؤرخ هيون جين كيم أن الأصل التركي "أكثر ترجيحًا". [ 15 ] : 30

يجادل م. سنيدال، في ورقة بحثية ترفض الأصل الجرماني مع الإشارة إلى مشاكل الاشتقاقات التركية المقترحة، بأن اسم أتيلا ربما يكون قد نشأ من الكلمة التركية المنغولية at ، adyy/agta ( بمعنى حصان مخصي أو حصان حرب ) والكلمة التركية atlı (بمعنى فارس أو فارس نبيل)، أي "مالك الخيول المخصية، وموفر خيول الحرب". [ 12 ] : 216-217

في عام 2025، اقترحت سفينيا بونمان وسيمون فريز، كجزء من فرضيتهما بأن الهون كانوا يتحدثون لغة ينيسيانية ، أن اسم أتيلا قد يكون مشتقًا من صفة آرينية قديمة *atɨ-la ، والتي تعني "سريع، أسرع، سريع جدًا، سريع إلى حد ما، سريع نوعًا ما". [ 11 ]

التأريخ والمصادر

تمثال أتيلا في متحف في المجر
محارب من الهون أعيد بناؤه ( المتحف الوطني المجري ، معرض أتيلا ، 2026)
لوحة مور ثان التي تعود إلى القرن التاسع عشر بعنوان "وليمة أتيلا" ، والمستوحاة من جزء من كتاب بريسكوس.

يواجه تأريخ أتيلا تحديًا كبيرًا، إذ إن المصادر الكاملة الوحيدة مكتوبة باليونانية واللاتينية من قِبل أعداء الهون. ترك معاصرو أتيلا العديد من الشهادات عن حياته، لكن لم يبقَ منها إلا شذرات. [ 16 ] : 25 كان بريسكوس دبلوماسيًا ومؤرخًا بيزنطيًا كتب باليونانية، وكان شاهدًا على قصة أتيلا وفاعلًا فيها، بصفته عضوًا في سفارة ثيودوسيوس  الثاني في بلاط الهون عام 449. من الواضح أنه كان متحيزًا بسبب منصبه السياسي، لكن كتاباته تُعد مصدرًا رئيسيًا للمعلومات عن حياة أتيلا، وهو الشخص الوحيد المعروف بتسجيل وصفٍ جسدي له. كتب بريسكوس تاريخًا للإمبراطورية الرومانية المتأخرة في ثمانية كتب تغطي الفترة من 430 إلى 476. [ 17 ]

لم يتبقَّ من أعمال بريسكوس إلا شذرات. وقد استُشهد بها على نطاق واسع من قِبَل مؤرخي القرن السادس، بروكوبيوس ويوردانس ، [ 18 ] : 413 ، ولا سيما في كتاب يوردانس " أصل وأعمال القوط" ، الذي يحتوي على العديد من الإشارات إلى تاريخ بريسكوس، كما يُعدّ مصدرًا مهمًا للمعلومات حول إمبراطورية الهون وجيرانها. ويصف بريسكوس إرث أتيلا وشعب الهون لمدة قرن بعد وفاة أتيلا. كما يصف مارسيلينوس كوميس ، مستشار جستنيان خلال الحقبة نفسها، العلاقات بين الهون والإمبراطورية الرومانية الشرقية . [ 16 ] : 30

تحتوي العديد من الكتابات الكنسية على معلومات مفيدة ولكنها متفرقة، يصعب أحيانًا التحقق من صحتها أو تكون مشوهة بفعل سنوات من النسخ اليدوي بين القرنين السادس والسابع عشر. وقد رغب الكتّاب المجريون في القرن الثاني عشر في تصوير الهون بصورة إيجابية باعتبارهم أسلافهم المجيدين، ولذلك أخفوا بعض العناصر التاريخية وأضافوا أساطيرهم الخاصة. [ 16 ] : 32

انتقلت أدبيات ومعارف الهون أنفسهم شفهيًا، عبر الملاحم والأناشيد التي تناقلتها الأجيال. [ 18 ] : 354 وبشكل غير مباشر، وصلت إلينا شذرات من هذا التاريخ الشفهي عبر أدب الإسكندنافيين والألمان، جيران الهون الذين كتبوا بين القرنين التاسع والثالث عشر. يُعد أتيلا شخصية رئيسية في العديد من الملاحم القروسطية، مثل ملحمة نيبلونغن ، بالإضافة إلى العديد من الإيدا والساغا . [ 16 ] : 32 [ 18 ] : 354

كشفت الأبحاث الأثرية عن بعض التفاصيل المتعلقة بنمط حياة الهون وفنونهم وأساليب حربهم. توجد بعض الآثار لمعارك وحصارات، لكن لم يُعثر بعد على قبر أتيلا وموقع عاصمته. [ 16 ] : 33-37

المظهر والشخصية

لا توجد رواية مباشرة باقية عن مظهر أتيلا، ولكن هناك مصدر غير مباشر محتمل قدمه يوردانس ، الذي يستشهد بوصف قدمه بريسكوس . [ 19 ] [ 20 ]

كان رجلاً وُلد ليُزلزل الأمم، بلاءً على كل الأراضي، أرعب البشرية جمعاء بطريقة ما بالإشاعات المروعة التي انتشرت عنه. كان متعجرفًا في مشيته، يُدير عينيه يمينًا ويسارًا، حتى بدت قوة روحه المتغطرسة في حركة جسده. كان مُحبًا للحرب، لكنه كان مُتحفظًا في أفعاله، قويًا في نصحه، كريمًا مع المُستغيثين، مُتسامحًا مع من حظوا بحمايته. قصير القامة، عريض الصدر، كبير الرأس؛ عيناه صغيرتان، لحيته خفيفة مُختلطة بالشيب؛ أنفه مُفلطح وبشرته داكنة، مما يدل على أصله. [ 21 ] : 182-183

اقترح بعض الباحثين أن هذه السمات نموذجية لشرق آسيا ، لأنها مجتمعة تتناسب مع النمط الجسدي لسكان شرق آسيا، لذا فمن المحتمل أن يكون أسلاف أتيلا قد أتوا من هناك. [ 20 ] [ 22 ] : 202 بينما أشار مؤرخون آخرون إلى أن هذه السمات نفسها ربما كانت سمة مميزة لبعض السكيثيين . [ 23 ] [ 24 ]

الحياة المبكرة والخلفية

الهون في معركة مع الألان . نقش يعود إلى سبعينيات القرن التاسع عشر مأخوذ عن رسم للفنان يوهان نيبوموك جايجر (1805-1880).

كان الهون جماعة من البدو الأوراسيين ، ظهروا من شرق نهر الفولغا ، وهاجروا إلى غرب أوروبا حوالي عام 370 قبل الميلاد،  وأسسوا هناك إمبراطورية شاسعة. [ 25 ] تمثلت أساليبهم العسكرية الرئيسية في الرماية من على ظهور الخيل ورمي الرماح . كانوا بصدد إنشاء مستوطنات قبل وصولهم إلى غرب أوروبا، ومع ذلك، كان الهون مجتمعًا من المحاربين الرعاة، [ 18 ] : 259 وكان مصدر غذائهم الأساسي هو اللحوم والحليب، منتجات قطعانهم.

لطالما كان أصل الهون ولغتهم موضع نقاش لقرون. ووفقًا لبعض النظريات، ربما كان قادتهم على الأقل يتحدثون لغة تركية ، ربما الأقرب إلى لغة تشوفاش الحديثة . [ 14 ] : 444. ووفقًا لموسوعة الشعوب الأوروبية ، "ربما كان الهون، وخاصة أولئك الذين هاجروا إلى الغرب، مزيجًا من أصول تركية ومنغولية وأوغرية من آسيا الوسطى " . [ 26 ]

كان والد أتيلا، موندزوك، شقيق الملكين أوكتار وروغا ، اللذين حكما معًا إمبراطورية الهون في أوائل القرن الخامس. كان هذا الشكل من الحكم الثنائي شائعًا لدى الهون، لكن المؤرخين غير متأكدين مما إذا كان مؤسسيًا، أو مجرد عرف، أو حدثًا عرضيًا. [ 16 ] : 80 كانت عائلته من سلالة نبيلة، لكن من غير المؤكد ما إذا كانوا يشكلون سلالة ملكية . تاريخ ميلاد أتيلا محل جدل؛ فقد اقترح الصحفي إريك ديشودت والكاتب هيرمان شرايبر تاريخ 395. [ 27 ] [ 28 ] ومع ذلك، يفضل المؤرخ ياروسلاف ليبيدينسكي وعالمة الآثار كاتالين إيشر تقديرًا بين تسعينيات القرن الرابع والعقد الأول من القرن الخامس. [ 16 ] : 40 اقترح العديد من المؤرخين عام 406 كتاريخ ميلاده. [ 1 ] : 92 [ 2 ] : 202

