هوراس

هوراس
ميدالية برونزية تصور هوراس، القرن الرابع والخامس الميلادي
وُلِدّ	كوينتوس هوراتيوس فلاكوس 8 ديسمبر 65 قبل الميلاد فينوسيا ، إيطاليا ، الجمهورية الرومانية
مات	27 نوفمبر 8 ق م (56 سنة) روما
مكان الراحة	روما
إشغال	جندي، كاتب ، شاعر، عضو مجلس الشيوخ
لغة	اللاتينية
النوع	الشعر الغنائي
أعمال بارزة	قصائد " فن الشعر "

كوينتوس هوراتيوس فلاكوس ( باللاتينية الكلاسيكية : [ˈkʷiːntʊs (h)ɔˈraːtiʊs ˈfɫakːʊs] ؛ 8 ديسمبر 65 قبل الميلاد - 27 نوفمبر 8 قبل الميلاد)، [ ^1] والمعروف عمومًا في العالم الناطق بالإنجليزية باسم هوراس ( / ˈhɒrɪs / )، كان الشاعر الغنائي الروماني الرائد في عهد أغسطس ( المعروف أيضًا باسم أوكتافيان). اعتبر الخطيب كوينتيليان قصائده الغنائية هي الكلمات اللاتينية الوحيدة التي تستحق القراءة: "يمكن أن يكون شامخًا في بعض الأحيان، ومع ذلك فهو أيضًا مليء بالسحر والنعمة، ومتعدد المواهب في شخصياته، وجريء بشكل مبهج في اختياره للكلمات". ^{[nb 1]}

كما صاغ هوراس أبياتًا سداسية التفاعيل أنيقة ( هجاءات ورسائل ) وشعرًا لاذعًا من نوع التفعيلة ( حلقات ) . وتُعَد الأبيات السداسية التفاعيل أعمالًا مسلية وجادة في الوقت نفسه، وودودة النبرة، الأمر الذي دفع الساخر القديم بيرسيوس إلى التعليق: "بينما يضحك صديقه، يضع هوراس إصبعه بخبث على كل خطأ ارتكبه؛ وبمجرد أن يُسمَح له باللعب على أوتار القلب". ^{[ملاحظة 2]}

تزامنت مسيرته المهنية مع التحول التاريخي الذي شهدته روما من جمهورية إلى إمبراطورية. كان ضابطًا في الجيش الجمهوري الذي هُزم في معركة فيليبي عام 42 قبل الميلاد، وأصبح صديقًا للرجل الأيمن لأوكتافيان في الشؤون المدنية، مايسيناس ، وأصبح متحدثًا باسم النظام الجديد. بالنسبة لبعض المعلقين، كان ارتباطه بالنظام بمثابة توازن دقيق حافظ فيه على قدر قوي من الاستقلال (كان "سيدًا في التجاوز الرشيق") ^[2] ولكن بالنسبة للآخرين كان، على حد تعبير جون درايدن ، "عبدًا مهذبًا في البلاط". ^{[3] [nb 3]}

يمكن اعتبار هوراس أول كاتب سيرة ذاتية في العالم. ^[4] يخبرنا في كتاباته عن نفسه وشخصيته وتطوره وأسلوب حياته أكثر بكثير مما يخبرنا به أي شاعر عظيم آخر من العصور القديمة. يمكن استكمال بعض المواد السيرة الذاتية الواردة في أعماله من "حياة هوراس" القصيرة ولكن القيمة التي كتبها سويتونيوس (في كتابه "حياة الشعراء "). ^[5]

وُلِد في 8 ديسمبر 65 قبل الميلاد ^{[nb 4]} في بوليا ، جنوب إيطاليا . ^[6] تقع مسقط رأسه، فينوسيا ، على طريق تجاري في منطقة بوليا على الحدود مع لوكانيا ( بازيليكاتا ). كان يتم التحدث باللهجات الإيطالية المختلفة في المنطقة وربما أثرى هذا شعوره باللغة. ربما كان على دراية بالكلمات اليونانية حتى عندما كان صبيًا صغيرًا، وفي وقت لاحق سخر من لغة اليونانية المختلطة والأوسكانية التي يتحدث بها في كانوسيوم المجاورة . ^[7] أحد الأعمال التي درسها على الأرجح في المدرسة كانت أوديسيا ليفيوس أندرونيكوس ، التي يدرسها مدرسون مثل " أوربيليوس " المذكور في إحدى قصائده. ^[8] ربما تم توطين قدامى المحاربين هناك على حساب العائلات المحلية التي اقتلعتها روما كعقاب على دورها في الحرب الاجتماعية (91-88 قبل الميلاد) . ^[9] لا بد أن هذه الهجرة التي ترعاها الدولة قد أضافت المزيد من التنوع اللغوي إلى المنطقة. وفقًا لتقليد محلي رواه هوراس، ^[10] تم إنشاء مستعمرة من الرومان أو اللاتينيين في فينوسيا بعد طرد السامنيين في أوائل القرن الثالث. في هذه الحالة، ربما شعر هوراس الشاب بأنه روماني ^{[11] [12]} على الرغم من وجود دلائل أيضًا على أنه اعتبر نفسه سامنيًا أو سابيلوسًا بالولادة. ^{[13] [14]} لطالما كان الإيطاليون في العصور الحديثة والقديمة مخلصين لمدنهم الأصلية، حتى بعد النجاح في العالم الأوسع، ولم يكن هوراس مختلفًا. توجد صور لبيئة طفولته وإشارات إليها في جميع قصائده. ^[15]

ربما كان والد هوراس من أهل البندقية أسره الرومان في الحرب الاجتماعية، أو ربما كان من نسل سابين أُسر في الحروب السامنية . وفي كلتا الحالتين، كان عبدًا لجزء من حياته على الأقل. من الواضح أنه كان رجلاً يتمتع بقدرات قوية وتمكن من الحصول على حريته وتحسين وضعه الاجتماعي. وبالتالي ادعى هوراس أنه الابن الحر لـ "مُساهم" مزدهر. ^[16] يمكن أن يشير مصطلح "مُساهم" إلى أدوار مختلفة، مثل جامع الضرائب، ولكن استخدامه من قبل هوراس ^[17] تم تفسيره بواسطة scholia على أنه إشارة إلى "مُساهم أرجينتاريوس" أي بائع مزاد مع بعض وظائف المصرفي، يدفع للبائع من أمواله الخاصة ويسترد المبلغ لاحقًا مع الفائدة من المشتري. ^[18]

أنفق الأب ثروة صغيرة على تعليم ابنه، وفي النهاية رافقه إلى روما للإشراف على تعليمه ونموه الأخلاقي. وقد أشاد به الشاعر لاحقًا في قصيدة ^[19] يعتبرها أحد العلماء المعاصرين أفضل نصب تذكاري يكتبه أي ابن لأبيه. ^{[nb 5]} تتضمن القصيدة هذا المقطع:

"إذا كانت شخصيتي معيبة بسبب بعض العيوب البسيطة، ولكنها لائقة وأخلاقية بخلاف ذلك، وإذا كان بإمكانك الإشارة إلى بعض العيوب المتناثرة فقط على سطح لا تشوبه شائبة بخلاف ذلك، وإذا لم يستطع أحد أن يتهمني بالجشع، أو الفجور، أو التبذير، وإذا كنت أعيش حياة فاضلة، خالية من الدنس (اعذروني، للحظة، على مدحي لذاتي)، وإذا كنت صديقًا جيدًا لأصدقائي، فإن والدي يستحق كل الفضل ... كما هو الحال الآن، فهو يستحق مني الامتنان والثناء بلا حدود. لا يمكنني أبدًا أن أخجل من مثل هذا الأب، ولا أشعر بأي حاجة، كما يفعل كثير من الناس، للاعتذار عن كوني ابنًا لرجل مُعتق .

لم يذكر أمه قط في أبياته وربما لم يكن يعرف عنها الكثير. وربما كانت أيضًا عبدة. ^[16]

غادر هوراس روما، ربما بعد وفاة والده، واستمر في تعليمه الرسمي في أثينا، وهي مركز عظيم للتعلم في العالم القديم، حيث وصل في سن التاسعة عشرة، والتحق بالأكاديمية . أسسها أفلاطون ، وأصبحت الأكاديمية الآن تحت سيطرة الأبيقوريين والرواقيين ، الذين تركت نظرياتهم وممارساتهم انطباعًا عميقًا على الشاب من فينوسيا. ^[20] وفي الوقت نفسه، اختلط وتسكع مع نخبة الشباب الروماني، مثل ماركوس، الابن العاطل لشيشرون ، وبومبيوس الذي وجه إليه لاحقًا قصيدة. ^[21] في أثينا أيضًا، ربما اكتسب معرفة عميقة بالتقاليد القديمة للشعر الغنائي اليوناني، في ذلك الوقت كان حكرًا إلى حد كبير على النحويين والمتخصصين الأكاديميين (كان الوصول إلى مثل هذه المواد أسهل في أثينا منه في روما، حيث لم يتم بناء المكتبات العامة بعد من قبل أسينيوس بوليو وأغسطس). ^[22]

