طالع

كانت الكهانة ممارسة دينية يونانية رومانية لمراقبة سلوك الطيور ، لتلقي الفأل . عندما يقرأ الفرد، المعروف باسم العراف ، هذه العلامات ، يُشار إليه بأنه "يأخذ الطالع". تعني كلمة "الطالع" ( باللاتينية: auspicium ) "النظر إلى الطيور". يمكن ترجمة كلمة Auspex ، وهي كلمة أخرى تعني العراف، إلى "الشخص الذي ينظر إلى الطيور". ^[1] اعتمادًا على الطيور، يمكن أن تكون الطالع من الآلهة مواتية أو غير مواتية ( ميمونة أو غير مواتية ). في بعض الأحيان، كان العرافون ذوو الدوافع السياسية يختلقون طالعًا غير مواتٍ من أجل تأخير بعض وظائف الدولة، مثل الانتخابات. ^{[2] يعزو} بليني الأكبر اختراع الطالع إلى تيريسياس الرائي في طيبة . ^[3]

كان هذا النوع من قراءة الفأل موجودًا منذ ألف عام في زمن اليونان الكلاسيكية : في المراسلات الدبلوماسية التي تعود إلى القرن الرابع عشر قبل الميلاد المحفوظة في مصر والتي تسمى مراسلات تل العمارنة ، كانت الممارسة مألوفة لدى ملك ألاسيا في قبرص الذي احتاج إلى "عراف النسر" ليتم إرساله من مصر. ^[4] تم استبدال هذه الممارسة الأصلية السابقة المتمثلة في التكهن من خلال علامات الطيور، المألوفة في شخصية كالخاس ، عراف الطيور لأجاممنون ، الذي قاد الجيش ( الإلياذة 1.69)، إلى حد كبير بتكهن التضحية من خلال فحص كبد الضحية التضحية - haruspices - خلال فترة الاستشراق في الثقافة اليونانية القديمة. يلاحظ أفلاطون أن فحص الكبد كان يتمتع بمكانة أكبر من التكهن من خلال الطيور. ^[5]

أحد أشهر التنبؤات هو التنبؤ المرتبط بتأسيس روما. بمجرد وصول مؤسسي روما، رومولوس وريموس ، إلى تل بالاتين ، تجادل الاثنان حول الموقع الدقيق للمدينة. كان رومولوس عازمًا على بناء المدينة على تل بالاتين، لكن ريموس أراد بناء المدينة على تل أفنتين الاستراتيجي المحصن بسهولة. وافق الاثنان على تسوية حجتهما من خلال اختبار قدراتهما كعرافين وبإرادة الآلهة. جلس كل منهما على الأرض بعيدًا عن الآخر، ووفقًا لبلوتارخ ، رأى ريموس ستة نسور ، وبعدها رأى رومولوس اثني عشر. اختلف الاثنان حول ما إذا كان تفضيل الآلهة يشير إلى رؤية ريموس للنسور قبل رومولوس، أو من خلال رؤية رومولوس لاثني عشر نسرًا بينما رأى ريموس ستة. كانت النسور بارزة في التنبؤ الروماني، حيث قدمت أقوى العلامات التي يمكن أن يتلقاها العراف من طائر بري. لقد كانوا خاضعين لمحرمات الحماية وكانوا يطلق عليهم أيضًا اسم الطيور المقدسة. ^[6]

وفقًا لشهادة إجماعية من مصادر قديمة، فإن استخدام التكهن كوسيلة لفك رموز إرادة الآلهة كان أقدم من روما نفسها. يرتبط استخدام الكلمة عادةً باللاتينيين وكذلك المواطنين الرومان الأوائل. على الرغم من أن بعض المؤرخين المعاصرين يربطون فعل مراقبة التكهن بالإتروسكان ، إلا أن شيشرون يروي في نصه De Divinatione عدة اختلافات بين التكهن الروماني والنظام الإتروسكاني لتفسير إرادة الآلهة. يذكر شيشرون أيضًا العديد من الدول الأخرى التي، مثل الرومان، اهتمت بأنماط الطيور الطائرة كعلامات على إرادة الآلهة ولكنه لم يذكر هذه الممارسة أبدًا أثناء مناقشة الإتروسكان. ^[7]

