جالينوس

📅 آخر تحديث: ٢٤ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٤ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 8 صور
الموسوعة الحرة

إيليوس جالينوس أو كلاوديوس جالينوس [ 2 ] ( باليونانية : Κλαύδιος Γαληνός ؛ سبتمبر 129 - حوالي 216 م)، والذي يُكتب اسمه غالبًا بالإنجليزية جالين (/ˈɡeɪlən / ) أو جالينوس البرغاموني ، [ 3 ] كان طبيبًا وجراحًا وفيلسوفًا رومانيًا ويونانيًا . [ 4 ] [ 5 ] [ 6 ] يُعتبر جالينوس أحد أبرز الباحثين الطبيين في العصور القديمة ، وقد أثر في تطور العديد من التخصصات العلمية، بما في ذلك علم التشريح ، [ 7 ] وعلم وظائف الأعضاء ، وعلم الأمراض ، [ 8 ] وعلم الأدوية ، [ 9 ] وعلم الأعصاب ، بالإضافة إلى الفلسفة [ 10 ] والمنطق .

كان جالينوس ابن إيليوس نيكوم ، وهو مهندس معماري يوناني ثري ذو اهتمامات علمية، وقد تلقى تعليمًا شاملًا أهّله لمسيرة مهنية ناجحة كطبيب وفيلسوف. وُلد جالينوس في مدينة بيرغامون القديمة ( بيرغاما الحالية ، تركيا)، وسافر كثيرًا، مُطّلعًا على مجموعة واسعة من النظريات والاكتشافات الطبية قبل أن يستقر في روما ، حيث خدم شخصيات بارزة في المجتمع الروماني، وحصل في النهاية على منصب الطبيب الشخصي لعدد من الأباطرة .

تأثر فهم جالينوس للتشريح والطب بشكل أساسي بنظرية الأخلاط الأربعة السائدة آنذاك : الصفراء السوداء، والصفراء، والدم، والبلغم، كما طرحها مؤلف كتاب " في طبيعة الإنسان" ضمن مجموعة أبقراط . [ 11 ] هيمنت آراء جالينوس على العلوم الطبية الغربية وأثرت فيها لأكثر من 1300 عام. استندت تقاريره التشريحية بشكل رئيسي إلى تشريح قرود المكاك البربرية . [ 12 ] مع ذلك، فبينما كان هيروفيلوس وإيراسيستراتوس يمارسان التشريح والتجارب الحية على البشر في الإسكندرية في القرن الثالث قبل الميلاد بإذن من البطالمة، كانت هذه الإجراءات محظورة تمامًا في الإمبراطورية الرومانية في زمن جالينوس. ولأن جالينوس اكتشف أن تعابير وجه قرود المكاك البربرية كانت نابضة بالحياة بشكل خاص، فقد تحول إلى استخدام الخنازير في أبحاثه لتجنب الملاحقة القانونية. وكان أرسطو قد استخدم الخنازير قبل ذلك بقرون في دراسته للتشريح وعلم وظائف الأعضاء. استنتج جالينوس، كغيره، أن تشريح الحيوانات يتوافق إلى حد كبير مع تشريح الإنسان. [ 13 ] وكان جالينوس يشجع طلابه على معاينة جثث المصارعين أو الجثث التي جرفتها الأمواج للتعرف بشكل أفضل على جسم الإنسان.

ظلت نظرية جالينوس في فسيولوجيا الجهاز الدوري دون منازع حتى حوالي عام ١٢٤٢ ، عندما نشر ابن النفيس كتابه "شرح القانون لابن سينا " ، الذي ذكر فيه اكتشافه للدورة الدموية الرئوية . [ ١٤ ] وظلت تقاريره التشريحية دون اعتراض حتى عام ١٥٤٣، عندما نُشرت أوصاف مطبوعة ورسوم توضيحية لتشريح بشري في العمل الرائد "بنية جسم الإنسان" لأندرياس فيزاليوس ، [ ١٥ ] [ ١٦ ] حيث تم تكييف نظرية جالينوس الفسيولوجية مع هذه الملاحظات الجديدة. [ ١٧ ] [ ١٨ ]

كان جالينوس يعتبر نفسه طبيباً وفيلسوفاً في آنٍ واحد، كما كتب في رسالته بعنوان "أن أفضل طبيب هو فيلسوف أيضاً" . [ 19 ] [ 20 ] [ 21 ] [ 22 ] وقد أبدى جالينوس اهتماماً بالغاً بالجدل الدائر بين المذهبين العقلاني والتجريبي في الطب، [ 23 ] ويمثل استخدامه للملاحظة المباشرة والتشريح والتجارب الحية حلاً وسطاً معقداً بين طرفي نقيض هذين المذهبين. [ 24 ] [ 25 ] [ 26 ] وقد حُفظت أو تُرجمت العديد من أعماله من اليونانية الأصلية، على الرغم من أن الكثير منها قد دُمّر، ويُعتقد أن بعض الأعمال المنسوبة إليه مزيفة. وعلى الرغم من وجود بعض الجدل حول تاريخ وفاته، إلا أنه لم يكن أصغر من سبعين عاماً عند وفاته. [ 27 ]

سيرة

اسم جالينوس اليوناني Γαληνός ( غالينوس ) مشتق من الصفة γαληνός ( غالينوس ) التي تعني "هادئ". [ 28 ] يشير اسم جالينوس اللاتيني (إيليوس أو كلوديوس) إلى أنه كان يحمل الجنسية الرومانية . [ 29 ]

يصف جالينوس حياته المبكرة في كتابه "في عواطف العقل" . وُلد في سبتمبر عام ١٢٩ ميلاديًا. [ ٦ ] كان والده، إيليوس نيكوم ، رجلًا ثريًا من طبقة النبلاء ، ومهندسًا معماريًا وبنّاءً، وله اهتمامات متنوعة شملت الفلسفة والرياضيات والمنطق وعلم الفلك والزراعة والأدب. يصف جالينوس والده بأنه "رجلٌ ودودٌ وعادلٌ وطيبٌ وكريمٌ للغاية". في ذلك الوقت، كانت بيرغامون ( بيرغاما الحالية ، تركيا) مركزًا ثقافيًا وفكريًا هامًا، اشتهرت بمكتبتها التي لم تكن تضاهيها في الحجم سوى مكتبة الإسكندرية، [ ٨ ] [ ٣٠ ] فضلًا عن كونها موقعًا لمعبد كبير للإله أسكليبيوس، إله الشفاء . [ ٣١ ] اجتذبت المدينة فلاسفة الرواقية والأفلاطونية ، الذين تعرّف عليهم جالينوس في سن الرابعة عشرة . كما شملت دراساته جميع الأنظمة الفلسفية الرئيسية في ذلك الوقت، بما في ذلك الأرسطية والأبيقورية . كان والده قد خطط لجالينوس مسارًا مهنيًا تقليديًا في الفلسفة أو السياسة، وحرص على تعريضه للتأثيرات الأدبية والفلسفية. ومع ذلك، يذكر جالينوس أنه في حوالي عام 145 قبل الميلاد، رأى والده في المنام الإله أسكليبيوس يظهر ويأمر نيكون بإرسال ابنه لدراسة الطب. [ 6 ] [ 12 ]

التعليم الطبي

بعد تلقيه تعليمه الليبرالي السابق، بدأ جالينوس، في سن السادسة عشرة، دراسته في معبد أسكليبيون المحلي المرموق، حيث عمل معالجًا ( ثيرابيوتس ) لمدة أربع سنوات. وهناك، تأثر برجالٍ مثل إشريون البرغامي ، وستراتونيكوس، وساتيروس. كانت أسكليبيون بمثابة منتجعات صحية يقصدها المرضى طلبًا لخدمات الكهنة. وكان الرومان يترددون على معبد بيرغامون بحثًا عن العلاج من الأمراض. كما كان المعبد ملتقى لشخصيات بارزة مثل المؤرخ كلاوديوس خاراكس، والخطيب إيليوس أريستيدس ، والسفسطائي بوليموس ، والقنصل كوسبيوس روفينوس .

توفي والد جالينوس عام 148، تاركًا له ثروةً مستقلةً في سن التاسعة عشرة. ثم اتبع النصائح التي وجدها في تعاليم أبقراط [ 32 ] ، وسافر ودرس على نطاق واسع، فزار أماكن مثل سميرنا ( إزمير حاليًا )، وكورنث ، وكريت ، وكيليكيا ( تشوكوروفا حاليًا )، وقبرص ، وأخيرًا التحق بكلية الطب العريقة في الإسكندرية ، مُعرِّضًا نفسه لمختلف المدارس الفكرية في الطب. في عام 157، عاد جالينوس، وهو في الثامنة والعشرين من عمره، إلى بيرغامون طبيبًا لمصارعي كبير كهنة آسيا، أحد أكثر الرجال نفوذًا وثراءً في آسيا. ويزعم جالينوس أن كبير الكهنة اختاره على غيره من الأطباء بعد أن قام بتشريح قرد وتحدى الأطباء الآخرين لإصلاح الضرر. ولما رفضوا، أجرى جالينوس الجراحة بنفسه ، وبذلك نال استحسان كبير كهنة آسيا. خلال سنواته الأربع هناك، تعلّم أهمية النظام الغذائي، واللياقة البدنية، والنظافة، والتدابير الوقائية، بالإضافة إلى علم التشريح الحي، وعلاج الكسور والإصابات البليغة، واصفًا جروحهم بأنها "نوافذ على الجسم". لم تُسجّل سوى خمس وفيات بين المصارعين خلال فترة توليه المنصب، مقارنةً بستين وفاة في عهد سلفه، وهي نتيجة تُعزى عمومًا إلى اهتمامه البالغ بجراحهم. في الوقت نفسه، واصل دراساته في الطب النظري والفلسفة. [ 6 ] [ 33 ] [ 34 ] [ 35 ]

روما

جالينوس يشرح قرداً، كما تخيله فيلوسو سالغادو عام 1906

ذهب جالينوس إلى روما عام 162 وبرز كطبيب ممارس. أدت عروضه العلنية ونفاد صبره من الآراء البديلة في الطب إلى دخوله في صراع مع أطباء آخرين يمارسون الطب في المدينة. [ 12 ] عندما مرض الفيلسوف المشائي أوديموس بحمى الربع ، شعر جالينوس بأنه ملزم بعلاجه "لأنه كان أستاذي وكنت أسكن بالقرب منه". [ 36 ] كتب: "أعود إلى حالة أوديموس. لقد أصيب بثلاث نوبات من حمى الربع، وقد يئس الأطباء من علاجه، حيث كان منتصف الشتاء قد حلّ". [ 37 ] انتقد بعض الأطباء الرومان جالينوس لاستخدامه التنبؤ في علاج أوديموس. تعارضت هذه الممارسة مع المعيار السائد آنذاك للرعاية الصحية ، والذي كان يعتمد على العرافة والتصوف . رد جالينوس على منتقديه بالدفاع عن أساليبه . ينقل غارسيا-باليستر عن جالينوس قوله: "للتشخيص، يجب على المرء أن يلاحظ ويستنتج". كان هذا أساس انتقاده للأطباء الذين اتبعوا نهج "alogos" و"askeptos". [ 38 ]

مع ذلك، حذّر أوديموس جالينوس من أن الدخول في صراع مع هؤلاء الأطباء قد يؤدي إلى اغتياله. قال أوديموس: "قال أوديموس هذا، وأكثر من ذلك في المعنى؛ وأضاف أنه إذا لم يتمكنوا من إيذائي بسلوكهم غير الأخلاقي، فسوف يلجؤون إلى محاولات التسميم. ومن بين أمور أخرى، أخبرني أنه قبل نحو عشر سنوات، جاء شاب إلى المدينة وقدّم، مثلي، عروضًا عملية لمهاراتنا؛ وقد قُتل هذا الشاب بالسم، مع خادمين كانا يرافقانه." [ 39 ] عندما اشتدّت عداوة جالينوس مع الأطباء الرومان، خشي أن يُنفى أو يُسمّم، فغادر المدينة. [ 40 ]

كانت روما منخرطة في حروب خارجية عام 161؛ وكان ماركوس أوريليوس وشريكه في الحكم آنذاك، الإمبراطور بالتبني لوسيوس فيروس، في الشمال يقاتلان الماركومانيين . [ 41 ] خلال خريف عام 169، بينما كانت القوات الرومانية عائدة إلى أكويليا ، تفشى وباء كبير، يُرجح أنه كان من أوائل حالات ظهور الجدري (الذي كان يُعرف آنذاك باسم طاعون أنطونين ) في منطقة البحر الأبيض المتوسط، فاستدعى الإمبراطور جالينوس إلى روما. أُمر جالينوس بمرافقة ماركوس وفيروس إلى ألمانيا كطبيب البلاط. في ربيع العام التالي، أُقنع ماركوس بالسماح لجالينوس بالعودة بعد تلقيه تقريرًا يفيد بمعارضة أسكليبيوس للمشروع. [ 42 ] تُرك جالينوس في روما ليعمل طبيبًا لولي العهد كومودوس . وهناك في البلاط، كتب جالينوس باستفاضة في مواضيع طبية. ومن المفارقات أن لوسيوس فيروس توفي عام 169، وتوفي ماركوس أوريليوس نفسه عام 180، وكلاهما كانا ضحايا للطاعون.