سرعان ما لحقت به مشاكل روما التي أعقبت اغتيال يوليوس قيصر . جاء ماركوس جونيوس بروتوس إلى أثينا بحثًا عن الدعم للقضية الجمهورية. تم الاحتفال ببروتوس في جميع أنحاء المدينة في حفلات استقبال كبيرة وكان يحرص على حضور المحاضرات الأكاديمية، في حين كان يجند المؤيدين بين الشباب الذين يدرسون هناك، بما في ذلك هوراس. ^[23] يمكن للشاب الروماني المتعلم أن يبدأ الخدمة العسكرية في رتب عالية وتم تعيين هوراس tribunus militum (واحد من ستة ضباط كبار في الفيلق النموذجي)، وهو منصب مخصص عادةً للرجال من رتبة مجلس الشيوخ أو الفروسية ويبدو أنه أثار الغيرة بين حلفائه من ذوي النسب الرفيع. ^{[24] [25]} تعلم أساسيات الحياة العسكرية أثناء المسيرة، وخاصة في البراري في شمال اليونان، حيث أصبحت مناظرها الوعرة خلفية لبعض قصائده اللاحقة. ^[26] كان هناك في عام 42 قبل الميلاد عندما سحق أوكتافيان (لاحقًا أغسطس ) وشريكه مارك أنطوني القوات الجمهورية في معركة فيليبي . سجل هوراس لاحقًا ذلك اليوم باعتباره يومًا محرجًا لنفسه، عندما فر بدون درعه، ^{[27] ولكن يجب أن نأخذ في الاعتبار حس الفكاهة الذي يتسم به. علاوة} على ذلك، سمح له الحادث بالتعرف على بعض الشعراء المشهورين الذين تخلوا منذ فترة طويلة عن دروعهم في المعركة، ولا سيما أبطاله ألكايوس وأرخيلوخوس . المقارنة مع الشاعر الأخير غريبة: فقد فقد أرخيلوخوس درعه في جزء من تراقيا بالقرب من فيليبي، وكان متورطًا بشدة في الاستعمار اليوناني لثاسوس ، حيث استسلم رفاق هوراس المتعصبون أخيرًا. ^[25]

عرض أوكتافيان عفوًا مبكرًا على خصومه وقبله هوراس بسرعة. وعند عودته إلى إيطاليا، واجه خسارة أخرى: كانت ملكية والده في فينوسيا واحدة من بين العديد من العقارات في جميع أنحاء إيطاليا التي تمت مصادرتها لتوطين المحاربين القدامى ( فقد فيرجيل ممتلكاته في الشمال في نفس الوقت تقريبًا). ادعى هوراس لاحقًا أنه أصبح فقيرًا وهذا دفعه إلى تجربة حظه في الشعر. ^[28] في الواقع، لم يكن هناك مال يمكن الحصول عليه من كتابة الشعر. في أفضل الأحوال، قدم آفاقًا مستقبلية من خلال الاتصالات مع شعراء آخرين ورعاتهم من بين الأغنياء. ^[29] وفي الوقت نفسه، حصل على وظيفة سكريبا كويستوريوس ، وهي وظيفة في الخدمة المدنية في الأيراريوم أو الخزانة، مربحة بما يكفي ليتم شراؤها حتى من قبل أعضاء أوردو إيكويستر وليست متطلبة للغاية في عبء العمل، حيث يمكن تفويض المهام إلى سكريبا أو الموظفين الدائمين. ^[30] في هذا الوقت تقريبًا بدأ في كتابة هجاءاته وإيبوداته .

يصف ^[31] بعبارات متوهجة الفيلا الريفية التي أعطاها له راعيه، ميسيناس، في رسالة إلى صديقه كوينتيوس:

"إنها تقع على سلسلة من التلال، يتخللها وادٍ مظلل يقع بحيث تشرق الشمس على الجانب الأيمن، وعندما تهبط في مركبتها الطائرة، تدفئ الجانب الأيسر. إنك ترغب في المناخ؛ وإذا رأيت أشجار الفاكهة التي أزرعها، تحمل أشجار الكورنيل والخوخ الحمراء، وأشجار البلوط والبلوط الأخضر التي تزود قطعاني بالطعام، والظل الوفير للسيد، فستقول، إن تارانتوم بجمالها قد اقتربت من روما! وهناك نافورة أيضًا، كبيرة بما يكفي لإعطاء اسم للنهر الذي تغذيه؛ ولا يتدفق نهر إيبرو نفسه عبر تراقيا بتيار أكثر برودة أو نقاءً. كما أن مياهه مفيدة للرأس ومفيدة للهضم. هذا الملاذ الحلو والساحر، إذا صدقتني، يحافظ على صحتي خلال أيام الخريف".

تقع بقايا فيلا هوراس على تلة مشجرة فوق النهر في ليسينزا ، والذي ينضم إلى نهر أنييني حيث يتدفق إلى تيفولي.

تنتمي الإبودات إلى الشعر اليامبي . يتميز الشعر اليامبي باللغة المهينة والبذيئة؛ ^{[32] [33]} ويُشار إليه أحيانًا باسم شعر اللوم . ^[34] شعر اللوم ، أو شعر العار ، هو شعر مكتوب لإلقاء اللوم على المواطنين وإهانتهم وإشعارهم بالتزاماتهم الاجتماعية. تحتوي كل قصيدة عادةً على نموذج أولي للشخص الذي يقرر هوراس إهانته أو تعليمه درسًا. صاغ هوراس هذه القصائد على غرار شعر أرخيلوخوس . كانت الروابط الاجتماعية في روما تتدهور منذ تدمير قرطاج قبل أكثر من مائة عام بقليل، بسبب الثروة الهائلة التي يمكن اكتسابها عن طريق النهب والفساد. ^[35] تضخمت هذه الأمراض الاجتماعية بسبب التنافس بين يوليوس قيصر ومارك أنطوني وحلفائه مثل سيكستوس بومبي ، حيث يتنافسون جميعًا على حصة أكبر من الغنائم. أحصى أحد العلماء المعاصرين عشرات الحروب الأهلية في المائة عام التي سبقت عام 31 قبل الميلاد، بما في ذلك الحرب العبودية الثالثة تحت قيادة سبارتاكوس ، قبل ثماني سنوات من ولادة هوراس. ^[36] وباعتبارهم ورثة الثقافة الهلنستية، لم يكن هوراس ورفاقه الرومان مستعدين جيدًا للتعامل مع هذه المشاكل:

في الأساس، كانت كل المشاكل التي أثارتها تلك الحقبة ذات طبيعة اجتماعية، ولم يكن المفكرون الهلنستيون مؤهلين للتعامل معها. فقد انتقد بعضهم قمع الأغنياء للفقراء، ولكنهم لم يقدموا أي دليل عملي، ولو أنهم ربما كانوا يأملون في أن يروا الحكام ذوي النوايا الحسنة يفعلون ذلك. وكانت الفلسفة تنجرف نحو الانغماس في الذات، والسعي إلى تحقيق الرضا الشخصي، الذي يمكن تحقيقه من خلال ضبط النفس وضبط النفس، دون مراعاة كبيرة لمصير المجتمع المتفكك.

—  في جي كيرنان ^[37]

إن الخلفية الهلنستية لهوراس واضحة في هجائه، على الرغم من أن هذا النوع كان فريدًا من نوعه في الأدب اللاتيني. لقد جلب إليه أسلوبًا ووجهة نظر مناسبة للقضايا الاجتماعية والأخلاقية التي تواجه روما ولكنه غير دوره من المشاركة الاجتماعية العامة إلى التأمل الخاص. ^[38] وفي الوقت نفسه، بدأ يثير اهتمام أنصار أوكتافيان، وهي عملية تدريجية وصفها في إحدى هجائه. ^[19] تم فتح الطريق له من قبل صديقه الشاعر فيرجيل، الذي حصل على القبول في الدائرة المميزة حول مايسيناس، ملازم أوكتافيان، بعد نجاح محاضراته . سرعان ما تبع ذلك مقدمة، وبعد فترة فاصلة منعزلة، تم قبول هوراس أيضًا. لقد صور العملية على أنها عملية مشرفة، تقوم على الجدارة والاحترام المتبادل، مما أدى في النهاية إلى صداقة حقيقية، وهناك سبب للاعتقاد بأن علاقته كانت ودية حقًا، ليس فقط مع مايسيناس ولكن بعد ذلك مع أغسطس أيضًا. ^[39] من ناحية أخرى، وصف أحد العلماء الشاعر بأنه "شاب ذكي وصاعد، يركز على الفرصة الرئيسية". ^[40] كانت هناك مزايا على كلا الجانبين: اكتسب هوراس التشجيع والدعم المادي، وتمكن السياسيون من السيطرة على المنشق المحتمل. ^[41] ربما تسببت تعاطفاته الجمهورية ودوره في فيليبي في بعض نوبات الندم على وضعه الجديد. ومع ذلك، اعتبر معظم الرومان أن الحروب الأهلية كانت نتيجة لـ contentio dignitatis ، أو التنافس بين العائلات الأبرز في المدينة، ويبدو أنه أيضًا قبل الإمارة باعتبارها الأمل الأخير لروما في السلام الذي تشتد الحاجة إليه. ^[42]

في عام 37 قبل الميلاد، رافق هوراس ميسيناس في رحلة إلى برونديسيوم ، والتي وصفها في إحدى قصائده ^[43] بأنها سلسلة من الحوادث المسلية واللقاءات الساحرة مع أصدقاء آخرين على طول الطريق، مثل فيرجيل. في الواقع كانت الرحلة سياسية في دوافعها، حيث كان ميسيناس في طريقه للتفاوض على معاهدة تارانتوم مع أنطوني، وهي حقيقة يخفيها هوراس ببراعة عن القارئ (تم تجنب القضايا السياسية إلى حد كبير في الكتاب الأول من الهجاءات). ^[41] ربما كان هوراس أيضًا مع ميسيناس في إحدى الحملات البحرية لأوكتافيان ضد القرصان سيكستوس بومبيوس، والتي انتهت بعاصفة كارثية قبالة بالينوروس في عام 36 قبل الميلاد، والتي أشار إليها هوراس بإيجاز من حيث الغرق تقريبًا. ^{[44] [nb 6]} هناك أيضًا بعض المؤشرات في أبياته على أنه كان مع ميسيناس في معركة أكتيوم في عام 31 قبل الميلاد، حيث هزم أوكتافيان منافسه العظيم أنطوني. ^{[45] [nb 7]} بحلول ذلك الوقت، كان هوراس قد تلقى بالفعل من ميسيناس الهدية الشهيرة لمزرعته في سابين ، ربما بعد فترة وجيزة من نشر الكتاب الأول من Satires . ربما أنهت الهدية، التي تضمنت دخلاً من خمسة مستأجرين، حياته المهنية في الخزانة، أو على الأقل سمحت له بتخصيص وقت وطاقة أقل لها. ^[46] لقد أشارت إلى هويته بنظام أوكتافيوس، ومع ذلك، في الكتاب الثاني من Satires الذي تبعه قريبًا، واصل الموقف غير السياسي للكتاب الأول. بحلول هذا الوقت، كان قد حصل على مكانة eques Romanus ('فارس' روماني، 'فارس')، ^[47] ربما نتيجة لعمله في الخزانة. ^[48]

