الرقيب الروماني

📅 آخر تحديث: ٢ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢ أغسطس ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 4 صور
الموسوعة الحرة

كان الرقيب قاضياً في روما القديمة مسؤولاً عن إجراء الإحصاء السكاني ، والإشراف على الأخلاق العامة ، ومراقبة جوانب معينة من الشؤون المالية للحكومة. [ 1 ]

أُنشئت الرقابة في ظل الجمهورية الرومانية ، وكانت سلطتها محدودة في نطاق اختصاصها، لكنها مطلقة ضمن حدود صلاحياتها: ففي المسائل التي تقع ضمن اختصاص الرقابة، لا يحق لأي قاضٍ معارضة قراراتها، ولا يحق إلا للرقيب الذي يخلفها إلغاء تلك القرارات. كما مُنح الرقيب فترات ولاية طويلة بشكل استثنائي؛ فعلى عكس المناصب المنتخبة الأخرى في الجمهورية، التي كانت فترات ولايتها (باستثناء بعض الكهنة المنتخبين مدى الحياة) لا تتجاوز 12 شهرًا، كانت فترات ولاية الرقيب تتراوح عمومًا بين 18 شهرًا و5 سنوات (بحسب العصر). ولذلك، كانت الرقابة منصبًا مرموقًا للغاية، يفوق جميع المناصب القضائية النظامية الأخرى في المكانة إن لم يكن في السلطة، وكان هذا المنصب مخصصًا، باستثناءات نادرة، للقناصل السابقين . وبالتالي، كان الوصول إلى منصب الرقابة يُعتبر ذروة إنجازات السياسي الروماني في مساره الوظيفي . ومع ذلك، لم يستمر هذا المنصب القضائي كوظيفة نظامية بعد انتقال السلطة من الجمهورية إلى الإمبراطورية .

إن تنظيم الرقيب للأخلاق العامة هو أصل المعنى الحديث لكلمتي الرقيب والرقابة . [ 2 ]

التاريخ المبكر للقضاء

بحسب كتاب ليفي " تاريخ روما" ، أُجريَ التعداد السكاني لأول مرة على يد سيرفيوس توليوس ، سادس ملوك روما ، حوالي 575-535 قبل الميلاد. بعد إلغاء الملكية وتأسيس الجمهورية عام 509 قبل الميلاد، تولى القناصل مسؤولية التعداد حتى عام 443 قبل الميلاد. [ 3 ] في عام 444 قبل الميلاد، لم يعد يُنتخب القناصل، بل عُيّنَ قادةٌ عسكريون يتمتعون بصلاحيات قنصلية. كانت هذه خطوة من العامة لمحاولة الوصول إلى مناصب أعلى: [ 4 ] إذ كان يُسمح فقط للأرستقراطيين بانتخاب القناصل، بينما كان بعض القادة العسكريين من العامة. ولمنع سيطرة العامة على التعداد، سحب الأرستقراطيون حق إجراء التعداد من القناصل والقادة العسكريين، وعيّنوا لهذه المهمة قاضيين، يُطلق عليهما اسم " المراقبين "، يُنتخبان حصريًا من بين الأرستقراطيين في روما. [ 3 ]

استمر النبلاء في السيطرة على القضاء حتى عام 351 قبل الميلاد، حين عُيّن غايوس مارسيوس روتيلوس أول رقيب من العامة. [ 5 ] وبعد اثنتي عشرة سنة، في عام 339 قبل الميلاد، نصّ أحد قوانين بوبليوس على أن يكون أحد الرقيبين من العامة. [ 6 ] ومع ذلك، لم يقم أي رقيب من العامة بإجراء التطهير الرسمي للشعب ( التطهير ؛ ليفي، بيريوخاي 13) حتى عام 280 قبل الميلاد. وفي عام 131 قبل الميلاد، ولأول مرة، كان كلا الرقيبين من العامة. [ 7 ]

كان سبب وجود رقيبين اثنين هو أن القنصلين كانا يُجريان الإحصاء معًا في السابق. فإذا توفي أحدهما خلال فترة ولايته، يُختار آخر ليحل محله، كما هو الحال مع القناصل. وقد حدث هذا مرة واحدة فقط، عام 393 قبل الميلاد. إلا أن الغاليين استولوا على روما في تلك الفترة (التي امتدت لخمس سنوات)، ومنذ ذلك الحين اعتبر الرومان هذا الاستبدال "إساءة إلى الدين". [ 8 ] ومنذ ذلك الحين، إذا توفي أحد الرقيبين، يستقيل زميله، ويُختار رقيبان جديدان ليحلا محله. [ 9 ]

حُدِّدت مدة ولاية منصب الرقيب بثمانية عشر شهرًا بموجب قانون اقترحه الديكتاتور مامركوس إيميليوس مامرسينوس . [ 10 ] خلال فترة رقابة أبيوس كلاوديوس كايكوس (312-308 قبل الميلاد)، ازدادت مكانة الرقابة بشكل كبير. بنى كايكوس أول طريق روماني ( طريق أبيا ) وأول قناة مائية رومانية ( أكوا أبيا )، وكلاهما سُمِّي باسمه. [ 11 ] غيّر كايكوس تنظيم القبائل الرومانية ، وكان أول رقيب يضع قائمة أعضاء مجلس الشيوخ . كما دعا إلى تأسيس مستعمرات رومانية في جميع أنحاء لاتسيو وكامبانيا لدعم المجهود الحربي الروماني في الحرب السامنية الثانية . بفضل هذه الجهود والإصلاحات، تمكن أبيوس كلاوديوس كايكوس من تولي منصب الرقابة لمدة خمس سنوات كاملة ، وأصبح منصب الرقيب، الذي أوكلت إليه لاحقاً مهام هامة مختلفة، في نهاية المطاف أحد أعلى المناصب السياسية في الجمهورية الرومانية، ولا يضاهيه في المكانة إلا منصب القناصل. [ 12 ]

انتخاب

كان يتم انتخاب المراقبين في الجمعية المئوية ، التي كانت تجتمع برئاسة قنصل. [ 13 ] يشير بارتولد نيبور إلى أن المراقبين كانوا يُنتخبون في البداية من قبل الجمعية الكورية ، وأن اختيارات الجمعية كانت تُعتمد من قبل الجمعية المئوية، لكن ويليام سميث يعتقد أنه "لا يوجد سند لهذا الافتراض، وصحته تعتمد كليًا على صحة آراء [نيبور] فيما يتعلق بانتخاب القناصل". كان يجب انتخاب كلا المراقبين في نفس اليوم، وبالتالي إذا لم ينتهِ التصويت للثاني في نفس اليوم، كان انتخاب الأول يُعتبر باطلاً، وكان لا بد من عقد جمعية جديدة. [ 14 ]

عُقد اجتماع انتخاب المراقبين تحت رعاية مختلفة عن تلك التي عُقدت عند انتخاب القناصل والبريتورات ، ولذلك لم يُعتبر المراقبون زملاءً لهم، على الرغم من تمتعهم هم أيضاً بأعلى درجات الرعاية . [ 15 ] عُقد الاجتماع من قبل القناصل الجدد بعد فترة وجيزة من بدء ولايتهم؛ [ 16 ] وبمجرد انتخاب المراقبين ومنحهم سلطة الرقابة بموجب مرسوم من الجمعية المئوية ( قانون المئة )، تم تنصيبهم رسمياً في مناصبهم. [ 17 ]

كقاعدة عامة، كان المؤهلون لمنصب الرقيب هم فقط من سبق لهم شغل منصب القنصل، مع وجود بعض الاستثناءات. في البداية، لم يكن هناك قانون يمنع تولي شخص ما منصب الرقيب مرتين، ولكن الشخص الوحيد الذي انتُخب لهذا المنصب مرتين هو غايوس مارسيوس روتيلوس عام 265 قبل الميلاد. في ذلك العام، أصدر قانونًا ينص على عدم جواز انتخاب أي شخص رقيبًا مرتين. ونتيجة لذلك، لُقِّب بـ " الرقيب " . [ 18 ]