كان جالينوس طبيبًا لكومودوس طوال معظم حياة الإمبراطور، وعالج أمراضه الشائعة. ووفقًا لما ذكره ديو كاسيوس (72.14.3-4)، ففي حوالي عام 189 قبل الميلاد، في عهد كومودوس، انتشر وباءٌ أودى بحياة ألفي شخص يوميًا في روما في ذروته. ويُرجّح أن يكون هذا الوباء هو نفسه (ما يُعرف بـ"طاعون أنطونين"، والذي يُحتمل أن يكون الجدري) الذي ضرب روما في عهد ماركوس أوريليوس. [ 42 ] كما كان جالينوس طبيبًا لسبتيموس سيفيروس خلال فترة حكمه في روما. وقد أثنى على سيفيروس وكاراكلا لتوفيرهما الأدوية لأصدقائهما، وذكر ثلاث حالاتٍ كانا فيها عونًا في عام 198 قبل الميلاد. [ 40 ]

طاعون أنطونين

سُمّي طاعون أنطونين نسبةً إلى اسم عائلة ماركوس أوريليوس، أنطونينوس. عُرف أيضًا باسم طاعون جالينوس، واحتل مكانةً بارزةً في تاريخ الطب لارتباطه بجالينوس. كان جالينوس على درايةٍ مباشرةٍ بالمرض، إذ كان حاضرًا في روما عند ظهوره لأول مرة عام 166، كما كان حاضرًا في شتاء 168-1669 خلال تفشّيه بين القوات المتمركزة في أكويليا. كانت لديه خبرةٌ بالوباء، واصفًا إياه بأنه طويل الأمد، ووصف أعراضه وعلاجه. إشاراته إلى الطاعون متفرقةٌ وموجزة. لم يكن جالينوس يسعى إلى تقديم وصفٍ للمرض لكي تتعرف عليه الأجيال اللاحقة، بل كان مهتمًا أكثر بعلاجه وآثاره الجسدية. على سبيل المثال، في كتاباته عن شابٍ مصابٍ بالطاعون، ركّز على علاج التقرحات الداخلية والخارجية. بحسب نيبور، "لا بد أن هذا الوباء قد انتشر بشراسة لا تُصدق، وحصد أرواحًا لا تُحصى. لم يتعافَ العالم القديم قط من الضربة التي تلقاها جراء الطاعون الذي حلّ به في عهد ماركوس أوريليوس". تراوحت نسبة الوفيات الناجمة عن الطاعون بين 7 و10 بالمئة؛ ومن المرجح أن يكون تفشي المرض في الفترة ما بين 165 و168 قد تسبب في وفاة ما يقارب 3.5 إلى 5 ملايين شخص. ويعتقد أوتو سيك أن أكثر من نصف سكان الإمبراطورية قد هلكوا. ويرى جيه إف جيليام أن طاعون أنطونين ربما تسبب في وفيات أكثر من أي وباء آخر خلال الإمبراطورية قبل منتصف القرن الثالث. [ 42 ] ورغم أن وصف جالينوس غير مكتمل، إلا أنه كافٍ لتحديد المرض بشكل قاطع على أنه مرتبط بالجدري .

يذكر جالينوس أن الطفح الجلدي كان يغطي جسد الضحية بالكامل، وكان عادةً أسود اللون. وكان الطفح يصبح خشنًا ومتقشرًا في المناطق التي لا توجد بها تقرحات. ويشير إلى أن الناجين كانوا يُصابون بطفح جلدي أسود. ووفقًا لجالينوس، كان الطفح أسود اللون بسبب بقايا دم متعفنة في بثور حمى بثورية. وتذكر كتاباته أن بثورًا بارزة كانت موجودة في طاعون أنطونين، وعادةً ما تكون على شكل طفح جلدي بثوري. ويذكر جالينوس أن الطفح الجلدي كان مشابهًا لما وصفه ثوسيديدس . ويصف جالينوس أعراض الجهاز الهضمي من خلال إسهال المريض وبرازه. فإذا كان البراز أسود اللون جدًا، كان المريض يموت. ويقول إن كمية البراز الأسود كانت متفاوتة، وتعتمد على شدة الآفات المعوية. ويلاحظ أنه في الحالات التي لم يكن فيها البراز أسود اللون، ظهر الطفح الجلدي الأسود. يصف جالينوس أعراض الحمى والقيء ورائحة الفم الكريهة والزكام والسعال وتقرح الحنجرة والقصبة الهوائية. [ 42 ]

السنوات اللاحقة

واصل جالينوس العمل والكتابة في سنواته الأخيرة، وأنهى رسائله عن الأدوية والعلاجات بالإضافة إلى موسوعته في التشخيص والعلاج، والتي كان لها تأثير كبير كنص طبي في كل من العصور الوسطى اللاتينية والإسلام في العصور الوسطى . [ 12 ]

يذكر معجم سودا، الذي يعود للقرن الحادي عشر، أن جالينوس توفي عن عمر يناهز السبعين عامًا، ما يعني أن وفاته كانت في عام 199 تقريبًا. مع ذلك، توجد إشارة في رسالة جالينوس "من ثيرياك إلى بيزو" (والتي قد تكون غير صحيحة) إلى أحداث وقعت عام 204. كما ورد في مصادر عربية [ 43 ] أنه توفي في صقلية عن عمر يناهز السابعة والثمانين، بعد سبعة عشر عامًا من دراسة الطب وسبعين عامًا من ممارسته، ما يعني أنه توفي حوالي عام 216. ووفقًا لهذه المصادر، كان قبر جالينوس في باليرمو لا يزال محفوظًا جيدًا في القرن العاشر. ويعتقد ناتون [ 44 ] أن رسالة "من ثيرياك إلى بيزو" أصلية، وأن المصادر العربية صحيحة، وأن معجم سودا قد فسر خطأً فترة السبعين عامًا من مسيرة جالينوس في التراث العربي على أنها تشمل كامل حياته. يوافق بودون ميلو [ 45 ] إلى حد كبير ويفضل تاريخ 216.

الدواء

أسهم جالينوس إسهامًا كبيرًا في فهم علم الأمراض. فبحسب نظرية الأخلاط الجسدية لهيبوقراط ، تنشأ الاختلافات في مزاج الإنسان نتيجةً لاختلال توازن أحد سوائل الجسم الأربعة : الدم، والصفراء، والسوداء، والبلغم. وقد روّج جالينوس لهذه النظرية وتصنيف الطبائع البشرية . [ 46 ] ويرى جالينوس أن اختلال توازن كل أخلاط يرتبط بنوع معين من المزاج البشري (الدم - متفائل، والسوداء - سوداوي ، والصفراء - صفراوي، والبلغم - بلغمي). وهكذا، يتميز أصحاب المزاج الدموي بالانفتاح والتواصل الاجتماعي؛ ويتمتع أصحاب المزاج الصفراوي بالحيوية والشغف والكاريزما؛ ويتسم أصحاب المزاج السوداوي بالإبداع واللطف والمراعاة؛ أما أصحاب المزاج البلغمي فيتسمون بالاعتمادية واللطف والمودة. [ 47 ]    

كان جالينوس جراحًا ماهرًا، يُجري عمليات جراحية على المرضى من البشر. لم تُستخدم العديد من إجراءاته وتقنياته مرة أخرى لقرون، مثل العمليات التي أجراها على الدماغ والعينين. [ 10 ] شملت تجاربه الجراحية ربط شرايين الحيوانات الحية. [ 48 ] على الرغم من أن العديد من مؤرخي القرن العشرين زعموا أن جالينوس كان يعتقد أن عدسة العين تقع في مركز العين تمامًا، إلا أن جالينوس كان يعلم في الواقع أن العدسة البلورية تقع في الجزء الأمامي من العين البشرية. [ 49 ]

في البداية، روّج جالينوس، بتردد ثم بحماس متزايد، لتعاليم أبقراط، بما في ذلك الفصد وإراقة الدم ، التي كانت مجهولة آنذاك في روما. وقد وُوجه هذا الأمر بانتقادات حادة من قبل أتباع إيراسيسترات ، الذين توقعوا عواقب وخيمة، لاعتقادهم أن ما يجري في الأوردة ليس دمًا بل روحًا . مع ذلك، دافع جالينوس بشدة عن الفصد في كتبه الثلاثة حول هذا الموضوع [ 50 ] وفي عروضه التوضيحية ومناظراته العامة. وظل عمل جالينوس في علم التشريح متفوقًا وغير منازع إلى حد كبير حتى القرن السادس عشر في أوروبا. في منتصف القرن السادس عشر، تحدى عالم التشريح أندرياس فيزاليوس المعرفة التشريحية لجالينوس بإجراء تشريح على جثث بشرية. [ 22 ] وقد مكّنت هذه الدراسات فيزاليوس من دحض جوانب من نظريات جالينوس المتعلقة بالتشريح.

تشريح

تفسير نظام جالينوس الفيزيولوجي البشري

اصطدم اهتمام جالينوس بعلم التشريح البشري بالقانون الروماني الذي حظر تشريح الجثث البشرية منذ حوالي عام 150  قبل الميلاد. [ 51 ] وبسبب هذا القيد، أجرى جالينوس عمليات تشريح على حيوانات حية ( التشريح الحي ) وميتة، مركزًا بشكل أساسي على الرئيسيات . [ 8 ] اعتقد جالينوس أن البنية التشريحية لهذه الحيوانات تُشابه إلى حد كبير تلك الموجودة لدى البشر. أوضح جالينوس تشريح القصبة الهوائية وكان أول من أثبت أن الحنجرة هي التي تُصدر الصوت. [ 52 ] [ 53 ] في إحدى تجاربه، استخدم جالينوس منفاخًا لنفخ رئتي حيوان ميت. [ 54 ] [ 55 ] تأثرت أبحاث جالينوس في علم وظائف الأعضاء بشكل كبير بأعمال الفلاسفة أفلاطون وأرسطو، بالإضافة إلى الطبيب أبقراط. كان من أوائل من استخدموا التجارب كمنهج بحثي لاكتشافاتهم الطبية. [ 56 ] وقد سمح له ذلك باستكشاف أجزاء مختلفة من الجسم ووظائفه.