نشأ أتيلا في عالم سريع التغير. كان شعبه من البدو الرحل الذين وصلوا إلى أوروبا حديثًا. [ 29 ] عبروا نهر الفولغا خلال سبعينيات القرن الرابع الميلادي، وضموا أراضي الألان ، ثم هاجموا مملكة القوط الواقعة بين جبال الكاربات ونهر الدانوب . كانوا شعبًا كثير الترحال، واكتسب رماة سهامهم على الخيول سمعةً لا تُقهر، وبدا أن القبائل الجرمانية عاجزة عن الصمود أمامهم. [ 18 ] : 133-151 انتقلت أعداد هائلة من السكان الفارين من الهون من جرمانيا إلى الإمبراطورية الرومانية غربًا وجنوبًا، وعلى طول ضفاف نهري الراين والدانوب. في عام 376، عبر القوط نهر الدانوب، وخضعوا في البداية للرومان، لكنهم سرعان ما ثاروا على الإمبراطور فالنس، الذي قتلوه في معركة أدرنة عام 378. [18]: 100 عبرت أعداد كبيرة من الوندال والآلان والسويبيين والبورغنديين نهر الراين وغزوا بلاد الغال الرومانية في 31 ديسمبر 406 ، هربًا من الهون . [ 16 ] : 233 كانت الإمبراطورية الرومانية منقسمة إلى نصفين منذ عام 395، وحكمتها حكومتان منفصلتان، إحداهما في رافينا غربًا، والأخرى في القسطنطينية شرقًا. كان الأباطرة الرومان، في الشرق والغرب، ينتمون عمومًا إلى عائلة ثيودوسيوس في عهد أتيلا (على الرغم من صراعات السلطة المتعددة). [ 30 ] : 13 

هيمن الهون على منطقة شاسعة ذات حدود غامضة تحددها إرادة مجموعة متنوعة من الشعوب ذات الأصول العرقية المختلفة. اندمج بعضهم في الهوية الهونية، بينما احتفظ الكثيرون بهوياتهم وحكامهم، لكنهم أقروا بسيادة ملك الهون. [ 30 ] : 11 وكان الهون أيضًا مصدرًا غير مباشر للعديد من مشاكل الرومان، إذ دفعوا قبائل جرمانية مختلفة إلى الأراضي الرومانية، ومع ذلك كانت العلاقات بين الإمبراطوريتين ودية: فقد استخدم الرومان الهون كمرتزقة ضد الجرمان، وحتى في حروبهم الأهلية. وهكذا، تمكن يوهانس المغتصب من تجنيد آلاف الهون لجيشه ضد فالنتينيان  الثالث عام 424. وكان أيتيوس ، الذي أصبح فيما بعد باتريسيان الغرب، هو من أدار هذه العملية. وتبادل الطرفان السفراء والرهائن، واستمر هذا التحالف من عام 401 إلى عام 450، مما سمح للرومان بتحقيق انتصارات عسكرية عديدة. [ 18 ] : 111 اعتبر الهون أن الرومان يدفعون لهم الجزية، بينما فضّل الرومان اعتبارها مقابلًا لخدماتٍ مُقدَّمة. وقد بلغ الهون ذروة قوتهم بحلول الوقت الذي بلغ فيه أتيلا سن الرشد في عهد عمه روغا، لدرجة أن نسطوريوس ، بطريرك القسطنطينية، أعرب عن أسفه لهذا الوضع قائلًا: "لقد أصبحوا سادةً وعبيدًا للرومان في آنٍ واحد". [ 18 ] : 128

الحملات ضد الإمبراطورية الرومانية الشرقية

إمبراطورية الهون والقبائل الخاضعة لها في عهد أتيلا

أدى موت روجيلا (المعروف أيضًا باسم روا أو روغا) عام 434 إلى تولي ابني أخيه موندزوك ، أتيلا وبلييدا ، زمام الأمور في قبائل الهون الموحدة. في ذلك الوقت، كانت قبائل الهون تتفاوض مع مبعوثي الإمبراطور الروماني الشرقي ثيودوسيوس  الثاني لاستعادة عدد من المنشقين الذين لجأوا إلى الإمبراطورية الرومانية الشرقية ، والذين يُحتمل أنهم من نبلاء الهون الذين اختلفوا مع تولي الأخوين للقيادة.

في العام التالي، التقى أتيلا وبلييدا بالوفد الإمبراطوري في مارغوس ( بوزاريفاتش )، وكانوا جميعًا يمتطون الخيول على الطريقة الهونية، [ 31 ] وتفاوضوا على معاهدة مُربحة . وافق الرومان على إعادة الهاربين، ومضاعفة جزيتهم السابقة البالغة 350 رطلًا رومانيًا (حوالي  115  كيلوغرامًا) من الذهب، وفتح أسواقهم أمام التجار الهون، ودفع فدية قدرها ثمانية سوليدي عن كل روماني يقع أسيرًا لدى الهون. وبعد أن رضي الهون بالمعاهدة، انسحبوا من الإمبراطورية الرومانية وعادوا إلى موطنهم في السهل المجري الكبير ، ربما لتوطيد إمبراطوريتهم وتعزيزها. استغل ثيودوسيوس هذه الفرصة لتقوية أسوار القسطنطينية ، فبنى أول سور بحري للمدينة ، وعزز دفاعاته الحدودية على طول نهر الدانوب .

بقي الهون بعيدًا عن أنظار الرومان خلال السنوات القليلة التالية بينما كانوا يغزون الإمبراطورية الساسانية . هُزموا في أرمينيا على يد الساسانيين، فتوقفوا عن غزوهم، ووجهوا أنظارهم نحو أوروبا. في عام 440، عادوا بقوة على حدود الإمبراطورية الرومانية، وهاجموا التجار في السوق الواقع على الضفة الشمالية لنهر الدانوب، والذي أُنشئ بموجب معاهدة عام 435.

بعد عبورهم نهر الدانوب، دمروا مدن إيليريكوم وحصونها على النهر، بما في ذلك (بحسب بريسكوس ) فيميناسيوم ، وهي مدينة تابعة لمويسيا . بدأ تقدمهم من مارغوس، حيث طالبوا الرومان بتسليم أسقف كان يحتفظ بممتلكات اعتبرها أتيلا ملكًا له. وبينما كان الرومان يناقشون مصير الأسقف، تسلل سرًا إلى الهون وخانهم بالمدينة.

بينما هاجم الهون المدن الرومانية على طول نهر الدانوب، استولى الوندال (بقيادة جيسيريك ) على مقاطعة أفريقيا الرومانية الغربية وعاصمتها قرطاج . كانت أفريقيا أغنى مقاطعات الإمبراطورية الرومانية الغربية ومصدرًا رئيسيًا للغذاء لروما. غزا الشاه الساساني يزدجرد الثاني أرمينيا عام 441. [ 32 ] 

جرّد الرومان قواتهم من منطقة البلقان، وأرسلوها إلى صقلية لشنّ حملة عسكرية ضدّ الوندال في أفريقيا. أتاح هذا لأتيلا وبلييدا طريقًا واضحًا عبر إيليريا إلى البلقان، التي غزوها عام 441. نهب جيش الهون مارغوس وفيميناسيوم، ثم استولى على سينغيدونوم ( بلغراد ) وسيرميوم . وفي عام 442، استدعى ثيودوسيوس قواته من صقلية وأمر بإصدار كميات كبيرة من العملات الجديدة لتمويل العمليات ضدّ الهون. كان يعتقد أنه قادر على هزيمة الهون، فرفض مطالب ملوك الهون.

ردّ أتيلا بحملة عسكرية عام 443. [ 33 ] ولأول مرة (على حد علم الرومان)، زُوّدت قواته بمطارق هدم وأبراج حصار متحركة، والتي استخدموها بنجاح لاقتحام المراكز العسكرية في راتيارا ونايسوس ( نيش ) وذبح سكانها. قال بريسكوس : "عندما وصلنا إلى نايسوس، وجدنا المدينة مهجورة، كما لو أنها نُهبت؛ لم يكن في الكنائس سوى عدد قليل من المرضى. توقفنا على مسافة قصيرة من النهر، في ساحة مفتوحة، لأن الأرض المجاورة للضفة كانت مليئة بعظام قتلى الحرب." [ 34 ]

بعد تقدمهم على طول نهر نيشافا ، استولى الهون على سيرديكا ( صوفيا )، وفيليبوبوليس ( بلوفديف )، وأركاديوبوليس ( لوليبورغاز ). واشتبكوا مع جيش روماني خارج القسطنطينية وهزموه، لكن أسوار العاصمة الشرقية المزدوجة أوقفتهم. ثم هزموا جيشًا ثانيًا قرب كاليبوليس ( جيليبول ).