كانت القصائد الغنائية 1-3 هي المحور التالي لإبداعه الفني. لقد قام بتكييف أشكالها وموضوعاتها من الشعر الغنائي اليوناني في القرنين السابع والسادس قبل الميلاد. لقد مكنت الطبيعة المجزأة للعالم اليوناني أبطاله الأدبيين من التعبير عن أنفسهم بحرية، وربما مكنته تقاعده شبه الكامل من الخزانة في روما إلى عقاره الخاص في تلال سابين إلى حد ما أيضًا ^[49] ومع ذلك، حتى عندما تطرقت قصائده الغنائية إلى الشؤون العامة، فقد عززت أهمية الحياة الخاصة. ^[2] ومع ذلك، بدأ عمله في الفترة من 30 إلى 27 قبل الميلاد في إظهار قربه من النظام وحساسيته تجاه أيديولوجيته النامية. في القصائد الغنائية 1.2، على سبيل المثال، أشاد بأوكتافيان في مبالغات تعكس شعر البلاط الهلنستي. تم إثبات اسم أغسطس ، الذي اتخذه أوكتافيان في يناير 27 قبل الميلاد، لأول مرة في القصائد الغنائية 3.3 و3.5. في الفترة من 27 إلى 24 قبل الميلاد، ركزت الإشارات السياسية في القصائد الغنائية على الحروب الخارجية في بريطانيا (1.35)، وشبه الجزيرة العربية (1.29)، وإسبانيا (3.8)، وبارثيا (2.2). وقد رحب بأغسطس عند عودته إلى روما في عام 24 قبل الميلاد باعتباره حاكمًا محبوبًا يعتمد على صحته الجيدة لتحقيق سعادته (3.14). ^[50]

ولكن الاستقبال العام للقصائد الغنائية 1-3 خيب أمله. وعزا عدم النجاح إلى الغيرة بين رجال البلاط الإمبراطوري وعزلته عن الزمر الأدبية. ^[51] ولعل خيبة الأمل هي التي دفعته إلى وضع هذا النوع جانبًا لصالح الرسائل الشعرية. وقد وجه أول كتاب له من الرسائل إلى مجموعة متنوعة من الأصدقاء والمعارف بأسلوب حضري يعكس مكانته الاجتماعية الجديدة كفارس. وفي القصيدة الافتتاحية، أبدى اهتمامًا أعمق بالفلسفة الأخلاقية من الشعر ^[52] ولكن على الرغم من أن المجموعة تُظهر ميلًا نحو النظرية الرواقية، إلا أنها لا تكشف عن تفكير مستدام حول الأخلاق. ^[53] كان ميسيناس لا يزال المقرب المهيمن، لكن هوراس بدأ الآن في تأكيد استقلاله، رافضًا بأدب الدعوات المستمرة لحضور راعيه. ^[54] في القصيدة الأخيرة من الكتاب الأول من الرسائل ، كشف عن أنه كان يبلغ من العمر أربعة وأربعين عامًا في قنصلية لوليوس وليبيدوس أي عام 21 قبل الميلاد، وأنه "قصير القامة، يحب الشمس، رمادي اللون قبل الأوان، سريع الانفعال ولكن من السهل استرضاؤه". ^{[55] [56]}

وفقًا لسويتونيوس، كان الكتاب الثاني من الرسائل بناءً على طلب أغسطس، الذي رغب في توجيه رسالة شعرية إليه. كان أغسطس في الواقع كاتب رسائل غزير الإنتاج وطلب ذات مرة من هوراس أن يكون سكرتيره الشخصي. رفض هوراس الدور السكرتاري لكنه امتثل لطلب الإمبراطور برسالة شعرية. ^[57] ربما كانت الرسالة إلى أغسطس بطيئة في القدوم، ربما تم نشرها في وقت متأخر من عام 11 قبل الميلاد. احتفلت، من بين أمور أخرى، بالانتصارات العسكرية التي حققها أبناؤه بالتبني، دروسوس وتيبريوس، في عام 15 قبل الميلاد، ومع ذلك كانت هي والرسالة التالية ^[58] مكرسة إلى حد كبير للنظرية والنقد الأدبي. تم استكشاف الموضوع الأدبي بشكل أكبر في Ars Poetica ، نُشر بشكل منفصل ولكنه كتب في شكل رسالة ويشار إليه أحيانًا باسم الرسائل 2.3 (ربما تكون آخر قصيدة كتبها على الإطلاق). ^[59] تم تكليفه أيضًا بكتابة قصائد غنائية لإحياء ذكرى انتصارات دروسوس وتيبريوس ^[60] وواحدة لغنائها في معبد أبولو للألعاب العلمانية ، وهو مهرجان مهجور منذ فترة طويلة أعاد أغسطس إحيائه وفقًا لسياساته في إعادة إنشاء العادات القديمة ( Carmen Saeculare ).

سجل سويتونيوس بعض الشائعات حول أنشطة هوراس الجنسية في أواخر حياته، مدعيًا أن جدران غرفة نومه كانت مغطاة بصور ومرايا فاحشة، حتى أنه رأى المواد الإباحية أينما نظر. ^{[nb 8]} توفي الشاعر عن عمر يناهز 56 عامًا، بعد فترة وجيزة من وفاة صديقه مايسيناس، الذي دُفن بالقرب من قبره. ترك الرجلان ممتلكاتهما لأغسطس، وهو شرف توقعه الإمبراطور من أصدقائه. ^[61]

لا يُعرف تأريخ أعمال هوراس على وجه التحديد، وكثيرًا ما يناقش العلماء الترتيب الدقيق الذي نُشرت به هذه الأعمال لأول مرة. وهناك حجج مقنعة لصالح التسلسل الزمني التالي: ^[62]

• هجاءات 1 (حوالي 35-34 قبل الميلاد) ^{[ملاحظة 9]}
• هجاءات 2 (حوالي 30 قبل الميلاد)
• الحلقات (30 قبل الميلاد)
• القصائد الغنائية 1-3 (حوالي 23 قبل الميلاد) ^{[ملاحظة 10]}
• الرسائل 1 (حوالي 21 ق.م)
• كارمن سيكولاري (17 ق.م)
• الرسائل 2 (حوالي 11 ق.م) ^{[ملاحظة 11] [ملاحظة 12]}
• القصائد الغنائية 4 (حوالي 11 قبل الميلاد) ^{[ملاحظة 13]}
• آرس بويتيكا (حوالي 10-8 قبل الميلاد) ^{[ملاحظة 14]}

ألَّف هوراس باستخدام أوزان تقليدية مستعارة من اليونان القديمة ، واستخدم سداسي الأوزان في هجائه ورسائله ، والتفعيلات في قصائده ، وكلها كانت سهلة التكيف نسبيًا مع الأشكال اللاتينية . تضمنت قصائده الغنائية مقاييس أكثر تعقيدًا، بما في ذلك الألكايك والسابيك ، والتي كانت أحيانًا غير ملائمة للبنية والنحو اللاتيني . وعلى الرغم من هذه الأوزان التقليدية، فقد قدم نفسه كأحد أنصار تطوير أسلوب جديد ومتطور. وقد تأثر بشكل خاص بالجماليات الهلنستية التي تتميز بالإيجاز والأناقة والصقل، كما هو الحال في أعمال كاليماخوس . ^[63]

بمجرد أن قرر هوراس، مدفوعًا بعبقريته الخاصة وتشجيعه بمثال فيرجيل وفاريوس وربما بعض الشعراء الآخرين من نفس الجيل، أن يجعل شهرته كشاعر، كونه مقاتلًا بطبعه، أراد أن يحارب جميع أنواع التحيز، والإهمال غير المهني، والسطحية، والاتجاهات الرجعية، باختصار أن يحارب من أجل النوع الجديد والنبيل من الشعر الذي كان هو وأصدقاؤه يسعون إلى تحقيقه.

—  إدوارد فرانكل ^[64]

في النظرية الأدبية الحديثة، غالبًا ما يتم التمييز بين الخبرة الشخصية المباشرة ( Urerlebnis ) والخبرة التي يتم توسطها من خلال ناقلات ثقافية مثل الأدب والفلسفة والفنون البصرية ( Bildungserlebnis ). ^[65] هذا التمييز ليس له أهمية كبيرة بالنسبة لهوراس ^{[ بحاجة لمصدر ]} لأن تجاربه الشخصية والأدبية متورطة في بعضها البعض. على سبيل المثال، يروي كتاب Satires 1.5 بالتفصيل رحلة حقيقية قام بها هوراس مع فيرجيل وبعض أصدقائه الأدبيين الآخرين، والتي توازي هجاءً كتبه لوسيليوس ، سلفه. ^[66] على عكس الكثير من الأدب المستوحى من العصر الهلنستي، لم يتم تأليف شعره لمجموعة صغيرة من المعجبين والشعراء الزملاء، ولا يعتمد على تلميحات غامضة للعديد من تأثيراته. على الرغم من كونه نخبويًا في معاييره الأدبية، إلا أنه كتب لجمهور واسع، كشكل فني عام. ^[67] كما تميزت شخصيته الأدبية بالتناقض، حيث كان تقديمه لنفسه كجزء من مجتمع صغير من الناس الواعين فلسفيًا، والذين يسعون إلى راحة البال الحقيقية مع تجنب الرذائل مثل الجشع، متكيفًا جيدًا مع خطط أغسطس لإصلاح الأخلاق العامة، التي أفسدها الجشع - كانت دعوته الشخصية للاعتدال جزءًا من الرسالة العظيمة التي وجهها الإمبراطور إلى الأمة. ^[68]