من أبرز إسهامات جالينوس في الطب عمله على الجهاز الدوري . كان أول من أدرك وجود فروق واضحة بين الدم الوريدي (الداكن) والدم الشرياني (الفاتح). إضافةً إلى هذه الاكتشافات، طرح جالينوس العديد من الفرضيات حول طبيعة الجهاز الدوري. فقد اعتقد أن الدم ينشأ في الكبد، وهو ما يتوافق مع تعاليم أبقراط. يقوم الكبد بتحويل العناصر الغذائية المستمدة من الطعام المتناول إلى دم يُستخدم في الجهاز الدوري. [ 57 ] يتدفق الدم المتكون في الكبد في النهاية باتجاه واحد إلى البطين الأيمن للقلب عبر الوريد الأجوف السفلي. [ 57 ] كما اقترح جالينوس نظرية حول كيفية استقبال الدم للهواء من الرئتين ليتم توزيعه في جميع أنحاء الجسم. وأوضح أن الشريان الوريدي ينقل الهواء من الرئتين إلى البطين الأيسر للقلب ليختلط بالدم المتكون في الكبد. [ 57 ] سمح هذا الشريان الوريدي نفسه بتبادل الفضلات من الدم إلى الرئتين ليتم إخراجها مع الزفير. [ 57 ] ولكي يستقبل البطين الأيسر الهواء من الرئتين، كان لا بد من وصول الدم الجديد إليه من البطين الأيمن. وهكذا، أكد جالينوس وجود ثقوب صغيرة في الحاجز الذي يفصل بين جانبي القلب الأيمن والأيسر؛ تسمح هذه الثقوب بمرور الدم بسهولة لاستقبال الهواء وتبادل الفضلات المذكورة آنفًا. [ 58 ] على الرغم من أن تجاربه التشريحية على نماذج حيوانية قادته إلى فهم أكثر شمولًا للجهاز الدوري والجهاز العصبي والجهاز التنفسي وغيرها من التراكيب، إلا أن عمله احتوى على أخطاء علمية. [ 10 ] اعتقد جالينوس أن الجهاز الدوري يتكون من نظامين منفصلين أحاديي الاتجاه للتوزيع، بدلًا من نظام دوران موحد. كما اعتقد أن الدم الوريدي يتولد في الكبد، ومنه يتم توزيعه واستهلاكه من قبل جميع أعضاء الجسم. افترض أن الدم الشرياني ينشأ في القلب، ومنه يتوزع ويستهلك من قبل جميع أعضاء الجسم. ثم يُعاد توليد الدم إما في الكبد أو القلب، مُكملاً بذلك الدورة. كما اعتقد جالينوس بوجود مجموعة من الأوعية الدموية أطلق عليها اسم "الشبكة العجيبة" في الجيب السباتي. [ 47 ] وقد ثبت لاحقًا (بدءًا من مؤلفات ابن النفيس المنشورة حوالي عام 1242 ) عدم صحة هاتين النظريتين حول الدورة الدموية. [ 59 ]

كان جالينوس رائدًا في أبحاث العمود الفقري البشري. فقد أدت عمليات التشريح التي أجراها على الحيوانات الحية إلى ملاحظات أساسية ساعدته في وصف العمود الفقري والحبل الشوكي والفقرات بدقة . كما لعب جالينوس دورًا محوريًا في اكتشافات الجهاز العصبي المركزي ، حيث تمكن من وصف الأعصاب الخارجة من العمود الفقري، وهو أمر أساسي في أبحاثه حول الجهاز العصبي. [ 60 ] وكان جالينوس أول طبيب يدرس ما يحدث عند قطع الحبل الشوكي على مستويات متعددة. [ 61 ] وقد عمل مع الخنازير ودرس تشريحها العصبي عن طريق قطع أعصاب مختلفة كليًا أو جزئيًا لمعرفة تأثير ذلك على الجسم. كما تناول الأمراض التي تصيب الحبل الشوكي والأعصاب. وفي كتابه " De motu musculorum" ، شرح جالينوس الفرق بين الأعصاب الحركية والحسية ، وناقش مفهوم توتر العضلات ، ووضح الفرق بين العضلات المتضادة والعضلات المحركة .

أدت دراسات جالينوس على الحيوانات إلى بعض الأخطاء، أبرزها تشريحه للرحم الذي كان يُشبه إلى حد كبير تشريح رحم الكلب. ورغم عدم دقة دراساته حول التكاثر البشري وتشريح الجهاز التناسلي، إلا أنه كان قريبًا جدًا من تحديد المبيضين باعتبارهما مماثلين لخصيتي الذكر. كان التكاثر موضوعًا مثيرًا للجدل في حياة جالينوس، إذ دار نقاش واسع حول ما إذا كان الذكر هو المسؤول الوحيد عن إنتاج المني، أم أن المرأة مسؤولة أيضًا. [ 62 ]

من خلال تجاربه على الحيوانات الحية، أثبت جالينوس أيضًا أن الدماغ يتحكم بالصوت. ومن أشهر تجاربه التي أعادها أمام العامة تجربة الخنزير الصارخ: كان جالينوس يشق خنزيرًا، وأثناء صياحه، يربط العصب الحنجري الراجع، أو الأحبال الصوتية، مُظهرًا أنها تتحكم في إصدار الصوت. استخدم الطريقة نفسها لربط الحالبين لإثبات نظرياته حول وظائف الكلى والمثانة. اعتقد جالينوس أن جسم الإنسان يتكون من ثلاثة أنظمة مترابطة تسمح له بالعمل. النظام الأول الذي افترضه يتكون من الدماغ والأعصاب، المسؤولة عن التفكير والإحساس. النظام الثاني الذي افترضه هو القلب والشرايين، والتي اعتقد جالينوس أنها مسؤولة عن توفير الطاقة اللازمة للحياة. النظام الأخير الذي افترضه هو الكبد والأوردة، والتي افترض جالينوس أنها مسؤولة عن التغذية والنمو. كما افترض جالينوس أن الكبد هو مصدر الدم الوريدي. [ 62 ]

تحديد موقع الوظيفة

سعى جالينوس، في أحد أهم مؤلفاته، " في مذاهب أبقراط وأفلاطون" ، إلى إثبات وحدة هذين العالمين ووجهات نظرهما. فاستخدم نظرياتهما، بالإضافة إلى نظريات أرسطو، ليطور نموذجًا للنفس ثلاثية الأجزاء، تتألف من جوانب متشابهة. [ 63 ] [ 22 ] واستخدم المصطلحات نفسها التي استخدمها أفلاطون ، مشيرًا إلى الأجزاء الثلاثة بالعقلانية والروحية والشهوانية. وربط كل جزء منها بمنطقة محددة في الجسم. فالعقلانية في الدماغ، والروحانية في القلب، والشهوانية في الكبد. وكان جالينوس أول عالم وفيلسوف يُحدد مواقع أجزاء معينة من النفس في الجسم، وذلك بفضل خبرته الواسعة في الطب، في دفاع تجريبي عن فرضية مركزية الرأس ضد مركزية القلب عند الرواقيين . [ 64 ] وتُعرف هذه الفكرة اليوم بتوطين الوظائف. [ 65 ] وقد كانت تصنيفات جالينوس ثورية في عصره، وأرست سابقة لنظريات التوطين اللاحقة.

اعتقد جالينوس أن كل جزء من أجزاء النفس الثلاثة يتحكم بوظائف محددة داخل الجسم، وأن النفس ككل تُسهم في صحة الجسم، مُعززةً "القدرة الوظيفية الطبيعية للعضو أو الأعضاء المعنية". [ 65 ] [ 22 ] تتحكم النفس العاقلة في الوظائف الإدراكية العليا للكائن الحي، كاختيار الأشياء أو إدراك العالم وإرسال الإشارات إلى الدماغ. [ 65 ] كما ذكر أن "الخيال، والذاكرة، والتذكر، والمعرفة، والفكر، والتأمل، والحركة الإرادية، والإحساس" موجودة في النفس العاقلة. [ 65 ] أما وظائف "النمو أو الحياة" فتقع في النفس الروحية. [ 65 ] وتحتوي النفس الروحية أيضًا على انفعالاتنا، كالغضب. واعتُبرت هذه الانفعالات أقوى من المشاعر العادية، وبالتالي أكثر خطورة. [ 65 ] أما الجزء الثالث من النفس، أو النفس الشهوانية، فيتحكم في قوى الحياة في الجسم، وأهمها الدم. [ 65 ] كما أن الروح الشهوانية تنظم ملذات الجسد وتتأثر بمشاعر المتعة. هذا الجزء الثالث من النفس هو الجانب الحيواني، أو الأكثر طبيعية، من النفس؛ وهو يتعامل مع الدوافع الطبيعية للجسد وغرائز البقاء. اقترح جالينوس أنه عندما تتأثر النفس بالمتعة المفرطة، فإنها تصل إلى حالات "عدم ضبط النفس" و"الفجور"، أي عدم القدرة على التوقف عن الاستمتاع بإرادتها، وهو ما كان نتيجة سلبية للإفراط في المتعة. [ 65 ]

لتوحيد نظرياته حول الروح وكيفية عملها داخل الجسد، عدّل جالينوس نظرية الروح (pneuma ) [ 64 ] ، التي استخدمها لشرح كيفية عمل الروح داخل أعضائها المخصصة، وكيف تتفاعل هذه الأعضاء فيما بينها. ثم ميّز جالينوس بين الروح الحيوية ( Pneuma) في الجهاز الشرياني، والروح النفسية ( Pneuma ) في الدماغ والجهاز العصبي. [64] وضع جالينوس الروح الحيوية في القلب والروح النفسية ( spiritus animalis ) في الدماغ. [ 66 ] أجرى العديد من الدراسات التشريحية على الحيوانات، أشهرها دراسة على ثور، لدراسة الانتقال من الروح الحيوية إلى الروح النفسية . [ 64 ] على الرغم من الانتقادات الشديدة التي وُجهت إليه لمقارنته تشريح الحيوان بتشريح الإنسان ، كان جالينوس مقتنعًا بأن معرفته بكلا التشريحين كانت وافرة بما يكفي للاستناد إلى أحدهما. [ 64 ] في رسالته "في فائدة أعضاء الجسم" ، جادل جالينوس بأن الملاءمة التامة لكل عضو من أعضاء الجسم لوظيفته تدل على دور خالق ذكي. [ 67 ] وقد سبقت الأمثلة التشريحية لسقراط وإمبيدوكليس فرضيته الخلقية . [ 68 ]

فلسفة

تمثال حديث لجالن في مسقط رأسه، بيرغامون

على الرغم من أن تركيز أعماله الرئيسي انصبّ على الطب والتشريح وعلم وظائف الأعضاء، فقد كتب جالينوس أيضًا في المنطق والفلسفة. تأثرت كتاباته بمفكرين يونانيين ورومانيين سابقين، من بينهم أفلاطون وأرسطو والرواقيون والبيرونيون . حرص جالينوس على الجمع بين الفكر الفلسفي والممارسة الطبية، ففي كتابه الموجز "أن أفضل طبيب هو فيلسوف أيضًا"، استقى جوانب من كل مجموعة ودمجها مع فكره الأصيل. كان ينظر إلى الطب كمجال متعدد التخصصات، يُمارس على أفضل وجه من خلال توظيف النظرية والملاحظة والتجريب معًا.

جمع جالينوس بين ملاحظاته حول تشريحه ونظرية أفلاطون عن الروح. كان أفلاطون يعتقد أن الجسد والروح كيانان منفصلان، وهو ما ينافس آراء الرواقيين. [ 69 ] أعلن أفلاطون أن الروح خالدة، لذا يجب أن تكون موجودة قبل ولادة الإنسان، خارج الجسد البشري. [ 69 ] أثر هذا على فكر جالينوس القائل بأن الروح يجب اكتسابها لأنها لا تسكن دائمًا داخل الجسد البشري. تجلى تأثير أفلاطون في نموذج جالينوس بشكل واضح فيما أسماه جالينوس "الدم الشرياني"، وهو مزيج من الدم المغذي من الكبد والروح الحيوية (النفس) التي تُستمد من الرئتين. كانت الروح الحيوية في هذا الوسط ضرورية لعمل الجسم، وتُمتص بالكامل في النهاية. ثم تتكرر هذه العملية إلى ما لا نهاية، وفقًا لجالينوس، حتى يُعاد تزويد الجسم بالروح، أو الروح الحيوية.