صفات

اختلفت الرقابة عن جميع المناصب الرومانية الأخرى في مدة ولايتها. كان يُختار الرقيب في الأصل لمدة خمس سنوات كاملة ( لوستروم )، ولكن بعد عشر سنوات فقط من تأسيسها (433 قبل الميلاد)، حُدِّدت مدة ولايته بثمانية عشر شهرًا بموجب قانون أصدره الديكتاتور مامركوس إيميليوس مامرسينوس . [ 10 ] كما تميز الرقيب برتبته ومكانته. فلم تكن له سلطة مطلقة ، وبالتالي لم يكن له حراس . [ 19 ] مُنحت رتبته من قبل الجمعية المئوية ، وليس من قبل الكوريا ، ومن هذا المنطلق كان أدنى سلطة من القناصل والبريتورات. [ 20 ]

مع ذلك، كانت الرقابة تُعتبر أعلى منصب في الدولة، باستثناء الديكتاتورية ؛ فقد كانت "سلطة مقدسة" ( sanctus magistratus ) تستحق أعمق درجات التبجيل. [ 21 ] ويعود هذا المقام الرفيع والمكانة الرفيعة التي حظيت بها الرقابة إلى المهام الهامة المتعددة التي أُسندت إليها تدريجيًا، ولا سيما إلى امتلاكها " نظام الأخلاق" (rigmin morum )، أي السيطرة العامة على سلوك المواطنين وأخلاقهم. وفي ممارسة هذه السلطة، كانت الرقابة تخضع فقط لرؤيتها الخاصة للواجب، ولم تكن مسؤولة أمام أي سلطة أخرى في الدولة. [ 22 ]

كان للرقباء كرسي رسمي يُسمى " كرسي كورول " ( sella curulis )، [ 23 ] ولكن ثمة شكوك حول زيهم الرسمي. يصف مقطع معروف من كتابات بوليبيوس [ 24 ] استخدام الصور في الجنازات؛ نستنتج أن القنصل أو البريتور كان يرتدي التوغا بريتيكستا ذات الحواف الأرجوانية ، ومن انتصر كان يرتدي التوغا بيكتا المطرزة ، أما الرقيب فكان يرتدي توغا أرجوانية خاصة به، لكن كتّابًا آخرين يتحدثون عن زيهم الرسمي على أنه مماثل لزي كبار القضاة الآخرين. [ 25 ] كانت جنازة الرقيب تُقام دائمًا بموكب مهيب وفخم، ولذلك كان يُقام "جنازة رقباء" ( funus censorium ) حتى للأباطرة. [ 26 ]

إلغاء

استمرت الرقابة لمدة 421 عامًا، من 443 قبل الميلاد إلى 22 قبل الميلاد، ولكن خلال هذه الفترة، مرت العديد من فترات التطهير دون انتخاب أي رقيب على الإطلاق. ووفقًا لأحد الروايات، فقد ألغى لوسيوس كورنيليوس سولا هذا المنصب . [ 27 ] ورغم أن المرجع الذي استندت إليه هذه الرواية ليس ذا مصداقية كبيرة، إلا أن هذه الحقيقة تبدو محتملة، إذ لم يُجرَ أي تعداد سكاني خلال فترتي التطهير اللتين انقضتا من ديكتاتورية سولا إلى أول قنصلية لغنايوس بومبيوس ماغنوس (بومبي) ( 82-70 قبل الميلاد)، وكان من شأن أي "فرض صارم للأخلاق" أن يُعتبر غير ملائم للأرستقراطية التي دعمت سولا. [ 28 ]

إذا كان سولا قد ألغى الرقابة، فقد أُعيدت على أي حال في عهد قنصلية بومبي وماركوس ليسينيوس كراسوس . وقد حُدِّدت سلطتها بموجب أحد قوانين التريبيون بوبليوس كلوديوس بولخر (58 ق.م.)، الذي نص على إجراءات نظامية محددة أمام الرقيب لطرد شخص من مجلس الشيوخ الروماني ، واشترط موافقة الرقيب على فرض هذه العقوبة. [ 29 ] إلا أن هذا القانون أُلغي في عهد قنصلية بومبي الثالثة عام 52 ق.م.، بناءً على طلب زميله كوينتوس سيسيليوس ميتيلوس سكيبيو ، [ 30 ] لكن منصب الرقابة لم يستعد قط سلطته ونفوذه السابقين. [ 31 ]

خلال الحروب الأهلية التي تلت ذلك بفترة وجيزة، لم يُنتخب أي رقيب؛ ولم يُعيّنوا مجدداً إلا بعد فترة طويلة، وتحديداً في عام 23 قبل الميلاد، عندما عيّن أغسطس لوسيوس موناتيوس بلانكوس وإيميليوس ليبيدوس باولوس في هذا المنصب. [ 32 ] وكانت هذه آخر مرة يُعيّن فيها مثل هؤلاء القضاة؛ إذ تولى الأباطرة فيما بعد مهام منصبهم تحت مسمى " بريفيكتورا موروم " (حاكم الأخلاق). [ 31 ]

اتخذ بعض الأباطرة لقب الرقيب عند إجراء إحصاء للشعب الروماني؛ كما فعل كلوديوس الذي عيّن ابنه الأكبر لوسيوس فيتليوس زميلًا له، [ 33 ] وكذلك فعل فسباسيان الذي كان ابنه تيتوس زميلًا له أيضًا . [ 34 ] اتخذ دوميتيان لقب "الرقيب الدائم" ( censor perpetuus )، [ 35 ] لكن لم يحذُ حذوه الأباطرة اللاحقون. في عهد ديسيوس ، رُشِّح فاليريان الأكبر لمنصب الرقيب، لكنه رفضه. [ 36 ] [ 37 ]

الواجبات

يمكن تقسيم واجبات الرقيب إلى ثلاث فئات، وكلها كانت مرتبطة ارتباطًا وثيقًا ببعضها البعض:

  1. التعداد السكاني ، سجل جميع المواطنين وممتلكاتهم، تأكيد أو تعيين أعضاء مجلس الشيوخ ( lectio senatus ، حرفيًا " قراءة مجلس الشيوخ " )، والاعتراف بمن تأهلوا لرتبة الفروسية ( recognitio equitum )؛
  2. نظام الأخلاق العامة؛ و
  3. إدارة الشؤون المالية للدولة، والإشراف على المباني العامة، وإقامة جميع الأشغال العامة الجديدة. [ 38 ]

كانت مهمة الرقابة الأصلية في البداية محدودة للغاية، واقتصرت بالكامل تقريبًا على إجراء التعداد السكاني، [ 39 ] ولكن امتلاك هذه السلطة جلب معه تدريجيًا سلطة جديدة وواجبات جديدة، كما هو موضح أدناه. يتم التعبير عن وجهة نظر عامة لهذه الواجبات بإيجاز في المقطع التالي من شيشرون: [ 40 ] " الرقابة الشعبية ترفع، soboles، familias pecuniasque censento: urbis templa، vias، aquas، aerarium، vectigalia tuento: populique parts in tribus distribunto: exin pecunias، aevitates، ordines patiunto: equitum, peditumque prolem describunto: caelibes esse prohibento: mores populi regunto: probrum in senatu ne relinquunto. "يمكن ترجمة هذا على النحو التالي: "يجب على الرقباء تحديد أجيال الناس وأصولهم وعائلاتهم وممتلكاتهم؛ وعليهم (مراقبة/حماية) معابد المدينة وطرقها ومياهها وخزانتها وضرائبها؛ الأجزاء التالية، هم ل (السماح/الموافقة) على ممتلكات وأجيال ورتب [الشعب]؛ عليهم أن يصفوا نسل الفرسان والمشاة؛ عليهم أن يحظروا عدم الزواج؛ عليهم أن يوجهوا سلوك الشعب؛ عليهم ألا يتغاضوا عن التجاوزات في مجلس الشيوخ.