اتبع هوراس بشكل عام أمثلة الشعراء الذين تم تأسيسهم باعتبارهم كلاسيكيين في أنواع مختلفة، مثل أرخيلوخوس في الإبودات ، ولوسيليوس في الهجاءات وألكايوس في الأوديات ، ثم وسع نطاقه لاحقًا من أجل التنوع ولأن نماذجه لم تكن مناسبة بالفعل للحقائق التي تواجهه. كان أرخيلوخوس وألكايوس من اليونانيين الأرستقراطيين الذين كان لشعرهم وظيفة اجتماعية ودينية يمكن فهمها على الفور لجمهورهم ولكنها أصبحت مجرد حيلة أو نمط أدبي عند نقلها إلى روما. ومع ذلك، فإن حيلة الأوديات جزء لا يتجزأ من نجاحهم أيضًا، حيث يمكنهم الآن استيعاب مجموعة واسعة من التأثيرات العاطفية، ويضيف مزيج العناصر اليونانية والرومانية شعورًا بالانفصال والعالمية. ^[69] ادعى هوراس بفخر أنه أدخل إلى اللاتينية روح وشعر أرخيلوخوس اليامبي ولكن (على عكس أرخيلوخوس) دون اضطهاد أي شخص ( الرسائل 1.19.23-25). لم يكن هذا تفاخرًا فارغًا. كانت قصائده القصيرة مستوحاة من أبيات الشاعر اليوناني، باعتبارها "شعرًا للوم"، ومع ذلك تجنب استهداف كبش فداء حقيقي . بينما قدم أرخيلوخوس نفسه كخصم جاد وقوي للمخطئين، سعى هوراس إلى التأثيرات الكوميدية وتبنى شخصية الناقد الضعيف وغير الفعال لعصره (كما يرمز على سبيل المثال في استسلامه للساحرة كانيديا في الحلقة الأخيرة). ^[70] كما ادعى أنه أول من أدخل إلى اللاتينية الأساليب الغنائية لألكايوس ( الرسائل 1.19.32-33) وكان في الواقع أول شاعر لاتيني يستخدم بشكل متسق الأوزان والموضوعات الألكاية: الحب والسياسة والندوة . كما قلد شعراء غنائيين يونانيين آخرين أيضًا، مستخدمًا أسلوب "الشعار"، حيث بدأ كل قصيدة بإشارة إلى أصل يوناني ثم انحرف عنها. ^[71]

كان الشاعر الساخر لوسيليوس ابنًا لأحد أعضاء مجلس الشيوخ وكان بإمكانه توبيخ أقرانه دون عقاب. أما هوراس فكان مجرد ابن لأحد العبيد المحررين وكان عليه أن يتصرف بحذر. ^[72] كان لوسيليوس وطنيًا صارمًا وصوتًا مهمًا في الوعي الذاتي الروماني، حيث كان يحب مواطنيه بصراحته الصريحة وسياساته الصريحة. وقد عبر عمله عن الحرية الحقيقية أو libertas . وتضمن أسلوبه "التخريب المتري" ورخاوة البنية. وبدلاً من ذلك تبنى هوراس أسلوبًا غير مباشر وساخرًا من السخرية، حيث سخر من الشخصيات النمطية والأهداف المجهولة. كانت libertas بالنسبة له هي الحرية الخاصة لوجهة نظر فلسفية، وليس امتيازًا سياسيًا أو اجتماعيًا. [ ^73] هجائه سهل نسبيًا في استخدامه للوزن (مقارنة بالأوزان الغنائية المحكمة في القصائد الغنائية ) ^[74] ولكنه رسمي ومضبوط للغاية مقارنة بقصائد لوسيليوس، الذي سخر منه هوراس بسبب معاييره غير الدقيقة ( هجاءات 1.10.56–61) ^{[nb 15]}

يمكن اعتبار الرسائل من بين أكثر أعمال هوراس ابتكارًا. لم يكن هناك شيء مثله في الأدب اليوناني أو الروماني. في بعض الأحيان كانت القصائد تشبه الرسائل إلى حد ما، بما في ذلك قصيدة رثائية من سولون إلى ميمنرموس وبعض القصائد الغنائية من بيندار إلى هيرون من سيراكيوز. ألف لوسيليوس هجاءً في شكل رسالة، وقام كاتولوس وبروبرتيوس بتأليف بعض القصائد الرسائلية . لكن لم يسبق لأحد قبل هوراس أن ألف مجموعة كاملة من الرسائل الشعرية، ^[75] ناهيك عن الرسائل التي تركز على المشاكل الفلسفية. تم تكييف الأسلوب المتطور والمرن الذي طوره في هجائه مع الاحتياجات الأكثر جدية لهذا النوع الجديد. ^[76] لم يكن هذا التحسين في الأسلوب غير عادي بالنسبة لهوراس. كانت براعته كصانع كلمات واضحة حتى في محاولاته الأولى لهذا النوع أو ذاك من الشعر، لكن تعامله مع كل نوع كان يميل إلى التحسن بمرور الوقت حيث قام بتكييفه مع احتياجاته الخاصة. ^[72] على سبيل المثال، من المتفق عليه عمومًا أن كتابه الثاني من Satires ، حيث يتم الكشف عن الحماقة البشرية من خلال الحوار بين الشخصيات، يتفوق على الأول، حيث يطرح أخلاقياته في مونولوجات. ومع ذلك، يتضمن الكتاب الأول بعضًا من قصائده الأكثر شعبية. ^[77]

طور هوراس عددًا من الموضوعات المترابطة طوال مسيرته الشعرية، بما في ذلك السياسة والحب والفلسفة والأخلاق ودوره الاجتماعي، فضلاً عن الشعر نفسه. تعتبر قصائده القصيرة وهجائه أشكالًا من "شعر اللوم" وكلاهما له قرابة طبيعية مع الأخلاقيات والخطابات اللاذعة في فلسفة السخرية . غالبًا ما يأخذ هذا شكل تلميحات إلى عمل وفلسفة بيون من بوريستينس ^{[nb 16]} ولكنها لعبة أدبية بقدر ما هي محاذاة فلسفية.

بحلول الوقت الذي ألف فيه رسائله ، كان ناقدًا للفلسفة الساخرة إلى جانب كل الفلسفة غير العملية و"المتعالية" بشكل عام. ^{[nb 17] [78]}

تتضمن الهجاءات أيضًا عنصرًا قويًا من مذهب أبيقور ، مع تلميحات متكررة إلى الشاعر الأبيقوري لوكريتيوس . ^{[nb 18]} على سبيل المثال، فإن الشعور الأبيقوري " اغتنم الفرصة" هو الإلهام وراء التورية المتكررة لهوراس على اسمه ( هوراتيوس ~ هورا ) في الهجاءات 2.6. ^[79] تتميز الهجاءات أيضًا ببعض عناصر الرواقية والمشاة والأفلاطونية ( الحوارات ). باختصار، تقدم الهجاءات مزيجًا من البرامج الفلسفية، المقدمة دون ترتيب معين - وهو أسلوب من الحجج النموذجية لهذا النوع . ^[80]

تعرض القصائد الغنائية مجموعة واسعة من المواضيع. بمرور الوقت، أصبح أكثر ثقة في صوته السياسي. ^[81] على الرغم من أنه غالبًا ما يُنظر إليه على أنه عاشق مثقف بشكل مفرط، إلا أنه بارع في تمثيل العاطفة. ^[82] تنسج "القصائد الغنائية" خيوطًا فلسفية مختلفة معًا، مع وجود تلميحات وبيانات عقائدية في حوالي ثلث كتب القصائد الغنائية 1-3، تتراوح من التافهة (1.22، 3.28) إلى المهيبة (2.10، 3.2، 3.3). المذهب الأبيقوري هو التأثير السائد، حيث يميز حوالي ضعف عدد هذه القصائد الغنائية مثل الرواقية.

تجمع مجموعة من القصائد بين هذين التأثيرين في علاقات متوترة، مثل القصائد الغنائية 1.7، التي تمدح الرجولة الرواقية والتفاني في أداء الواجب العام بينما تدعو أيضًا إلى الملذات الخاصة بين الأصدقاء. وبينما يفضل الشاعر الغنائي عمومًا أسلوب الحياة الأبيقوري، فإنه انتقائي مثل الشاعر الساخر، وفي القصائد الغنائية 2.10 يقترح حتى الوسيلة الذهبية لأرسطو كعلاج للمشاكل السياسية في روما. ^[83]

تحتوي العديد من قصائد هوراس أيضًا على قدر كبير من التأمل في النوع، والتقاليد الغنائية، ووظيفة الشعر. ^{[84] تأخذ} القصيدة الرابعة، التي يُعتقد أنها قد ألفت بناءً على طلب الإمبراطور، موضوعات الكتب الثلاثة الأولى من "القصائد" إلى مستوى جديد. يُظهر هذا الكتاب ثقة شعرية أكبر بعد الأداء العام لـ "Carmen saeculare" أو "ترنيمة القرن" في مهرجان عام نظمه أغسطس. في هذه القصيدة، يخاطب هوراس الإمبراطور أغسطس مباشرة بثقة أكبر ويعلن عن قوته في منح الخلود الشعري لأولئك الذين يمدحهم. إنها أقل مجموعة من أبياته فلسفية، باستثناء القصيدة الثانية عشرة، الموجهة إلى فيرجيل الميت كما لو كان حيًا. في هذه القصيدة، يتماشى الشاعر الملحمي والشاعر الغنائي مع الرواقية والأبيقورية على التوالي ، في مزاج من الشفقة الحلوة والمرة. ^[85]

