علم التنجيم

الكهانة هي شكل من أشكال القرعة حيث يتم تحديد النتيجة من خلال وسائل تعتبر عادة عشوائية ، مثل رمي النرد ( الكهانة الخداعية )، ولكن يُعتقد أحيانًا أنها تكشف عن إرادة الإله.

في روما القديمة كان يتم التنبؤ بالمستقبل من خلال القرعة أو التخمين . ^[1]

تم ذكر إلقاء القرعة ( بالعبرية : גּוֹרָל ، بالرومانية :  gōral ، باليونانية : κλῆρος ، بالرومانية :  klē̂ros ) 47 مرة في الكتاب المقدس . ^{[ بحاجة لمصدر ]} بعض الأمثلة في الكتاب المقدس العبري لإلقاء القرعة كوسيلة لتحديد إرادة الله :

• في سفر اللاويين 16: 8، أمر الله موسى ، " ويلقي هارون قرعتين على التيسين، قرعة واحدة للرب ، وقرعة أخرى للذبيحة " . سيتم التضحية بتيس واحد كذبيحة خطيئة ، بينما يتم تحميل الذبيحة بخطايا الشعب وإرسالها إلى البرية.
• بحسب العدد 26: 55، خصص موسى الأراضي لقبائل إسرائيل حسب عدد الذكور في كل قبيلة وبالقرعة .
• في يشوع 7: 14، تم العثور على المذنب ( عخان ) عن طريق القرعة.
• في سفر يشوع 18: 6 يقول يشوع: "فتقسمون الأرض سبعة أقسام، وتأتون إليّ بالوصف حتى ألقي لكم قرعة هنا أمام الرب إلهنا ". وقد اتخذ العبرانيون هذا الإجراء لمعرفة إرادة الله فيما يتعلق بتقسيم الأرض بين أسباط إسرائيل السبعة الذين لم "يستلموا ميراثهم" بعد (يشوع 18: 2).
• في سفر صموئيل الأول 14: 42، استُخدمت القرعة لتحديد أن يوناثان ، ابن شاول ، هو الذي خالف القسم الذي قطعه شاول، "ملعون الرجل الذي يأكل أي طعام إلى المساء، حتى أنتقم من أعدائي" (1 صموئيل 14: 24).
• في سفر يونان 1: 7، ألقى البحارة اليائسون قرعة لمعرفة من هو الإله المسؤول عن خلق العاصفة: "ثم قال البحارة لبعضهم البعض: تعالوا نلقي قرعة لنعرف من هو المسؤول عن هذه الكارثة. ألقوا قرعتهم فوقعت القرعة على يونان ".

وتشمل الأماكن الأخرى في الكتاب المقدس العبري ذات الصلة بالعرافة ما يلي:

• سفر الأمثال 16: 33: "القرعة تُلقى في الحضن، ولكن كل حكمها من الرب " و18: 18: "القرعة تحسم الخلافات، وتفصل الأقوياء".
• سفر اللاويين 19:26 KJV "... لا تمارس السحر ، ولا تراعي الأوقات." ^[2] الكلمة العبرية الأصلية للسحر، كما وردت في معجم سترونج ، تُنطق naw-khash' . والترجمة التي قدمها سترونج هي "ممارسة العرافة، الإلهية، مراقبة العلامات، التعلم من خلال الخبرة، الملاحظة بجدية، ممارسة الكهانة، اتخاذها فألًا"؛ و"1. ممارسة العرافة 2. مراقبة العلامات أو الفأل". تُنطق الأوقات في العبرية الأصلية aw-nan'. وترجمتها في سترونج هي "إظهار، إنتاج، إحضار (السحب)، ممارسة الكهانة، استحضار؛" و"1. مراقبة الأوقات، ممارسة الكهانة أو الروحانية أو السحر أو الكهانة أو الشعوذة 2. عراف، ساحر، ساحرة، عراف، عرافة، بربري...". في الكتاب المقدس العبري بين السطور، تقول الآية، "لا تتنبأ ولا تستشير السحاب". ^{[ بحاجة لمصدر ]}
• تثنية 18: 10 "لا يوجد بينكم من [يفعل] [ أونان] أو [نحش] أو [كشف] " . ^{[3] تعني} كلمة [يفعل] حرفيًا توزيعات ، وقد تشير إلى الكهانة. يبدو أن كلمة [كشف ] تعني التذمر ، على الرغم من أن الترجمة السبعينية تترجم نفس العبارة إلى pharmakia ( سم )، لذلك قد تشير إلى الجرعات السحرية .
• في سفر إستير ، أجرى هامان قرعة لتحديد التاريخ الذي سيتم فيه إبادة اليهود في شوشن ؛ ويحتفل مهرجان الفوريم اليهودي بسلسلة الأحداث اللاحقة.
• في سفر أخبار الأيام الأول 26: 13 يتم توزيع مهام الحراسة بالقرعة.
• بالنسبة للعقيدة المسيحية، ربما يكون أهم ذكر عبراني قديم للقرعة موجودًا في سفر المزامير ، 22:18 "يقاسمون ثيابي بينهم، وعلى لباسي يلقون قرعة". وقد اعتُبر هذا بمثابة نبوءة تربط بين هذا المزمور والمزمور الذي يليه وبين صلب المسيح وقيامته ، حيث تحكي الأناجيل الأربعة (على سبيل المثال، يوحنا 19:24) عن الجنود الرومان الذين ألقوا قرعة عند صلب المسيح لمعرفة من سيأخذ ملابسه. أصبح هذا الفعل الأخير من التدنيس هو الموضوع الرئيسي لفيلم The Robe ، وهو فيلم صدر عام 1953 بطولة ريتشارد بيرتون.

