ليبانيوس
 | هذه المقالة تحتاج إلى مصادر إضافية للتحقق . ( ديسمبر 2013 ) |
ليبانيوس | |
|---|---|
 ليبانيوس كما تم تصوره في نقش خشبي يعود للقرن الثامن عشر | |
| وُلِدّ | حوالي 314 م |
| مات | 392 أو 393 م |
| إشغال | مدرس البلاغة |
| عمل جدير بالملاحظة | الخطاب الأول ، رد على أريستيدس نيابة عن الراقصين ، رثاء |
ليبانيوس ( باليونانية : Λιβάνιος ، وترجمته ليبانيوس ؛ حوالي 314-392 أو 393 ) كان مدرسًا للبلاغة في المدرسة السفسطائية في الإمبراطورية الرومانية الشرقية . [1] كتاباته الغزيرة تجعله أحد أفضل المعلمين الموثقين للتعليم العالي في العالم القديم ومصدرًا مهمًا لتاريخ الشرق اليوناني خلال القرن الرابع الميلادي. [2] أثناء صعود الهيمنة المسيحية في الإمبراطورية الرومانية اللاحقة ، ظل غير متحول وكان في الأمور الدينية يونانيًا وثنيًا .
حياة
وُلِد ليبانيوس في أنطاكية ، سوريا الجوفاء الواقعة بالقرب من مدينة أنطاكية الحالية في تركيا . وُلِد في عائلة مثقفة ذات نفوذ كبير شهدت مؤخرًا انحدارًا كبيرًا. في عام 303 م، قبل ولادته بأحد عشر عامًا، شاركت عائلته في مقاومة تمرد قامت به حامية عسكرية محلية. في النهاية، كانت السلطات الإمبراطورية الرومانية قلقة بنفس القدر من الأرستقراطيين المحليين الذين يتسلحون كما كانت قلقة من القوات المتمردة. فقدت عائلة ليبانيوس حظوتها وأُعدم جده. توفي والد ليبانيوس عندما كان في الحادية عشرة من عمره، تاركًا تربيته لأمه وأعمامه، الذين كانوا في صدد إعادة بناء سمعة عائلته. [1] [3]
في سن الرابعة عشرة بدأ دراسة البلاغة ، ولذلك انسحب من الحياة العامة وكرس نفسه للفلسفة. ولأنه لم يكن على دراية بالأدب اللاتيني ، فقد ندد بتأثيره.
درس في أثينا تحت إشراف ديوفانتوس العربي وبدأ حياته المهنية في القسطنطينية كمدرس خاص. تم نفيه إلى نيقوميديا في عام 346 (أو قبل ذلك) لمدة خمس سنوات تقريبًا [1] لكنه عاد إلى القسطنطينية ودرّس هناك حتى عام 354. [4] قبل نفيه، كان ليبانيوس صديقًا للإمبراطور جوليان ، الذي بقيت بعض المراسلات معه، والذي كتب في ذاكرته سلسلة من الخطب؛ تم تأليفها بين عامي 362 و365. في عام 354، قبل كرسي الخطابة في أنطاكية، مسقط رأسه، حيث بقي حتى وفاته. كان من بين تلاميذه الوثنيون والمسيحيون. [4]
استخدم ليبانيوس فنونه البلاغية للترويج لقضايا خاصة وسياسية مختلفة. هاجم الضغوط الإمبراطورية المتزايدة على الثقافة التقليدية الموجهة نحو المدينة والتي كانت مدعومة ومهيمنة من قبل الطبقات العليا المحلية. ومن المعروف أنه احتج على اضطهاد الوثنيين في أواخر الإمبراطورية الرومانية . في عام 386، ناشد الإمبراطور ثيودوسيوس دون جدوى لمنع تدمير معبد في الرها ، وناشد التسامح والحفاظ على المعابد ضد افتراس الرهبان المسيحيين، الذين ادعى:
"إنهم يسارعون إلى مهاجمة المعابد بالعصي والحجارة وقضبان الحديد، وفي بعض الحالات، بازدراء هذه، بالأيدي والأرجل. ثم يتبع ذلك الخراب التام، مع تجريد الأسقف، وهدم الجدران، وهدم التماثيل وإسقاط المذابح، ويجب على الكهنة إما أن يلتزموا الصمت أو يموتوا. وبعد هدم أحدها، يسارعون إلى آخر، ثم إلى ثالث، ويتكدسون الغنائم فوق الغنائم، في انتهاك للقانون. تحدث مثل هذه الفظائع حتى في المدن، لكنها أكثر شيوعًا في الريف. كثيرون هم الأعداء الذين يرتكبون الهجمات المنفصلة، ولكن بعد جرائمهم التي لا تعد ولا تحصى، يتجمع هذا الغوغاء المشتتون وهم في حالة من العار ما لم يرتكبوا أفظع الفظائع ... المعابد، يا سيدي، هي روح الريف: فهي تمثل بداية استيطانه، وقد انتقلت عبر أجيال عديدة إلى رجال اليوم. إن المجتمعات الزراعية تضع آمالها في الأزواج والزوجات والأطفال، وفي الأبقار والتربة التي يزرعونها ويزرعونها. إن أي عقار يعاني من هذا الوضع يفقد إلهام الفلاحين وآمالهم، لأنهم يعتقدون أن عملهم سوف يذهب سدى بمجرد أن يسلبهم الآلهة التي توجه أعمالهم إلى غايتها المنشودة. وإذا لم تعد الأرض تتمتع بنفس الرعاية، فلن يعود العائد إلى ما كان عليه من قبل، وإذا كان الأمر كذلك، فإن الفلاح يصبح أكثر فقراً، وتتعرض عائداته للخطر.
— ليبانيوس، برو تمبليس [5]
الأعمال الباقية لليبانيوس، والتي تتضمن أكثر من 1600 رسالة و64 خطابًا و96 بروجيمناسماتا (تمرينات بلاغية)، قيمة كمصدر تاريخي للعالم المتغير في أواخر القرن الرابع. [4] خطابه "رد على أريستيدس نيابة عن الراقصين" هو أحد أهم سجلات رقص الحفلات الرومانية ، وخاصة ذلك الشكل الشعبي للغاية المعروف باسم البانتوميم . [6] خطابه الأول هو سرد ذاتي، كتب لأول مرة في عام 374 وتمت مراجعته طوال حياته، وهو رواية باحث تنتهي كمجلة خاصة لمنفي قديم. بروجيمناسما 8 (انظر أدناه لشرح "بروجيمناسما") هو تلخيص خيالي لقضية الادعاء ضد طبيب متهم بتسميم بعض مرضاه. [7]
على الرغم من أن ليبانيوس لم يكن مسيحيًا، إلا أن طلابه شملوا مسيحيين بارزين مثل يوحنا الذهبي الفم [1] وثيودور الموبسويستي . [8] وعلى الرغم من صداقته مع الإمبراطور الوثني جوليان، فقد عينه الإمبراطور المسيحي ثيودوسيوس الأول حاكمًا بريتوريًا فخريًا .
أعمال
- 64 خطابًا في مجالات الخطابة الثلاثة: القضائية، والتشاورية، والوبائية، وكلاهما خطابات كما لو كانت تُلقى في العلن وخطبًا يُقصد قراءتها بشكل خاص (بصوت عالٍ) في الدراسة. يخصص مجلدا المختارات في مكتبة لوب الكلاسيكية مجلدًا واحدًا لخطب ليبانيوس التي تتعلق بالإمبراطور جوليان، والآخر عن ثيودوسيوس؛ والأكثر شهرة هو "رثائه" حول تدنيس المعابد ( Περὶ τῶν Ἱερῶν )؛
- 51 خطابًا ، وهو شكل تقليدي للخطابة العامة في العصور القديمة، يتناول موضوعات محددة ذات سمات تاريخية وأسطورية (ترجمات إلى الإنجليزية على سبيل المثال بواسطة DA Russell، "Libanius: Imaginary Speeches"؛ M. Johansson، "Libanius' Declamations 9 and 10"؛
- 96 تمرينًا تمهيديًا أو تدريبًا تأليفيًا لطلاب البلاغة، استخدمه في دوراته التعليمية وأُعجب به على نطاق واسع باعتباره نماذج للأسلوب الجيد؛
- 57 فرضية أو مقدمة لخطب ديموستينيس (كتبت حوالي عام 352 )، حيث وضعها في سياق تاريخي للقارئ المبتدئ، دون جدال؛
- تم الحفاظ على 1545 رسالة، وهو عدد أكبر من رسائل شيشرون. وتم قبول حوالي 400 رسالة إضافية باللغة اللاتينية في وقت لاحق، بزعم أنها ترجمات، لكن الفحص المحايد للنصوص نفسها يظهر أنها نُسبت بشكل خاطئ أو مزورة، من قبل الإنساني الإيطالي فرانشيسكو زامبيكاري في القرن الخامس عشر. وكان من بين مراسليه سينسوريوس داتيانوس .