تحدد القصيدة الأولى من الرسائل النغمة الفلسفية لبقية المجموعة: "لذا أضع الآن جانبًا كلتا الأبيات وكل تلك الألعاب الأخرى: ما هو حقيقي وما يليق هو اهتمامي، هذا سؤالي، هذا كل اهتمامي". إن التخلي الشعري عن الشعر لصالح الفلسفة يهدف إلى أن يكون غامضًا. الغموض هو السمة المميزة للرسائل . من غير المؤكد ما إذا كان أولئك الذين يخاطبهم الشاعر الفيلسوف الساخر من نفسه يتم تكريمهم أو انتقادهم. على الرغم من أنه يظهر كأبيقوري ، إلا أنه على فهم أن التفضيلات الفلسفية، مثل الخيارات السياسية والاجتماعية، هي مسألة ذوق شخصي. وبالتالي فهو يصور صعود وهبوط الحياة الفلسفية بشكل أكثر واقعية مما يفعله معظم الفلاسفة. ^[86]

لقد تباين استقبال أعمال هوراس من عصر إلى آخر، وتباين بشكل ملحوظ حتى في حياته. لم يتم استقبال القصائد الغنائية 1-3 بشكل جيد عندما "نُشرت" لأول مرة في روما، ومع ذلك كلف أغسطس لاحقًا بقصيدة احتفالية لألعاب المئوية في عام 17 قبل الميلاد وشجع أيضًا على نشر القصائد الغنائية 4، وبعد ذلك تم ضمان سمعة هوراس باعتباره أول شاعر غنائي في روما. أصبحت قصائده الغنائية الأكثر استقبالًا من بين كل قصائده في العصور القديمة، واكتسبت مكانة كلاسيكية تثبط التقليد: لم ينتج أي شاعر آخر مجموعة مماثلة من القصائد الغنائية في القرون الأربعة التي تلت ذلك ^[87] (على الرغم من أن ذلك قد يُعزى أيضًا إلى أسباب اجتماعية، وخاصة الطفيلية التي كانت إيطاليا تغرق فيها). ^[88] في القرنين السابع عشر والثامن عشر، أصبحت كتابة القصائد الغنائية رائجة للغاية في إنجلترا وقام عدد كبير من الشعراء الطموحين بتقليد هوراس باللغتين الإنجليزية واللاتينية. ^[89]

في رسالة شعرية إلى أغسطس (الرسالة 2.1)، في عام 12 قبل الميلاد، زعم هوراس أن يتم منح مكانة كلاسيكية للشعراء المعاصرين، بما في ذلك فيرجيل وعلى ما يبدو هو نفسه. ^[90] في القصيدة الأخيرة من كتابه الثالث من القصائد الغنائية، زعم أنه خلق لنفسه نصبًا تذكاريًا أكثر متانة من البرونز ("Exegi monumentum aere perennius"، كارمينا 3.30.1). ومع ذلك، بالنسبة لأحد العلماء المعاصرين، فإن الصفات الشخصية لهوراس أكثر بروزًا من الجودة الضخمة لإنجازه:

... عندما نسمع اسمه لا نفكر في نصب تذكاري. بل نفكر في صوت يختلف في نبرته ورنته لكنه يمكن التعرف عليه دائمًا، والذي يثير بإنسانيته غير العاطفية مزيجًا خاصًا جدًا من الإعجاب والاحترام.

—  نيل رود ^[91]

ومع ذلك، بالنسبة لرجال مثل ويلفريد أوين ، الذي عانى من تجارب الحرب العالمية الأولى، فإن شعره كان يرمز إلى قيم فقدت مصداقيتها:

يا صديقي، لن تخبر بمثل هذا الحماس الشديد
للأطفال المتحمسين لمجد يائس،
الكذبة القديمة: Dulce et decorum est
Pro patria mori. ^{[nb 19]}

تم تكييف نفس الشعار، Dulce et decorum est pro patria mori ، مع أخلاقيات الاستشهاد في كلمات الشعراء المسيحيين الأوائل مثل Prudentius . ^[92]

تتناول هذه التعليقات الأولية عينة صغيرة من التطورات التي طرأت على استقبال أعمال هوراس. وسنتناول المزيد من التطورات في كل عصر على حدة في الأقسام التالية.

يمكن ملاحظة تأثير هوراس في أعمال معاصريه القريبين، أوفيد وبروبرتيوس . اتبع أوفيد مثاله في خلق أسلوب طبيعي تمامًا للتعبير في الشعر السداسي التفعيلة، وقلده بروبرتيوس بوقاحة في كتابه الثالث من المراثي. [ ^{nb 20]} قدمت رسائله لكليهما نموذجًا لحروف شعرهما الخاصة كما شكلت أيضًا شعر المنفى لأوفيد. ^{[nb 21]}

كان لتأثيره جانب منحرف. وكما ذكرنا من قبل، ربما كانت تألق قصائده قد ثبطت التقليد. وعلى العكس من ذلك، ربما خلقت رواجًا لكلمات الشاعر اليوناني القديم بيندار ، نظرًا لحقيقة أن هوراس أهمل هذا النمط من الغنائية (انظر تأثير وإرث بيندار ). ^[93] يبدو أن النوع الإيقاعي قد اختفى تقريبًا بعد نشر Epodes لهوراس. كانت قصيدة Ibis لأوفيد محاولة نادرة لهذا الشكل ولكنها كانت مستوحاة بشكل أساسي من Callimachus ، وهناك بعض العناصر الإيقاعية في Martial ولكن التأثير الرئيسي هناك كان من Catullus . ^[94] ربما كان إحياء الاهتمام الشعبي بسخرية لوسيليوس مستوحى من انتقاد هوراس لأسلوبه غير المصقول. اعتبر كل من هوراس ولوسيليوس قدوة جيدة من قبل بيرسيوس ، الذي انتقد هجائه الخاص لأنه يفتقر إلى حدة لوسيليوس واللمسة اللطيفة لهوراس. ^{[nb 22] تأثر هجاء} جوفينال اللاذع بشكل أساسي بلوسيليوس، لكن هوراس كان بحلول ذلك الوقت كلاسيكيًا في المدرسة وكان بإمكان جوفينال الإشارة إليه باحترام وبطريقة غير مباشرة باسم " مصباح فينوس ". ^{[nb 23]}

أشاد ستاتيوس بهوراس من خلال تأليف قصيدة واحدة بالسافيك وأخرى بالألكايك (أشكال الشعر المرتبطة غالبًا بالأوديات )، والتي أدرجها في مجموعته من القصائد العرضية، سيلفا . كتب العلماء القدماء تعليقات على الأوزان الغنائية للأوديات ، بما في ذلك الشاعر الأكاديمي سيسيوس باسوس . من خلال عملية تسمى الاشتقاق ، قام بتنويع الأوزان الراسخة من خلال إضافة أو حذف المقاطع، وهي تقنية استعارها سينيكا الأصغر عند تكييف الأوزان الهوراسية مع المسرح. ^[95]

استمرت قصائد هوراس في كونها نصوصًا مدرسية حتى أواخر العصور القديمة. الأعمال المنسوبة إلى هيلينيوس أكرو وبومبونيوس بورفيريو هي بقايا مجموعة أكبر بكثير من الدراسات الهوراسية. رتب بورفيريو القصائد بترتيب غير زمني، بدءًا من الأوديات ، نظرًا لشعبيتها العامة وجاذبيتها للعلماء ( احتفظت الأوديات بهذا المكانة المتميزة في تقليد المخطوطات في العصور الوسطى وبالتالي في الطبعات الحديثة أيضًا). غالبًا ما استحضر شعراء القرن الرابع هوراس، مثل أوسونيوس وكلوديان . قدم برودينتيوس نفسه على أنه هوراس المسيحي، حيث قام بتكييف الأوزان الهوراسية مع شعره الخاص وأعطى الزخارف الهوراسية نغمة مسيحية. ^{[nb 24]} من ناحية أخرى، صاغ القديس جيروم استجابة لا هوادة فيها للوثني هوراس، ملاحظًا: " ما هو الانسجام الذي يمكن أن يكون بين المسيح والشيطان؟ ما علاقة هوراس بالمزامير؟ " ^{[nb 25]} بحلول أوائل القرن السادس، كان هوراس وبرودينتيوس جزءًا من تراث كلاسيكي كان يكافح من أجل البقاء على قيد الحياة في ظل اضطراب العصر. لا يزال بوثيوس ، آخر مؤلف رئيسي للأدب اللاتيني الكلاسيكي، قادرًا على الاستلهام من هوراس، والذي توسطه أحيانًا مأساة سينيكا. ^[96] يمكن القول إن تأثير هوراس امتد إلى ما هو أبعد من الشعر لتكريم الموضوعات والقيم الأساسية للعصر المسيحي المبكر، مثل الاكتفاء الذاتي والرضا الداخلي والشجاعة. ^{[nb 26]}

توقفت تقريبًا نسخ النصوص الكلاسيكية في الفترة ما بين منتصف القرن السادس والنهضة الكارولينجية . ربما نجا عمل هوراس في كتابين أو ثلاثة كتب فقط تم استيرادها إلى شمال أوروبا من إيطاليا. أصبحت هذه أسلافًا لستة مخطوطات موجودة يرجع تاريخها إلى القرن التاسع. اثنتان من هذه المخطوطات الست فرنسية الأصل، وواحدة تم إنتاجها في الألزاس ، والثلاث الأخرى تُظهر تأثيرًا أيرلنديًا ولكنها ربما كتبت في أديرة قارية ( لومباردي على سبيل المثال). ^[97] بحلول النصف الأخير من القرن التاسع، لم يكن من غير المألوف أن يكون لدى الأشخاص المتعلمين خبرة مباشرة بشعر هوراس. يمكن العثور على تأثيره على النهضة الكارولينجية في قصائد هيريك أوف أوكسير ^{[nb 27]} وفي بعض المخطوطات التي تحمل علامة نيوم ، وهي تدوينات غامضة ربما كانت بمثابة مساعدة في حفظ ومناقشة أوزانه الغنائية. تم إحياء القصيدة 4.11 بلحن ترنيمة ليوحنا المعمدان، Ut queant laxis ، المؤلفة في مقاطع سافية . أصبحت هذه الترنيمة فيما بعد أساس نظام السولفيج ( Do, re, mi... ) - وهو ارتباط بالموسيقى الغربية مناسب تمامًا لشاعر غنائي مثل هوراس، على الرغم من أن لغة الترنيمة هي في الأساس لغة برودنتية. ^[98] يزعم ليونز ^[99] أن اللحن المعني كان مرتبطًا بقصيدة هوراس قبل وقت طويل من قيام جويدو داريززو بتركيب Ut queant laxis عليها. ومع ذلك، من غير المرجح أن يكون اللحن ناجيًا من العصور الكلاسيكية، على الرغم من أن أوفيد ^[100] يشهد على استخدام هوراس للقيثارة أثناء أداء قصائده.

