باجوداي
كانت الباجوديون (وتُكتب أيضًا باكاوداي ) مجموعات من المتمردين الفلاحين في الأجزاء الغربية من الإمبراطورية الرومانية المتأخرة ، والتي نشأت أثناء أزمة القرن الثالث واستمرت حتى نهاية الإمبراطورية الغربية ، وخاصة في المناطق الأقل رومانية في بلاد الغال وهيسبانيا . وقد تأثروا بأعمال النهب التي قامت بها الدولة الرومانية المتأخرة، وملاك الأراضي الأثرياء ، ورجال الدين. [1]
لقد أدت الغزوات والفوضى العسكرية والاضطرابات التي شهدها القرن الثالث إلى تدهور مستمر في بنية السلطة الإقليمية داخل الإمبراطورية المتدهورة. وخلال الفوضى، حقق الباجوديون بعض النجاحات المؤقتة والمتفرقة تحت قيادة أفراد من الطبقة الدنيا فضلاً عن أعضاء سابقين في النخب الحاكمة المحلية.
علم أصول الكلمات
الاسم ربما يعني "المقاتلين" باللغة الغالية . [2] يقيم سي إي في نيكسون [3] الباجوديين ، من وجهة النظر الإمبراطورية الرسمية، على أنهم "عصابات من قطاع الطرق الذين جابوا الريف نهبًا وسلبًا". يفسر جيه سي سي ليون الوثائق الأكثر اكتمالاً ويحدد الباجوديين على أنهم فلاحون أحرار محليون فقراء، معززين بقطاع الطرق والعبيد الهاربين والمنشقين من الفيلق، الذين كانوا يحاولون مقاومة استغلال العمالة القاسي لأنظمة المستعمرات والعسكرية الإقطاعية المبكرة الرومانية المتأخرة ، وجميع أنواع القوانين العقابية والرسوم في المناطق الهامشية من الإمبراطورية . [4]
قمع
بعد أن لفتت الباجودا انتباه السلطات المركزية بالكامل حوالي عام 284 م، كانت إعادة تأسيس النظام الاجتماعي المستقر سريعة وقاسية: تم سحق المتمردين الفلاحين في عام 286 م من قبل القيصر ماكسيميان ومرؤوسه كاروسيوس تحت رعاية أغسطس دقلديانوس . تم ذكر قادتهم باسم أماندوس وأليانوس ، على الرغم من أن إي إم وايتمان، في كتابها Gallia Belgica [5] تقترح أن الاثنين ينتميان إلى طبقة ملاك الأراضي الغالو الرومانية المحلية الذين أصبحوا بعد ذلك " طغاة " [6] وعلى الأرجح تمردوا ضد الضرائب المرهقة ومصادرة أراضيهم وحصادهم والقوى العاملة من قبل الوكلاء المفترسة للدولة الرومانية المتأخرة (انظر frumentarii ، publicani ).
يذكر مديح ماكسيميان ، الذي يرجع تاريخه إلى عام 289 بعد الميلاد ويُنسب إلى كلوديوس ماميرتينوس ، أنه خلال انتفاضات الباجودا في عامي 284 و285 بعد الميلاد في المناطق المحيطة بلوجدونوم (ليون) ، "سعى المزارعون البسطاء إلى ارتداء الملابس العسكرية؛ حيث قلد الفلاح المشاة، والراعي الفارس، والحصاد الريفي لمحاصيله الخاصة العدو البربري". في الواقع، كانوا يشتركون في العديد من الخصائص المتشابهة مع شعب الهيرولي الجرماني . كما أطلق عليهم ماميرتينوس اسم "الوحوش ذات الشكلين" ( monstrorum biformium )، مؤكدًا أنه على الرغم من كونهم مزارعين ومواطنين إمبراطوريين من الناحية الفنية، إلا أنهم كانوا أيضًا لصوصًا مغيرين أصبحوا أعداء للإمبراطورية.
التكرارات
تكررت الظاهرة في منتصف القرن الرابع في عهد قسطنطيوس ، بالتزامن مع غزو الألامانيين . وعلى الرغم من إعادة تأسيس السيطرة الإمبراطورية من قبل الجنرال الفرنجي سيلوانس ، إلا أن خيانته اللاحقة من قبل منافسيه في البلاط أجبرته على التمرد وتراجع عمله. في حوالي عام 360 بعد الميلاد، كان المؤرخ أوريليوس فيكتور [7] هو الكاتب الوحيد الذي لاحظ هجمات الباجوديين في أطراف المدن الكبرى والمدن المسورة.
في القرن الخامس، لوحظ وجود الباجوديين في البداية في وادي لوار وبريتاني ، حوالي 409-417 م، [8] حيث قاتلوا جيوشًا مختلفة أرسلها ضدهم آخر جنرال روماني غربي فعال للغاية، فلافيوس أيتيوس . استخدم أيتيوس فدراليين مثل آلان تحت قيادة ملكهم جوار لمحاولة قمع ثورة باكاودية في أرموريكا . نال القديس جرمانوس الرحمة على الباجوديين لكنهم ثاروا مرة أخرى لاحقًا تحت قيادة زعيم يُدعى تيباتو. كما تم ذكرهم أيضًا في نفس الوقت تقريبًا في مقاطعة مقدونيا، وهي المرة الوحيدة التي ظهروا فيها في الإمبراطورية الشرقية، والتي قد تكون مرتبطة بالصعوبات الاقتصادية في عهد أركاديوس .
