نبوءة

📅 آخر تحديث: ٢٠ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٠ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 11 صور
الموسوعة الحرة
نقش خشبي يعود للقرن السادس عشر يمثل عرافًا يلقي نبوءة على ملك، ويستمدها من النجوم والأسماك والأصوات القادمة من الجبال

في الدين ، النبوءة هي رسالة تم توصيلها إلى شخص (يُطلق عليه عادةً اسم نبي ) من قبل كيان خارق للطبيعة . النبوءات هي سمة من سمات العديد من الثقافات وأنظمة المعتقدات وعادةً ما تحتوي على إرادة أو قانون إلهي ، أو معرفة خارقة للطبيعة ، على سبيل المثال للأحداث المستقبلية. يمكن الكشف عنها للنبي بطرق مختلفة اعتمادًا على الدين والقصة، مثل الرؤى ، أو التفاعل المباشر مع الكائنات الإلهية في شكل مادي. تحظى قصص الأفعال النبوية أحيانًا باهتمام كبير ومن المعروف أن بعضها بقي على قيد الحياة لقرون من خلال التقليد الشفوي أو كنصوص دينية .

علم أصول الكلمات

الاسم الإنجليزي "نبوءة"، بمعنى "وظيفة النبي"، ظهر منذ حوالي عام 1225، من الكلمة الفرنسية القديمة profecie (القرن الثاني عشر)، ومن الكلمة اليونانية Prophetia ، والتي تعني "موهبة تفسير إرادة الله"، من الكلمة اليونانية Prophetes (انظر Prophete ). أما المعنى المرتبط، "الشيء الذي يتحدث به أو يكتبه نبي"، فيعود إلى حوالي عام 1300، بينما تم تسجيل الفعل "التنبؤ" بحلول عام 1377. [1]

التعاريف

ثورة 1831. كما تنبأ بذلك المنجم المتعلم الجنرال إيكي ويذر بريدج
  • اقترح موسى بن ميمون أن "النبوة هي في الحقيقة والواقع انبثاق يرسله الكائن الإلهي من خلال العقل الفعال ، في المقام الأول إلى القدرة العقلية للإنسان ، ثم إلى قدرته التخيلية ". [2]
  • ترتبط آراء موسى بن ميمون ارتباطًا وثيقًا بالتعريف الذي قدمه الفارابي ، الذي طور نظرية النبوة في الإسلام. [3]
  • كان الكثير من نشاط أنبياء العهد القديم يتضمن تحذيرات مشروطة وليس مستقبلًا غير قابل للتغيير. [4] قد يكون ملخصًا لصيغة نبوية قياسية في العهد القديم: توبوا عن الخطيئة X وارجعوا إلى البر، وإلا فستحدث العواقب Y.
  • يؤكد القديس بولس على البناء والحث والتعزية في تعريفه للنبوة. [5]
  • تُعرِّف الموسوعة الكاثوليكية المفهوم المسيحي للنبوة على أنها "بالمعنى الدقيق للكلمة، تعني المعرفة المسبقة للأحداث المستقبلية، رغم أنها قد تنطبق أحيانًا على الأحداث الماضية التي لا توجد لها ذاكرة، وعلى الأشياء الخفية الحالية التي لا يمكن معرفتها من خلال الضوء الطبيعي للعقل". [6]
  • وفقًا لعالمة الباطنية الغربية روزماري جيلي ، فقد تم استخدام الاستبصار كمساعد لـ "العرافة والنبوة والسحر". [7]
  • من وجهة نظر متشككة، هناك قاعدة لاتينية: "النبوءة المكتوبة بعد وقوعها" ( vaticinium ex eventu ). [8] تتعامل التوراة اليهودية بالفعل مع موضوع النبي الكاذب (تثنية 13: 2-6، 18: 20-22). [9]