تعددت المدارس الفكرية في المجال الطبي خلال حياة جالينوس، وأبرزها المدرسة التجريبية والمدرسة العقلانية ( المعروفة أيضًا بالدوغماتية أو الفلاسفة)، بينما شكلت المدرسة الميثودية مجموعة أصغر. أكد التجريبيون على أهمية الممارسة العملية والتجريب أو "التعلم النشط" في الطب. في المقابل، عارضهم العقلانيون الذين قدروا دراسة التعاليم الراسخة بهدف ابتكار نظريات جديدة باسم التقدم الطبي. شكلت المدرسة الميثودية موقفًا وسطًا، إذ لم تكن تجريبية كالتجريبيين، ولا نظرية كالعقلانيين. اعتمد الميثوديون بشكل أساسي على الملاحظة المجردة، وأبدوا اهتمامًا أكبر بدراسة المسار الطبيعي للأمراض بدلًا من البحث عن علاجات. تعرّف جالينوس خلال دراسته على المدارس الفكرية الخمس الرئيسية (الأفلاطونيون، المشائيون، الرواقيون، الأبيقوريون، البيرونيون)، على يد أساتذة من المدرسة العقلانية والمدرسة التجريبية.

معارضة الرواقيين

اشتهر جالينوس بإسهاماته في الطب والجهاز الدوري، ولكنه اهتم أيضًا بالفلسفة. فقد وضع نموذجه الخاص للروح الثلاثية، مستلهمًا من أفلاطون؛ ولذا يُطلق عليه بعض الباحثين لقب أفلاطوني. [ 63 ] وطوّر جالينوس نظريةً في الشخصية استنادًا إلى فهمه لدوران السوائل في جسم الإنسان، وكان يعتقد بوجود أساس فسيولوجي للاضطرابات العقلية. [ 70 ] وربط جالينوس العديد من نظرياته بالروح (pneuma) ، وعارض تعريف الرواقيين للروح واستخدامهم لها . [ 63 ]

بحسب جالينوس، فشل الرواقيون في تقديم إجابة مقنعة حول موضع وظائف النفس، أو العقل. ومن خلال ممارسته للطب، اقتنع بأنه توصل إلى إجابة أفضل، وهي الدماغ. [ 63 ] لم يعترف الرواقيون إلا بأن للنفس جزءًا واحدًا، وهو النفس العاقلة، وزعموا أنها موجودة في القلب. أما جالينوس، فتبعًا لفكرة أفلاطون، فوضع جزأين آخرين للنفس. [ 63 ]

كما رفض جالينوس المنطق الافتراضي الرواقي، واعتمد بدلاً منه منطقًا قياسيًا افتراضيًا تأثر بشدة بالمشائيين واستند إلى عناصر من المنطق الأرسطي. [ 71 ]

علم النفس

مشكلة العقل والجسد

اعتقد جالينوس أنه لا يوجد تمييز واضح بين العقل والجسد. [ 65 ] [ 22 ] كان هذا رأيًا مثيرًا للجدل في ذلك الوقت، وقد اتفق جالينوس مع بعض المدارس الفلسفية اليونانية في اعتقادهم بأن العقل والجسد ليسا ملكتين منفصلتين. [ 64 ] كان يعتقد أنه يمكن إثبات ذلك علميًا. [ 65 ] وهنا برزت معارضته للرواقيين بشكل واضح. [ 63 ] اقترح جالينوس أن تكون الأعضاء داخل الجسم مسؤولة عن وظائف محددة. ووفقًا لجالينوس، فإن افتقار الرواقيين إلى التبرير العلمي يُفند مزاعمهم بانفصال العقل عن الجسد، ولهذا السبب انتقدها بشدة. [ 65 ] هناك نقاش أكاديمي حاد حول علاقات الروح بالجسد في كتابات جالينوس النفسية. [ 22 ] في رسالته الموجزة "Quod animi mes" ، يقول جالينوس إن الروح "تتبع" مزيج الجسد، وإن الروح نفسها مزيج جسدي. قدّم الباحثون طرقًا للتوفيق بين هذه الادعاءات، داعين إلى قراءة مادية لفلسفة جالينوس عن العقل. ووفقًا لهذه القراءة المادية، يُعرّف جالينوس الروح بأنها مزيج من مكونات الجسد. [ 72 ]

العلاج النفسي

تناول كتاب جالينوس الرئيسي الآخر، " في تشخيص وعلاج انفعال النفس" ، كيفية التعامل مع المشكلات النفسية وعلاجها. [ 70 ] كانت هذه محاولة جالينوس المبكرة لما سيُعرف لاحقًا بالعلاج النفسي . احتوى كتابه على إرشادات حول كيفية تقديم المشورة لمن يعانون من مشكلات نفسية لحثهم على كشف أعمق انفعالاتهم وأسرارهم، وعلاجهم في نهاية المطاف من قصورهم العقلي. كان على المعالج الرئيسي أن يكون رجلاً، ويفضل أن يكون متقدمًا في السن وحكيمًا، وأن يكون متحررًا من سيطرة الانفعالات. [ 70 ] ووفقًا لجالينوس، فإن هذه الانفعالات هي التي تُسبب المشكلات النفسية التي يعاني منها الناس.

الأعمال المنشورة

De curandi ratione

ربما يكون جالينوس قد أنتج أعمالاً أكثر من أي مؤلف آخر في العصور القديمة، منافساً بذلك كمية أعمال أوغسطينوس . [ 73 ] كان إنتاج جالينوس غزيراً لدرجة أن النصوص الباقية تمثل ما يقرب من نصف الأدب اليوناني القديم الموجود . [ 33 ] [ 73 ] وقد ورد أن جالينوس استعان بعشرين ناسخاً لتدوين كتاباته. [ 74 ] ربما يكون جالينوس قد كتب ما يصل إلى 500 رسالة، [ 75 ] أي ما يعادل حوالي 10  ملايين كلمة. على الرغم من أن أعماله الباقية تبلغ حوالي 3 ملايين كلمة، [ 76 ] إلا أنه يُعتقد أن هذا يمثل أقل من ثلث كتاباته الكاملة. في عام 191، أو على الأرجح في عام 192، دمر حريق في معبد السلام العديد من أعماله، ولا سيما رسائله في الفلسفة. [ 77 ] 

بسبب عدم ترجمة مؤلفات جالينوس إلى اللاتينية في العصور القديمة، وانهيار الإمبراطورية الرومانية في الغرب، تراجع الاهتمام بدراسة جالينوس، إلى جانب التراث الطبي اليوناني عمومًا، في أوروبا الغربية خلال أوائل العصور الوسطى ، حيث كان عدد قليل جدًا من علماء اللاتينية يجيدون قراءة اليونانية. مع ذلك، استمرّ عمومًا دراسة جالينوس والتراث الطبي اليوناني القديم واتباعهما في الإمبراطورية الرومانية الشرقية ، المعروفة بالإمبراطورية البيزنطية. وقد نُسخت جميع المخطوطات اليونانية الموجودة لجالينوس على يد علماء بيزنطيين.

في العصر العباسي (بعد عام 750)، بدأ المسلمون العرب يهتمون بالنصوص العلمية والطبية اليونانية لأول مرة، وقاموا بترجمة بعض نصوص جالينوس إلى العربية، غالبًا على يد علماء مسيحيين سريان (انظر أدناه). ونتيجة لذلك، لا توجد بعض نصوص جالينوس إلا في ترجمات عربية، [ 78 ] بينما لا توجد نصوص أخرى إلا في ترجمات لاتينية من العصور الوسطى. وفي بعض الحالات، حاول الباحثون ترجمة النصوص من اللاتينية أو العربية إلى اليونانية عندما فُقدت النصوص الأصلية. [ 73 ] [ 79 ] [ 80 ] وبالنسبة لبعض المصادر القديمة، مثل هيروفيلوس ، فإن رواية جالينوس عن أعمالهم هي كل ما تبقى.

حتى في عصره، كانت عمليات التزوير والطبعات غير الأخلاقية لأعماله مشكلة، مما دفعه إلى تأليف كتابه "عن كتبه الخاصة" . واستمرت عمليات التزوير باللاتينية والعربية واليونانية حتى عصر النهضة . وقد ظهرت بعض رسائل جالينوس تحت عناوين مختلفة على مر السنين. وغالبًا ما تكون المصادر في مجلات أو مستودعات غامضة ويصعب الوصول إليها. ورغم أنها كُتبت باليونانية، إلا أنه جرت العادة على الإشارة إلى الأعمال بعناوينها اللاتينية، وغالبًا ما تُختصر هذه العناوين. ولا توجد مجموعة واحدة موثوقة لأعماله، ولا يزال الجدل قائمًا حول صحة عدد من الأعمال المنسوبة إلى جالينوس. ونتيجة لذلك، فإن البحث في أعمال جالينوس محفوف بالمخاطر. [ 30 ] [ 73 ]

بُذلت محاولات عديدة لتصنيف إنتاج جالينوس الغزير. فعلى سبيل المثال، يسرد كوكس (1846) مقدمةً، أو كتبًا تمهيدية، تليها سبعة أنواع من الرسائل تشمل علم وظائف الأعضاء (28 مجلدًا)، والنظافة (12)، وعلم الأسباب (19)، وعلم العلامات (14)، والصيدلة (10)، والفصد (4)، والعلاج (17)، بالإضافة إلى أربعة أنواع من الأمثال والأقوال المأثورة، وأعمالًا منسوبة زورًا. [ 81 ] أما المجموعة الأكثر اكتمالًا لكتابات جالينوس، والتي تتفوق حتى على المشاريع الحديثة مثل مجموعة أطباء اليونان واللاتينية ، فهي تلك التي جمعها وترجمها كارل جوتلوب كوهن من لايبزيغ بين عامي 1821 و1833. [ 73 ] تتألف هذه المجموعة من 122 رسالة من رسائل جالينوس، مترجمة من اليونانية الأصلية إلى اللاتينية (النص مُقدم باللغتين). يضم هذا العمل أكثر من 20,000 صفحة، وهو مقسم إلى 22 مجلداً، ويحتوي على 676 صفحة فهرس. وقد أُدرجت العديد من أعمال جالينوس في "ثيسورس لينغواي غريكاي" ، وهي مكتبة رقمية للأدب اليوناني أُنشئت عام 1972.

إرث

العصور القديمة المتأخرة

مجموعة من الأطباء في صورة من كتاب ديوسكوريدس فيينا ؛ ويظهر جالينوس في أعلى المنتصف.

في عصره، ذاع صيت جالينوس كطبيب وفيلسوف، [ 82 ] حتى أن الإمبراطور ماركوس أوريليوس وصفه بأنه "الأول بين الأطباء والفريد بين الفلاسفة" ( برين 14: 660 ). ويؤكد ذلك مؤلفون معاصرون آخرون في العالم اليوناني، بمن فيهم ثيودوتوس الإسكافي ، وأثينايوس، والإسكندر الأفروديسي . بل إن الشاعر جورج البيسيدي، الذي عاش في القرن السابع الميلادي ، وصف المسيح بأنه جالينوس الثاني المهمل. [ 83 ] واستمر جالينوس في التأثير بشكل كبير على نظرية الطب وممارسته حتى منتصف القرن السابع عشر في العالم البيزنطي والعربي وأوروبا. [ 8 ] وبعد بضعة قرون من جالينوس، ذكر بالاديوس إياتروسوفيستا في تعليقه على أبقراط أن أبقراط هو من زرع وجالينوس هو من حصد.