بعد عجزه عن المقاومة المسلحة الفعّالة، أقرّ ثيودوسيوس بالهزيمة، وأرسل قائد الجيش الشرقي أناتوليوس للتفاوض على شروط السلام. وكانت الشروط أشدّ قسوةً من المعاهدة السابقة: فقد وافق الإمبراطور على تسليم 6000 رطل روماني (حوالي 2000  كيلوغرام) من الذهب كعقاب على مخالفته بنود المعاهدة أثناء الغزو؛ وتضاعفت الجزية السنوية ثلاث مرات، لتصل إلى 2100 رطل روماني (حوالي 700  كيلوغرام) من الذهب؛ وارتفعت فدية كل أسير روماني إلى 12 سوليدي .

لُبّيت مطالبهم لفترة من الزمن، وانسحب ملوك الهون إلى داخل إمبراطوريتهم. توفي بليدا بعد انسحاب الهون من بيزنطة (على الأرجح حوالي عام 445). ثم تولى أتيلا العرش لنفسه، ليصبح الحاكم الوحيد للهون. [ 35 ]

الملكية المنفردة

في عام 447، زحف أتيلا جنوبًا مرة أخرى إلى الإمبراطورية الرومانية الشرقية عبر مويسيا . والتقى به الجيش الروماني ، بقيادة قائد الجيش القوطي أرنيجيسكلس ، في معركة أوتوس ، وهُزم، وإن لم يكن ذلك دون تكبيد الهون خسائر فادحة. تُرك الهون دون مقاومة، فاجتاحوا البلقان حتى وصلوا إلى ثيرموبيل .

أنقذت قوات إيسوريوس بقيادة قائد الجيش الشرقي زينو مدينة القسطنطينية ، وحُميت بتدخل الوالي قسطنطين ، الذي أشرف على إعادة بناء الأسوار التي تضررت سابقًا جراء الزلازل، وفي بعض المواقع، أنشأ خط تحصينات جديدًا أمام الخط القديم. كتب كالينيكوس في كتابه "حياة القديس هيباتيوس" :

بلغت أمة الهون البربرية، التي كانت تسكن تراقيا ، من العظمة حدًّا جعلها تسيطر على أكثر من مئة مدينة، وكادت القسطنطينية أن تُهدّدها، ففرّ منها معظم الرجال.  ... وكثرت المجازر وسفك الدماء حتى عجز الناس عن حصر القتلى. أجل، فقد استولوا على الكنائس والأديرة، وقتلوا الرهبان والفتيات بأعداد غفيرة.

في الغرب

المسار العام لقوات الهون في غزو بلاد الغال

في عام 450، أعلن أتيلا نيته مهاجمة مملكة تولوز القوطية الغربية بالتحالف مع الإمبراطور فالنتينيان الثالث . وكان قد أقام علاقات طيبة مع الإمبراطورية الرومانية الغربية وقائدها المؤثر فلافيوس أيتيوس . قضى أيتيوس فترة وجيزة في المنفى بين الهون عام 433، وساعدت القوات التي وفرها أتيلا ضد القوط والباغوداي في حصوله على لقب قائد عسكري فخري في الغرب. وربما أثرت هدايا وجهود جيسيريك الدبلوماسية، الذي عارض القوط الغربيين وخاف منهم ، على خطط أتيلا. 

لكن شقيقة فالنتينيان كانت هونوريا ، التي أرسلت إلى ملك الهون نداءً للمساعدة - وخاتم خطوبتها - هربًا من خطوبتها القسرية لأحد أعضاء مجلس الشيوخ الروماني في ربيع عام 450. ربما لم تكن هونوريا تقصد طلب الزواج، لكن أتيلا فسر رسالتها على هذا النحو. فقبل، مطالبًا بنصف الإمبراطورية الغربية كمهر.

عندما اكتشف فالنتينيان الخطة، لم يقنعه بنفي هونوريا بدلاً من قتلها إلا تأثير والدته غالا بلاسيديا . كما كتب إلى أتيلا نافياً بشدة شرعية عرض الزواج المزعوم. فأرسل أتيلا مبعوثاً إلى رافينا ليُعلن براءة هونوريا، وشرعية عرض الزواج، وأنه سيأتي للمطالبة بما هو حقه.

تدخل أتيلا في صراع على العرش بعد وفاة حاكم فرنجي. دعم أتيلا الابن الأكبر، بينما دعم أيتيوس الابن الأصغر. (مكان وهوية هذين الملكين غير معروفين، ويخضعان للتكهنات). جمع أتيلا أتباعه - من بينهم الجيبيديون والقوط الشرقيون والروجيون والسكيريون والهيروليون والتورنجيون والآلان والبورغنديون - وبدأ زحفه غربًا . في عام 451 ، وصل إلى بلجيكا بجيش بالغ في تقديره، بحسب يوردانس ، بنصف مليون جندي.

فيلا رومانية في بلاد الغال نهبتها جحافل أتيلا، بريشة الرسام التاريخي الفرنسي جورج روشغروس

في  السابع من أبريل، استولى على ميتز . كما استولى على ستراسبورغ . ويمكن تحديد المدن الأخرى التي هاجمها من خلال السير الذاتية المكتوبة لتخليد ذكرى أساقفتها: فقد ذُبح نيكاسيوس أمام مذبح كنيسته في ريمس ؛ ويُزعم أن سيرفاتوس أنقذ تونغيرين بصلواته، كما يُقال إن القديسة جينيفيف أنقذت باريس. [ 36 ] ويُنسب الفضل أيضًا إلى لوبوس ، أسقف تروا ، في إنقاذ مدينته من خلال لقائه أتيلا شخصيًا. [ 5 ] [ 37 ]

تحرّك أيتيوس لمواجهة أتيلا، فجمع قوات من الفرنجة والبورغنديين والسلت . أقنعت مهمة قام بها أيتيوس، إلى جانب تقدّم أتيلا المستمر غربًا، ملك القوط الغربيين ثيودوريك الأول ( ثيودوريد) بالتحالف مع الرومان. وصلت الجيوش المشتركة إلى أورليان قبل أتيلا، ما أدى إلى إيقاف تقدّم الهون وصدّه. طارد أيتيوس الهون وأمسك بهم في مكان يُعتقد عادةً أنه بالقرب من كاتالونوم ( شالون-أون-شامبان الحديثة ). قرر أتيلا قتال الرومان في سهولٍ يستطيع فيها استخدام سلاح الفرسان. [ 38 ] 

اشتبك الجيشان في معركة سهول كاتالونيا ، والتي تُعتبر نتيجتها عمومًا انتصارًا استراتيجيًا للتحالف القوطي الروماني. قُتل ثيودوريك في المعركة، وفشل أيتيوس في استغلال تفوقه، وفقًا لإدوارد جيبون وإدوارد كريسي، لأنه كان يخشى عواقب انتصار قوطي ساحق بقدر ما كان يخشى الهزيمة. من وجهة نظر أيتيوس، كانت النتيجة الأفضل هي ما حدث: مات ثيودوريك، وتراجع أتيلا وتشتت جيشه، وتمتع الرومان بميزة الظهور بمظهر المنتصر. [ 39 ]

غزو ​​إيطاليا والموت

أتيلا يحاصر أكويليا ( كرونيكون بيكتوم ، 1358)
تصور لوحة رافائيل " اللقاء بين ليو الكبير وأتيلا" ليو ، برفقة القديسين بطرس وبولس ، وهو يلتقي بإمبراطور الهون خارج روما.

عاد أتيلا عام 452 ليجدد طلبه الزواج من هونوريا ، فغزا إيطاليا ودمرها في طريقه. ونشأت تجمعات سكانية في المنطقة التي ستُعرف لاحقًا باسم البندقية نتيجةً لهذه الهجمات، عندما فرّ السكان إلى جزر صغيرة في بحيرة البندقية . نهب جيشه العديد من المدن ودمر أكويليا تدميرًا كاملًا حتى بات من الصعب التعرف على موقعها الأصلي. [ 40 ] : 159 لم يكن لدى أيتيوس القوة الكافية لخوض معركة، لكنه تمكن من مضايقة أتيلا وإبطاء تقدمه بقوة خفية فقط. توقف أتيلا أخيرًا عند نهر بو . وبحلول ذلك الوقت، ربما يكون المرض والمجاعة قد تفشىا في معسكر أتيلا، مما أعاق جهوده الحربية وربما ساهم في توقف الغزو. [ 41 ]

أرسل الإمبراطور فالنتينيان  الثالث ثلاثة مبعوثين، هم كبار المسؤولين المدنيين جيناديوس أفينوس وتريجيتيوس، بالإضافة إلى البابا ليو الأول ، الذين التقوا أتيلا في مينشيو بالقرب من مانتوا ، وحصلوا منه على وعد بالانسحاب من إيطاليا والتفاوض على السلام مع الإمبراطور. [ 42 ] يقدم بروسبر الأكيتاني وصفًا موجزًا ​​لهذا اللقاء التاريخي، لكنه ينسب الفضل كله إلى ليو في نجاح المفاوضات. ويذكر بريسكوس أن الخوف من مصير ألاريك جعله يتردد، إذ توفي ألاريك بعد فترة وجيزة من نهب روما عام 410.