في الدين

الديانة البهائية

في عام 1863، ادعى بهاء الله ، مؤسس الديانة البهائية ، أنه كان الشخصية المسيحية الموعودة لجميع الأديان السابقة، ومظهرًا من مظاهر الله ، [10] وهو نوع من الأنبياء في الكتابات البهائية يعمل كوسيط بين الإلهي والبشري ويتحدث بصوت الله. [11] ادعى بهاء الله أنه أثناء سجنه في سجن سياه شال في إيران، خضع لسلسلة من التجارب الصوفية بما في ذلك رؤية خادمة السماء التي أخبرته بمهمته الإلهية ووعد المساعدة الإلهية؛ [12] في العقيدة البهائية، خادمة السماء هي تمثيل للإله. [13]

البوذية

يذكر كتاب هايدونج كوسونج جون (سيرة كبار الرهبان) أن الملك بيوفيونج ملك سيلا رغب في نشر البوذية كدين للدولة. ومع ذلك، عارضه المسؤولون في بلاطه. في السنة الرابعة عشرة من حكمه، وضع "سكرتير بيوفيونج الأعظم"، إيشادون ، استراتيجية للتغلب على معارضة البلاط. خطط إيشادون مع الملك، وأقنعه بإصدار إعلان يمنح البوذية تصريحًا رسميًا للدولة باستخدام الختم الملكي. أخبر إيشادون الملك أن ينكر إصدار مثل هذا الإعلان عندما تلقاه المسؤولون المعارضون وطالبوا بتفسير. بدلاً من ذلك، اعترف إيشادون وقبل عقوبة الإعدام، لما سيُنظر إليه بسرعة على أنه تزوير. تنبأ إيشادون للملك أنه عند إعدامه ستحدث معجزة رائعة تقنع الفصيل المعارض في البلاط بقوة البوذية.

سارت خطة إيشادون كما خطط لها، ووقع المسؤولون المعارضون في الفخ. وعندما أعدم إيشادون في اليوم الخامس عشر من الشهر التاسع عام 527، تحققت نبوءته؛ إذ اهتزت الأرض، وأظلمت الشمس، وهطلت الزهور الجميلة من السماء، وطار رأسه المقطوع إلى جبال جومجانج المقدسة، وتناثر الحليب بدلاً من الدم على ارتفاع 100 قدم في الهواء من جثته المقطوعة. وقد قبل المسؤولون المعارضون للبلاط هذه الفأل باعتباره مظهرًا من مظاهر موافقة السماء، وتم إعلان البوذية ديانة الدولة عام 527. [14]

المسيحية

وفقًا لوالتر بروجمان ، فإن مهمة الخدمة النبوية (المسيحية) هي رعاية وتغذية واستحضار وعي وإدراك بديل لوعي وإدراك الثقافة السائدة. [15] أحد أشكال النبوة المسيحية المعترف بها هو "الدراما النبوية" التي يصفها فريدريك ديلستون بأنها "اقتران مجازي بين المواقف الحالية والأحداث المستقبلية". [16]

المسيحية في وقت لاحق

في حواره مع تريفو ، زعم جوستين الشهيد أن الأنبياء لم يعودوا بين إسرائيل بل كانوا في الكنيسة. [17] يصف كتاب راعي هرماس ، الذي كتب حوالي منتصف القرن الثاني، الطريقة التي كانت تُستخدم بها النبوة داخل كنيسة ذلك الوقت. يؤكد إيريناوس وجود مثل هذه المواهب الروحية في كتابه ضد الهرطقات . على الرغم من أن بعض المعلقين المعاصرين يزعمون أن مونتانوس رُفض لأنه ادعى أنه نبي، إلا أن الفحص الدقيق للتاريخ يُظهر أن موهبة النبوة كانت لا تزال معترف بها في زمن مونتانوس، وأنه كان مثيرًا للجدل بسبب الطريقة التي تنبأ بها والعقائد التي نشرها. [18]