لخص جالينوس أعمال أسلافه ودمجها، وبكلماته (الجالينية) انتقلت الطب اليوناني إلى الأجيال اللاحقة، حتى أصبحت الجالينية الوسيلة التي عُرف بها الطب اليوناني للعالم. غالبًا ما كان ذلك في صورة إعادة صياغة وتفسير، كما في عمل ماغنوس النصيبيني في القرن الرابع الميلادي عن البول، والذي تُرجم بدوره إلى العربية. [ 84 ] ومع ذلك، لم تُقدّر الأهمية الكاملة لإسهاماته إلا بعد وفاته بفترة طويلة. [ 8 ] كان خطاب جالينوس وغزارة إنتاجه قويين لدرجة أنهما أوحيا بأنه لم يتبق الكثير لنتعلمه. وقد اكتسب مصطلح الجالينية لاحقًا معنى إيجابيًا وسلبيًا، باعتباره مصطلحًا أحدث تحولًا في الطب في أواخر العصور القديمة، ولكنه هيمن على الفكر اللاحق لدرجة أنه كبح المزيد من التقدم. [ 84 ]

بعد انهيار الإمبراطورية الرومانية الغربية، كادت دراسة جالينوس وغيره من المؤلفات اليونانية أن تختفي في الغرب اللاتيني. في المقابل، في النصف الشرقي من الإمبراطورية الرومانية (بيزنطة)، الذي كان يتحدث اليونانية في غالبيته، قام العديد من المعلقين في القرون اللاحقة، مثل أوريباسيوس ، طبيب الإمبراطور جوليان الذي جمع ملخصًا في القرن الرابع، بحفظ ونشر مؤلفات جالينوس، مما جعلها في متناول الجميع. ويشير ناتون إلى هؤلاء المؤلفين بـ"ثلاجات الطب في العصور القديمة". [ 8 ] [ 84 ] في أواخر العصور القديمة، اتجهت الكتابة الطبية بشكل متزايد نحو الجانب النظري على حساب الجانب العملي، حيث اقتصرت مناقشات العديد من المؤلفين على مذهب جالينوس. كان ماغنوس النصيبيني منظّرًا بحتًا، وكذلك يوحنا الإسكندري وأغنيلوس الرافياني بمحاضراتهما حول كتاب جالينوس " في الانقسامات" . [ 85 ] لقد كانت الجالينوسية قوية لدرجة أن مؤلفين آخرين مثل أبقراط بدأوا يُنظر إليهم من خلال عيون جالينوس، بينما تم تهميش خصومه واختفت طوائف طبية أخرى مثل الأسكليبيادية ببطء. [ 84 ]

كان الطب اليوناني جزءًا من الثقافة اليونانية، وتعرّف عليه المسيحيون السريان خلال فترة حكم الإمبراطورية الرومانية الشرقية (بيزنطة) لسوريا وغرب بلاد ما بين النهرين، وهما منطقتان فُتحتا في القرن السابع الميلادي على يد العرب . بعد عام 750، قام هؤلاء المسيحيون السريان بأولى ترجمات جالينوس إلى السريانية والعربية . ومنذ ذلك الحين، اندمج جالينوس والتقاليد الطبية اليونانية عمومًا في الشرق الأوسط الإسلامي في العصور الوسطى وبداية العصر الحديث. [ 8 ] ويُقال إن أيوب الرهاوي ترجم 36 من مؤلفات جالينوس إلى السريانية، وقد تُرجم بعضها لاحقًا إلى العربية على يد حنين بن إسحاق . [ 86 ]

الإسلام في العصور الوسطى

جالينوس ( عربى : جالينوس ، بالحروف اللاتينية :  جالينوس ) في كتاب الدرياك ، 1225-1250، سوريا. فيينا AF 10، سوريا.
يُزعم أن كتاب الدرياك استند إلى أعمال جالينوس. هنا، أندروماتشوس الأكبر على صهوة جواده، يستجوب مريضًا تعرض للدغة أفعى. كتاب الدرياك ، ١١٩٨-١١٩٩، سوريا. [ ٨٧ ]

أصبح منهج جالينوس في الطب، ولا يزال، مؤثرًا في العالم الإسلامي. وكان حنين بن إسحاق ، المسيحي العربي، أول مترجم رئيسي لأعمال جالينوس إلى العربية . وقد ترجم ( حوالي 830-870م ) 129 عملًا من أعمال جالينوس [ 88 ] إلى العربية . ولا تزال المصادر العربية، مثل محمد بن زكريا الرازي (865-925م)، مصدرًا لاكتشاف كتابات جالينوس الجديدة أو التي يصعب الوصول إليها نسبيًا. [ 80 ] وتُعد إحدى ترجمات حنين العربية، كتاب "إلى أغلوقان في شفاء العمراد" ، الموجود في مكتبة أكاديمية ابن سينا ​​للطب والعلوم في العصور الوسطى ، تحفة من روائع أعمال جالينوس الأدبية. وتتألف هذه المخطوطة، التي تعود إلى القرن العاشر الميلادي، وهي جزء من المخطوطة الإسكندرية لأعمال جالينوس، من جزأين يتضمنان تفاصيل حول أنواع مختلفة من الحمى (الحميات) وحالات التهابية مختلفة في الجسم. الأهم من ذلك، أنه يتضمن تفاصيل أكثر من 150 تركيبة دوائية، أحادية ومركبة، من أصل عشبي وحيواني. يقدم الكتاب نظرة ثاقبة لفهم تقاليد وأساليب العلاج في العصرين اليوناني والروماني. إضافةً إلى ذلك، يوفر هذا الكتاب مصدراً مباشراً لدراسة أكثر من 150 دواءً، أحادياً ومركباً، استُخدم خلال تلك الفترة.

كما يوحي عنوان كتاب الرازي " شكوك حول جالينوس" ، وكذلك كتابات أطباء مثل ابن زهر وابن النفيس ، [ 89 ] لم تُقبل أعمال جالينوس قبولًا مطلقًا، بل اعتُبرت أساسًا قابلًا للنقاش لمزيد من البحث . وقد أدى التركيز الشديد على التجريب والمنهج التجريبي إلى نتائج وملاحظات جديدة، قارنها ودمجها مع نتائج جالينوس كتّاب مثل الرازي، وعلي بن عباس المجوسي ، وأبو القاسم الزهراوي ، وابن سينا ، وابن زهر، وابن النفيس. فعلى سبيل المثال، تناقض اكتشاف ابن النفيس للدورة الدموية الرئوية مع نظرية جالينوس حول القلب. [ 90 ]

لا يزال تأثير كتابات جالينوس، بما فيها نظرية الأخلاط، قويًا في الطب اليوناني الحديث ، المرتبط ارتباطًا وثيقًا بالثقافة الإسلامية، والمنتشر على نطاق واسع من الهند (حيث يُعترف به رسميًا) إلى المغرب. [ 91 ] وقد تأثر موسى بن ميمون بجالينوس، الذي استشهد به كثيرًا في مؤلفاته الطبية، والذي اعتبره أعظم طبيب على مر العصور. [ 92 ] [ 93 ] في الهند، درس العديد من الأطباء الهندوس اللغتين الفارسية والأردية، وتعلموا الطب الجالينوسي. بدأ هذا التوجه في دراسة الطب بين الأطباء الهندوس في القرن السابع عشر واستمر حتى أوائل القرن العشرين (سبيزيال 2018).

العصور الوسطى

كتاب "دي بولسيبوس" ( حوالي 1550 )، وهو رسالة جالينوس عن النبض، باللغتين اليونانية واللاتينية

ابتداءً من القرن الحادي عشر، بدأت تظهر في الغرب ترجمات لاتينية لنصوص طبية إسلامية ، بالتزامن مع ظهور مدرسة ساليرنو الفكرية، وسرعان ما أُدرجت في مناهج جامعتي نابولي ومونبلييه . ومنذ ذلك الحين، اكتسبت مذهب جالينوس سلطة جديدة لا جدال فيها، [ 94 ] حتى أن جالينوس لُقِّب بـ"بابا الطب في العصور الوسطى". [ 8 ] وكان قسطنطين الأفريقي من بين الذين ترجموا أعمال أبقراط وجالينوس من العربية. وإلى جانب الترجمات الكثيرة للنصوص العربية في تلك الفترة، كانت هناك بعض الترجمات لأعمال جالينوس مباشرة من اليونانية، مثل ترجمة بورغوندو البيزي لكتاب "De complexionibus" . وأصبحت أعمال جالينوس في التشريح والطب الركيزة الأساسية لمناهج الطب الجامعية في العصور الوسطى، إلى جانب كتاب "القانون في الطب" لابن سينا ، الذي توسّع في شرح أعمال جالينوس. على عكس روما الوثنية، لم تفرض أوروبا المسيحية حظرًا شاملًا على تشريح الجثث البشرية، بل كانت تُجرى هذه الفحوصات بانتظام منذ القرن الثالث عشر على الأقل. [ 95 ] [ 96 ] ومع ذلك، كان تأثير جالينوس بالغًا لدرجة أنه عندما كشفت عمليات التشريح عن اختلافات مقارنةً بتشريح جالينوس، حاول الأطباء في كثير من الأحيان إدخالها ضمن نظام جالينوس. ومن الأمثلة على ذلك موندينو دي ليوزي ، الذي وصف الدورة الدموية البدائية في كتاباته، ولكنه مع ذلك أكد على ضرورة احتواء البطين الأيسر على الهواء. وقد استشهد البعض بهذه التغييرات كدليل على أن التشريح البشري قد تغير منذ زمن جالينوس. [ 97 ]

كان نيكولو دي ديوبريبيو دا ريجيو أهم مترجم لأعمال جالينوس إلى اللاتينية، وقد أمضى سنوات عديدة في دراسة أعماله. عمل نيكولو في البلاط الأنجوي خلال عهد الملك روبرت ملك نابولي . ومن بين ترجماته مقطع من رسالة طبية لجالينوس، فُقد نصها الأصلي. [ 98 ]

نهضة

تم تحرير الطبعة الأولى من أعمال جالينوس الكاملة بالترجمة اللاتينية بواسطة ديوميدي بوناردو من بريشيا وطُبعت في البندقية بواسطة فيليبو بينزي في عام 1490. [ 99 ]

تزامن عصر النهضة وسقوط الإمبراطورية البيزنطية (1453) مع تدفق العلماء والمخطوطات اليونانية إلى الغرب، مما أتاح مقارنة مباشرة بين الشروح العربية والنصوص اليونانية الأصلية لجالينوس. وقد شجعت هذه الحركة الجديدة، المعروفة باسم "التعلم الجديد" والحركة الإنسانية ، ولا سيما أعمال ليناكر ، على إدراج مؤلفات جالينوس ضمن التراث العلمي اللاتيني، حيث ظهر كتابه "De Naturalibus Facultatibus" في لندن عام 1523. وانقسمت النقاشات حول العلوم الطبية إلى اتجاهين: الاتجاه العربي الأكثر تحفظًا والاتجاه اليوناني الأكثر ليبرالية. [ 8 ] وبدأت الحركات الليبرالية الأكثر تطرفًا في تحدي دور السلطة في الطب، كما يتضح من قيام باراسيلسوس بحرق أعمال ابن سينا ​​وجالينوس رمزياً في مدرسته الطبية في بازل . [ 8 ] ومع ذلك، فإن مكانة جالينوس المرموقة بين كبار مفكري الألفية تتجلى في جدارية من القرن السادس عشر في قاعة الطعام في دير لافرا الكبير بجبل آثوس . يصور الكتاب حكماء وثنيين عند سفح شجرة يسى ، مع وجود جالينوس بين العرافة وأرسطو . [ 84 ]

جاءت الهزيمة النهائية للجالينوسية نتيجةً لتضافر نزعة باراسيلسوس السلبية مع النزعة البنائية لعلماء التشريح في عصر النهضة الإيطالية، مثل فيزاليوس في القرن السادس عشر. [ 8 ] في ثلاثينيات القرن السادس عشر، شرع عالم التشريح والطبيب الفلمنكي أندرياس فيزاليوس في مشروع لترجمة العديد من نصوص جالينوس اليونانية إلى اللاتينية. وقد تأثر كتاب فيزاليوس الأشهر، " De humani corporis fabrica "، تأثراً كبيراً بكتابات جالينوس وأسلوبه. وسعياً منه لفحص مناهج جالينوس ونظرته فحصاً نقدياً، لجأ فيزاليوس إلى تشريح الجثث البشرية كوسيلة للتحقق. وقد أظهر فيزاليوس أن كتابات جالينوس تصف تفاصيل موجودة في القرود ولكنها غير موجودة في البشر، كما برهن على قصور جالينوس من خلال كتبه وعروضه العملية، على الرغم من المعارضة الشديدة من أنصار جالينوس الأرثوذكس، مثل جاكوبوس سيلفيوس . بما أن جالينوس ذكر أنه يستخدم ملاحظاته على القرود (إذ كان تشريح البشر محظورًا) لوصف شكل الجسم، فقد استطاع فيزاليوس أن يصوّر نفسه على أنه يستخدم منهج جالينوس في وصف الملاحظة المباشرة لتوثيق أدق تفاصيل جسم الإنسان، نظرًا لأنه عمل في زمن كان فيه تشريح البشر مسموحًا به. جادل جالينوس بأن تشريح القرود قريب بما يكفي من تشريح البشر ليتمكن الأطباء من تعلم التشريح من خلال تشريح القرود، ثم ملاحظة تراكيب مماثلة في جروح مرضاهم، بدلًا من محاولة تعلم التشريح من جروح المرضى فقط، كما يفعل الطلاب المتدربون على النموذج التجريبي. [ 100 ] كما دحضت دراسات فيزاليوس النظريات الطبية لأرسطو وموندينو دي ليوزي . ومن أبرز الأمثلة على دحض فيزاليوس لمذهب جالينوس إثباته أن الحاجز بين البطينين في القلب غير منفذ، كما كان جالينوس قد علّم ( Nat Fac III xv ). ومع ذلك، فقد تم الكشف عن هذا قبل عامين من قبل مايكل سيرفيتوس في كتابه المصيري " استعادة المسيحية " (1553) مع بقاء ثلاث نسخ فقط من الكتاب، ولكن هذه ظلت مخفية لعقود من الزمن؛ أما الباقي فقد تم حرقه بعد فترة وجيزة من نشره بسبب اضطهاد السلطات الدينية لسيرفيتوس.