أطلق العالم الألماني لودفيج تراوب ذات مرة على القرنين العاشر والحادي عشر عصر هوراس ( aetas Horatiana )، ووضعه بين aetas Vergiliana في القرنين الثامن والتاسع، و aetas Ovidiana في القرنين الثاني عشر والثالث عشر، وهو تمييز من المفترض أنه يعكس التأثيرات اللاتينية الكلاسيكية السائدة في تلك الأوقات. مثل هذا التمييز مبالغ فيه لأن هوراس كان له تأثير كبير في القرن التاسع أيضًا. ركز تراوب كثيرًا على هجاءات هوراس . ^[101] وجدت جميع أعمال هوراس تقريبًا استحسانًا في العصور الوسطى. في الواقع، كان علماء العصور الوسطى مذنبين أيضًا بالمبالغة في التخطيط، وربطوا بين الأنواع المختلفة لهوراس والعصور المختلفة للإنسان. وقد لخص أحد علماء القرن الثاني عشر النظرية على النحو التالي: "... كتب هوراس أربعة أنواع مختلفة من القصائد على أساس العصور الأربعة، القصائد الغنائية للأولاد، وفن الشعر للشباب، والهجاءات للرجال الناضجين، والرسائل للرجال المسنين والكاملين". ^[102] بل كان يُعتقد أن هوراس ألف أعماله بالترتيب الذي وضعها به العلماء القدماء. ^{[nb 28]} وعلى الرغم من سذاجتها، فإن المخطط يتضمن تقديرًا لأعمال هوراس كمجموعة، حيث يبدو أن فن الشعر والهجاءات والرسائل تلقى استحسانًا بالإضافة إلى القصائد الغنائية . ومع ذلك، أعطت العصور الوسطى اللاحقة أهمية خاصة للهجاءات والرسائل ، حيث اعتُبرت أعمال هوراس الناضجة. أشار دانتي إلى هوراس باسم Orazio satiro ، ومنحه مكانة مميزة في الدائرة الأولى من الجحيم، مع هوميروس وأوفيد ولوكان . ^[103 ]

تتجلى شعبية هوراس في العدد الكبير من الاقتباسات من جميع أعماله الموجودة في كل نوع تقريبًا من الأدب في العصور الوسطى، وأيضًا في عدد الشعراء الذين قلدوه في الوزن اللاتيني الكمي . كان أكثر مقلدي قصائده غزارة هو الراهب البافاري ميتيلوس من تيجرنسي، الذي كرس عمله للقديس الراعي لدير تيجرنسي ، القديس كويرينوس ، حوالي عام 1170. لقد قلد جميع أوزان هوراس الغنائية ثم تبع ذلك بتقليد أوزان أخرى استخدمها برودينتيوس وبوثيوس، مما يشير إلى أن التنوع، كما صاغه هوراس لأول مرة، كان يُعتبر جانبًا أساسيًا من النوع الغنائي. ومع ذلك، كان محتوى قصائده مقتصرًا على التقوى البسيطة. ^[104] من بين أنجح مقلدي الهجاءات والرسائل كان مؤلف جرماني آخر، أطلق على نفسه اسم سيكستوس أمارسيوس، حوالي عام 1100، والذي ألف أربعة كتب، الأولان يوضحان الرذائل، والثاني يتناول الفضائل بشكل أساسي. ^[105]

يُعد بترارك شخصية رئيسية في تقليد هوراس في الأوزان النغمية. كانت أحرف أبياته اللاتينية مصممة على غرار الرسائل وكتب رسالة إلى هوراس في شكل قصيدة غنائية. ومع ذلك، فقد استعار أيضًا من هوراس عند تأليف السوناتات الإيطالية. تكهن أحد العلماء المعاصرين بأن المؤلفين الذين قلدوا هوراس في الإيقاعات النغمية (بما في ذلك اللاتينية المشددة واللغات العامية) ربما اعتبروا عملهم تكملة طبيعية لتنوع هوراس المتري. ^[106] في فرنسا، كان هوراس وبيندار النماذج الشعرية لمجموعة من المؤلفين العاميين تسمى البلياد ، بما في ذلك على سبيل المثال بيير دي رونسارد وجواكيم دو بيلاي . استخدم مونتين باستمرار وبشكل مبتكر اقتباسات هوراس. ^[107] كانت اللغات العامية مهيمنة في قشتالة والبرتغال في القرن السادس عشر، حيث كان تأثير هوراس ملحوظًا في أعمال مؤلفين مثل جارسيلاسو دي لا فيغا ، وخوان بوسكان ، وسا دي ميراندا ، وأنتونيو فيريرا ، وفراي لويس دي ليون ، آخر القصائد الغنائية المكتوبة حول موضوع هوراس beatus ille ( الرجل السعيد ). ^[108] كان القرن السادس عشر في أوروبا الغربية أيضًا عصر الترجمات (باستثناء ألمانيا، حيث لم تتم ترجمة هوراس إلى اللغة العامية حتى أواخر القرن السابع عشر). كان أول مترجم إنجليزي هو توماس درانت ، الذي وضع ترجمات إرميا وهوراس جنبًا إلى جنب في Medicinable Morall ، 1566. كان ذلك أيضًا العام الذي أعاد فيه الاسكتلندي جورج بوكانان صياغة المزامير في إطار هوراس. وضع بن جونسون هوراس على المسرح في عام 1601 في Poetaster ، جنبًا إلى جنب مع مؤلفين لاتينيين كلاسيكيين آخرين، وأعطاهم جميعًا أبياتهم الخاصة ليتحدثوا بها في الترجمة. يُظهِر دور هوراس الروح المستقلة والجدية الأخلاقية والبصيرة النقدية التي يبحث عنها العديد من القراء في قصائده. ^[109]

خلال القرنين السابع عشر والثامن عشر، أو عصر التنوير ، كانت الثقافة الكلاسيكية الجديدة منتشرة على نطاق واسع. وقد أُطلق على الأدب الإنجليزي في منتصف تلك الفترة اسم أوغسطان . ليس من السهل دائمًا التمييز بين تأثير هوراس خلال تلك القرون (يظهر اختلاط التأثيرات على سبيل المثال في الاسم المستعار لأحد الشعراء، هوراس جوفينال ). ^{[nb 29]} ومع ذلك، يمكن العثور على مقياس لتأثيره في تنوع الأشخاص المهتمين بأعماله، سواء بين القراء أو المؤلفين. ^[110]

نُشرت طبعات جديدة من أعماله تقريبًا سنويًا. كانت هناك ثلاث طبعات جديدة في عام 1612 (اثنتان في لايدن وواحدة في فرانكفورت ) ومرة ​​أخرى في عام 1699 ( أوتريخت وبرشلونة وكامبريدج ). كانت الطبعات الرخيصة وفيرة كما تم إنتاج طبعات جيدة، بما في ذلك واحدة نقش نصها بالكامل بواسطة جون باين على لوحة نحاسية . امتلك الشاعر جيمس طومسون خمس طبعات من أعمال هوراس وكان لدى الطبيب جيمس دوغلاس خمسمائة كتاب بعناوين مرتبطة بهوراس. غالبًا ما أشاد بهوراس في الدوريات مثل The Spectator ، باعتباره علامة مميزة للحكم الجيد والاعتدال والرجولة، والتركيز على الأخلاق. ^{[nb 30]} قدمت أشعاره مجموعة من الشعارات، مثل simplex munditiis (الأناقة في البساطة)، و splendide mendax (الكذب النبيل)، و sapere aude (تجرأ على المعرفة)، و nunc est bibendum (الآن هو وقت الشرب)، وcarpe diem (اغتنم اليوم، ربما يكون الشعار الوحيد الذي لا يزال مستخدمًا بشكل شائع اليوم). ^[96] وقد تم الاستشهاد بهذه الشعارات حتى في أعمال عادية مثل أطروحة إدموند كوينسي عن زراعة القنب (1765). كان البطل الخيالي توم جونز يتلو أبياته بمشاعر. ^[111] كما تم استخدام أعماله لتبرير موضوعات عادية، مثل الطاعة الوطنية، كما في السطور الإنجليزية لجيمس باري من مجموعة جامعة أكسفورد في عام 1736: ^[112]

ما هي الإلهامات الودودة التي ستعلم ألحاني
كيف تحاكي النار الرومانية؟
إن عزف مديح قيصر
يتطلب قيثارة هوراسية جريئة.