نادرًا ما تم الاعتراف بالنبوة والمواهب الروحية الأخرى طوال تاريخ الكنيسة وهناك أمثلة قليلة على النبوة وبعض المواهب الأخرى حتى عهد الميثاقيين الاسكتلنديين مثل النبي بيدن وجورج ويشارت . [ بحاجة لمصدر ] من عام 1904 إلى عام 1906، حدثت نهضة شارع أزوسا في لوس أنجلوس، كاليفورنيا، وتعتبر أحيانًا مهد الخمسينية . تشتهر هذه النهضات بـ " التحدث بألسنة " التي حدثت هناك. يزعم بعض المشاركين في نهضة شارع أزوسا أنهم تنبأوا. يعتقد الخمسينيون أن النبوة وبعض المواهب الأخرى تُمنح مرة أخرى للمسيحيين. تقبل الحركة الكاريزماتية أيضًا المواهب الروحية مثل التحدث بألسنة والنبوة.

كنيسة السبتيين هي طائفة دينية يرجع تاريخها إلى حركة ميليرت وخيبة الأمل الكبرى . يقبل السبتيون "التعليم الكتابي للمواهب الروحية ويعتقدون أن موهبة النبوة هي إحدى العلامات المميزة للكنيسة الباقية". كما تعتقد الكنيسة أن إلين جي وايت نبية وأن كتاباتها مستوحاة من الله.

منذ عام 1972، أعربت كنيسة الله الخمسينية الجديدة التابعة لخدمة يسوع المسيح الدولية عن إيمانها بالنبوة. تزعم الكنيسة أن هذه الموهبة تتجلى من خلال شخص واحد (المتنبئ) يضع يديه على شخص آخر، يتلقى رسالة فردية يقولها المتنبئ. يُعتقد أن الروح القدس يستخدم المتنبئين كأدوات يعبر من خلالها إلههم عن وعوده ونصائحه ووصاياه. تزعم الكنيسة أن الناس يتلقون رسائل حول مستقبلهم، في شكل وعود يقدمها إلههم ويتوقعون أن تتحقق من خلال العمل الإلهي. [19]

الحركة الرسولية النبوية

في الحركة الرسولية النبوية ، النبوة هي ببساطة كلمة تُلقى تحت إلهام الروح القدس وتنقل بدقة "أفكار الله ونواياه". [20]

كان المجلس الرسولي للشيوخ النبويين عبارة عن مجلس للشيوخ النبويين تم عقده بالاشتراك مع سي بيتر واجنر وسيندي جاكوبس والذي ضم: بيث ألفز، وجيم جول، وتشاك بيرس ، ومايك وسيندي جاكوبس ، وبارت بيرس، وجون وبولا سانفورد، وداتش شيتس ، وتومي تيني ، وهيكور توريس، وباربرا وينتربل، ومايك بيكل ، وبول كين ، وإيمانويل كانيستراسي، وبيل هامون، وكينغسلي فليتشر ، وإرنست جينتيل، وجيم لافون، وجيمس رايل، وجوين شو. [21]

حركة قديسي الأيام الأخيرة

تزعم حركة قديسي الأيام الأخيرة أن أول نبي لها، جوزيف سميث ، قد زاره الله ويسوع المسيح في عام 1820. كما يزعم قديسي الأيام الأخيرة أن الله تواصل مباشرة مع جوزيف سميث في العديد من المناسبات اللاحقة، وأنه بعد وفاة جوزيف سميث، استمر الله في التحدث من خلال الأنبياء اللاحقين. يزعم جوزيف سميث أن ملاكًا قاده إلى تل كبير في شمال ولاية نيويورك، حيث عُرض عليه مخطوطة قديمة محفورة على ألواح من المعدن الذهبي. ادعى جوزيف سميث أنه ترجم هذه المخطوطة إلى اللغة الإنجليزية الحديثة تحت الإلهام الإلهي بعطية وقوة الله، ويُعرف نشر هذه الترجمة باسم كتاب مورمون .