كان مايكل سيرفيتوس ، الذي استخدم اسم "ميشيل دي فيلنوف" خلال إقامته في فرنسا، زميلًا لفيزاليوس في الدراسة وأفضل علماء جالينوس في جامعة باريس، وفقًا ليوهان فينتر فون أنديرناخ ، [ 101 ] الذي درّس كليهما. في عصر جالينوس خلال عصر النهضة، كانت طبعات كتاب جالينوس الكامل (Opera Omnia) ذات أهمية بالغة، بدءًا من الطبعة الأولى التي أصدرتها مطبعة ألدين في البندقية عام 1525. [ 102 ] تلتها في البندقية في الفترة 1541-1542 طبعة جونتا. صدرت أربعة عشر طبعة من الكتاب من ذلك التاريخ حتى عام 1625. بينما صدرت طبعة واحدة فقط من ليون بين عامي 1548 و1551. تحتوي طبعة ليون على تعليقات حول التنفس وتدفق الدم تُصحح أعمال مؤلفين مشهورين سابقين مثل فيزاليوس وكايوس ويانوس كورناريوس . كان لدى "ميشيل دي فيلنوف" عقود مع جان فريلون لهذا العمل، وقدّم الباحث فرانسيسكو خافيير غونزاليس إتشيفيريا، المتخصص في سيرفيتوس [ 103 ] [ 104 ] ، بحثًا أصبح منشورًا معتمدًا في الجمعية الدولية لتاريخ الطب ، [ 105 ] والذي خلص إلى أن مايكل دي فيلنوف (مايكل سيرفيتوس) هو مؤلف التعليقات على هذه الطبعة من كتاب فريلون، في ليون . [ 106 ] [ 107 ]

ومن الأمثلة المقنعة الأخرى على توسع فهم الجسم إلى ما هو أبعد من حدود ما وضعه جالينوس، تلك البراهين التي تناولت طبيعة الدورة الدموية البشرية، والأعمال اللاحقة التي قام بها كل من أندريا سيزالبينو ، وفابريسيو دي أكوابيندينتي ، وويليام هارفي . [ 8 ] مع ذلك، ظلت بعض تعاليم جالينوس، مثل تأكيده على الحجامة كعلاج للعديد من الأمراض، مؤثرة حتى أواخر القرن التاسع عشر. [ 108 ]

الدراسات المعاصرة

تظل المنح الدراسية لجالينوس مجالًا مكثفًا وحيويًا، مع الاهتمام بأعمال جالينوس مدعومًا بالموسوعة الألمانية Realencyclopädie der Classischen Altertumswissenschaft . [ 73 ]

توجد نسخ من أعماله التي ترجمها روبرت م. غرين في المكتبة الوطنية للطب في بيثيسدا، ميريلاند. [ 109 ]

في عام ٢٠١٨، اكتشفت جامعة بازل أن بردية يونانية غامضة ، تحمل كتابة معكوسة على كلا وجهيها، موجودة ضمن مجموعة باسيليوس أمرباخ ، أستاذ القانون في الجامعة خلال القرن السادس عشر، هي وثيقة طبية مجهولة لجالينوس أو تعليق مجهول على أعماله. يصف النص الطبي ظاهرة "انقطاع النفس الهستيري". [ ١١٠ ]