التعداد السكاني

مشهد من عملية إحصاء السكان من ما يسمى بمذبح دوميتيوس أهينوباربوس ، أواخر القرن الثاني قبل الميلاد

كان التعداد السكاني، وهو الواجب الأول والرئيسي للمراقبين، يُجرى دائمًا في ساحة مارس ، ومنذ عام 435 قبل الميلاد فصاعدًا، في مبنى خاص يُسمى فيلا بوبليكا ، شُيّد لهذا الغرض من قِبل المراقبين الثانيين، غايوس فوريوس باسيلوس فوسوس وماركوس جيغانيوس ماسيرينوس . [ 41 ] يرد وصفٌ للإجراءات الرسمية التي كان يُجرى بها التعداد في جزء من كتاب "تابولاي سينسوريا" الذي حفظه فارو. [ 42 ] بعد أخذ الطالع ، كان يُستدعى المواطنون بواسطة مُنادي عام للمثول أمام المراقبين. وكانت كل قبيلة تُستدعى على حدة، [ 43 ] وربما جُمعت أسماء أفراد كل قبيلة وفقًا للقوائم التي أعدها مُحامو القبائل مُسبقًا. كان على كل رب أسرة أن يمثل شخصيًا أمام الرقيب، الذين كانوا يجلسون على كراسيهم الكورولية ، وتم أخذ تلك الأسماء أولاً والتي اعتبرت فألًا حسنًا، مثل فاليريوس ، وسالفيوس ، وستاتوريوس ، وما إلى ذلك. [ 44 ]

أُجري التعداد السكاني وفقًا لتقدير الرقيب ( ad arbitrium censoris )، لكن الرقيب وضع قواعد محددة، [ 45 ] تُعرف أحيانًا باسم "قوانين التعداد" (leges censui censendo )، [ 46 ] تُحدد أنواع الممتلكات الخاضعة للتعداد، وكيفية تقدير قيمتها. وبموجب هذه القوانين، كان على كل مواطن أن يُقدم إقرارًا عن نفسه وعائلته وممتلكاته تحت القسم، "مُعلنًا من القلب". [ 47 ] كان عليه أولًا أن يُعطي اسمه الكامل ( praenomen ، nomen ، cognomen ) واسم والده، أو إذا كان مُحررًا (libertus) اسم راعيه ، وكان مُلزمًا أيضًا بذكر عمره. ثم يُسأل: "هل لديك زوجة؟" وإذا كان متزوجًا، فعليه أن يُعطي اسم زوجته، وكذلك عدد أبنائه وأسمائهم وأعمارهم، إن وُجدوا. [ 48 ] ​​تم تمثيل النساء العازبات والأيتام من قبل أولياء أمورهم؛ وتم إدخال أسمائهم في قوائم منفصلة، ​​ولم يتم تضمينهم في المجموع الكلي للرؤوس. [ 49 ]

بعد أن يُفصح المواطن عن اسمه وعمره وعائلته، وما إلى ذلك، كان عليه أن يُقدم بيانًا بجميع ممتلكاته، بقدر ما تخضع للتعداد. وكانت الممتلكات الخاضعة للتعداد ( censui censendo ) هي فقط تلك التي تُعتبر ملكية وفقًا لقانون كيريتا . في البداية، يبدو أن كل مواطن كان يُقدم قيمة ممتلكاته الإجمالية بشكل عام دون الخوض في التفاصيل؛ [ 50 ] ولكن سرعان ما أصبح من المعتاد تقديم وصف دقيق لكل بند، بالإضافة إلى القيمة الإجمالية. [ 51 ] شكلت الأرض أهم بند في التعداد، ولكن الأراضي العامة، التي لا يملكها إلا المواطن ، كانت تُستثنى من التعداد لكونها ليست ملكية كيريتا. وبالنظر إلى ممارسات العصر الإمبراطوري، كان من المعتاد تقديم وصف دقيق للغاية لجميع الأراضي التي يملكها المواطن وفقًا لقانون كيريتا. كان عليه أن يذكر اسم الأرض وموقعها، وأن يحدد أي جزء منها صالح للزراعة، وأي جزء منها مرعى، وأي جزء منها كرم عنب، وأي جزء منها أرض زيتون: وكان عليه أن يقدم تقييمه لقيمة الأرض الموصوفة على هذا النحو. [ 52 ]

شكّل العبيد والماشية ثاني أهم بند. كما كان للرقباء الحق في المطالبة باسترداد أشياء لم تُسلّم عادةً، كالملابس والمجوهرات والعربات. [ 53 ] وقد شكّك بعض الكتّاب المعاصرين في ما إذا كان للرقباء سلطة تحديد قيمة أعلى للممتلكات مما قدّره المواطنون أنفسهم، ولكن بالنظر إلى الطبيعة التقديرية لسلطات الرقباء، والضرورة شبه المؤكدة، لمنع الاحتيال، لتفويض حق فرض رسوم إضافية إلى جهة ما، فمن المرجح أن الرقباء كانوا يمتلكون هذه السلطة. علاوة على ذلك، ذُكر صراحةً أنهم في إحدى المرات فرضوا رسومًا إضافية باهظة على سلع الترف؛ [ 53 ] وحتى لو لم يُسجّلوا في سجلاتهم ممتلكات شخص ما بقيمة أعلى مما أعاده، فقد حققوا الغاية نفسها بإلزامه بدفع ضريبة على الممتلكات بمعدل أعلى من غيره. كانت الضريبة عادةً واحد في الألف على الممتلكات المسجلة في سجلات الرقيب، ولكن في إحدى المرات أجبر الرقيب شخصًا على دفع ثمانية في الألف كعقاب. [ 54 ]

كان يُعتبر الشخص الذي يتغيب طواعيةً عن التعداد السكاني مُدرجًا فيه، ويُعرّض لأشد العقوبات. ويُقال إن سيرفيوس توليوس هدد هؤلاء الأفراد بالسجن والموت، [ 55 ] وفي العصر الجمهوري ، كان من الممكن أن تبيعه الدولة كعبد. [ 56 ] وفي الفترة اللاحقة من الجمهورية، كان يُمكن أن يُمثّل الشخص المتغيب عن التعداد شخصٌ آخر، فيُسجّله الرقيب. [ 57 ] أما ما إذا كان على الجنود المتغيبين عن الخدمة تعيين ممثل لهم، فهو أمرٌ غير مؤكد. في العصور القديمة، كانت اندلاع الحروب المفاجئة تحول دون إجراء التعداد، [ 58 ] نظرًا لغياب عدد كبير من المواطنين حتمًا. ويُفترض من فقرة في كتابات ليفي [ 59 ] أنه في العصور اللاحقة، أرسل الرقيب مفوضين إلى المقاطعات بصلاحيات كاملة لإجراء تعداد الجنود الرومان هناك، ولكن يبدو أن هذه كانت حالةً استثنائية. على العكس من ذلك، من المحتمل من الطريقة التي يتذرع بها شيشرون بغياب أرخياس عن روما مع الجيش تحت قيادة لوكولوس ، كسبب كافٍ لعدم تسجيله في الإحصاء، [ 60 ] أن الخدمة في الجيش كانت عذراً مقبولاً للغياب.