كانت كلمات الأغاني ذات النمط الهوراسي نموذجية بشكل متزايد لمجموعات شعر أكسفورد وكامبريدج في هذه الفترة، ومعظمها باللغة اللاتينية ولكن بعضها يشبه القصيدة السابقة باللغة الإنجليزية. ظهرت Lycidas لجون ميلتون لأول مرة في مثل هذه المجموعة. تحتوي على القليل من الأصداء الهوراسي ^{[nb 31]} ومع ذلك فإن ارتباطات ميلتون بهوراس كانت مدى الحياة. لقد ألف نسخة مثيرة للجدل من القصائد الغنائية 1.5، وتتضمن الفردوس المفقود إشارات إلى القصائد الغنائية "الرومانية" لهوراس 3.1-6 (يبدأ الكتاب 7 على سبيل المثال بأصداء القصائد الغنائية 3.4). ^[113] ومع ذلك، يمكن لكلمات هوراس أن تقدم الإلهام للفاسقين وكذلك الأخلاقيين، وكانت اللاتينية الجديدة تعمل أحيانًا كنوع من الحجاب المنفصل للمجازفين. على سبيل المثال، ألف بنيامين لوفلينج كتالوجًا لعاهرات دروري لين وكوفنت جاردن، في مقاطع سافية، ومدح لسيدة تحتضر "ذات ذاكرة فاسقة". ^[114] كانت بعض التقليدات اللاتينية لهوراس تخريبية سياسيًا، مثل قصيدة الزواج التي كتبها أنتوني ألسوب والتي تضمنت نداءً حاشدًا لقضية اليعاقبة . من ناحية أخرى، استلهم أندرو مارفيل من قصائد هوراس 1.37 لتأليف تحفته الإنجليزية قصيدة هوراس القصيدة الهوراسية عند عودة كرومويل من أيرلندا ، والتي تعكس فيها التأملات الدقيقة حول إعدام تشارلز الأول استجابة هوراس الغامضة لوفاة كليوباترا ( تم قمع قصيدة مارفيل على الرغم من دقتها ولم تبدأ في النشر على نطاق واسع إلا في عام 1776). استمتع صمويل جونسون بشكل خاص بقراءة القصائد . ^{[nb 32]} كتب ألكسندر بوب تقليدًا مباشرًا لهوراس (نُشر مع اللاتينية الأصلية جنبًا إلى جنب) كما ردده في المقالات واغتصاب خصلة الشعر . حتى أنه ظهر باعتباره "هوميروسًا هوراسيًا تمامًا" في ترجمته للإلياذة . ^[115] كما اتجه هوراس إلى الشاعرات الإناث، مثل آنا سيوارد ( سوناتات أصلية حول مواضيع مختلفة، وقصائد معاد صياغتها من هوراس ، 1799) وإليزابيث توليت ، التي ألفت قصيدة لاتينية في مقياس سافوي للاحتفال بعودة شقيقها من الخارج، مع استبدال الشاي والقهوة بالنبيذ في إعدادات هوراس السمبوتية :

Quos procax nobis numeros، Jocosque Musa dictaret؟ mihi dum tibique Temperent bacci Arabes, velherbis Pocula Seres [116]

ما هي الأبيات والنكات التي قد تمليها علينا الإلهام الجريء؟ في حين أن العرب بالنسبة لي ولكم ينكهون أكوابنا بالفاصوليا أو الصينيين بالأوراق. [117]

يأتي كتاب Ars Poetica لهوراس في المرتبة الثانية بعد كتاب Artes لأرسطو من حيث تأثيره على النظرية الأدبية والنقد. أوصى ميلتون بكلا العملين في أطروحته عن التعليم . ^{[118] ومع ذلك، كان لكتاب} Satires and Epistles لهوراس أيضًا تأثير كبير، حيث أثر على المنظرين والنقاد مثل جون درايدن . ^[119] كان هناك جدال كبير حول قيمة الأشكال الغنائية المختلفة للشعراء المعاصرين، كما هو ممثل من ناحية بنوع المقاطع المكونة من أربعة أسطر والتي أصبحت مألوفة من خلال قصائد هوراس السافيكية والألكائية ، ومن ناحية أخرى، بينداركس ذات البنية الفضفاضة المرتبطة بقصائد بندار . أحيانًا ما أشركت الترجمات العلماء في معضلات الرقابة. وبالتالي، حذف كريستوفر سمارت القصائد 4.10 تمامًا وأعاد ترقيم القصائد المتبقية. كما أزال نهاية القصائد 4.1. قام توماس كريتش بطباعة الحلقتين 8 و12 باللاتينية الأصلية ولكنه أغفل ترجمتهما الإنجليزية. كما أغفل فيليب فرانسيس اللغتين الإنجليزية واللاتينية لنفس الحلقتين، وكانت الفجوة في الترقيم هي الدليل الوحيد على وجود خطأ ما. كانت الطبعات الفرنسية لـ هوراس مؤثرة في إنجلترا وكانت هذه الطبعات أيضًا تُنقح بانتظام .

كان لدى أغلب الدول الأوروبية "هوراس" خاص بها: على سبيل المثال، أطلق على فريدريش فون هاجيدورن اسم هوراس الألماني وماتشي كازيميرز ساربيوسكي اسم هوراس البولندي (وقد قلد هذا الأخير كثيرًا شعراء إنجليز مثل هنري فوغان وأبراهام كاولي ). كتب البابا أوربان الثامن مجلدات كبيرة من الأوزان الهوراسية، بما في ذلك قصيدة عن النقرس. ^[120]

حافظ هوراس على دور مركزي في تعليم النخبة الناطقة باللغة الإنجليزية حتى ستينيات القرن العشرين. ^[121] ربما أدى التركيز الدقيق على الجوانب الرسمية لتعلم اللغة على حساب التقدير الأدبي إلى جعله غير محبوب في بعض الأوساط ^[122] ولكنه أكد أيضًا على نفوذه - وهو التوتر في استقباله الذي يكمن وراء سطور بايرون الشهيرة من تشايلد هارولد (كانتو الرابع، 77): ^[123]

ثم وداعا، هوراس، الذي كرهته كثيرا
ليس بسبب أخطائك، بل بسبب أخطائي؛ إنها لعنة
أن أفهم، لا أشعر بتدفق قصائدك الغنائية،
أن أفهم، ولكن لا أحب شعريتك أبدا.

يكشف شعر ويليام وردزوورث الناضج، بما في ذلك مقدمة القصائد الغنائية ، عن تأثير هوراس في رفضه للزخارف الزائفة ^[124] وقد عبر ذات مرة عن "رغبته / في لقاء ظل هوراس ...". ^{[nb 33] كما ردد} جون كيتس افتتاحية حلقات هوراس 14 في السطور الافتتاحية لقصيدة إلى العندليب . ^{[nb 34]}

تم تقديم الشاعر الروماني في القرن التاسع عشر باعتباره رجلًا إنجليزيًا فخريًا. أنتج ويليام ثاكري نسخة من القصائد الغنائية 1.38 حيث أصبح "صبي" هوراس "لوسي"، وترجم جيرارد مانلي هوبكنز الصبي ببراءة على أنه "طفل". تمت ترجمة هوراس بواسطة السير ثيودور مارتن (كاتب سيرة الأمير ألبرت ) ولكن بدون بعض الأبيات غير اللائقة، مثل القصائد الغنائية المثيرة 1.25 والحلقتين 8 و12. أنتج إدوارد بولوير ليتون ترجمة شائعة وكتب ويليام جلادستون أيضًا ترجمات خلال أيامه الأخيرة كرئيس للوزراء. ^[125]

إن رباعيات عمر الخيام لإدوارد فيتزجيرالد ، على الرغم من أنها مستمدة رسميًا من الرباعيات الفارسية ، إلا أنها تُظهر تأثيرًا هوراسيًّا قويًّا، حيث لاحظ أحد العلماء المعاصرين أن " ... الرباعيات تذكرنا حتمًا بأبيات القصائد الغنائية، كما يفعل الراوي بضمير المتكلم عن عمر الأبيقوري المتعب من العالم ، والذي يمزج بين الحث على التسامح و"اغتنم الفرصة" مع الأخلاق الرائعة و"تذكر الموت" العدمية . [ ^{nb 35] نصح} ماثيو أرنولد صديقًا له في الشعر بعدم القلق بشأن السياسة، وهو صدى للقصائد الغنائية 2.11، لكنه أصبح فيما بعد ناقدًا لعدم كفاية هوراس مقارنة بالشعراء اليونانيين، باعتباره قدوة للفضائل الفيكتورية ، ملاحظًا: " إذا كانت الحياة البشرية كاملة بدون إيمان، وبدون حماس، وبدون طاقة، فإن هوراس... سيكون المترجم المثالي للحياة البشرية " . ^{[126] ألفت} كريستينا روسيتي سونيتة تصور امرأة تتمنى موتها بثبات، مستمدة من تصوير هوراس لـ "جليسيرا" في القصائد الغنائية 1.19.5-6 وكليوباترا في القصائد الغنائية 1.37. ^{[nb 36]} اعتبر إيه إي هوسمان القصائد الغنائية 4.7، في أبيات أرخيلوخية ، أجمل قصيدة في العصور القديمة ^[127] ومع ذلك فقد شارك هوراس عمومًا في ميله إلى الرباعيات، حيث تم تكييفه بسهولة مع سلالته الرثائية والكئيبة. ^[128] أخذت أشهر قصيدة لإرنست داوسون عنوانها واسم بطلتها من سطر من القصائد الغنائية 4.1، Non sum qualis eram bonae sub regno Cynarae ، بالإضافة إلى دافعها للحنين إلى لهب سابق. كتب كبلينج محاكاة ساخرة شهيرة للقصائد الغنائية ، ساخرًا من خصوصياتها الأسلوبية وخاصة بناء الجملة غير العادي، لكنه استخدم أيضًا وطنية هوراس الرومانية كمحور للإمبريالية البريطانية، كما في قصة ريجولوس في مجموعة المدرسة ستالكي وشركاه ، والتي استند إليها في القصائد الغنائية 3.5. ^[129] تضمنت قصيدة ويلفريد أوين الشهيرة، المقتبسة أعلاه، نصًا هوراسيًا للتساؤل عن الوطنية مع تجاهل قواعد التقسيم اللاتيني. ومع ذلك، كان هناك عدد قليل من الأصداء الأخرى لهوراس في فترة الحرب، ربما لأن الحرب ليست في الواقع موضوعًا رئيسيًا لعمل هوراس. ^[130] نشر الشاعر الإسباني ميغيل كوستا إي لوبيرا مجموعته الشعرية الشهيرة المسماة هوراسيانيس، وبالتالي فهي مخصصة للشاعر اللاتيني هوراس، وتستخدم الأبيات السافيكية والألكايكية وأنواع مماثلة من الأبيات. ^[131]

بدأ كل من دبليو إتش أودن ولويس ماكنيس حياتهما المهنية كمدرسين للكلاسيكيات واستجاب كلاهما كشاعرين لتأثير هوراس. على سبيل المثال، استحضر أودن العالم الهش في ثلاثينيات القرن العشرين بأسلوب يردد صدى القصائد الغنائية 2.11.1-4، حيث ينصح هوراس صديقًا بعدم السماح للمخاوف بشأن حروب الحدود بالتدخل في الملذات الحالية.