انظر أيضاً

ملحوظات

  1. ↑ بما أنه لا توجد صور أو أوصاف معاصرة معروفة لجالينوس، فمن غير المرجح أن تكون انطباعات الفنانين اللاحقين قد أعادت إنتاج مظهره بدقة.
  2. ↑ س. ألكسندرو (2021). "ملاحظات نقدية على المخطوطات التي يظهر فيها جالينوس كعضو في جنس كلوديا ". منيموسين . 74 (4): 553-597 . doi : 10.1163/1568525x-12342720 . S2CID 225298224 . 
  3. ↑ مدخل "جالين" في قاموس كولينز الإنجليزي .
  4. ↑ الحياة والموت والترفيه في الإمبراطورية الرومانية . ديفيد ستون بوتر، دي جيه ماتينجلي (1999). مطبعة جامعة ميشيغان . ص 63. ISBN 0-472-08568-9
  5. ↑ « جالينوس عن إراقة الدماء: دراسة لأصول آرائه وتطورها وصحتها، مع ترجمة للأعمال الثلاثة ». بيتر براين، جالينوس (1986). مطبعة جامعة كامبريدج . ص 1. ISBN 0-521-32085-2
  6. 1 2 3 4 ناتون فيفيان (1973). " التسلسل الزمني لمسيرة جالينوس المبكرة". المجلة الكلاسيكية الفصلية . 23 (1): 158-171 . doi : 10.1017/S0009838800036600 . PMID 11624046. S2CID 35645790 .  
  7. ↑ «جالينوس عن الأجزاء المصابة. ترجمة من النص اليوناني مع ملاحظات توضيحية» . تاريخ الطب . 21 (2): 212. 1977. doi : 10.1017/s0025727300037935 . PMC 1081972 . 
  8. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 آرثر جون بروك (مترجم)، مقدمة. جالينوس. في القوى الطبيعية . إدنبرة 1916
  9. ↑ ديبرو، أرميل (1997). جالينوس في علم الأدوية: الفلسفة والتاريخ والطب : وقائع الندوة الدولية الخامسة لجالينوس، ليل، 16-18 مارس 1995. بريل. ISBN  978-9004104037– عبر كتب جوجل.
  10. 1 2 3 روكا، يوليوس (2003). "جالينوس والدماغ: المعرفة التشريحية والتكهنات الفيزيولوجية في القرن الثاني الميلادي". دراسات في الطب القديم . 26. بريل: 1-313 . doi : 10.1163/9789047401438 . ISBN 978-90-47-40143-8PMID 12848196​​ 
  11. ↑ ناتون، ف . (2005). "العناق المشؤوم: جالينوس وتاريخ الطب القديم" . العلوم في السياق . 18 (1): 111-121 . doi : 10.1017/S0269889705000384 . PMID 16075496. S2CID 10878807 .  
  12. 1 2 3 4 هانكينسون، آر جيه (2008). "الرجل وعمله" . في هانكينسون، آر جيه (محرر). دليل كامبريدج لجالينوس . سلسلة أدلة كامبريدج للفلسفة. كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج. ص 1-33 . ISBN  978-0-521-81954-1.
  13. ↑ دين-جونز، ليزلي (2018). "جالينوس وثقافة التشريح". في: بيل، سنكلير (محرر). على مفترق طرق التاريخ والثقافة والدين اليوناني الروماني: أوراق في ذكرى كارين إم سي جرين . دار نشر أركيوبراس. ص 229-248 . ISBN  978-1-78969-014-9.
  14. ↑ ويست، جون (1985). "ابن النفيس، والدورة الدموية الرئوية، والعصر الذهبي الإسلامي" . مجلة علم وظائف الأعضاء التطبيقي . 105 (6): 1877-1880 . doi : 10.1152/japplphysiol.91171.2008 . PMC 2612469. PMID 18845773 .  
  15. ^ أندرياس فيساليوس (1543). De Humani corporis Fabrica، Libri VII (باللاتينية). بازل , سويسرا : يوهانس أوبورينوس . أرشفة من الأصلي في 1 سبتمبر 2016 . تم الاسترجاع 7 أغسطس 2010 .
  16. ↑ أومالي، سي.، أندرياس فيزاليوس من بروكسل، 1514-1564 ، بيركلي: مطبعة جامعة كاليفورنيا
  17. ↑ سيرايسي، نانسي جي، (1991) جيرولامو كاردانو وفن السرد الطبي، مجلة تاريخ الأفكار. ص 587-88.
  18. ↑ بيغوتي، فابريزيو (2019). فسيولوجيا الروح: العقل والجسد والمادة في التقاليد الجالينية لعصر النهضة المتأخر (1550-1630) . بريبولز. ص 21-40 . ISBN  978-2-503-58161-3.
  19. ↑ كلاودي جاليني بيرجاميني (1992). أوديسياس هاتزوبولوس (محرر). "أن أفضل طبيب هو فيلسوف أيضًا" مع ترجمة يونانية حديثة . أثينا ، اليونان : أوديسياس هاتزوبولوس وشركاه: منشورات كاكتوس.
  20. ↑ ثيودور ج. دريزيس (خريف 2008). "الأخلاقيات الطبية في كتابات جالينوس" . مجلة التاريخ الطبي الأدرياتيكي . 6 (2): 333-336 . PMID 20102254. تاريخ الاطلاع: 7 أغسطس 2010 . 
  21. ↑ برايان، ب.، 1977، "جالينوس عن مثال الطبيب"، مجلة جنوب أفريقيا الطبية ، 52: 936-938 (ملف PDF مؤرشف في 24 فبراير 2021 على موقع Wayback Machine)
  22. 1 2 3 4 5 6 بيغوتي، فابريزيو (2019). فسيولوجيا الروح: العقل والجسد والمادة في التقاليد الجالينية لعصر النهضة المتأخر (1550-1630) . بريبولز. ISBN 978-2-503-58161-3.
  23. ↑ فريد، م. و ر. والزر، 1985، ثلاث رسائل حول طبيعة العلم، إنديانابوليس: هاكيت.
  24. ↑ دي لاسي، ب. (1972). "أفلاطونية جالينوس". المجلة الأمريكية لعلم اللغة . 1972 (1): 27-39 . doi : 10.2307/292898 . JSTOR 292898 . 
  25. ↑ كوسانز ، سي (1997). "نقد جالينوس للتشريح العقلاني والتجريبي". مجلة تاريخ علم الأحياء . 30 (1): 35-54 . doi : 10.1023/a:1004266427468 . PMID 11618979. S2CID 35323972 .  
  26. ↑ كوسانز، سي (1998). "الأسس التجريبية للغائية عند جالينوس" . دراسات في تاريخ وفلسفة العلوم . 29 (1): 63-80 . Bibcode : 1998SHPSA..29...63C . doi : 10.1016/s0039-3681(96)00005-2 .
  27. ↑ تودمان، د. (2007). "جالينوس (129-199)" . مجلة علم الأعصاب . 254 (7): 975-976 . doi : 10.1007/ s00415-007-0625-5 . PMID 17676358. S2CID 33437522 .  
  28. ^ γανός ، هنري جورج ليدل، روبرت سكوت، معجم يوناني إنجليزي ، في مكتبة بيرسيوس الرقمية
  29. ↑ جالينوس والطب الروماني
  30. 1 2 ميتزجر، ب.م. دراسات العهد الجديد: اللغوية، والترجمية، والآبائية. بريل 1980 ، ISBN 978-90-04-06163-7
  31. ↑ "جالينوس | سيرته الذاتية، إنجازاته، وحقائق عنه" . موسوعة بريتانيكا . تم الاطلاع عليه بتاريخ 18 ديسمبر 2020 .
  32. ↑ "مجموعة أعمال أبقراط، الجزء الأول" . daedalus.umkc.edu . مؤرشف من الأصل في 30 سبتمبر 2011. تم الاطلاع عليه في 11 ديسمبر 2009 .
  33. 1 2 أستون سي. جالينوس وتسميته التشريحية: وريد جالينوس. التشريح السريري، المجلد 17، العدد 6، الصفحات 454-457، 2004
  34. ↑ جالينوس؛ جرانت، مارك (2018). جالينوس عن الطعام والنظام الغذائي . دار النشر لعلم النفس. ISBN 9780415232333– عبر كتب جوجل.
  35. ↑ غليسون، م. صناعة الرجال: السفسطائيون وتقديم الذات في روما القديمة. برينستون 1995
  36. ^ لويس جارسيا باليستر، 2002، جالينوس والجالينوسية، برلينجتون: Ashgate-Variorum، ص. 1641
  37. ↑ آرثر جون بروك، 1929، الطب اليوناني ، لندن: جي إم دينت وأولاده المحدودة، ص 207.
  38. ^ لويس جارسيا باليستر، 2002، جالينوس والجالينوسية، برلينجتون: Ashgate-Variorum، ص. 1663
  39. ↑ آرثر جون بروك، 1929، الطب اليوناني ، لندن: جي إم دينت وأولاده المحدودة، ص 212.
  40. 1 2 د. إ. إيشهولز، 1951، جالينوس وبيئته، اليونان وروما 20 رقم 59، مطبعة جامعة كامبريدج، ص 60-71
  41. ↑ إليزابيث سي. إيفانز، 1956، جالينوس الطبيب كعالم في علم الفراسة ، الجمعية الأمريكية لعلم اللغة
  42. 1 2 3 4 ر. ج. ليتمان وم. ل. ليتمان، 1973 جالينوس وطاعون أنطونين، المجلة الأمريكية لعلم اللغة 94 العدد 3، الصفحات 243-255
  43. ^ أماري، م. مكتبة العرب سيكولا، المجلد الثاني، لوشر، تورينو، روما، ص 503-504.
  44. ↑ ناتون، ف. (2004). الطب القديم . روتليدج. ص 226-227 . ISBN  9781134884568.
  45. ^ بودون-ميلوت الخامس (محرر وعبر) غاليان: مقدمة عامة؛ Sur l'ordre de ses propres livres؛ Sur ses propres livres؛ Que l'excellent médecin est aussi philosophe Paris: Les Belles Lettres. 2007، السابع والعشرون – LXXX
  46. ↑ كيلغور، فريدريك ج. (1957). "جالينوس" . مجلة ساينتفك أمريكان . 196 (3): 105-117 . Bibcode : 1957SciAm.196c.105K . doi : 10.1038/scientificamerican0357-105 . ISSN 0036-8733 . JSTOR 24940775 .  
  47. 1 2 جرانت، مارك (2000). جالينوس عن الطعام والنظام الغذائي . دار النشر لعلم النفس. ISBN 9780415232333.
  48. ↑ لويس ن. ماغنر (1992). تاريخ الطب . مطبعة سي آر سي. ص 91. ISBN  9780824786731.
  49. ↑ ليفلر سي تي، هادي تي إم، أودوبا إيه، شوارتز إس جي، شوارتز دي (2016). "مغالطة من العصور الوسطى: العدسة البلورية في مركز العين" . طب العيون السريري . 2016 (10): 649-662 . doi : 10.2147/OPTH.S100708 . PMC 4833360. PMID 27114699 .  
  50. ↑ برين ب (مترجم). جالينوس عن إراقة الدماء: دراسة لأصول آرائه وتطورها وصحتها، مع ترجمة للأعمال الثلاثة. كامبريدج 1986
  51. ↑ «للأسف، أدى حظر روما لتشريح الجثث البشرية عام 150 قبل الميلاد إلى توقف هذا التقدم، ولم ينجُ سوى القليل من نتائجهم»، آرثر أوفديرهايد، «الدراسة العلمية للمومياوات» (2003)، ص 5
  52. ↑ جالينوس في الإجراءات التشريحية (1956). ترجمة تشارلز جوزيف سينجر (محرر). جالينوس في الإجراءات التشريحية: De anatomicis administrationibus . لندن: جيفري كامبرليدج، مطبعة جامعة أكسفورد/متحف ويلكوم الطبي التاريخي. الصفحات 195-207 . 
  53. ^ كلودي جاليني بيرغاميني (أكتوبر 1956). "جالينوس في الإجراءات التشريحية" . وقائع الجمعية الملكية للطب . 49 (10): 833. دوى : 10.1177/003591575604901017 . بمك 1889206 . 
  54. ^ كلودي جاليني بيرجاميني (1528). "De usu Partium corporis humani, libri VII, cap. IV" . في نيكولاو ريجيو كالابرو (نيكولاوس ريجينوس) (محرر). De usu Partium corporis humani, libri VII (باللاتينية). باريس: بحكم مكتبه سيمونيس كوليناي. ص. 339 . تم الاسترجاع 7 أغسطس 2010 . 
  55. ↑ أ. بارينغتون بيكر (أكتوبر 1971). " التنفس الاصطناعي، تاريخ فكرة" . التاريخ الطبي . 15 (4): 336-351 . doi : 10.1017/s0025727300016896 . PMC 1034194. PMID 4944603 .  
  56. ↑ "بي بي سي - التاريخ - شخصيات تاريخية: جالينوس (حوالي 130 - حوالي 210)" . www.bbc.co.uk. تاريخ الاطلاع: 18 ديسمبر 2020 .
  57. 1 2 3 4 أيرد، دبليو سي (يوليو 2011). "اكتشاف الجهاز القلبي الوعائي: من جالينوس إلى ويليام هارفي: اكتشاف الجهاز القلبي الوعائي" . مجلة التخثر والإرقاء . 9 : 118-129 . doi : 10.1111/j.1538-7836.2011.04312.x . PMID 21781247. S2CID 12092592 .  
  58. ↑ كوسلا، بي جيه (2014). "يُظهر القلب اتصالًا من اليمين إلى اليسار بين ألياف الجزء العضلي من الحاجز بين البطينين" . فوليا مورفولوجيكا . 73 (1): 42-50 . doi : 10.5603/FM.2014.0006 . ISSN 1644-3284 . PMID 24590522 .  
  59. ↑ فورلي، د .، وج. ويلكي، 1984، جالينوس عن التنفس والشرايين ، مطبعة جامعة برينستون، وبايلبيل، ج. (محرر)، 1979، ويليام هارفي وعصره ، بالتيمور: مطبعة جامعة جونز هوبكنز
  60. ↑ باسيبولاريدس، آريس (2014). "جالينوس، أبو الطب المنهجي: مقال عن تطور الطب الحديث وأمراض القلب". المجلة الدولية لأمراض القلب . 172 (1): 47-58 . doi : 10.1016/j.ijcard.2013.12.166 . PMID 24461486 . 
  61. ↑ "جالينوس: رائد أبحاث العمود الفقري : العمود الفقري" . LWW . تم الاطلاع عليه بتاريخ 18 ديسمبر 2020 . 
  62. 1 2 تشارلز، جي غروس (مايو 1998). "غالين والخنزير الصارخ" . ريسيرش غيت . doi : 10.1177/107385849800400317 . تاريخ الاسترجاع: 3 يونيو 2026 .{{cite web}}: صيانة CS1: التاريخ والسنة ( رابط )
  63. 1 2 3 4 5 6 جيل سي (2007). "جالينوس والرواقيون: أعداء لدودون أم إخوة بالدم؟". فرونيسيس . 52 (1): 88-120 . doi : 10.1163/156852807X177977 .
  64. 1 2 3 4 5 6 لويد ج (2007). "الروح بين الجسد والروح". مجلة المعهد الملكي للأنثروبولوجيا . 13 : S135– S146. doi : 10.1111/j.1467-9655.2007.00409.x .
  65. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 هانكينسون، آر. جيه. (1991). "تشريح النفس عند جالينوس". فرونيسيس . 36 (2): 197-233 . doi : 10.1163/156852891321052787 .
  66. ↑ دينيس سيبر (2015). "الأرواح الحيوانية". في: نولان، لورانس (محرر). معجم كامبريدج لديكارت . مطبعة جامعة كامبريدج. ص 26-28 . doi : 10.1017/CBO9780511894695.011 . ISBN  9780521193528.
  67. ↑ "رسم خريطة الروح في الجسد الآلي: جالينوس عن وظائف أجزاء جسم الإنسان" .
  68. ↑ ديفيد سيدلي . سقراط ضد داروين . كلية المسيح، كامبريدج .
  69. 1 2 روبرتس، إريك ج. (1905). "نظرة أفلاطون إلى النفس" . العقل . 14 (55): 371-389 . doi : 10.1093/mind/XIV.3.371 . ISSN 0026-4423 . JSTOR 2248426 .  
  70. 1 2 3 كينغ، د. بريت (2009). العصر الروماني والعصور الوسطى. في كينغ، د.ب.، فيني، و.، وودي، و.د. (محررون) تاريخ علم النفس: أفكار وسياق (الطبعة الرابعة، ص 70-71) بوسطن، ماساتشوستس: بيرسون للتعليم، المحدودة.
  71. ↑ سوزان بوبزيان ، "القياس المنطقي الافتراضي المتجول عند جالينوس"، ريزاي 2، 2004، ص 57-102
  72. ↑ مارشال، باتريشيا؛ منشورات ماتيسيس (2019). "المادية التكوينية لجالينوس" . الفلسفة القديمة . 39 (1): 191-209 . doi : 10.5840/ancientphil201939110 . ISSN 0740-2007 . S2CID 172100654 .  
  73. 1 2 3 4 5 6 كوترك، آر. إف.، ووالترز، ك. آر. ببليوغرافيا مجموعة جالينوس. قائمة مُعاد بحثها وترتيب لعناوين الرسائل الموجودة باللغات اليونانية واللاتينية والعربية. معاملات كلية الدراسات للأطباء في فيلادلفيا. ديسمبر 1979؛ 1(4): 256-304
  74. ^ يونكر ، جي مارين (2018). النزيف والبثرة والتقيؤ والتطهير : العصور الوسطى الطبية في أمريكا . سان فرانسيسكو: كتب زيست. ص. 51. ردمك   978-1-5415-8168-5. OCLC 1132383841 . 
  75. ↑ جيمس إي. ماكليلان الثالث؛ هارولد دورن. العلم والتكنولوجيا في التاريخ العالمي: مقدمة . مطبعة جامعة جونز هوبكنز؛ 14 أبريل 2006. ISBN 978-0-8018-8360-6ص 92.
  76. ^ "فيليب فان دير إيك: ترجمة جالينوس" . مؤرشفة من الأصلي في 19 ديسمبر 2013.
  77. ↑ هيوستن 2003 ، ص 45-47.
  78. ↑ بويلان، مايكل. "جالينوس" . موسوعة الإنترنت للفلسفة .
  79. ^ "روزن آر إم. مراجعة فيفيان نوتون (محرر) جالين. في آرائي الخاصة. Corpus Medicorum Graecorum 5.3.2 Galeni De Proprius Placentis. مراجعة برين ماور الكلاسيكية في 24 أغسطس 2000" .
  80. 1 2 ناتون، فيفيان (7 مارس 1990). " اختيار المريض: رسالة جديدة لجالينوس". المجلة الكلاسيكية الفصلية . 40 (1): 236-257 . doi : 10.1017/s000983880002694x . JSTOR 639325. S2CID 170328892 .  
  81. ↑ كوكس، جون ريدمان ، كتابات أبقراط وجالينوس. مُلخّصة من الترجمات اللاتينية الأصلية . فيلادلفيا: ليندسي وبلاكيستون، 1846
  82. ↑ ناتون ف. "جالينوس في نظر معاصريه". مجلة التاريخ البريطاني 58(3) خريف 1984، ص 315-324
  83. ↑ جورج البيسيدي. هيكساميرون 1.1588f
  84. 1 2 3 4 5 "ناتون، ف. من جالينوس إلى الإسكندر، جوانب الطب والممارسة الطبية في أواخر العصور القديمة. أوراق دنبارتون أوكس. 38، 1984" (ملف PDF) . مؤرشف من الأصل (ملف PDF) في 16 ديسمبر 2008.
  85. ↑ تيمكين، أو. دراسات حول الطب الإسكندري المتأخر. نشرة تاريخ الطب 3: 405-30، 1935
  86. ↑ الأعمال المترجمة المدرجة في ألفونس مينغانا (محرر)؛ أيوب الرها، موسوعة العلوم الفلسفية والطبيعية كما تم تدريسها في بغداد حوالي عام 817 م، أو كتاب الكنوز (W. Hefer & Sons، 1935)، ص. 19.
  87. ^ بانكارولو، أويا (2001). "الطب الاجتماعي: الرسوم التوضيحية لكتاب الدرياق" . المقرنصات . 18 : 155- 172. دوى : 10.2307/1523306 . ISSN 0732-2992 . جستور 1523306 .  
  88. ↑ "جميع الكتب" . press.princeton.edu . مؤرشف من الأصل في 12 أكتوبر 2008.
  89. ↑ تأملات الرئيس (2004). "الطب التقليدي بين عرب الخليج، الجزء الثاني: الفصد". آراء القلب . 5 (2): 74-85 [80].
  90. ↑ الدباغ س.ع (1978). "ابن النفيس والدورة الرئوية". لانسيت . 311 (8074): 1148. دوى : 10.1016/s0140-6736(78)90318-5 . بميد 77431 . S2CID 43154531 .  
  91. ↑ الطب اليوناني. متحف العلوم، لندن . http://www.sciencemuseum.org.uk/broughttolife/techniques/unanitibb.aspx مؤرشف في 10 أكتوبر 2015 في Wayback Machine، تم الاطلاع عليه في 29 نوفمبر 2015.
  92. ↑ TM Rudavsky, Maimonides, p 6.
  93. ↑ موشيه هالبرتال، موسى بن ميمون: الحياة والفكر، ص 71.
  94. ↑ سيرايسي، نانسي ج. (2012). "الطب، 1450-1620، وتاريخ العلوم" . مجلة إيزيس . 103 (3): 491-514 . doi : 10.1086/667970 . ISSN 0021-1753 . JSTOR 10.1086/667970 . PMID 23286188 .   
  95. ↑ توبي إي. هوف، صعود العلوم الحديثة المبكرة: الإسلام والصين والغرب ، 191-193.
  96. ↑ جوانا كارواي فيتيلو، "الأدلة الجنائية، والشهود العاديون والخبرة الطبية في المحاكم الجنائية في أواخر العصور الوسطى في إيطاليا"، الطب والقانون في العصور الوسطى ، 134-135.
  97. ↑ جونز، ريموند ف. (1963). "عالم التشريح". قصص أطباء عظام . ويتمان. ص 46-47 . 
  98. ↑ فايس، روبرتو (1947). فجر الإنسانية في إيطاليا . لندن: إتش كيه لويس وشركاه المحدودة. ص 19. 
  99. ↑ ستيفانيا فورتونا، "الطبعات اللاتينية لكتاب جالينوس الكامل (1490-1625) ومقدماتها" ، العلوم والطب المبكر 17 (2012): 391-412.
  100. ↑ كوسانز ، سي (1997). "نقد جالينوس للتشريح العقلاني والتجريبي". مجلة تاريخ علم الأحياء . 30 (1): 35-54 . doi : 10.1023/A:1004266427468 . PMID 11618979. S2CID 35323972 .  
  101. ^ 2011 “حب الحقيقة. حياة وعمل مايكل سيرفيتوس”، (El amor a la verdad. Vida y obra de Miguelservet.)، غونزاليس إتشيفيريا، فرانسيسكو خافيير، طبعه نافارو إي نافارو، سرقسطة، بالتعاون مع حكومة نافارا، إدارة العلاقات المؤسسية والتعليم في حكومة نافارا، 607 صفحة، 64 منها الرسوم التوضيحية. الملاحظة 481 (.." أول أندريا فيساليم.. بعد ذلك، مايكل فيلانوفانوس هو أحد المطلعين على الآداب العامة، موجود في كل أنواع الأدب الزخرفي في العقيدة الجالينوسية، vix illi secundus.. " أودري، جان
  102. ↑ جيه بي بيرن، موسوعة الموت الأسود ، إيه بي سي-كليو، 2012، ص 231
  103. ↑ 2002 "مايكل سيرفيتوس في أوبرا أمنية لجالينوس من 1548 إلى 1551، طبعها جان فريلون"، غونزاليس إتشيفيريا، فرانسيسكو خافيير. كتاب الاتصالات، المؤتمر الوطني الثاني عشر لتاريخ الطب، الباسيتي، 7-9 فبراير، الصفحات من 42 إلى 43
  104. ↑ 2004 "طبعة ليون من "أوبرا أمنية" لجالينوس للطابعة جان فريلون (1548-1551) علق عليها مايكل سيرفيتوس"، فرانسيسكو خافيير غونزاليس إيشيفيريا وأنسين شانديا، تيريزا. في: الطب في ظل الألفية الجديدة: منظور تاريخي. المنسقون: خوسيه مارتينيز بيريز، إيزابيل بوراس جالو، بيدرو سامبلاس تيلفي، مرسيدس ديل كورا غونزاليس، محضر من المؤتمر الثاني عشر في تاريخ الطب، 7-9 فبراير 2002، إد الباسيتي من جامعة كاستيا لا مانشا، ص 645-657.
  105. ↑ 9 سبتمبر 2011، فرانسيسكو غونزاليس إتشيفيريا، الاجتماع الدولي السادس لتاريخ الطب، (S-11: السير الذاتية في تاريخ الطب (1))، برشلونة. اكتشافات جديدة حول سيرة مايكل دي فيلنوف (مايكل سيرفيتوس ) واكتشافات جديدة حول أعماله.
  106. ↑ ٢٠١١ "حب الحقيقة: حياة وأعمال مايكل سيرفيتوس" (El amor a la verdad. Vida y obra de Miguel Servet.)، فرانسيسكو خافيير غونزاليس إتشيفيريا، فرانسيسكو خافيير، مطبوعات نافارو ونافارو، سرقسطة، بالتعاون مع حكومة نافارا، إدارة العلاقات المؤسسية والتعليم بحكومة نافارا، ٦٠٧ صفحة، منها ٦٤ صفحة رسوم توضيحية. الصفحات ١٩٤-٢٠٤
  107. ↑ بحث مايكل سيرفيتوس، مؤرشف بتاريخ 21 فبراير 2017 على موقع Wayback Machine، يتضمن دراسة عن كتاب جالينوس الكامل (Opera Omnia)، بقلم مايكل دي فيلانويفا
  108. ↑ برايان، ب.، 1986، جالينوس عن إراقة الدماء، مطبعة جامعة كامبريدج
  109. ↑ "مختارات من أعمال جالينوس / ترجمة روبرت مونترافيل جرين لسيدني ليشت [ حوالي 1953 ] 1951-1979" . المكتبة الوطنية للطب.
  110. ↑ "تم حل لغز بردية بازل" . جامعة بازل.