معبد زحل الذي يضم إيراريوم ساتورني وحرم إيراريوم

بعد أن يتلقى الرقيب أسماء جميع المواطنين مع مقدار ممتلكاتهم، كان عليه إعداد قوائم القبائل، وكذلك قوائم الطبقات والقرون؛ إذ بموجب تشريعات سيرفيوس توليوس، حُدِّدت مكانة كل مواطن في الدولة بمقدار ممتلكاته ( Comitia Centuriata ). شكلت هذه القوائم جزءًا بالغ الأهمية من Tabulae Censoriae ، الذي أُدرجت تحته جميع الوثائق المتعلقة بأداء مهام الرقيب. [ 61 ] أُودِعت هذه القوائم، بقدر ما كانت مرتبطة بأموال الدولة، في aerarium ، الكائن في معبد ساتورن ؛ [ 62 ] ولكن المستودع الرسمي لجميع محفوظات الرقيب كان في العصور السابقة Atrium Libertatis ، بالقرب من Villa publica، [ 63 ] وفي العصور اللاحقة معبد الحوريات. [ 64 ]

إضافةً إلى تقسيم المواطنين إلى قبائل وأعمار وطبقات، كان للمراقبين سلطة اعتماد أو مراجعة قائمة أعضاء مجلس الشيوخ، وشطب أسماء من يرونهم غير جديرين، وإضافة المؤهلين. وبالمثل، كانوا يُجرون مراجعةً للفرسان الذين يتلقون خيولًا من الأموال العامة ، ويضيفون أو يحذفون الأسماء حسبما يرونه مناسبًا. كما كانوا يُصدّقون على رئيس مجلس الشيوخ ، أو يُعيّنون رئيسًا جديدًا. وكان على الرئيس نفسه أن يكون مراقبًا سابقًا. بعد اكتمال القوائم، كان يُحصى عدد المواطنين، ويُعلن المجموع الكلي. وعليه، نجد أنه في سجل التعداد، يُذكر عدد المواطنين عادةً. ويُشار إليهم في هذه الحالات بـ " الرؤوس"، وأحيانًا يُضاف إليهم " المواطنون"، وأحيانًا لا. وبالتالي، فإن التسجيل في التعداد السكاني كان بمثابة "امتلاك رأس" ( caput habere ).

تعداد سكاني خارج روما

كان يُجرى تعداد سكاني في بعض الأحيان في الأقاليم، حتى في ظل الجمهورية. [ 65 ] وكان الإمبراطور يُرسل إلى الأقاليم موظفين خاصين يُطلق عليهم اسم "المُحصين" لإجراء التعداد؛ [ 66 ] ولكن في بعض الأحيان كان المندوبون الإمبراطوريون يتولون هذه المهمة . [ 67 ] وكان يُساعد المُحصين موظفون أدنى منهم رتبة، يُطلق عليهم اسم " المُحصين " ، الذين كانوا يُعدّون القوائم، وما إلى ذلك. [ 68 ] وفي روما، استمر إجراء التعداد في ظل الإمبراطورية، ولكن لم تعد تُقام الطقوس القديمة المرتبطة به، ولم تُقم مراسم "التطهير" بعد عهد فسباسيان . وقد كتب كل من الفقيهين بولس وأولبيان مؤلفات عن التعداد في العصر الإمبراطوري؛ وقد وردت عدة مقتطفات من هذه المؤلفات في فصل من كتاب " الملخص" ( 50 15).

استخدامات أخرى للتعداد السكاني

إن كلمة " إحصاء " (census )، بالإضافة إلى معناها التقليدي المتمثل في "تقييم" ممتلكات الشخص، لها معنى آخر في روما؛ إذ يمكن أن تشير إلى:

  • مقدار ممتلكات الشخص (ومن هنا نقرأ عن census senatorius ، أي ممتلكات عضو مجلس الشيوخ؛ census equestris ، أي ممتلكات الفارس ) .
  • قوائم الرقابة.
  • الضريبة التي كانت تعتمد على قيمة العقار في التعداد السكاني. وستقدم المعاجم أمثلة على هذه المعاني.

Regimen morum

كان الحفاظ على الأخلاق العامة ( rigimon morum ، أو في الإمبراطورية الرومانية cura morum أو praefectura morum ) ثاني أهم فروع واجبات الرقيب، وهو ما جعل منصبه من أكثر المناصب تبجيلاً ورهبة؛ ولذلك عُرفوا أيضًا باسم "المعاقبين" ( castigatores ). وقد نشأ هذا الأمر بطبيعة الحال من حقهم في استبعاد الأفراد من قوائم المواطنين؛ فكما ذُكر سابقًا، "كانوا في المقام الأول الحُكم الوحيد في العديد من المسائل الواقعية، مثل ما إذا كان المواطن يمتلك المؤهلات المطلوبة قانونًا أو عرفًا للرتبة التي يدعيها، أو ما إذا كان قد صدر بحقه أي حكم قضائي ألحق به العار: ولكن من هنا، كان الانتقال سهلاً، وفقًا للمفاهيم الرومانية، إلى البت في مسائل الحقوق؛ مثل ما إذا كان المواطن جديرًا حقًا بالاحتفاظ برتبته، وما إذا كان قد ارتكب فعلًا مُهينًا يستحق عقوبة القانون."

بهذه الطريقة، تولى الرقيب تدريجيًا إشرافًا كاملًا، اسميًا على الأقل، على الحياة العامة والخاصة لكل مواطن. شُكِّلوا كحُماة للأخلاق العامة؛ لم يقتصر دورهم على منع الجريمة أو أفعال معينة من أعمال الفساد الأخلاقي، بل شمل أيضًا الحفاظ على الطابع الروماني التقليدي، والأخلاق، والعادات ( mos majorum ) - كما شمل نظام الأخلاق (rigim morum ) حماية هذه التقاليد، [ 69 ] والتي كانت تُسمى في عهد الإمبراطورية cura ("الإشراف") أو praefectura ("القيادة"). كانت العقوبة التي يفرضها الرقيب في ممارسة هذا الفرع من واجباته تُسمى nota ("العلامة، الحرف") أو notatio ، أو animadversio censoria ("التوبيخ الرقابي"). في فرضها، لم يكن يسترشدون إلا بقناعاتهم الضميرية بالواجب؛ وكان عليهم أن يُقسموا على أنهم لن يتصرفوا بتحيز أو محاباة. وبالإضافة إلى ذلك، كانوا ملزمين في كل حالة بذكر سبب العقوبة التي تم إنزالها بالمواطن المذنب في قوائمهم، مقابل اسمه، subscriptio censoria . [ 70 ]

منح هذا القسم من مكتب الرقابة سلطةً فريدةً من نوعها، تُشبه في كثير من جوانبها ممارسة الرأي العام في العصر الحديث؛ إذ توجد أفعال لا حصر لها، وإن أقرّ الجميع بأنها ضارة وغير أخلاقية، إلا أنها لا تندرج ضمن نطاق القوانين الوضعية للدولة؛ وكما يُقال غالبًا: "لا يُساوي اللاأخلاقيةُ عدمَ الشرعية". حتى في حالات الجرائم الحقيقية، غالبًا ما تُعاقب القوانين الوضعية على الجريمة المحددة فقط، بينما في الرأي العام، يظلّ المُذنب، حتى بعد خضوعه للعقاب، غير مؤهل لبعض الأوسمة والتكريمات التي تُمنح فقط للأشخاص ذوي السمعة الحسنة.