عانت إيطاليا من مجاعة مروعة عام 451، وتحسنت المحاصيل قليلاً عام 452. ولم يُسهم غزو أتيلا المدمر لسهول شمال إيطاليا هذا العام في تحسين المحصول. [ 40 ] : 161 وكان التقدم نحو روما سيتطلب إمدادات غير متوفرة في إيطاليا، والاستيلاء على المدينة لن يُحسّن وضع أتيلا من حيث الإمدادات. لذلك، كان من الأجدى لأتيلا عقد صلح والانسحاب إلى وطنه. [ 40 ] : 160-161

علاوة على ذلك، عبرت قوة رومانية شرقية نهر الدانوب بقيادة ضابط آخر يُدعى أيضًا أيتيوس - والذي شارك في مجمع خلقيدونية في العام السابق - وشرعت في هزيمة الهون الذين تركهم أتيلا لحماية أراضيهم. ومن ثم، واجه أتيلا ضغوطًا بشرية وطبيعية هائلة للانسحاب "من إيطاليا دون أن تطأ قدمه جنوب نهر بو ". [ 40 ] : 163 كما كتب هيداتيوس في كتابه كرونيكا مينورا :

كان الهون، الذين نهبوا إيطاليا واقتحموا عددًا من المدن، ضحايا عقاب إلهي، إذ حلت بهم كوارث سماوية: مجاعة ومرض. إضافة إلى ذلك، ذبحهم جنود أرسلهم الإمبراطور مارسيان بقيادة أيتيوس، وفي الوقت نفسه، سُحقوا في مستوطناتهم  ... وهكذا، بعد هذا السحق، عقدوا صلحًا مع الرومان. [ 43 ]

الهون ، بقيادة أتيلا، يغزون إيطاليا ( أتيلا، سوط الله ، بقلم أولبيانو تشيكا ، 1887)

موت

وفاة أتيلا (فيرينك بازكا، 1884)

في الإمبراطورية الرومانية الشرقية، خلف الإمبراطور مارسيان الإمبراطور ثيودوسيوس الثاني، وتوقف عن دفع الجزية للهون. انسحب أتيلا من إيطاليا إلى قصره على الضفة الأخرى من نهر الدانوب، بينما كان يخطط لشن هجوم آخر على القسطنطينية لاستعادة الجزية. [ 44 ] إلا أنه توفي في الأشهر الأولى من عام 453.

تقول الرواية التقليدية لبريسكوس إن أتيلا كان في وليمة احتفالاً بزواجه الأخير، وهذه المرة من الشابة الجميلة إلديكو (يشير الاسم إلى أصول قوطية أو قوطية شرقية ). [ 40 ] : 164 إلا أنه في خضم الاحتفالات، أصيب بنزيف حاد وتوفي. ربما أصيب بنزيف أنفي واختنق حتى الموت في حالة ذهول. أو ربما توفي نتيجة نزيف داخلي ، ربما بسبب تمزق دوالي المريء . دوالي المريء هي أوردة متوسعة تتشكل في الجزء السفلي من المريء ، وغالبًا ما تنتج عن سنوات من الإفراط في تناول الكحول؛ وهي هشة ويمكن أن تتمزق بسهولة، مما يؤدي إلى الوفاة بسبب النزيف. [ 45 ]

وردت رواية أخرى عن وفاته بعد ثمانين عامًا من الأحداث، على لسان المؤرخ الروماني مارسيليانوس كوميس . تذكر الرواية أن "أتيلا، ملك الهون ومغير أقاليم أوروبا، طُعن بيد زوجته ونصلها". [ 46 ] ويشير أحد المحللين المعاصرين إلى أنه اغتيل، [ 47 ] لكن معظمهم يرفض هذه الروايات باعتبارها مجرد أقاويل، مفضلين بدلاً منها رواية بريسكوس، المعاصر لأتيلا، والتي نقلها يوردانس في القرن السادس .

في اليوم التالي، وبعد انقضاء جزء كبير من الصباح، ساور حاشية الملك شكٌّ في أمرٍ ما، وبعد ضجةٍ كبيرة، اقتحموا الأبواب. فوجدوا هناك أتيلا ميتًا، وقد سال دمه بغزارة دون أي جرح، والفتاة ذات الوجه الحزين تبكي تحت حجابها. ثم، وكما هي عادة تلك القوم، نتفوا شعر رؤوسهم وشوهوا وجوههم بجروحٍ عميقة، لكي يُرثى المحارب الشهير، لا بالبكاء والنحيب، بل بدماء الرجال. علاوة على ذلك، حدث أمرٌ عجيبٌ فيما يتعلق بموت أتيلا. ففي المنام، ظهر إلهٌ ما إلى جانب مارسيان، إمبراطور الشرق، بينما كان قلقًا على عدوه اللدود، وأراه قوس أتيلا المكسور في تلك الليلة نفسها، وكأنه يُشير إلى أن قوم الهون مدينون بالكثير لهذا السلاح. يقول المؤرخ بريسكوس إنه يقبل هذه الرواية استنادًا إلى أدلةٍ صادقة. فقد كان أتيلا يُعتبر مرعباً للغاية بالنسبة للإمبراطوريات العظيمة لدرجة أن الآلهة أعلنت موته للحكام كنعمة خاصة.

وُضِعَ جثمانه في وسط سهلٍ، وسُجِيَ في خيمةٍ حريريةٍ، مشهدًا يُثير إعجاب الناس. طافَ أفضلُ فرسانِ قبيلةِ الهونِ بأكملها في المكانِ الذي جُلِبَ إليه، على غرارِ ألعابِ السيرك، وروا مآثره في مرثيةٍ جنائزيةٍ على النحوِ التالي: "زعيمُ الهونِ، الملكُ أتيلا، ابنُ أبيهِ مونديوخ، سيدُ أشجعِ القبائل، المالكُ الوحيدُ لممالكِ السكيثيينِ والجرمانيينِ - قوى لم تُعرف من قبل - استولى على المدنِ وأرعبَ إمبراطوريتي العالمِ الروماني، واستجابَ لصلواتهم، فجمعَ الجزيةَ السنويةَ ليحمي البقيةَ من النهب. وعندما أنجزَ كلَّ هذا بفضلِ الحظ، سقطَ، لا بجرحٍ من عدو، ولا بخيانةِ أصدقاء، بل في وسطِ أمتهِ في سلام، سعيدًا في فرحهِ، لا يشعرُ بألم. من يستطيعُ أن يعتبرَ هذا موتًا، عندما لا يعتقدُ أحدٌ أنه يستدعيُ الانتقام؟"

بعد أن رثوه بحزنٍ عميق، أقاموا احتفالًا مهيبًا، كما يسمونه، فوق قبره، وسط ابتهاجٍ عظيم. تفاوتت مشاعرهم بين الحزن والفرح. ثم في جنح الليل، دفنوا جثمانه. ربطوا نعشه، الأول بالذهب، والثاني بالفضة، والثالث بالحديد، مُظهرين بذلك أن هذه الأشياء الثلاثة تليق بأعظم الملوك؛ الحديد لأنه أخضع الأمم، والذهب والفضة لأنه نال تكريم الإمبراطوريتين. أضافوا أيضًا أسلحة الأعداء الذين غلبوهم في المعركة، وحليًا نفيسة تتلألأ بالجواهر، وزينة من كل نوع تُحافظ على هيبة الأمير. ولإخفاء هذه الثروات الطائلة عن أعين الناس، قتلوا من كُلِّفوا بهذه المهمة - جزاءً باهظًا لعملهم؛ وهكذا كان الموت المفاجئ مصير من دفنوه كما كان مصير من دُفن. [ 21 ] : 254-259