مصادر

تم إدراج أعمال جالينوس في مجموعة جالينوس .

للمزيد من القراءة

  • باكاليكسي، دينا (أبريل 2014). الطب القديم، الطب الإنساني: تعليقات عصر النهضة على جالينوس، ونقل المعرفة وتحويلها . المؤتمر الدولي ساينتيا 2014: تخصصات المعرفة في العالم الحديث المبكر، مجموعة ساينتيا الدولية للبحوث . فيينا: HAL.
  • غارسيا باليستر، لويس. 2002. جالينوس والجالينية: النظرية والممارسة الطبية من العصور القديمة إلى عصر النهضة الأوروبية. سلسلة الدراسات المجمعة 710. ألدرشوت، المملكة المتحدة: أشغيت فاريوروم.
  • جيلبرت، ن. وارد. 1960. مفاهيم عصر النهضة في المنهج. نيويورك: مطبعة جامعة كولومبيا.
  • جيل، كريستوفر، تيم ويتمارش، وجون ويلكنز، محرران. 2012. جالينوس وعالم المعرفة. كامبريدج، المملكة المتحدة: مطبعة جامعة كامبريدج.
  • كودلين، فريدولف، وريتشارد جيه دورلينج. 1991. طريقة جالينوس للشفاء: وقائع ندوة جالينوس عام 1982. ليدن: إي جيه بريل.
  • لويد، جي إي آر 1991. مناهج ومشاكل في العلوم اليونانية. كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج.
  • ماتيرن، سوزان ب. 2013. أمير الطب: جالينوس في الإمبراطورية الرومانية. نيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد.
  • ناتون، فيفيان. 2004. الطب القديم. لندن ونيويورك: روتليدج.
  • روكا، يوليوس. 2003. جالينوس والدماغ: المعرفة التشريحية والتكهنات الفيزيولوجية في القرن الثاني الميلادي. دراسات في الطب القديم 26. ليدن، هولندا، وبوسطن: بريل.
  • روزن، رالف م. 2013. "جالينوس عن الشهادة الشعرية" في كتابة العلوم: التأليف الطبي والرياضي في اليونان القديمة. حرره م. أسبر، 177-189. برلين: دي جرويتر.
  • روزن، رالف م. 2013. "جالينوس، أفلاطون، وفيزيولوجيا إيروس". في إيروس، حرره إي. ساندرز، سي. كاري، وإن. لوي، 111-127. كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج.
  • سارتون، جورج. 1954. جالينوس بيرغامون. لورانس: مطبعة جامعة كانساس.
  • شلانج شونينغين، H. Die römische Gesellschaft bei Galen. Biography und Sozialgeschichte (= Unter suchungen zur antiken Literatur und Geschichte ، Bd. 65) برلين: دي جرويتر، 2003
  • سينغر، بي إن؛ روزن، رالف إم. (2024). دليل أكسفورد لجالينوس. أكسفورد، نيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد، ISBN 9780190913687.
  • سبيسيالي، فابريزيو. الثقافة الفارسية والطب الأيورفيدي في آسيا الجنوبية ، ليدن – بوسطن، إي جيه بريل، الفلسفة الإسلامية واللاهوت والعلوم. نصوص ودراسات، 2018. ISBN 978-90-04-35275-9.
  • والزر، ريتشارد. 1949. جالينوس عن اليهود والمسيحيين. لندن: مطبعة جامعة أكسفورد.
  • زينوفونتوس، صوفيا. الطب والأخلاق العملية عند جالينوس . كامبريدج، 2024 (متاح للجميع)

المصادر الأولية

  • بودون ميلو، V. مقدمة عامة، Sur L'ordre de ses Propres Livres، Sur ses Propres Livres، Que L'excellent Médecin est Aussi Philosophe Paris: Les Belles Lettres، 2007.
  • بروك، آرثر جون (1929). الطب اليوناني، مقتطفات توضيحية من كتابات الأطباء من أبقراط إلى جالينوس . لندن: دينت.
  • جالينوس (1991). في المنهج العلاجي . ترجمة آر جيه هانكينسون. أكسفورد: مطبعة كلارندون.
  • سينغر، ممرضة مسجلة (2023). جالينوس: كتابات في الصحة . ترجمات كامبريدج لجالينوس. كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج. ISBN 978-1-009-15951-7.