بعد مقتل سميث، حدثت أزمة خلافة أدت إلى انقسام كبير. حيث اعتقدت غالبية قديسي الأيام الأخيرة أن بريغهام يونغ هو النبي القادم وتبعوه إلى يوتا، بينما عادت أقلية إلى ميسوري مع إيما سميث، معتقدة أن ابن جوزيف سميث جونيور، جوزيف سميث الثالث ، هو النبي الشرعي القادم (مشكلين بذلك كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة المعاد تنظيمها ، والتي تُعرف الآن باسم مجتمع المسيح). وحتى قبل وفاة جوزيف سميث في عام 1844، كانت هناك العديد من الطوائف الانفصالية لقديسي الأيام الأخيرة التي انشقّت عن كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة . وحتى يومنا هذا، يوجد عدد غير معروف من المنظمات داخل حركة قديسي الأيام الأخيرة، ولكل منها نبيها المقترح.

كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة (كنيسة LDS) هي أكبر هيئة لقديسي الأيام الأخيرة. النبي الحالي/رئيس كنيسة LDS هو راسل م. نيلسون . منذ وفاة جوزيف سميث في 27 يونيو 1844، كانت الكنيسة تعتقد أن رئيس كنيستهم هو أيضًا نبي حقيقي لله. كما تزعم الكنيسة أن المزيد من الوحي الذي يُزعم أنه قد أُعطي من خلال جوزيف سميث نُشر في المبادئ والعقائد ، أحد الأعمال القياسية . يمكن العثور على الوحي والنبوءات الإضافية خارج الأعمال القياسية، مثل " نبوءة الحصان الأبيض " لجوزيف سميث، بشأن حرب عظيمة ونهائية في الولايات المتحدة قبل المجيء الثاني ليسوع المسيح، في أعمال أخرى منشورة للكنيسة.

الإسلام

ينبع المصطلح العربي للنبوة النبوة ( بالعربية : نَبُوْءَة ) من مصطلح الأنبياء، نبي ( بالعربية : نبي ؛ جمع: أنبياء من نبأ "الأخبار، الإعلان") وهم حاملو القانون الذين يعتقد المسلمون أن الله أرسلهم إلى كل شخص، حاملين رسالة الله بلغة يمكنهم فهمها. [22] [23] ولكن هناك أيضًا مصطلح رسول ( بالعربية : رسول "رسول") لتصنيف أولئك الذين يجلبون الوحي الإلهي ( بالعربية : رسالة risālah "رسالة") عن طريق ملاك . [22] [24] معرفة الأنبياء المسلمين هي واحدة من المواد الستة للإيمان الإسلامي ، [25] ومذكورة على وجه التحديد في القرآن. [26] إلى جانب محمد ، تم ذكر العديد من الأنبياء في اليهودية (مثل نوح ، إبراهيم ، موسى ، هارون ، إيليا ، إلخ) وأنبياء المسيحية ( آدم ، زكريا الكاهن ، يوحنا المعمدان ، عيسى المسيح ) بالاسم في القرآن. [22]

من حيث التنبؤ بالأحداث، يحتوي القرآن على آيات يُعتقد أنها تنبأت بالعديد من الأحداث قبل سنوات من حدوثها وأن مثل هذه النبوءات هي دليل على الأصل الإلهي للقرآن. ينص القرآن نفسه على "لكل أمر مقدر أجل وسوف تعلمون قريبًا". [القرآن 6:67] يعترف المسلمون أيضًا بصحة بعض النبوءات في نصوص مقدسة أخرى مثل الكتاب المقدس ؛ ومع ذلك، فإنهم يعتقدون أنه على عكس القرآن، تم تحريف بعض أجزاء الكتاب المقدس على مر السنين، ونتيجة لذلك، ليست كل النبوءات والآيات في الكتاب المقدس دقيقة. [27]