لذا، كان بإمكان الرقيب الروماني وسم الرجل بـ"علامة الرقابة" ( nota censoria ) إذا أُدين بجريمة في محكمة عادية، ونال عقابه عليها. وكانت نتيجة هذه العلامة هي العار فقط ، لا الإهانة . [ 71 ] لم تكن الإهانة وحكم الرقابة بمثابة حكم نهائي ، [ 72 ] لأن آثارها لم تكن دائمة، بل كان من الممكن إزالتها من قبل الرقيب اللاحق، أو بموجب قانون . علاوة على ذلك، لم تكن علامة الرقابة سارية المفعول إلا بموافقة كلا الرقيبين. وهكذا، لم يكن العار سوى تخفيض مؤقت للمكانة، لا يبدو أنه كان يُجرّد القاضي من منصبه، [ 73 ] وبالتأكيد لم يكن يُقصي الأشخاص الخاضعين له من الحصول على منصب قضائي، أو من التعيين كقضاة من قبل البريتور ، أو من الخدمة في الجيش الروماني . وهكذا أصبح Mamercus Aemilius Mamercinus ديكتاتورًا ، على الرغم من انتقادات الرقابة ( animadversio censeria ) . [ 74 ]

قد يُوسم الشخص بعلامة رقابة في حالاتٍ عديدة، يصعب تحديدها بدقة، إذ يعتمد الأمر في كثير من الأحيان على تقدير الرقيب ورأيه في القضية؛ بل قد تتغاضى بعض الرقيبات عن مخالفةٍ عوقبت بشدة من قبل خلفائها. [ 75 ] أما المخالفات التي سُجِّلت أنها عوقبت من قبل الرقيب فهي ذات طبيعة ثلاثية.

  1. مثل ما حدث في الحياة الخاصة للأفراد:
    1. العيش في عزوبية في وقت كان ينبغي فيه على المرء أن يتزوج لتزويد الدولة بالمواطنين. [ 76 ] كان الرقيب يفرض على المواطنين واجب الزواج بشكل متكرر، وكان رفض الوفاء به يُعاقب بغرامة ( aes uxorium ).
    2. [ 77 ] فسخ الزواج أو الخطوبة بطريقة غير سليمة، أو لأسباب غير كافية.
    3. سوء السلوك تجاه الزوجة أو الأطفال، وكذلك القسوة أو التدليل المفرط للأطفال، وعصيان هؤلاء الأطفال لوالديهم. [ 78 ]
    4. نمط حياة باذخ وفاخر، أو إنفاق مفرط للمال. وقد سُجّلت أمثلة كثيرة من هذا النوع. [ 79 ] وفي وقت لاحق، وُضعت قوانين تنظيم الإنفاق للحد من النزعة المتزايدة نحو الكماليات.
    5. الإهمال وعدم الاكتراث في زراعة الحقول. [ 80 ]
    6. القسوة تجاه العبيد أو العملاء. [ 81 ]
    7. ممارسة تجارة أو مهنة مشبوهة، [ 82 ] مثل التمثيل في المسارح. [ 83 ]
    8. البحث عن الميراث، والاحتيال على الأيتام، وما إلى ذلك.
  2. الجرائم المرتكبة في الحياة العامة، سواء بصفة موظف عام أو ضد القضاة،
    1. إذا تصرف القاضي بطريقة لا تليق بمكانته كمسؤول، أو إذا كان قابلاً للرشوة، أو قام بتزوير وثائق رسمية. [ 84 ]
    2. [ 85 ] السلوك غير اللائق تجاه القاضي، أو محاولة الحد من سلطته أو إلغاء قانون اعتبره الرقيب ضرورياً.
    3. شهادة الزور. [ 86 ]
    4. الإهمال والعصيان والجبن لدى الجنود في الجيش. [ 87 ]
    5. إبقاء الخيول العامة (الخيول التي تحتفظ بها ميليشيا الفروسية الأرستقراطية على نفقة الدولة) في حالة سيئة.
  3. قد تُحظر بموجب مرسوم مجموعة متنوعة من الأفعال أو المساعي التي يُعتقد أنها تضر بالأخلاق العامة، [ 88 ] ويُوصم من يخالف هذه المراسيم بالعار ويُهان . للاطلاع على قائمة بالجرائم التي قد يُعاقب عليها الرقيب بالعار ، انظر نيبور . [ 89 ]

الشخص الذي تم وسمه بـ nota censoria ، قد يسعى، إذا اعتبر نفسه مظلوماً، إلى إثبات براءته للرقباء، [ 90 ] وإذا لم ينجح، فقد يحاول الحصول على حماية أحد الرقباء، لكي يتدخل نيابة عنه.

العقوبات

كانت العقوبات التي يفرضها الرقيب تختلف عمومًا باختلاف المنصب الذي يشغله الشخص، مع أن الشخص الذي يشغل أعلى رتبة قد يتعرض أحيانًا لجميع العقوبات دفعة واحدة، وذلك بتخفيض رتبته إلى أدنى طبقة من المواطنين. وتنقسم العقوبات عمومًا إلى أربع فئات:

  1. Motio ("العزل") أو ejectio e senatu ("الطرد من مجلس الشيوخ")، أو استبعاد شخص من صفوف أعضاء مجلس الشيوخ. قد تكون هذه العقوبة مجرد استبعاد من قائمة أعضاء مجلس الشيوخ، أو قد يُستبعد الشخص في الوقت نفسه من القبائل ويُخفض إلى رتبة عامل . [ 91 ] يبدو أن المسار الأخير نادرًا ما تم اتباعه؛ كانت الطريقة المعتادة لإنزال العقوبة هي ببساطة: يقوم الرقيب في قوائمهم الجديدة بحذف أسماء أعضاء مجلس الشيوخ الذين يرغبون في استبعادهم، وعند قراءة هذه القوائم الجديدة علنًا، يحذفون بهدوء أسماء أولئك الذين لم يعودوا أعضاء في مجلس الشيوخ. ومن هنا فإن تعبير praeteriti senatores ("أعضاء مجلس الشيوخ الذين تم تجاوزهم") يعادل e senatu ejecti ("المُستبعدون من مجلس الشيوخ"). [ 92 ] مع ذلك، في بعض الحالات، لم يرضَ الرقيب بهذا الأسلوب البسيط، بل خاطبوا السيناتور الذي لاحظوا سلوكه، ووبخوه علنًا على ذلك. [ 93 ] وكما هو الحال في الحالات العادية، لا يُحرم السيناتور السابق من شغل أي من المناصب التي تُؤهله لعضوية مجلس الشيوخ بسبب ما لحق به من عار، فإنه قد يعود إلى عضوية مجلس الشيوخ في التعداد السكاني التالي. [ 94 ]
  2. عقاب "أديمبتيو إيكوي" ، أو سحب الحصان الممول من المال العام من الفارس . وقد يكون هذا العقاب بسيطًا، أو مقترنًا بالاستبعاد من القبائل والتخفيض إلى رتبة "أياريان " . [ 95 ]
  3. كان الطرد من القبيلة، أو ما يُعرف بـ"موتيو إي تريبو" ، عقابًا يُشير إلى استبعاد الشخص من قبيلته. وكان هذا العقاب، إلى جانب خفض رتبة الفرد إلى رتبة " أيراريان" ، في الأصل واحدًا، ولكن مع مرور الوقت، تم التمييز بين القبائل الريفية والقبائل الحضرية، حيث كان يُنقل الشخص من القبائل الريفية إلى القبائل الحضرية الأقل احترامًا بموجب "موتيو إي تريبو" . وإذا ما اقترن خفض الرتبة إلى رتبة "أيراريان" مع " موتيو إي تريبو" ، كان ذلك يُنص عليه صراحةً. [ 96 ]
  4. كانت العقوبة الرابعة تُسمى "referre in aerarios" [ 97 ] أو "facere aliquem aerarium " [ 98 ] ، وكان يجوز إنزالها بأي شخص يرى الرقيب أنه يستحقها. وشملت هذه الإهانة، بالمعنى الدقيق، جميع العقوبات الأخرى، إذ لا يُمكن أن يُصبح الفارس " aerarius" إلا إذا سُحِبَ حصانه مسبقًا، ولا يُمكن أن يُصبح أحد أفراد القبائل الريفية " aerarius" إلا إذا استُبعد منها مسبقًا. [ 99 ]

كانت هذه السلطة التي يتمتع بها الرقيب الروماني هي التي تطورت في النهاية إلى المعنى الحديث لـ "الرقيب" و " الرقابة " - أي المسؤولين الذين يراجعون المواد المنشورة ويمنعون نشر المواد التي تعتبر مخالفة "للأخلاق العامة" كما يتم تفسير المصطلح في بيئة سياسية واجتماعية معينة.