- ليبانيوس (1903). الرسائل. الأوبرا. ترجمه ريتشارد فورستر .
الطبعات الانجليزية
- سكوت برادبري، رسائل مختارة من ليبانيوس . ليفربول، مطبعة الجامعة، 2004. ISBN 0-85323-509-0
- رافاييلا كريبيور ، مدرسة ليبانيوس في أنطاكية في أواخر العصور القديمة . برينستون: مطبعة جامعة برينستون، 2007. (يتضمن ترجمة لنحو 200 رسالة تتناول المدرسة وطلابها. تمت مراجعته في مجلة Bryn Mawr Classical Reviews.)
- مارغريت إي. مولوي: ليبانيوس والراقصون ، أولمس-فايدمان، هيلدسهايم 1996 ISBN 3-487-10220-X
- AF Norman, Libanius: Selected Works , 2 folders. Cambridge, Massachusetts: Loeb Classical Library, 1969–1977.
- AF Norman, Libanius: Autobiography and Selected Letters , 2 folders. Cambridge, Massachusetts: Loeb Classical Library, 1993. Reviewed in Bryn Mawr Classical Reviews.)
- لييف فان هوف ، ليبانيوس: مقدمة نقدية (دار نشر جامعة كامبريدج، 2014)
مراجع
- ^ أ ب ج د تشيشولم، هيو ، محرر (1911). . الموسوعة البريطانية . المجلد 16 (الطبعة الحادية عشرة). مطبعة جامعة كامبريدج. ص 534.
- ^ برادبري، أستاذ مشارك في اللغات والآداب الكلاسيكية سكوت؛ ليبانيوس؛ برادبري، سكوت أ. (2004). رسائل مختارة من ليبانيوس: من عصر قسطنطيوس وجوليان. مطبعة جامعة ليفربول. ص. 2. ISBN 978-0-85323-509-5.
- ^ برادبري، أستاذ مشارك في اللغات والآداب الكلاسيكية سكوت؛ ليبانيوس؛ برادبري، سكوت أ. (2004). رسائل مختارة من ليبانيوس: من عصر قسطنطيوس وجوليان. مطبعة جامعة ليفربول. ص 2-3. ISBN 978-0-85323-509-5.
- ^ abc Speake, Graham, ed. (1994). Dictionary of Ancient History . London: Penguin Books. p. 370. ISBN 0-14-051260-8.
- ^ برو تمبلس (خطبة XXX.8-10)
- ^ أليساندرا زانوبي، البانتومايم القديم واستقباله ، تم استرجاع المقال في أبريل 2016 [1]
- ^ راتزان، ر.م. وفرنغرين، ج. ب. (أبريل 1993). "محاضرة يونانية عن الطبيب المسمم". مجلة تاريخ الطب والعلوم المرتبطة به . 48 (2): 157-170.
- ^ كاميرون، أ. (1998) "التعليم والثقافة الأدبية" في كاميرون، أ. وجارنسي ، ب . (المحرران) تاريخ كامبريدج القديم: المجلد الثالث عشر الإمبراطورية المتأخرة، 337-425 م . كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج ، ص 668-669.
روابط خارجية
- ليبانيوس: "خطبة جنازة جوليان"
- ليبانيوس: "16 رسالة إلى جوليان"
- ليبانيوس: "عن معبد أبولو الذي دمره الحريق"
- ليبانيوس: "عن نيقوميديا التي دمرها الزلزال"
- ليبانيوس: الخطبة 30: من أجل المعابد
- (بالفرنسية) مركز ليبانيوس، موقع ليبانيوس بقلم ب. ل. مالوس، جزء من مركز أبحاث الأزمات .
- حكايتان أخلاقيتان من كتاب Progymnasmata (باللغة الإنجليزية) عن قسوة التعليم الروماني الكلاسيكي ومديح ثيرسيتيس
- كريج جيبسون، مترجم، ملخص كتاب "ليبانيوس، فرضيات حول خطب ديموستينس"
- نسخة XML مفتوحة المصدر لأعمال ليبانيوس من جامعة لايبزيغ، في مشروع Open Greek & Latin