على الرغم من انتشار الكهانة قبل الرومان، إلا أن الرومان غالبًا ما يرتبطون بالكهانة بسبب ارتباطهم بتأسيس روما ولأن الرومان وضعوا قواعد لقراءة الكهانة التي ساعدت في الحفاظ عليها كجزء أساسي من الثقافة الرومانية. على سبيل المثال، أكد الرواقيون أنه إذا كان هناك آلهة، فإنهم يهتمون بالبشر، وإذا كانوا يهتمون بالبشر فيجب عليهم إرسال علامات إرادتهم إليهم. ^[8] حتى أن الفلسطينيين مارسوا الكهانة منذ عام 740 قبل الميلاد وحوالي 686 قبل الميلاد كما ورد في إشعياء 2: 6 في العهد القديم. ومع ذلك، تم تنظيم الكهانة لأول مرة من قبل الكلدانيين وفقًا للموسوعة اليهودية .

في روما القديمة، كان تعيين أي قاضٍ وتنصيبه، واتخاذ القرارات داخل الجمعية الشعبية، وتنفيذ أي حملة، يتطلب دائمًا auspicium إيجابيًا . خلال فترة القنصلية الأولى لأوكتافيان في عام 43 قبل الميلاد، كانت auspicium الإيجابية تتوافق مع رصد اثني عشر نسرًا، على غرار رومولوس. ^[9] على عكس اليونان حيث لعبت العرافات دور رسول الآلهة، في روما كان من خلال الطيور تفسير إرادة جوبيتر. ^{[10] [11]} أظهرت التنبؤات للرومان ما يجب عليهم فعله أو عدم فعله؛ لم يتم تقديم أي تفسير للقرار باستثناء أنه كان إرادة الآلهة. سيكون من الصعب تنفيذ أي عمل عام دون استشارة التنبؤات.

كان يُعتقد أنه إذا ارتكب العراف خطأً في تفسير العلامات، أو vitia ، كان يُعتبر ذلك مسيئًا للآلهة وغالبًا ما كان يُقال إنه يؤدي إلى آثار كارثية ما لم يتم تصحيحه. ^[12] تم تأجيل الانتخابات وإقرار القوانين وبدء الحروب حتى يطمئن الناس إلى موافقة الآلهة على أفعالهم. كان الرجال الذين يفسرون هذه العلامات، ويكشفون عن إرادة الآلهة، يُطلق عليهم اسم العرافين . وعلى غرار سجلات سوابق المحكمة، احتفظ العرافون بدفاتر تحتوي على سجلات العلامات السابقة والطقوس اللازمة والصلاة والموارد الأخرى لمساعدة العرافين الآخرين، وخاصة أعضاء الطبقة الأرستقراطية الحاكمة، على فهم أساسيات العرافة. ^[13]

على الرغم من أن العرافين كانوا يتمتعون بسلطة تفسير العلامات، إلا أنه في النهاية كان من مسؤولية القاضي تنفيذ القرارات اللاحقة، أو حجب أو مناقشة الحكم بشأن الإجراءات المستقبلية. ^[14] وكان من المتوقع أيضًا أن يفهم القضاة التفسيرات الأساسية حيث كان من المتوقع غالبًا أن يأخذوا الرعاية كلما تعهدوا بأي عمل عام. ^[15]

حتى عام 300 قبل الميلاد، كان الأرستقراطيون فقط هم من يمكنهم أن يصبحوا عرافين. كان يُحظر على جمعيات العامة أن تأخذ علم التكهن وبالتالي لم يكن لها أي مدخلات فيما يتعلق بما إذا كان يجب أن يحدث قانون معين أو حرب أو مهرجان. يروي شيشرون، وهو عراف بنفسه، كيف أن احتكار الأرستقراطيين خلق حاجزًا مفيدًا أمام تعدي العامة . ^[16] ومع ذلك، في عام 300 قبل الميلاد، زاد قانون جديد يسمى ليكس أوجولنيا ، عدد العرافين من أربعة إلى تسعة وتطلب أن يكون خمسة من التسعة من العامة، ولأول مرة يمنح القدرة على تفسير إرادة الآلهة للطبقات الدنيا. مع هذه القوة الجديدة لم يعد من الممكن للعامة تحديد إرادة الآلهة لصالحهم فحسب، بل أصبح من الممكن أيضًا للعامة انتقاد التفسيرات غير العادلة من قبل الأرستقراطيين.

ex avibus [ من الطيور ]