إدارة الشؤون المالية للدولة

كانت إدارة مالية الدولة جزءًا آخر من مهام مكتب الرقابة. ففي المقام الأول، كان على كل مواطن دفع الضريبة العقارية ( التريبوتوم ) وفقًا لقيمة ممتلكاته المسجلة في الإحصاء، وبالتالي، كان تنظيم هذه الضريبة من اختصاص الرقابة. [ 100 ] كما كانت لهم أيضًا صلاحية الإشراف على جميع إيرادات الدولة الأخرى، مثل العشور المدفوعة للأراضي العامة، ومصانع الملح، والمناجم ، والجمارك، وما إلى ذلك.

كان الرقيب عادةً ما يعرض في مزاد علني، يُباع فيه مساحة سنة كاملة (لوستروم) لجمع العشور والضرائب ( جمع الضرائب )، لأعلى مزايد. كان يُطلق على هذا المزاد اسم "فينديتيو" أو "لوكاتيو" ، ويبدو أنه كان يُقام في شهر مارس [ 101 ] في مكان عام في روما [ 102 ]. وقد حُددت شروط التأجير، إلى جانب حقوق وواجبات المشترين، في "ليجيس سينسوريا" (قوانين الرقابة) ، التي كان الرقيب ينشرها في كل حالة قبل بدء المزاد. [ 103 ] لمزيد من التفاصيل، انظر "بوبليكاني" (Publicani) .

كان للمراقبين أيضًا الحق، وإن لم يكن ذلك على الأرجح دون موافقة مجلس الشيوخ، في فرض رسوم جديدة على الممتلكات العامة ، [ 104 ] بل وحتى بيع أراضي الدولة. [ 105 ] ويبدو من ذلك أن من واجب المراقبين إعداد ميزانية لخمس سنوات، والتأكد من كفاية دخل الدولة لتغطية نفقاتها خلال تلك الفترة. وتشبه واجباتهم، جزئيًا، واجبات وزير المالية في العصر الحديث . إلا أن المراقبين لم يكونوا يتقاضون إيرادات الدولة، بل كانت جميع الأموال العامة تُودع في صندوق الإيرادات العامة ، الخاضع بالكامل لسلطة مجلس الشيوخ، وكانت جميع المصروفات تُصرف بأمر من هذا المجلس الذي كان يوظف المحققين كموظفين فيه.

الإشراف على الأشغال العامة

في أحد الأقسام المهمة، وهو قسم الأشغال العامة، تم تكليف المراقبين بإنفاق الأموال العامة (على الرغم من أن المدفوعات الفعلية كانت بلا شك من قبل الكويستور).

كان للمراقبين الإشراف العام على جميع المباني والأشغال العامة ( أوبرا بوبليكا )، ولتغطية النفقات المتعلقة بهذا الجزء من مهامهم، خصص لهم مجلس الشيوخ مبلغًا معينًا من المال أو إيرادات محددة، كانت مقيدة لهم، ولكن كان بإمكانهم في الوقت نفسه استخدامها وفقًا لتقديرهم. [ 106 ] وكان عليهم التأكد من أن المعابد وجميع المباني العامة الأخرى في حالة جيدة من الصيانة، [ 107 ] وأنه لا يتم التعدي على الأماكن العامة من قبل الأفراد، [ 108 ] وأن قنوات المياه والطرق والمصارف ، وما إلى ذلك، تتم صيانتها بشكل صحيح.

كانت أعمال صيانة الأشغال العامة والحفاظ عليها في حالة جيدة تُعهد بها إلى مزايدة علنية من قبل الرقيب، حيث يُباع المشروع لأقل سعر، تمامًا كما كانت تُعهد أعمال الصيانة العامة (الفيكتيجاليا) إلى أعلى سعر. تُسمى هذه النفقات "المصروفات الإضافية" (ultrotributa) ، ولذا نجد غالبًا مقارنة بين "الفيكتيجاليا" و "المصروفات الإضافية ". [ 109 ] كان يُطلق على الأشخاص الذين يتولون هذه الأعمال أسماء مثل " الموصلين" (conductores ) و"المشرفين" (mancipes ) و "المخلصين" (redemptores ) و "المستلمين" (susceptores )، وما إلى ذلك، وكانت واجباتهم محددة في " قوانين الرقابة" (Leges Censoriae ). كما كان على الرقيب الإشراف على النفقات المتعلقة بعبادة الآلهة، حتى إطعام الأوز المقدس في مبنى الكابيتول على سبيل المثال؛ وكانت هذه المهام المختلفة تُعهد أيضًا إلى مزايدة. [ 110 ] كان من المعتاد أن ينفق الرقيب مبالغ طائلة من المال ("الأكبر والأوسع نطاقًا" في الدولة) [ 111 ] في أعمالهم العامة.

أبيوس كلوديوس كايكوس ، أحد أكثر الرقباء نفوذاً

إلى جانب صيانة المباني والمنشآت العامة القائمة، كان الرقيب مسؤولاً أيضاً عن بناء مبانٍ ومنشآت جديدة، سواءً للزينة أو للمنفعة، في روما ومناطق أخرى من إيطاليا، مثل المعابد، والكنائس ، والمسارح ، والأروقة ، والساحات العامة ، والقنوات المائية ، وأسوار المدن ، والموانئ ، والجسور، وقنوات الصرف، والطرق، وغيرها. وكانت هذه الأعمال تُنفذ إما بشكل مشترك، أو يتقاسم الرقيب الأموال المخصصة له من مجلس الشيوخ. [ 112 ] وكانت تُسند هذه الأعمال إلى مقاولين، كما هو الحال مع الأعمال الأخرى المذكورة آنفاً، وعند اكتمالها، كان على الرقيب التأكد من تنفيذها وفقاً للعقد: وهذا ما يُعرف بـ " opus probare" أو "in acceptum referre" . [ 113 ]

تم بناء أول طريق روماني على الإطلاق، وهو طريق فيا أبيا ، وأول قناة مائية رومانية، وهي قناة أكوا أبيا ، تحت رقابة أبيوس كلاوديوس كايكوس ، أحد أكثر الرقيب نفوذاً.

كان لدى الأيديلات أيضًا إشراف على المباني العامة، وليس من السهل تحديد واجبات كل من الرقيب والأيديلات بدقة، ولكن يمكن ملاحظة بشكل عام أن إشراف الأيديلات كان ذا طابع شرطي أكثر، بينما كان إشراف الرقيب ذا طابع مالي أكثر.

التطهير العام

بعد أن يؤدي الرقيب مهامه المختلفة ويجري الإحصاء السكاني الذي يُجرى كل خمس سنوات، كان يُقام طقس التطهير ، وهو طقس مهيب لتطهير الشعب. وعندما يدخل الرقيب إلى مكتبه، يُجري قرعة لتحديد من سيقوم بهذا التطهير؛ [ 114 ] ولكن كان من واجب كلا الرقيبين بالطبع حضور المراسم.