"وأنت، أيها اللطيف، لا تهتم بمعرفة
أين تتجه بولندا نحو الشرق،
     وما هو العنف الذي يتم القيام به؛
ولا تسأل عن الفعل المشكوك فيه الذي يسمح
لنا بحريتنا في هذا المنزل الإنجليزي،
     ونزهاتنا في الشمس. ^{[nb 37]}

وقد ردد الشاعر الأميركي روبرت فروست صدى هجاءات هوراس في الأسلوب الحواري والبلاغي لبعض قصائده الطويلة، مثل " درس اليوم" (1941)، وكذلك في دفاعه اللطيف عن الحياة في المزرعة، كما في "هيلا بروك" (1916)، مستحضراً قصيدة "فونس باندوسيا" لهوراس في القصيدة 3.13. والآن، في بداية الألفية الثالثة، لا يزال الشعراء يستوعبون ويعيدون تشكيل التأثير الهوراسي، أحياناً في الترجمة (مثل الطبعة الإنجليزية/الأمريكية لعام 2002 من القصائد الغنائية التي كتبها ستة وثلاثون شاعراً) ^{[nb 38]} وأحياناً كإلهام لأعمالهم الخاصة (مثل مجموعة من القصائد الغنائية لشاعر من نيوزيلندا عام 2003). ^{[nb 39]}

لقد تم تجاهل قصائد هوراس بشكل كبير في العصر الحديث، باستثناء تلك التي لها ارتباطات سياسية ذات أهمية تاريخية. لقد أثارت الصفات الفاحشة لبعض القصائد نفور حتى العلماء ^{[nb 40]} ولكن في الآونة الأخيرة أدى الفهم الأفضل لطبيعة الشعر اليامبي إلى إعادة تقييم المجموعة بأكملها . ^{[132] [133]} تظهر إعادة تقييم للقصائد أيضًا في التعديلات الإبداعية للشعراء المعاصرين (مثل مجموعة قصائد عام 2004 التي تنقل السياق القديم إلى مدينة صناعية في الخمسينيات). ^{[nb 41]}

• تمت ترجمة كتاب Ars Poetica لأول مرة إلى اللغة الإنجليزية بواسطة توماس درانت في عام 1556، ثم قام بترجمته بعد ذلك بن جونسون واللورد بايرون .
• جون درايدن ، سيلفا؛ أو الجزء الثاني من المنوعات الشعرية (لندن: جاكوب تونسون، 1685) مع تعديلات لثلاث من القصائد الغنائية ، وحلقية واحدة.
• فيليب فرانسيس ، الأوديات والأوبودات وكارمن سيكولاري لهوراس (دبلن، 1742؛ لندن، 1743)
• ——— هجاءات ورسائل وفن الشعر لهوراس (1746) فضل صمويل جونسون هذه الترجمات.
• سي إس كالفيرلي ، أبيات وترجمات (1860؛ مراجعة 1862) تتضمن إصدارات من عشرة من القصائد الغنائية.
• جون كونينجتون ، القصائد الغنائية وكارمن سيكولاري لهوراس (1863؛ مراجعة 1872)
• ——— هجاءات ورسائل وفن الشعر لهوراس (1869)
• ثيودور مارتن ، قصائد هوراس، مترجمة إلى الشعر الإنجليزي، مع سيرة ذاتية وملاحظات (بوسطن: تيكنور آند فيلدز، 1866)

• إدوارد مارش، قصائد هوراس. ترجمها إلى الإنجليزية إدوارد مارش (لندن: ماكميلان وشركاه، 1941).

• جيمس ميتشي ، قصائد هوراس (لندن : روبرت هارت ديفيس، 1964) تضمنت اثنتي عشرة قصيدة غنائية في الأوزان السافية والألكائية الأصلية .
• تتضمن الترجمات الحديثة للقصائد الغنائية تلك التي كتبها ديفيد ويست (شعر حر)، وكولين سيدنهام (مقفاة).
• في عام 1983، قام تشارلز إي باساج بترجمة جميع أعمال هوراس إلى الأوزان الأصلية.
• قصائد هوراس ولغز دو ري مي بقلم ستيوارت ليونز (مقفاة) أريس وفيليبس رقم ISBN  978-0-85668-790-7

تستخدم كتب أكسفورد اللاتينية الدراسية حياة هوراس لتوضيح حياة الروماني العادي في أواخر الجمهورية إلى أوائل الإمبراطورية . ^[134] تم تصوير هوراس بواسطة نورمان شيلي في المسلسل القصير عام 1976 I, Claudius .

• كارب ديم
• هوراتيا جينس
• قائمة الرومان القدماء
• أوتيوم
• علم العروض (اللاتيني)
• ترجمة
• فيلا هوراس

• ديفيس، جريجسون (1991). تعدد الأناشيد في خطاب الغنائي الهوراسي . بيركلي: مطبعة جامعة كاليفورنيا. رقم ISBN 0-520-91030-3.
• فراينكل، إدوارد (1957). هوراس . أكسفورد: مطبعة كلارندون.
• هوراس (1983). الأعمال الكاملة لهوراس . تشارلز إي باساج، ترجمة نيويورك: أونجار. رقم ISBN 0-8044-2404-7.
• جونسون، دبليو آر (1993). هوراس وجدلية الحرية: قراءات في الرسائل 1. إيثاكا: مطبعة جامعة كورنيل. رقم ISBN 0-8014-2868-8.
• لوتكنهاوس، فيرونيكا (2023). وباستخدام قيثارة تيان قلد أناكريون: استقبال أناكريون وكارمينا أناكريونتيا في شعر هوراس الغنائي والتامبي . جوتينجن: فاندنهوك وروبريشت. رقم ISBN 9783525311516.
• لين، روم (1995). هوراس: وراء الشعر العام . نيوهافين: مطبعة جامعة ييل. رقم ISBN 0-300-06322-9.
• ليونز، ستيوارت (1997). قصائد هوراس ولغز دو ري مي . أريس وفيليبس.
• ليونز، ستيوارت (2010). الموسيقى في قصائد هوراس . أريس وفيليبس.
• ميتشي، جيمس (1964). قصائد هوراس . روبرت هارت ديفيس.
• نيومان، JK (1967). أغسطس والشعر الجديد . بروكسل: لاتوموس، مجلة الدراسات اللاتينية.
• نويس، ألفريد (1947). هوراس: صورة شخصية . نيويورك: شيد وورد.
• بيريت، جاك (1964). هوراس وبرثا هيومز، ترجمة نيويورك: مطبعة جامعة نيويورك.
• بوتنام، مايكل سي جيه (1986). حيل الخلود: كتاب هوراس الرابع من القصائد الغنائية. إيثاكا، نيويورك: مطبعة جامعة كورنيل. رقم ISBN 0-8014-1852-6.
• ريكفورد، كينيث جيه. (1969). هوراس . نيويورك: توين.
• رود، نيل، محرر (1993). هوراس 2000: احتفال – مقالات للألفية الثانية . آن أربور: مطبعة جامعة ميشيغان. رقم ISBN 0-472-10490-X.
• سيدنهام، كولين (2005). هوراس: القصائد الغنائية . داكويرث.
• ويست، ديفيد (1997). هوراس: القصائد الكاملة والأناشيد . مطبعة جامعة أكسفورد.
• ويلكنسون، إل بي (1951). هوراس وشعره الغنائي . كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج.

• أعمال هوراس في مشروع جوتنبرج
• أعمال لهوراس أو أعمال عنه في أرشيف الإنترنت
• أعمال هوراس في LibriVox (كتب صوتية متاحة للعامة)
• أوبرا Q. Horati Flacci ، recensuert O. Keller et A. هولدر، 2 مجلد، Lipsiae in aedibus BG Teubneri، 1864–9.
• أوبرا هوراتي فلاتشي (الطبعة النقدية لجميع قصائد هوراس)، حررها أو. كيلر وأ. هولدر، ونشرتها دار النشر بي. جي. توبنر، عام 1878.
• أقوال شائعة من هوراس
• أعمال هوراس في المكتبة اللاتينية
• كارمينا هوراتيانا كل كارمينا هوراس باللغة اللاتينية التي قرأها توماس بيرفويتس.
• قصائد مختارة من هوراس
• أعمال هوراس في مكتبة بيرسيوس الرقمية
• ويليت، ستيفن (1998). "سيرة هوراس وقائمة ببليوغرافية موثقة". ديوتيما : مختارات من قصائد هوراس .
• أعمال هوراس: النص والمطابقات وقائمة الترددات
• SORGLL: Horace, Odes I.22, read by Robert Sonkowsky Archived 27 May 2009 at the Wayback Machine
• ترجمات لعدة قصائد في الأوزان الأصلية (مع المرافقة).
• مناقشة ومقارنة بين ثلاث ترجمات معاصرة مختلفة لقصائد هوراس الأرشيف 18 أغسطس 2020 على موقع واي باك مشين
• academia.edu: استبعاد أغسطس من كتاب "فن الشعر" لهوراس
• أوبرا هوراتي، Acronis et Porphyrionis commentarii، varia lectio وما إلى ذلك (لاتيني)
• هوراس MS 1a Ars Poetica وEpistulae في Openn