يوجد مثال بارز في العهد الجديد في أعمال الرسل 1: 23-26 حيث قام الرسل الحادي عشر المتبقون بإلقاء قرعة لتحديد ما إذا كان سيتم اختيار متياس أو برسابا (الملقب يوستس) ليحل محل يهوذا . ^{[ بحاجة لمصدر ]}

لا تزال الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية تستخدم أحيانًا طريقة الاختيار هذه. في عام 1917، أصبح المطران تيخون بطريرك موسكو عن طريق القرعة. تستخدم الكنيسة القبطية الأرثوذكسية القرعة لاختيار البابا القبطي ، وقد تم ذلك مؤخرًا في نوفمبر 2012 لاختيار البابا تواضروس الثاني . غالبًا ما اتبع المسيحيون المتدينون الألمان في القرن الثامن عشر سابقة العهد الجديد في سحب القرعة لتحديد إرادة الله. غالبًا ما ^{فعلوا ذلك} عن طريق اختيار مقطع عشوائي من الكتاب المقدس. ربما جاء الاستخدام الأكثر شمولاً لسحب القرعة في التقليد المتدين مع الكونت فون ^{زينزيندورف} والإخوة المورافيين في هيرنهوت ، الذين سحبوا القرعة لأغراض عديدة، بما في ذلك اختيار مواقع الكنيسة، وموافقة المبشرين، وانتخاب الأساقفة، وغيرها الكثير. تم تقليص هذه الممارسة إلى حد كبير بعد المجمع العام للوحدة المورافية العالمية في عام 1818 ^{[ بحاجة لمصدر ]} وتوقفت أخيرًا في ثمانينيات القرن التاسع عشر. يختار العديد من الآميش عادة الوعاظ العاديين بالقرعة. (لاحظ أن الكلمة اليونانية التي تعني "قرعة" ( kleros ) تعمل كجذر لغوي لكلمات إنجليزية مثل "cleric" و"clergy" وكذلك "cleromancy"). ^[4]

يصف تاسيتوس ، في الفصل العاشر من كتابه "جيرمانيا" (حوالي عام 98 م)، عملية القرعة باعتبارها ممارسة تستخدمها القبائل الجرمانية. فيقول:

"إنهم يهتمون بالتنجيم وإلقاء القرعة أكثر من أي شعب آخر. وطريقة إلقاء القرعة لديهم بسيطة: يقطعون غصنًا من شجرة مثمرة ويقسمونه إلى قطع صغيرة ويضعون عليها علامات مميزة معينة وينثرونها عشوائيًا على قطعة قماش بيضاء. ثم يقوم كاهن المجتمع إذا تم التشاور في القرعة علنًا، أو والد العائلة إذا تم ذلك بشكل خاص، بعد استدعاء الآلهة ورفع العينين إلى السماء، بالتقاط ثلاث قطع، واحدة تلو الأخرى، وتفسيرها وفقًا للعلامات المحددة مسبقًا عليها." ^[5]