بعد فترة طويلة من توقف إجراء الإحصاء الروماني، بقيت الكلمة اللاتينية lustrum ، وتم اعتمادها في بعض اللغات الحديثة، بالمعنى المشتق لفترة خمس سنوات، أي نصف عقد.

إحصاءات التعداد السكاني

التعداد السكانيعدد المواطنين الرومانالأزمات الاقتصاديةالحروبالأوبئة
508 قبل الميلاد130,000
505-504 قبل الميلاد
503 قبل الميلاد120,000
499 أو 496 قبل الميلاد
498 قبل الميلاد150,700
493 قبل الميلاد110,000
492-491 قبل الميلاد
486 قبل الميلاد
474 قبل الميلاد103,000474 قبل الميلاد474 قبل الميلاد
465 قبل الميلاد104,714
459 قبل الميلاد117,319
456 قبل الميلاد
454 قبل الميلاد454 قبل الميلاد
440–439 قبل الميلاد
433 قبل الميلاد433 قبل الميلاد
428 قبل الميلاد428 قبل الميلاد
412 قبل الميلاد412 قبل الميلاد
400 قبل الميلاد
396 قبل الميلاد
392 قبل الميلاد152,573392 قبل الميلاد392 قبل الميلاد
390 قبل الميلاد390 قبل الميلاد
387 قبل الميلاد
383 قبل الميلاد383 قبل الميلاد
343-341 قبل الميلاد
340 قبل الميلاد165,000340-338 قبل الميلاد
326-304 قبل الميلاد
323 قبل الميلاد150,000
299 قبل الميلاد
298-290 قبل الميلاد
294 قبل الميلاد262,321
293/292 قبل الميلاد
289 قبل الميلاد272,200
284 قبل الميلاد
280 قبل الميلاد287,222281-275 قبل الميلاد
276 قبل الميلاد271,224276 قبل الميلاد؟
265 قبل الميلاد292,234
264–241 قبل الميلاد
252 قبل الميلاد297,797
250 قبل الميلاد250 قبل الميلاد
247 قبل الميلاد241,712
241 قبل الميلاد260,000
234 قبل الميلاد270,713
216 قبل الميلاد216 قبل الميلاد
211-210 قبل الميلاد211 قبل الميلاد
209 قبل الميلاد137,108
204 قبل الميلاد214,000204 قبل الميلاد
203 قبل الميلاد
201 قبل الميلاد
200 قبل الميلاد200-196 قبل الميلاد
194 قبل الميلاد143,704
192-188 قبل الميلاد
189 قبل الميلاد258,318
187 قبل الميلاد
182-180 قبل الميلاد
179 قبل الميلاد258,318
176-175 قبل الميلاد
174 قبل الميلاد269,015
171-168 قبل الميلاد
169 قبل الميلاد312,805
165 قبل الميلاد
164 قبل الميلاد337,022
159 قبل الميلاد328,316
154 قبل الميلاد324,000
153 قبل الميلاد
147 قبل الميلاد322,000
142 قبل الميلاد322,442142 قبل الميلاد
138 قبل الميلاد
136 قبل الميلاد317,933
131 قبل الميلاد318,823
125 قبل الميلاد394,736
123 قبل الميلاد
115 قبل الميلاد394,336
104 قبل الميلاد
87 قبل الميلاد
86 قبل الميلاد463,000
80-72 قبل الميلاد
70 قبل الميلاد910,000
67 قبل الميلاد
65 قبل الميلاد
53 قبل الميلاد
49-45 قبل الميلاد
43 قبل الميلاد
28 قبل الميلاد4,063,000
23-2223-22
8 قبل الميلاد4,233,000
5-6
10
14 ميلادي4,937,000