الأحفاد

أبناء أتيلا ، إيلاك ودينغيزيتش وإرناك ، "في حماستهم المتهورة للحكم، دمروا جميعًا إمبراطوريته". [ 21 ] : 259 كانوا "يطالبون بتقسيم الأمم بينهم بالتساوي، وأن يُوزع عليهم الملوك المحاربون مع شعوبهم بالقرعة كما تُوزع ممتلكات العائلة". [ 21 ] : 259 احتجاجًا على معاملتهم كـ"عبيد في أحلك الظروف"، ثار تحالف جرماني بقيادة حاكم جيبيد، أرداريك (الذي عُرف بولائه الشديد لأتيلا [ 21 ] : 199 )، وقاتلوا مع الهون في بانونيا في معركة نيداو عام 454 ميلادي. [ 21 ] : 260-262 قُتل إيلاك، الابن الأكبر لأتيلا، في تلك المعركة. [ 21 ] : 262 هاجم أبناء أتيلا، الذين اعتبروا القوط منشقين عن حكمهم، كما لو كانوا يبحثون عن عبيد هاربين، فالامير ، الحاكم القوطي الشرقي المشارك (الذي قاتل أيضًا إلى جانب أرداريك وأتيلا في سهول كاتالونيا)، [ 21 ] : 199 لكنهم صُدّوا، وانتقلت مجموعة من الهون إلى سكيثيا (ربما كانوا من أتباع إرناك). [ 21 ] : 268-269 حاول شقيقه دينغيزيتش غزوًا جديدًا عبر نهر الدانوب عام 468 ميلادي، لكنه هُزم في معركة باسيانا على يد القوط الشرقيين. [ 21 ] : 272-273 قُتل دينغيزيتش على يد الجنرال الروماني القوطي أناغاست في العام التالي، وبعد ذلك انتهى حكم الهون. [ 8 ] : 168

يُعرف العديد من أقارب أتيلا المقربين بأسمائهم، بل ويُعرف بعضهم بأفعالهم، إلا أن المصادر النسبية الموثوقة نادرة، ويبدو أنه لا توجد طريقة يمكن التحقق منها لتتبع نسل أتيلا لأكثر من بضعة أجيال. لم يمنع هذا العديد من علماء الأنساب من محاولة إعادة بناء سلسلة نسب صحيحة إلى مختلف حكام العصور الوسطى. ومن أكثر الادعاءات مصداقيةً ما ورد في سجلات خانات بلغاريا عن أفيتوهول وإرنيك الأسطوريين من عشيرة دولو البلغارية . [ 48 ] : 103 [ 15 ] : 59 ، 142 [ 49 ] كما ادعت سلالة أرباد المجرية أنها من نسل أتيلا المباشر . [ 50 ] زعمت السجلات المجرية في العصور الوسطى من البلاط الملكي المجري مثل Gesta Hungarorum ، و Gesta Hunnorum et Hungarorum ، وChronicon Pictum ، و Buda Chronicle ، و Chronica Hungarorum أن سلالة أرباد وعشيرة آبا هم من نسل أتيلا. [ 51 ]

الفولكلور والأيقونات اللاحقة

للاسم العديد من الأشكال المختلفة في عدة لغات: Atli و Atle في اللغة النوردية القديمة ؛ Etzel في اللغة الألمانية العليا الوسطى ( Nibelungenlied )؛ Ætla في اللغة الإنجليزية القديمة ؛ Attila و Atilla و Etele في اللغة الهنغارية (Attila هي الأكثر شيوعًا)؛ Attila و Atilla و Atilay أو Atila في اللغة التركية ؛ و Adil و Edil في اللغة الكازاخية أو Adil ("نفس الشيء/مشابه") أو Edil ("للاستخدام") في اللغة المنغولية .

تقاليد أتيلا والهون في البلاط الملكي المجري في العصور الوسطى

الملك أتيلا على العرش ( Chronicon Pictum ، 1358)

كانت الفرضية الأساسية لتقاليد السجلات التاريخية المجرية في العصور الوسطى، والتي تنص على أن الهون ، أي المجريين الذين خرجوا مرتين من سكيثيا ، هي المبدأ التوجيهي لهذه السجلات، وهو استمرارية السلالة الهونية المجرية. [ 52 ] زعمت السلالة الملكية المؤسسة للدولة المجرية، سلالة أرباد، أنها تنحدر مباشرة من القائد الهوني العظيم أتيلا. [ 50 ] [ 53 ] [ 54 ] زعمت السجلات التاريخية المجرية في العصور الوسطى أن الأمير أرباد ملك المجر كان من نسل أتيلا. [ 51 ]

في السنة 401 لميلاد سيدنا المسيح، وفي السنة 28 لوصول المجريين إلى بانونيا، ووفقًا لعادة الرومان، نصب الهون، أي المجريون، أتيلا ملكًا عليهم، ابن بينديغوز، الذي كان سابقًا من بين القادة. وجعل أخاه بودا أميرًا وقاضيًا من نهر تيسا إلى نهر الدون. وأطلق على نفسه لقب ملك المجريين، ورعب العالم، وسوط الله: أتيلا، ملك الهون والميديين والقوط والدنماركيين...

يقول أرباد ، الأمير الأكبر للمجريين، في كتاب جيستا هنغاروروم :

كانت الأرض الممتدة بين نهري الدانوب وتيسا ملكاً لأجدادي، أتيلا العظيم.

كان الملك ماتياس ملك المجر (1458-1490) سعيدًا بوصفه بـ"أتيلا الثاني". [ 57 ] وضع يوهانس ثوروتشي في كتابه " Chronica Hungarorum " هدفًا لتمجيد أتيلا، الذي أُهمل ظلمًا، بل إنه أدخل وصف "سوط الله" الشهير إلى الكتاب المجريين اللاحقين، نظرًا لبقاء السجلات التاريخية السابقة طي الكتمان لفترة طويلة. بذل ثوروتشي جهدًا كبيرًا في إضفاء طابع محبب على أتيلا، ملك الهون، متجاوزًا بذلك جهود المؤرخين السابقين. جعل ثوروتشي من أتيلا نموذجًا لحاكمه المنتصر، الملك ماتياس ملك المجر، الذي امتلك قدرات أتيلا، وبذلك كاد أن يُحيي "مطرقة العالم". [ 52 ]

أساطير عن أتيلا وسيف مارس

خلال عهد الملك سليمان ملك المجر ، في خريف عام 1063، أهدت الملكة الأم أناستاسيا سيفًا مزخرفًا بزخارف فاخرة إلى أوتو من نوردهايم ، دوق بافاريا. كان هذا السلاح يحظى بتقدير كبير في البلاط الملكي المجري، ويُعرف باسم سيف أتيلا . [ 58 ] ووفقًا لمتحف تاريخ الفنون ، فهو في الواقع سيف مجري يعود إلى النصف الأول من القرن العاشر. [ 59 ]

أضاف يوردانس تفاصيل إلى تقرير بريسكوس ، قائلاً إن أتيلا كان يمتلك "سيف الحرب المقدس للسكيثيين " ، الذي أهداه إياه مارس وجعله "أمير العالم أجمع". [ 60 ] [ 61 ]

يذكر المؤرخ الألماني لامبرت من هيرسفيلد ، في كتابه "الحوليات" الذي كتبه حتى عام 1077، أن أناستاسيا ، والدة سليمان ملك المجر ، أهدت سيف أتيلا إلى أوتو من نوردهايم ، دوق بافاريا، كعربون امتنان لمساعدته سليمان على اعتلاء العرش. [ 62 ] [ 63 ] ويبدو أن هذا السيف، وهو سيف فرسان موجود الآن في متحف تاريخ الفنون في فيينا، من صنع صائغي الذهب المجريين في القرنين التاسع أو العاشر. [ 64 ]

أساطير حول أتيلا ولقائه مع البابا ليو الأول

لقاء أتيلا مع البابا ليو ( Chronicon Pictum ، 1358)

صوّر مؤرخ مجهول من العصور الوسطى لقاء البابا ليو وأتيلا بحضور القديسين بطرس وبولس ، واصفًا إياه بأنه "قصة خارقة للطبيعة تُناسب ذوق ذلك العصر". [ 65 ] وقد جسّد الفنان رافائيل والنحات ألغاردي هذا التأليه لاحقًا بشكل فني، وقد أشاد بهما المؤرخ إدوارد جيبون من القرن الثامن عشر لتأسيسهما "إحدى أنبل الأساطير في التقاليد الكنسية". [ 66 ]

وفقًا لإحدى روايات هذه القصة الواردة في كتاب "Chronicon Pictum" ، وهو سجل تاريخي مجري من العصور الوسطى، وعد البابا أتيلا بأنه إذا غادر روما بسلام، فسيتلقى أحد خلفائه تاجًا مقدسًا (والذي فُهم على أنه يشير إلى التاج المقدس للمجر ).