على الرغم من أن التكهنات كانت عادةً علامات طيور، إلا أنه لم يُنظر إلى جميع الطيور في السماء على أنها رموز لإرادة الآلهة. كان هناك فئتان من الطيور: Oscines، الذين قدموا التكهنات من خلال غنائهم؛ وAlites، الذين قدموا التكهنات من خلال كيفية طيرانهم. ^[17] تضمنت Oscines الغربان والغربان والبوم والدجاج، حيث قدم كل منها إما فألًا مواتيًا ( auspicium ratum ) أو فألًا غير مواتٍ اعتمادًا على الجانب الذي ظهروا عليه من منطقة العراف المخصصة. ^[18] كانت طيور Alites هي النسر والنسر العقابي و avis sanqualis ، وتسمى أيضًا ossifraga وimmussulus أو immusculus. ^[19] يمكن اعتبار بعض الطيور مثل Picus Martius وFeronius وParrha من بين oscines وalites. كان لكل حركة وكل صوت يصدره هذه الطيور معنى وتفسير مختلفين وفقًا للظروف المختلفة، أو أوقات السنة التي تم رصدها فيها.

ex tripudiīs [ من "رقصة" (الطيور التي تتغذى) ]

كانت هذه التنبؤات تُقرأ من خلال تفسير أنماط أكل الدجاج، وكانت تُستخدم عمومًا في الحملات العسكرية. يُظهر شيشرون أنه في مرحلة ما، كان بإمكان أي طائر أداء رقصة التريبوديوم ^[20] [الرقصة المقدسة]، ولكن مع تقدم الممارسة سرعان ما أصبح من المعتاد استخدام الدجاج فقط. كان يتم الاحتفاظ بالدجاج في قفص تحت رعاية بولاريوس (حارس الدجاج) الذي، عندما يحين الوقت، يطلق سراح الدجاج ويلقي عليه نوعًا من الخبز أو الكعك. إذا رفض الدجاج الخروج أو الأكل، أو صرخ، أو ضرب بأجنحته، أو طار بعيدًا، كانت العلامات تعتبر غير مواتية. ^[21] وعلى العكس من ذلك، إذا غادر الدجاج قفصه ليتغذى بحيث سقط شيء من فمه وهبط على الأرض، فإن هذه العلامات كانت تسمى تريبوديوم سولستيموم (أو تريبوديوم كواسي تيريبافيوم سولستيموم [من سولوم ، الأرض]، وفقًا للكتاب القدماء)، ^[17] وكانت تعتبر علامة مواتية. وكان يتم تجويع الدجاج في كثير من الأحيان حتى تتم عملية التكهن فيما بعد وفقًا لرغبات المهتمين. ^{[ بحاجة لمصدر ]}

طيران الطيور

بالنسبة للرومان، كان الطيران العالي للطيور ( praepes ) فألًا ميمونًا، وكان الطيران المنخفض أقل سعادة ( infera ). ^{[22] [ مصدر غير موثوق؟ ]}

كان هناك تصنيفان للرعاية؛ أمرية ( impetrativa ، مطلوبة أو معروضة) وإملائية ( oblativa ، غير مطلوبة أو معروضة). كانت Impetrativa علامات أعطيت استجابة لتفسير العراف للرعاية. ^{[15] كانت} Oblativa أحداثًا غير متوقعة وغير مطلوبة حدثت إما أثناء قيام القاضي بتلقي الرعاية، أو أثناء مناقشته لأهميتها المحتملة. ^[15]

• التكهن

•  تتضمن هذه المقالة نصًا من منشور أصبح الآن في المجال العام :  Chambers, Ephraim , ed. (1728). "Augury". Cyclopædia, or an Universal Dictionary of Arts and Sciences (1st ed.). James and John Knapton, et al.
•  تتضمن هذه المقالة نصًا من منشور أصبح الآن في المجال العام :  Chambers, Ephraim , ed. (1728). "Auspices, Auspicy". Cyclopædia, or an Universal Dictionary of Arts and Sciences (1st ed.). James and John Knapton, et al.
•  تتضمن هذه المقالة نصًا من منشور أصبح الآن في المجال العام :  Chambers, Ephraim , ed. (1728). "Divination". Cyclopædia, or an Universal Dictionary of Arts and Sciences (1st ed.). James and John Knapton, et al.

• شيريدان، بول (2015-11-08). "دجاج روما المقدس". حكايات من العصور القديمة . تم الاسترجاع في 2015-11-20 .