اليهودية

داود وشاول ، تفاصيل من لوحة زيتية تعود إلى عام 1878، المتحف الوطني، ستوكهولم

إن المصطلح العبري للنبي، نافي ( נבוא )، يعني حرفيًا "المتحدث باسم"؛ فالنبي يتحدث إلى الناس باعتباره لسان حال إلههم ، وإلى إلههم نيابة عن الناس. "إن اسم النبي، من الكلمة اليونانية التي تعني "المتحدث" ( πρὸ المستخدمة بالمعنى المحلي الأصلي)، يعادل الكلمة العبرية نافي ، والتي تعني بشكل صحيح مندوبًا أو لسان حال شخص آخر." [28]

يميز سيجموند موينكل في روايته للنبوة في إسرائيل القديمة بين الرائين والأنبياء - سواء من حيث أصولهم أو وظائفهم:

وفقًا لموينكل، فإن الرائي المبكر والنبي المبهج نشأا من خلفيتين اجتماعيتين ومؤسسيتين مختلفتين تمامًا. ينتمي الرائي إلى أقدم طبقة في المجتمع الإسرائيلي وكان مرتبطًا بالكاهن الذي "لم يكن في الأصل في المقام الأول مضحيًا، بل كما كان الحال مع العرب القدامى، حارس الحرم، كاهن أوراكل، "رائي" وحامل الكلمة الفعّالة التي تخلق المستقبل وتفسره، البركة واللعنة". [...] كانت النبوءة المبهجة - النبوءة المبهجة - وكهنة المعبد من العناصر الأصلية في الثقافة الكنعانية وتمثل العناصر التي تبناها الإسرائيليون. مع اندماج وظائف الكاهن الرائي مع وظائف كهنة المعبد التضحية والأنبياء الوجدانيين، تطورت مجموعتان رئيسيتان: الكهنة المنشغلون بالعبادة والتضحية [...] و"الأنبياء" الذين "واصلوا الجانب "الأكثر روحانية" لشخصية وعمل "الرائين" القدامى" و"كانوا وسطاء لـ"الكلمة" الملهمة إلهيًا والتي "همست" لهم، أو "جاءت إليهم" [...] احتفظ الأنبياء، على غرار النقابة، بعلاقة الرائي القديم بالعبادة [...]. [29]

وفقًا لليهودية، تم سحب نبوة حقيقية ( נבואה ، "نبوءة") من العالم بعد تدمير معبد القدس الأول . [30] من المعترف به أن ملاخي كان آخر نبي حقيقي إذا قبل المرء الرأي القائل بأن نحميا توفي في بابل قبل 9 تيفيت 3448 (313 قبل الميلاد). [31]

تحتوي التوراة على قوانين تتعلق بالنبي الكذاب (تثنية 13: 2-6، 18: 20-22). فالأنبياء في الإسلام، مثل لوط ، على سبيل المثال، هم أنبياء كذابون وفقًا للمعايير اليهودية.

في التوراة، غالبًا ما كانت النبوة تتألف من تحذير مشروط من قبل إلههم بشأن العواقب التي قد تترتب على عدم التزام المجتمع أو المجتمعات المحددة أو قادتها بتعليمات التوراة في الوقت المعاصر لحياة النبي. تضمنت النبوات أحيانًا وعودًا مشروطة بالبركة لطاعة إلههم والعودة إلى السلوكيات والقوانين كما هو مكتوب في التوراة. تظهر نبوءات التحذير المشروط في جميع الأعمال اليهودية في التناخ .