أتيلا في الأسطورة البطولية الجرمانية

تصف بعض الكتب التاريخية والسجلات أتيلا بأنه ملك عظيم ونبيل، ويلعب أدوارًا رئيسية في ثلاثة نصوص نوردية: أتلاكفيدا ، [ 67 ] وفولسونغا ساغا ، [ 68 ] وأتلامال . [ 67 ] ويذكر السجل البولندي اسم أتيلا باسم أكويلا . [ 69 ]

أشار فروتولف من ميشيلسبيرغ وأوتو من فرايزينغ إلى أن بعض الأغاني تُعتبر "خرافات مبتذلة"، وجعلا ثيودوريك العظيم وأتيلا وإرماناريك معاصرين، مع أن أي قارئ ليوردانس يعلم أن هذا غير صحيح . [ 70 ] ويُقصد بذلك ما يُسمى بالقصائد التاريخية عن ديتريش فون بيرن (ثيودوريك)، حيث يكون إتزل (الاسم الألماني لأتيلا) ملجأ ديتريش في منفاه من عمه الشرير إرمنريش (إرماناريك). ويبرز إتزل بشكل خاص في قصيدتي " هروب ديتريش" و "معركة العنكبوت" . كما يظهر إتزل أيضًا كزوج كريمهيلد النبيل الثاني في "أغنية نيبلونغن "، حيث تتسبب كريمهيلد في تدمير مملكة الهون ومملكة أقاربها البورغنديين.

الاستقبال في العصر الحديث المبكر والحديث

لوحة لأتيلا وهو يمتطي حصاناً شاحباً، بريشة الفنان الرومانسي الفرنسي أوجين ديلاكروا (1798-1863).

في عام 1812، راودت لودفيج فان بيتهوفن فكرة تأليف أوبرا عن أتيلا، وتواصل مع أوغست فون كوتزيبو لكتابة النص. إلا أنها لم تُكتب قط. [ 71 ] وفي عام 1846، كتب جوزيبي فيردي الأوبرا ، مستوحياً أحداثها بشكل فضفاض من غزو أتيلا لإيطاليا.

خلال الحرب العالمية  الأولى، أشارت دعاية الحلفاء إلى الألمان باسم " الهون "، استنادًا إلى خطاب ألقاه الإمبراطور فيلهلم الثاني عام 1900 أشاد فيه بوحشية أتيلا الهوني وقوته العسكرية، وفقًا لكتاب جواهر لال نهرو " لمحات من التاريخ العالمي" . [ 72 ] وعلّقت مجلة دير شبيغل في 6 نوفمبر 1948 قائلةً إن سيف أتيلا كان يلوح في الأفق فوق النمسا بشكلٍ مُرعب . [ 73 ]

كتبت الكاتبة الأمريكية سيسيليا هولاند رواية "موت أتيلا" (1973)، وهي رواية تاريخية يظهر فيها أتيلا كشخصية خلفية قوية تؤثر حياته وموته بشكل عميق على أبطال الرواية، وهما محارب هوني شاب ومحارب جرماني. [ 74 ]

في المجر الحديثة وتركيا ، يُستخدم اسم "أتيلا" وصيغته التركية "أتيلا" بشكل شائع كاسم علم للذكور. في المجر، سُميت العديد من الأماكن العامة باسم أتيلا؛ فعلى سبيل المثال، يوجد في بودابست عشرة شوارع تحمل اسم أتيلا، أحدها شارع رئيسي خلف قلعة بودا . وعندما غزت القوات المسلحة التركية قبرص عام 1974، سُميت العمليات باسم أتيلا ("خطة أتيلا"). [ 75 ]

قام جاك بالانس بدور أتيلا في فيلم "علامة الوثني" الذي أنتجته شركة يونيفرسال إنترناشونال عام 1954. [ 76 ]