انظر أيضاً

ملحوظات

مراجع

الاقتباسات

  1. ^ Suolahti، J. (1963) الرقابة الرومانية: دراسة عن البنية الاجتماعية (هلسنكي)
  2. ↑ "الرقابة | أصل كلمة الرقابة ومعناها من موقع etymonline " . www.etymonline.com
  3. ١ ٢ "تيتوس ليفيوس (ليفي)، تاريخ روما، الكتاب الرابع، الفصل الثامن" . www.perseus.tufts.edu . تاريخ الوصول: ٢٠٢٣-٠٥-٠٢ .
  4. ↑ "لاكوس كورتيوس • الرقيب الروماني (قاموس سميث، 1875)" . penelope.uchicago.edu . تم الاطلاع عليه بتاريخ 20 نوفمبر 2024 .
  5. ↑ ليفي السابع.22.
  6. ↑ ليفي 8.12.
  7. ↑ سويثينبانك، هانا ج. (أكتوبر 2012). "الرقيب". موسوعة التاريخ القديم . doi : 10.1002/9781444338386.wbeah20027 . ISBN 9781444338386.
  8. ↑ ليفي المجلد 31.
  9. ^ ليفي السادس.27، التاسع.34، الرابع والعشرون.43، السابع والعشرون.6.
  10. 1 2 ليفي iv.24، ix.33.
  11. ↑ "الرومان: من قرية إلى إمبراطورية: تاريخ روما من أقدم العصور إلى نهاية الإمبراطورية الغربية" بقلم م. بوترايت وآخرون. الطبعة الثانية. 2011.
  12. ↑ كوخ المؤرخ (23 أبريل 2020). "قصة انتقام الرقيب من ماميركوس إيميليوس" . كوخ المؤرخ . تم الاطلاع عليه بتاريخ 20 نوفمبر 2024 .
  13. ^ أولوس جيليوس الثالث عشر.15؛ ليفي XL.45.
  14. ↑ ليفي 9.34.
  15. ↑ Gellii xiii.15.
  16. ↑ Livy xxiv.10, xxxix.41.
  17. ^ شيشرون ، de Lege Agraria II.11؛ ليفي XL.45.
  18. ^ بلوتارخ ، حياة كوريولانوس 1؛ فاليريوس مكسيموس iv.1 §3.
  19. ↑ زونار . السابع.19.
  20. ^ شيشرون ، de Lege Agraria II.11.
  21. ^ بلوتارخ حياة كاتو الأكبر 16، حياة فلامينيوس 18، حياة كاميلوس 2، 14، حياة أميليوس 38؛ شيشرون إلى العائلات iii.10.
  22. ^ ديونيس. في ماي، نوفا كول. المجلد. الثاني ص516؛ ليفي IV.24، التاسع والعشرون.37؛ فاليريوس مكسيموس vii.2 §6.
  23. ↑ Livy xl.45.
  24. ↑ vi.53.
  25. ^ زونار. سابعا.19؛ أثينا. الرابع عشر. ص660ج.
  26. ^ تاسيتوس حوليات iv.15، xiii.2.
  27. ^ شول. جرونوف. إعلان CIC. شعبة. في كاسيل. 3، ص 384، أد. يوهان كاسبار أوريلي .
  28. ↑ "الرقابة | القاضي، الإشراف، الأخلاق | بريتانيكا" . www.britannica.com . تاريخ الاسترجاع: 20 نوفمبر 2024 .
  29. ^ كاسيوس ديو xxxviii.13؛ شيشرون برو سيستيو 25، دي بروف. سلبيات. 15.
  30. ↑ كاسيوس ديو xl.57.
  31. 1 2 كارترايت، مارك. "الرقيب" . موسوعة التاريخ العالمي . تم الاسترجاع في 13 يوليو 2023 .
  32. ↑ سويتونيوس حياة أغسطس 37، حياة كلوديوس 16؛ كاسيوس ديو liv.2.
  33. ^ سوتونيوس حياة كلوديوس 16؛ تاسيتوس أناليس xii.4، هيستوريا i.9.
  34. ↑ Suet. Vesp. 8, Tit. 6.
  35. ↑ كاسيوس ديو liii.18.
  36. ↑ Symmach. Ep. iv.29, v.9)
  37. ↑ ويجل، ريتشارد د. (3 أغسطس 1998). "موسوعة إلكترونية للأباطرة الرومان" . مؤرشفة من الأصل في 11 أبريل 2023. تم الاطلاع عليها في 13 يوليو 2023 .
  38. ^ Suolahti، J. (1963) الرقابة الرومانية: دراسة عن البنية الاجتماعية (هلسنكي) 58f
  39. ↑ ليفي iv.8.
  40. ↑ De legibus iii.3.
  41. ^ ليفي iv.22؛ فارو دي ري روستيكا iii.2.
  42. ^ دي لينغوا لاتينا vi.86، 87، أد. مولر.
  43. ↑ ديونيسيوس. المجلد 75.
  44. ^ فيستوس، القديس لاكوس لوكرينوس ؛ شول. بوب. إعلان CIC. الموالية سكور. ص374، أد. أوريلي.
  45. ↑ ليفي iv.8، xxix.15.
  46. ↑ Liv. xliii.14.
  47. ↑ ديونيسيوس iv.15؛ ليفي xliii.15.
  48. ↑ جل. iv.20؛ شيشرون دي أوراتوري ii.64؛ فاتورة غير مدفوعة. هيراكل. 142 (68)؛ Digesta Iustiniani 50 tit.15 s3.
  49. ↑ راجع. ليفي iii.3، الحويصلات 59.
  50. ^ ديونيسيوس iv.15؛ شيشرون دي ليجيبوس iii.3؛ فيستوس، القديس سينسورس .
  51. ↑ انظر: شيشرون ضد فلاك. 32؛ جيل. 7.11؛ بلوتارخ حياة كاتو الأكبر 18.
  52. ↑ Digesta Iustiniani 50 tit.15 s4.
  53. 1 2 ليفي xxxix.44؛ بلوتارخ حياة كاتو الأكبر 18.
  54. ↑ ليفي iv.24.
  55. ↑ ليفي 1.44.
  56. ^ شيشرون برو كايسينا أوراشيو 34.
  57. ^ فارو دي لينجوا لاتينا vi.86.
  58. ↑ ليفي السادس 31.
  59. ↑ xxix.37.
  60. ↑ pro Licinio Archia 5.
  61. ^ شيشرون دي ليجيبوس iii.3؛ ليف. الرابع والعشرون.18؛ بلوت. قطة. الرائد 16؛ CIC. دي الساق. الزراعية. أنا.2.
  62. ↑ Liv. xxix.37.
  63. ↑ Liv. xliii.16, xlv.15.
  64. ↑ Cic. pro Mil. 27.
  65. ^ شيشرون في فيريم II.53، 56.
  66. ↑ حفر. 50 tit.15 s4 § 1؛ كاسيود. فار. تاسعا.11؛ أوريللي، إنسكر. رقم 3652.
  67. ↑ تاسيتوس حوليات 1.31، 2.6.
  68. ^ الكابيتول. غورديان. 12؛ سيماتش. الجيش الشعبي. x.43; سمك القد. ثيود. 8 الحلمة.2.
  69. ^ شيشرون دي ليجيبوس iii.3؛ ليفي iv.8، الرابع والعشرون.18، xl.46، xli.27، xlii.3؛سوتونيوس أغسطس 27.
  70. ^ ليفي التاسع والثلاثون.42؛ شيشرون برو كلوينتيو أوراشيو 42-48؛ جل. رابعا.20.
  71. ^ شيشرون دي إعادة النشر iv.6.
  72. ^ شيشرون برو كلوينتيو أوراشيو 42.
  73. ↑ (Livy xxiv.18.
  74. ↑ ليفي iv.31.
  75. ↑ شيشرون، دي سينيكتوت 12.
  76. ^ فاليريوس مكسيموس II.9 §1.
  77. ^ فاليريوس مكسيموس II.9 §2.
  78. ^ بلوتارخ حياة كاتو الأكبر 17؛ راجع. شيشرون دي ري بوبليكا iv.6؛ ديونيس. XX.3.
  79. ^ ليفي بيريوتشاي 14، xxxix.4؛ بلوتارخ حياة كاتو الأكبر 18؛ جيليوس، iv.8؛ فاليريوس مكسيموس ii.9 §4.
  80. ↑ Auli Gellii iv.12; Pliny Natural History xviii.3.
  81. ↑ ديونيسيوس xx.3.
  82. ↑ ديونيسيوس، lc
  83. ↑ ليفي 7.2.
  84. ^ شيشرون دي سنيكتيوت 12؛ ليفي التاسع والثلاثون. 42؛ فاليريوس مكسيموس الثاني. 9. § 3؛ بلوتارخ كاتو ميجور 17؛ شيشرون دي العرافة ط. 16.
  85. ^ ليفي الرابع. 24؛ شيشرون دي أوراتوري الثاني. 64؛ فاليريوس مكسيموس الثاني. 9. § 5؛ جيليوس، الرابع. 20.
  86. ^ شيشرون دي أوراتوري ط. 13؛ ليفي الرابع والعشرون. 18؛ جيليوس السابع. 18.
  87. ^ فاليريوس مكسيموس الثاني. 9. § 7؛ ليفي. الرابع والعشرون. 18، السابع والعشرون. 11.
  88. ↑ جيليوس، xv.11.
  89. ↑ تاريخ روما ، المجلد الثاني، صفحة 399، إلخ.
  90. ↑ السببية Agere apud رقابة ، Varro de re Rustica i.7.
  91. ↑ ليف. 24.18.
  92. ^ ليفي xxxviii.28، xxxvii.11، xxxiv.44؛ فيستوس، القديس براتيريتي.
  93. ↑ ليفي 24.18.
  94. ^ شيشرون برو كلوينتيو أوراشيو 42، بلوتارخ حياة شيشرون 17.
  95. ^ ليفي الرابع والعشرون.18، 43، السابع والعشرون.11، التاسع والعشرون.37، xliii.16.
  96. ^ ليف. XLV.15، بلين. HN xviii.3.
  97. ^ ليفي الرابع والعشرون.18؛ شيشرون برو كلوينتيو أوراشيو 43.
  98. ↑ ليفي xliii.43.
  99. ↑ ليفي iv.24، xxiv.18، إلخ.
  100. ↑ انظر ليفي xxxix.44.
  101. ^ ماكروبيوس ساتورناليا i.12.
  102. ^ شيشرون دي ليج أجراريا i.3، ii.21.
  103. ^ شيشرون الإعلان تشو. الأب. i.1 §12، In Verrem iii.7، De Natura Deorum iii.19، Varro de re Rustica II.1.
  104. ↑ Livy xxix.37, xl.51.
  105. ↑ ليفي xxxii.7.
  106. ↑ بوليبيوس vi.13؛ ليفي xl.46، xliv.16.
  107. ^ الزاعجة المقدسة تويري وسارتا تيكتا إكسيجيري ، ليفي xxiv.18، xxix.37، xlii.3، xlv.15.
  108. ^ لوكا تويري ، ليفي xlii.3، xliii.16.
  109. ↑ Livy xxxix.44, xliii.16.
  110. ^ أسئلة بلوتارخ98؛ بليني التاريخ الطبيعي x.22؛ شيشرون برو سيكستو روسيو أميرينو أوراتيو 20.
  111. ↑ بوليبيوس 6.13.3
  112. ↑ Liv. xl.51, xliv.16.
  113. ^ شيشرون في فيريم i.57؛ ليفي IV.22، XLV.15؛ ليكس بوتول. ص73، سبانج.
  114. ↑ وجه أو كوندير ، Varro De lingua Latina vi.86؛ ليفي xxxix.37، xxxv.9، xxxviii.36، xlii.10.

مصادر