بحلول منتصف القرن الخامس، بدأوا في الظهور في هيسبانيا أيضًا، ويُذكر أنهم يسيطرون على أجزاء من وسط بلاد الغال ووادي إيبرو . في هيسبانيا ، تحالف ملك السويفي ، ريشيار ( توفي عام 456 م)، مع الباجوديين المحليين في تدمير البلديات الرومانية المتبقية ، وهو تحالف فريد بين الحاكم الجرماني والفلاحين المتمردين. [9]
ولم يغب عن كاتب القرن الخامس الذي ألف كتاباً تاريخياً مثيراً للجدل، سالفيان ، أن أعمال النهب التي ارتكبتها الطبقات الحاكمة كانت مسؤولة في الأغلب عن انتفاضة الباجوديين ؛ ففي أطروحته عن حكم الله، كلف نفسه بمهمة إثبات إرشاد الله الدائم، وأعلن في الكتاب الثالث أن بؤس العالم الروماني يرجع كله إلى إهمال وصايا الله والخطايا الفظيعة التي ارتكبتها كل طبقة من طبقات المجتمع. فالأمر لا يقتصر على أن العبيد والخدم لصوص وهاربين، وشاربي الخمر ونهمين ـ فالأغنياء أسوأ كثيراً (4: 3)؛ بل إن قسوتهم وجشعهم هما اللذان يدفعان الفقراء إلى الانضمام إلى الباجوديين والفرار بحثاً عن مأوى للغزاة البرابرة (الآيتان 5 و6).
سمعة
وقد تباينت شهرة الباجودا باختلاف الاستخدامات التي استخدمت فيها في السرديات التاريخية عن الإمبراطورية الرومانية المتأخرة والعصور الوسطى. وقد ثارت بعض التكهنات بأن ثورتهم كانت ثورة مسيحية ، ولكن ندرة المعلومات في النصوص لا تعطي هذه الفرضية أي مغزى، على الرغم من أنه ربما كان بينهم العديد من المسيحيين. وبشكل عام، يبدو أنهم كانوا يشكلون جزءًا متساويًا من قطاع الطرق والمتمردين.
في النصف الثاني من القرن التاسع عشر، عادت الاهتمام بـ " الباجوداي " إلى الظهور، وهو ما كان يتردد صداه في الاضطرابات الاجتماعية المعاصرة . وكان المؤرخ الفرنسي جان تريثيمي مشهورًا بوجهة نظر قومية تجاه "الباجوداي" من خلال القول بأنهم كانوا تعبيرًا عن الهوية الوطنية بين الفلاحين الغاليين، الذين سعوا إلى الإطاحة بالحكم الروماني القمعي وتحقيق القيم "الفرنسية" الأبدية المتمثلة في الحرية والمساواة والأخوة . [10]
وقد صور إي. إيه. تومسون في كتابه "الماضي والحاضر" (1952) هذا السخط الريفي في سياق الحرب الطبقية الماركسية .
انظر أيضا
الاستشهادات
- ^ JF Drinkwater، مراجعة Léon، Los bagaudas ، في The Classical Review ، 1999: 287.
- ^ ديلامار، كزافييه، Dictionnaire de la langue gauloise، الطبعة الثانية، Editions Errance، 2003، ص 63-64.
- ^ نيكسون، في مدح الأباطرة الرومان اللاحقين: المديح اللاتيني (1994)
- ^ م.-كل. L'Huillier، "ملاحظات حول la disparition des saintuaires païens" في Marguerite Garrido-Hory، Antonio Gonzalèz، Histoire، espaces et marges de l'antiquité: Hommages à Monique Clavel-Lévêque ، (سلسلة Histoire et Politique 4 ) 2005: 290.
- ^ EM Wightman، Gallia Belgica (لندن: باتسفورد) 1985.
- ^ الطاغية بالمعنى اليوناني واللاتيني يعني ببساطة صاحب السلطة غير المصرح بها، دون الدلالات التي اكتسبتها منذ ذلك الحين.
- ^ أوريليوس فيكتور، دي قيصريبوس 3.16، أشار إليه L’Huillier 2005:290.
- ^ لويلييه 2005: 290.
- ^ تومسون، الرومان والبرابرة ، 184ف. يعتقد إيزيدور الإشبيلي ، في كتابه عن ريشيار ، أن ريشيار لم يتحالف مع الباجوديين ، بل مع القوط الغربيين. ويتبعه ثيودور مومسن ، ولكن لا يوجد سبب لقبول إيزيدور على هيداتيوس وكل الأسباب لعدم قبوله، عندما نأخذ في الاعتبار أن إيزيدور أهمل ذكر الباجوديين على الإطلاق في كتابه تاريخ .
- ^ جان تريثيمي، Les Bagaudes et les Origines de la Nation française (باريس)، 1873.
مراجع
- تومسون، إي. إيه. الرومان والبرابرة: انحدار الإمبراطورية الغربية . (ماديسون: مطبعة جامعة ويسكونسن) 1982.
- تريثيمي، جان. Les Bagaudes et les Origines de la Nation française . 2 مجلدات. (باريس: السلسلة التاريخية، المدرسة العليا غير الطبيعية)، 1873.
قراءة إضافية
- ليون، JCS (1996). مصادر تاريخ Bagaudes . باريس.
- ليون، JCS (1996). لوس باجوداس: المتمردين، الشياطين، الشهداء. ثورات ريفية في جاليا وإسبانيا خلال باجو إمبيريو . جامعة جيان.