انظر أيضاً

ملحوظات

  1. 1 2 هارفي، بوني (2003) [نُشرت لأول مرة عام 1821 بواسطة منشورات تشيلسي هاوس]. أتيلا الهوني (قادة العالم القديم) . إنفوبيس للنشر. ASIN B01FJ1LTIQ . 
  2. 1 2 كوبر، آلان د. (2008). جغرافية الإبادة الجماعية . مطبعة جامعة أمريكا . ISBN 978-0-7618-4097-8.
  3. ↑ "أتيلا" . قاموس ليكسيكو الإنجليزي البريطاني . مطبعة جامعة أكسفورد . مؤرشف من الأصل في 7 يونيو 2021.
  4. ↑ "أتيلا" . قاموس Merriam-Webster.com . Merriam-Webster. OCLC 1032680871 . 
  5. 1 2 بيترسون، جون بيرترام (1907). "أتيلا" . الموسوعة الكاثوليكية، المجلد 2نيويورك: شركة روبرت أبليتون . مؤرشف من الأصل في 7 يوليو 2014. تم الاطلاع عليه في 18 مايو 2014 .
  6. ↑ رينر، جون (2013). "الإبادة الجماعية". في دانفر، ستيفن (محرر). الشعوب الأصلية في العالم: موسوعة الجماعات والثقافات والقضايا المعاصرة . روتليدج . ص 732. doi : 10.4324/9781315702155 . ISBN  978-0-7656-8222-2. OCLC 905985948 . 
  7. ↑ هيديجر، لوت (2011). "الإطار التاريخي: أثر الهون". أسطورة العصر الحديدي والمادية: علم آثار الدول الاسكندنافية 400-1000 م . تايلور وفرانسيس . ص 192. ISBN  978-0-415-60602-8.
  8. 1 2 3 4 5 ماينشن-هيلفن، أوتو (أغسطس 1973). عالم الهون: دراسات في تاريخهم وثقافتهم . مطبعة جامعة كاليفورنيا . ISBN 978-0-520-01596-8.
  9. 1 2 3 4 دورفر، جيرهارد (1973). "Zur Sprache der Hunnen". مجلة آسيا الوسطى . 17 (1): 1- 50.
  10. ↑ ليمان، دبليو. (1986). قاموس اشتقاقي قوطي . ليدن.{{cite book}}: CS1 maint: موقع الناشر مفقود ( رابط )
  11. 1 2
  12. 1 2 3 4 5 سنيدال، ماغنوس (2015). "أتيلا" (PDF) . ستوديا إيتيمولوجيكا كراكوفينسيا . 20 (3): 211 – 219.
  13. ↑ سافيلييف، ألكسندر؛ جيونغ، تشونغوون (2020). "البدو الأوائل في السهوب الشرقية وعلاقاتهم المبدئية بالغرب" . العلوم الإنسانية التطورية . 2 e20. مطبعة جامعة كامبريدج (CUP). doi : 10.1017/ehs.2020.18 . ISSN 2513-843X . PMC 7612788. PMID 35663512 .   
  14. 1 2 3 4 بريتساك، أوميلجان (ديسمبر 1982). “اللغة الهونية لعشيرة أتيلا” (PDF) . دراسات هارفارد الأوكرانية . السادس (4): 428-476 . ISSN 0363-5570 . مؤرشفة من الأصلي (PDF) في 3 فبراير 2014 . تم الاسترجاع 18 مايو 2014 . 
  15. 1 2 هيون جين كيم (2013). الهون، روما، وولادة أوروبا . مطبعة جامعة كامبريدج. ISBN 978-1-107-00906-6.
  16. 1 2 3 4 5 6 7 8 ليبيدينسكي, ياروسلاف ; إيشر ، كاتالين (1 ديسمبر 2007). Le dossier Attila [ تقرير أتيلا ] (غلاف ورقي) (بالفرنسية). خطأ في الطبعات. رقم ISBN 978-2-87772-364-0.
  17. ↑ جيفن، جون (2014). التاريخ المجزأ لبريسكوس: أتيلا، والهون، والإمبراطورية الرومانية، 430-476 م (غلاف ورقي). دار نشر آركس. رقم ISBN 978-1-935228-14-1.
  18. 1 2 3 4 5 6 7 8 روش، ميشيل (3 يوليو 2009). أتيلا: العنف البدوي [ أتيلا: العنف البدوي ] (غلاف ورقي) (بالفرنسية). [باريس]: فايارد . ISBN 978-2-213-60777-1.
  19. ↑ باكر، ماركو. "أتيلا الهوني" . معرض الصور المُعاد بناؤها . ريبورتريت . تم الاطلاع عليه بتاريخ 9 مارس 2013 .
  20. 1 2 وولفرام، هيرفيج (1997). الإمبراطورية الرومانية وشعوبها الجرمانية (غلاف مقوى). دنلاب، توماس (مترجم) ( الطبعة الأولى). مطبعة جامعة كاليفورنيا . ص 143. ISBN   978-0-520-08511-4تم الاطلاع عليه بتاريخ 18 مايو 2014 .
  21. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 جوردانيس (1908). أصل وأفعال القوط . ترجمة تشارلز كريستوفر ميروف. برينستون : جامعة برينستون . مؤرشف من الأصل في 19 يناير 2016. تم الاطلاع عليه في 24 نوفمبر 2015 - عبر مشروع غوتنبرغ .
  22. ↑ سينور، دينيس (1990). تاريخ كامبريدج لآسيا الداخلية المبكرة . مطبعة جامعة كامبريدج. ISBN 978-0-521-24304-9.
  23. ↑ وولف، لاري. اختراع أوروبا الشرقية: خريطة الحضارة في فكر عصر التنوير . مطبعة جامعة ستانفورد؛ (1994). ص 299-230. ISBN 978-0-8047-2702-0.
  24. ^ الحقول ، نيك. أتيلا الهون (الأمر) . اوسبري للنشر؛ المملكة المتحدة إد. (2015). ص 58-60. رقم ISBN 978-1-4728-0887-5.
  25. ^ جروسيت ، رينيه (1970). إمبراطورية السهوب . مطبعة جامعة روتجرز. ص 38 . رقم ISBN  978-0-8135-1304-1.
  26. ↑ والدمان، كارل؛ ماسون، كاثرين (1 أبريل 2006). موسوعة الشعوب الأوروبية . فاكتس أون فايل . ص 393. ISBN  978-0-8160-4964-6.
  27. ^ ديشودت، إريك (1 مايو 2006).السيرة الذاتية فوليو (كتاب 13) : أتيلا (بالفرنسية). باريس : طبعات غاليمار . ص.  24. رقم ISBN 978-2-07-030903-0.
  28. ^ شرايبر، هيرمان (1976). Die Hunnen: Attila probt den Weltuntergang [ الهون: أتيلا يتدرب على نهاية العالم ] (غلاف فني) (بالألمانية). دوسلدورف: اقتصادي. ص. 314. ردمك  978-3-430-18045-0.
  29. ↑ بونا، إشتفان (8 أبريل 2002). الهون: الإمبراطورية البربرية العظيمة لأوروبا (القرن الرابع - الخامس) [ الهون: الإمبراطورية العظيمة لأوروبا البربرية، القرن الرابع - الخامس ] (بالفرنسية). إيشر، كاتالين (ترجمة من الهنغارية). باريس: إيرانس. ص 15. ISBN  978-2-87772-223-0.
  30. 1 2 ليبيدينسكي، ياروسلاف (2011). La Campagne d'Attila en Gaule [ حملة أتيلا في بلاد الغال ] (بالفرنسية). كليرمون فيران: اسمح لي بالتحرير. رقم ISBN 978-2-917575-21-5.
  31. ↑ هاوارث، باتريك (1995). أتيلا، ملك الهون: الرجل والأسطورة . كتب بارنز أند نوبل . الصفحات 36-37 . ISBN  978-0-7607-0033-4.
  32. ↑ مؤسسة، موسوعة إيرانيكا. "مرحباً بكم في موسوعة إيرانيكا" . iranicaonline.org . تاريخ الوصول: 3 يونيو 2021 .
  33. ↑ دوبوي، ر. إرنست؛ دوبوي ، تريفور ن. (مارس 1993). موسوعة هاربر للتاريخ العسكري: من 3500 قبل الميلاد إلى الوقت الحاضر ( الطبعة الرابعة). هاربر كولينز . ​​ص 189. ISBN   978-0-06-270056-8.
  34. ↑ "بريسكوس في بلاط أتيلا" . ucalgary.ca .
  35. ↑ هاس، كريستوفر. "سفارة إلى أتيلا: بريسكوس من بانيوم" . جامعة فيلانوفا . مؤرشف من الأصل في 21 فبراير 2014. تم الاطلاع عليه في 18 مايو 2014 .
  36. ↑ هودجكين، توماس (2011). إيطاليا وغزاتها: 376-476 . المجلد الثاني. الكتاب الثاني: الغزو الهوني، الكتاب الثالث: الغزو الوندال وتمرد هيرول. نيويورك: أديجي جرافيكس ذ.م.م. ISBN  978-0-543-95157-1.
  37. ↑ غويو، جورج (1912). "تروا" . الموسوعة الكاثوليكية ، المجلد 15نيويورك: شركة روبرت أبليتون . مؤرشف من الأصل في 25 مايو 2014. تم الاطلاع عليه في 19 مايو 2014 .
  38. ↑ "روما توقف الهون" . 17 يناير 2017. مؤرشف من الأصل في 28 يناير 2017. تم الاطلاع عليه في 28 يناير 2017 .
  39. ↑ موراي، ألكسندر كالندر (1 أغسطس 1999). من بلاد الغال الرومانية إلى بلاد الغال الميروفنجية: مختارات . مطبعة جامعة تورنتو. ISBN 978-1-4426-0413-1.
  40. 1 2 3 4 5 تومسون، إدوارد آرثر (1999) [1948]. الهون . سلسلة شعوب أوروبا. أكسفورد : وايلي-بلاك ويل . ISBN 978-0-631-21443-4.
  41. ^ سورين، ديفيد. سورين، نويل (1999). فيلا رومانية ومقبرة أطفال رومانية متأخرة: التنقيب في بوجيو جراميجنانو، لوجنانو في تيفيرينا . ليرما دي بريتشينيدر. ص. 472. ردمك  978-88-7062-989-7.
  42. ↑ كيرش، يوهان بيتر (1910). "البابا القديس ليو الأول (الكبير)" . الموسوعة الكاثوليكية ، المجلد 9نيويورك: شركة روبرت أبليتون . مؤرشف من الأصل في 1 يوليو 2014. تم الاطلاع عليه في 20 مايو 2014 .
  43. ^ بيرجس، آر دبليو، أد. (1993). تاريخ هيداتيوس و Consularia Constantinopolitana . أكسفورد: مطبعة كلارندون. ص. 103. ردمك  978-0-19-814787-9تم الاطلاع عليه بتاريخ 22 مارس 2018 .
  44. ↑ كيرشو، ستيفن ب. (2013). تاريخ موجز للإمبراطورية الرومانية: الصعود والسقوط. لندن: كونستابل آند روبنسون المحدودة. الصفحات 398، 402-403. ISBN 978-1-78033-048-8.
  45. ↑ مان، جون (2009). أتيلا: الملك البربري الذي تحدى روما . نيويورك: توماس دان بوكس ​​/ سانت مارتن برس . ص 264. ISBN  978-0-312-53939-9.