في القرن التاسع ، لاحظ أنسكار ، وهو مبشر فرنجي وأسقف هامبورغ-بريمن لاحقًا ، نفس الممارسة عدة مرات في عملية صنع القرار لدى الشعوب الدنماركية. في هذه النسخة، كان يُعتقد أن الرقائق تحدد دعم الآلهة أو عدم دعمها، سواء كانت مسيحية أو نورسية، لمسار عمل أو فعل. على سبيل المثال، في إحدى الحالات، خشي رجل سويدي أنه أساء إلى إله وطلب من عراف أن يلقي قرعة لمعرفة أي إله. قرر العراف أن الإله المسيحي قد أساء إليه؛ عثر السويدي لاحقًا على كتاب سرقه ابنه من الأسقف غوتبرت في منزله. ^[6]

لا يستشهد هذا القسم بأي مصادر . يُرجى المساعدة في تحسين هذا القسم من خلال إضافة الاستشهادات إلى مصادر موثوقة . قد يتم الطعن في المواد غير الموثقة وإزالتها . ( أكتوبر 2024 ) ( تعرف على كيفية ومتى يمكنك إزالة هذه الرسالة )

في الصين القديمة ، وخاصة في الديانة الشعبية الصينية ، يتم استخدام وسائل مختلفة للتنبؤ من خلال وسائل عشوائية، مثل qiúqiān (求簽). في اليابان ، omikuji هو أحد أشكال سحب القرعة.

لعبت عرافة آي تشينغ ، التي يعود تاريخها إلى الصين المبكرة، دورًا رئيسيًا في الثقافة والفلسفة الصينية لأكثر من ألفي عام. ينحدر تقليد آي تشينغ جزئيًا من نظام عرافة العظام الذي استخدمه الحكام في أسرة شانغ ، ونما بمرور الوقت إلى تقليد حكيم أدبي غني مرتبط ارتباطًا وثيقًا بفلسفة الين واليانغ . تنتشر ممارسة آي تشينغ على نطاق واسع في جميع أنحاء شرق آسيا، وتتضمن عادةً استخدام العملات المعدنية أو (تقليديًا) أعواد اليارو .

في جنوب الهند ، تنتشر عادة رمي الأصداف البحرية بشكل طقسي (سوزهي) وتفسير النتائج بناءً على مواضع الأصداف، خاصة في ولاية كيرالا .

لا يستشهد هذا القسم بأي مصادر . يُرجى المساعدة في تحسين هذا القسم من خلال إضافة الاستشهادات إلى مصادر موثوقة . قد يتم الطعن في المواد غير الموثقة وإزالتها . ( أكتوبر 2024 ) ( تعرف على كيفية ومتى يمكنك إزالة هذه الرسالة )

في الديانات اليوروبا والمستوحاة من اليوروبا، يستخدم البابالاو أشكالًا مختلفة من نوع شائع من الكهانة يسمى عرافة إيفا . يتم تنفيذ عرافة إيفا عن طريق "دق الإكين" - نقل حبات نخيل الزيت المقدسة من يد إلى أخرى لإنشاء نمط من ثمانية إلى ستة عشر علامة تسمى "أودو" على صينية من الإيروسون ، أو غبار النمل الأبيض المقدس من شجرة إيروسون. تسمى عملية الصب نفسها دافا في المناطق الناطقة باللغة اليوروبا في غرب إفريقيا. على غرار كتاب التغييرات ، يشكل هذا الشكل من الكهانة سلسلة ثنائية من ثمانية أزواج مكسورة أو غير مكسورة. يسمح هذا بـ 256 تركيبة، كل منها يشير إلى مجموعات من القصائد النغمية التي تحتوي على بنية تتضمن قضايا ومشكلات ومصاعب مختلفة ووصفات العروض لتصحيحها.

لعبة والتس هي شكل من أشكال الكهانة التي يمارسها شعب ميكماك التقليدي وتم الحفاظ عليها منذ قانون البوتلاش الاستعماري وقانون الهنود والمدارس الداخلية في كندا. يتم لعبها بوعاء ونرد مكون من ستة عظام وعصا عد. ثلاث عصي تمثل الجدات وواحدة تمثل الجد. ^[7]

• علم التنجيم
• قائمة المواضيع المتعلقة بالروحانية
• الكرة السحرية رقم 8
• أوريم وثوميم
• جون كيج
• القرعة

• هاليداي، العرافة اليونانية (1913)، الطبعة الكاملة على الإنترنت. الفصل العاشر يتحدث عن العرافة بالخداع.