  46. ↑ تشادويك، هيكتور مونرو (1926). العصر البطولي . لندن: مطبعة جامعة كامبريدج . ص 39، حاشية 1.  
  47. ↑ بابكوك، مايكل أ. (2005). ليلة وفاة أتيلا: حل لغز مقتل أتيلا الهوني . دار بيركلي للنشر . رقم ISBN 978-0-425-20272-2.
  48. ↑ جولدن، بيتر بنيامين (1992). مقدمة في تاريخ الشعوب التركية: التكوين العرقي وتشكيل الدولة في أوراسيا والشرق الأوسط في العصور الوسطى وبداية العصر الحديث . فيسبادن : أوتو هاراسوفيتز . ISBN 978-3-447-03274-2.
  49. ↑ بيليارسكي، إيفان (2013). قصة النبي إشعياء: مصير ومعاني نص أبوكريفي . بريل. ص 255-257 . ISBN  978-90-04-25438-1.
  50. 1 2 هورفاث لوغوسي، غابور؛ ماكولدي، ميكلوس؛ نيباراتشكي، إندري (2022). الملوك والقديسون – عصر الأرباد (PDF) . بودابست، زيكيسفيرفار: معهد البحوث المجرية. رقم ISBN 978-615-6117-65-6.
  51. 1 2 نيباراتسكي، إندري (2022). الملوك والقديسون – عصر الأرباد (PDF) . بودابست، زيكيسفيرفار: معهد البحوث المجرية. ص. 243. ردمك  978-615-6117-65-6.
  52. 1 2 د. زابادوس، جيورجي (1998). "A krónikáktól a Gestáig – Az előidő-szemlélet Hangsúlyváltásai a 15–18. században" [ من السجلات إلى Gesta - التحولات في التركيز على منظور ما قبل الزمن في القرنين الخامس عشر والثامن عشر ] . Irodalomtörténeti Közlemények، 102 (5-6) (PDF) (باللغة المجرية). MTA Irodalomtudományi Intézet (معهد الدراسات الأدبية التابع لأكاديمية العلوم المجرية). ص 615 – 641. ISSN 0021-1486 .  
  53. ^ نيباراتسكي، إندري؛ ماروتي، زولتان؛ كالمار، تيبور؛ مار، كيتي؛ ناجي، استفان. اللاتينيون، دورا؛ كوستار، أغنيس؛ بالفي، جيورجي؛ مولنار، إريكا؛ ماركسيك، أنطونيا؛ بالوغ، شيلا؛ لورينزي، غابور؛ تومكا، بيتر؛ كوفاكسوتشي، برناديت؛ كوفاكس، لازلو؛ توروك، تيبور (12 نوفمبر 2019). "مجموعات هابلوغروم Y-chromosome من الهون والأفار وقهر البدو الرحل في الفترة المجرية في حوض الكاربات" . التقارير العلمية . 9 (1): 16569. بيب كود : 2019NatSR...916569N . doi : 10.1038/ s41598-019-53105-5 . PMC 6851379. PMID 31719606 .  
  54. ^ نيباراتسكي، إندري؛ ماروتي، زولتان؛ كالمار، تيبور؛ كوكسي، كلوديا؛ مار، كيتي؛ بيهاري، بيتر؛ ناجي، استفان. فوثي، إرزسيبت؛ باب، إيلديكو؛ كوستار، أغنيس؛ بالفي، جيورجي؛ راسكو، إستفان؛ زينك، ألبرت. توروك، تيبور (18 أكتوبر 2018). "تشير بيانات الميتوجينوم إلى مكونات مختلطة من أصل آسيا الوسطى وسروبنايا في المجريين الفاتحين" . بلوس واحد . 13 (10) هـ0205920. بيب كود : 2018PLoSO..1305920N . دوى : 10.1371/journal.pone.0205920 . PMC 6193700 . PMID 30335830 .  
  55. ↑ علامة كالت: كرونكون بيكتوم https://mek.oszk.hu/10600/10642/10642.htm
  56. ↑ مجهول، كاتب عدل الملك بيلا: أعمال المجريين https://discovery.ucl.ac.uk/id/eprint/18975/1/18975.pdf
  57. ↑ مالكولم، نويل (2019). أعداء نافعون: الإسلام والإمبراطورية العثمانية في الفكر السياسي الغربي، 1450-1750 . مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN 978-0-19-883013-9في المجر ، كان الملك ماتياس كورفينوس (حكم من 1458 إلى 1490) سعيدًا بوصفه بأنه "أتيلا الثاني"، واستمر تقليد تعريف المجريين بالهون "السكيثيين"، الموجود بالفعل في كتابات المؤرخين المجريين السابقين ولكنه تعزز بشكل كبير في عهده، لمئات السنين.
  58. ^ زابادوس ، جيورجي (2002). A magyar történelem kezdeteiről [ في بدايات التاريخ المجري ] (باللغة المجرية). سيجد.{{cite book}}: CS1 maint: موقع الناشر مفقود ( رابط )
  59. ^ ""Säbel Karls des Großen""" . متحف تاريخ الفنون .
  60. ↑ جيري، باتريك ج. (28 أكتوبر 1994). "الفصل 3. التقاليد الجرمانية والأيديولوجية الملكية في القرن التاسع: رؤية كارولي ماغني " . العيش مع الموتى في العصور الوسطى . مطبعة جامعة كورنيل . ص 63. ISBN  978-0-8014-8098-0.
  61. ↑ أوكشوت، إيوارت (17 مايو 2012). "الفصل الثامن. السيوف المنحنية وذات الحد الواحد في القرن السادس عشر" . الأسلحة والدروع الأوروبية: من عصر النهضة إلى الثورة الصناعية . وودبريدج ، المملكة المتحدة: مطبعة بويديل . ص 151. ISBN  978-1-84383-720-6.
  62. ^ زابادوس ، جيورجي (2014). "Identitásformák és hagyományok" [ أشكال الهوية والتقاليد ] . Magyar őstörténet – Tudomány és hagyományőrzés [ما قبل التاريخ المجري – الحفاظ على المنح الدراسية والتقاليد ] ( باللغة الهنغارية). بودابست: MTA Bölcsészettudományi Kutatóközpont [الأكاديمية المجرية للعلوم - مركز أبحاث العلوم الإنسانية]. ص 289 – 305. ISBN  978-963-9627-87-1.
  63. ↑ رونا-تاس، أندراس (1999). "الفصل الرابع عشر: التقاليد التاريخية، أتيلا، والقرابة الهونية المجرية". المجريون وأوروبا في أوائل العصور الوسطى: مقدمة في تاريخ المجر المبكر . ترجمة نيكولاس بودوتشكي. بودابست : مطبعة جامعة أوروبا الوسطى . ص 425. ISBN  978-963-9116-48-1.
  64. ^ فيليتز ، هيرمان (1986). Die Schatzkammer in Wien: رمز abendländischen Kaisertums [ القبو في فيينا: رموز الحكم الإمبراطوري الغربي ] (بالألمانية). سالزبورغ : ريزيدينز. رقم ISBN 978-3-7017-0443-9أُرشف من الأصل في 2 يونيو 2013. تم الاطلاع عليه في 10 مارس 2013 .
  65. ↑ روبنسون، جيمس هارفي (يناير 1996). "كتاب مصادر العصور الوسطى: ليو الأول وأتيلا" . جامعة فوردهام . مؤرشف من الأصل في 28 يناير 2014. تم الاطلاع عليه في 20 مايو 2014 .
  66. ↑ جيبون، إدوارد (1776-1789). تاريخ انحطاط وسقوط الإمبراطورية الرومانية . ميلمان، القس إتش إتش (ملاحظات). لندن: ستراهان وكاديل. مؤرشف من الأصل في 27 مارس 2013. تم الاطلاع عليه في 20 مايو 2014 .
  67. 1 2 "Atlakvitha en Grönlenzka" [ أنشودة غرينلاند لأتلي ] . الإيدا الشعرية . ترجمة هنري آدامز بيلوز . أرشيف النصوص المقدسة على الإنترنت. 1936. مؤرشف من الأصل في 9 أبريل 2014. تم الاطلاع عليه في 20 مايو 2014 .
  68. ^ "ملحمة فولسونجا" . ترجمة موريس، وليم ؛ ماجنوسون، إيريكر . مؤسسة نورثفيجر. 1888. مؤرشفة من الأصلي (أون لاين) في 25 يوليو 2013 . تم الاسترجاع 20 مايو 2014 .
  69. ↑ أوربانتشيك، برزيميسواف (1997). المسيحية المبكرة في وسط وشرق أوروبا: المجلد الأول من المسيحية في شرق وسط أوروبا وعلاقاتها بالغرب والشرق . معهد أوروبا للوسط الغربي. ص 200. ISBN  978-83-86951-33-8.
  70. ↑ إينيس، ماثيو ( 2000). هين، يتسحاق ؛ إينيس، ماثيو (محرران). استخدامات الماضي في أوائل العصور الوسطى . مطبعة جامعة كامبريدج . ص 245. ISBN  978-0-521-63998-9.
  71. ↑ ثاير، ألكسندر ويلوك (1991) [1921]. فوربس، إليوت (محرر). حياة ثاير عن بيتهوفن ( طبعة منقحة 1967). مطبعة جامعة برينستون . ص 524. ISBN   978-0-691-02717-3... لم أستطع كبح رغبتي الشديدة في اقتناء أوبرا من إبداعك الفريد ... أفضّل واحدة من العصور المظلمة، مثل أوبرا أتيلا، على سبيل المثال ...    
  72. ↑ نهرو، جواهر لال (1934). لمحات من تاريخ العالم . لندن: دار بنجوين للنشر في الهند (نُشر في 30 مارس 2004). ص 919. ISBN  978-0-14-303105-5.{{cite book}}عدم توافق رقم ISBN / التاريخ ( مساعدة )
  73. ^ “Attilas Schwert über Oesterreich: Mit Ferngelenktem “نظرة جديدة”« سيف أتيلا فوق النمسا: مع "المظهر الجديد" الذي يُتحكم فيه عن بُعد » (متاح على الإنترنت) . المجلد 45/1948 (بالألمانية). المجلد 45. دير شبيغل . 6 نوفمبر 1948. مؤرشف من الأصل في 20 مايو 2014. تم الاطلاع عليه في 20 مايو 2014 . 
  74. ↑ هولاند، سيسيليا (1973). وفاة أتيلا . أرشيف الإنترنت. نيويورك، كنوبف. ISBN 978-0-394-47309-3.
  75. ↑ مارتن، إليزابيث، محررة. (ديسمبر 2006). قاموس تاريخ العالم ( الطبعة الثانية). مطبعة جامعة أكسفورد . ص 41. ISBN   978-0-19-920247-8. وقد تم تشبيه الغزو بعمل أتيلا الهوني، والذي وضع خطة تركيا لتقسيم قبرص (خطة أتيلا) موضع التنفيذ.
  76. ↑ "علامة الوثني" . www.imdb.com . تم الاطلاع عليه بتاريخ 27 يونيو 2026 .

مصادر