ومن الجدير بالذكر أن موسى بن ميمون (1138-1204) اقترح فلسفيًا أنه كانت هناك ذات يوم مستويات عديدة للنبوة، من الأعلى (مثل تلك التي اختبرها موسى ) إلى الأدنى (حيث كان الأفراد قادرين على إدراك الإرادة الإلهية، ولكنهم لم يستجيبوا أو حتى وصفوا هذه التجربة للآخرين، مستشهدًا على سبيل المثال بسام وعابر والأهم من ذلك نوح ، الذي لم يصدر إعلانات نبوية في السرد التوراتي). [32]

يحدد موسى بن ميمون في كتابه الفلسفي "دليل الحائرين " اثني عشر أسلوبًا للنبوة [33] من الدرجة الأقل إلى الدرجة الأعلى من الوضوح:

  1. أفعال ملهمة
  2. كلمات ملهمة
  3. رؤى الأحلام الرمزية
  4. تفسيرات الأحلام السمعية
  5. أحلام سمعية بصرية/متحدث بشري
  6. رؤى الأحلام السمعية والبصرية/المتحدث الملائكي
  7. الوحي السمعي البصري/المتكلم الإلهي
  8. رؤية يقظة رمزية
  9. الوحي السمعي
  10. الكشف السمعي البصري عن الصحوة/المتحدث البشري
  11. الوحي السمعي البصري/المتحدث الملائكي
  12. الوحي السمعي البصري/المتكلم الإلهي (الذي يشير ضمناً إلى موسى)

يحتوي التناخ على نبوءات من قِبَل أنبياء عبرانيين مختلفين (55 إجمالاً) نقلوا رسائل من الله إلى أمة إسرائيل ، ثم إلى سكان يهودا وأماكن أخرى. لم تكن تجربة النبوة في التوراة وبقية التناخ مقتصرة على اليهود. كما لم تكن التجربة النبوية مقتصرة على اللغة العبرية .

نبوءة أمريكية أصلية

توجد مشكلة في التحقق من صحة أغلب نبوءات الأمريكيين الأصليين، وذلك لأنها تظل في الأساس تقليدًا شفهيًا ، وبالتالي لا توجد طريقة للاستشهاد بالمراجع التي تم تدوين الكتابات فيها على الورق. في نظامهم، فإن أفضل مرجع هو أحد الشيوخ، الذي يعمل كمستودع للحكمة المتراكمة من تقاليدهم.

في نوع آخر من الأمثلة، سُجِّل أن هناك ثلاثة أنبياء من قبيلة دوغريب زعموا أنهم تلقوا إلهامًا إلهيًا لإيصال رسالة إله المسيحية إلى شعبهم. [34] تتضمن هذه النبوءة بين قبيلة دوغريب عناصر مثل الرقصات والحالات الشبيهة بالغيبوبة. [35]

الصين

في اللغة الصينية القديمة، تُعرف النصوص النبوية باسم تشين (谶). والنبوءة الصينية الأكثر شهرة هي توي باي تو (推背圖).

نوستراداموس

لقد تم الادعاء بالنبوءة الباطنية ، ولكن ليس من قبل ميشيل دي نوسترادام (1503-1566)، المعروف شعبياً باسم نوستراداموس ، الذي ادعى أنه اعتنق المسيحية . ومن المعروف أنه عانى من العديد من المآسي في حياته، وتعرض للاضطهاد إلى حد ما بسبب كتاباته الباطنية الغامضة حول المستقبل، والتي يُقال إنها مستمدة من استخدام كرة بلورية . كان نوستراداموس صيدلانيًا فرنسيًا ورائيًا مشهورًا نشر مجموعات من المعرفة المسبقة للأحداث المستقبلية. اشتهر بكتابه Les Propheties ("النبوءات")، الذي ظهرت الطبعة الأولى منه في عام 1555. منذ نشر Les Propheties ، اجتذب نوستراداموس أتباعًا باطنيين، جنبًا إلى جنب مع الصحافة الشعبية، ينسبون إليه الفضل في توقع أحداث العالم. وقد تم في بعض الحالات استيعاب تنبؤاته الغامضة الباطنية في نتائج تطبيق شفرة الكتاب المقدس المزعومة ، فضلاً عن أعمال نبوية زائفة مزعومة أخرى.

تؤكد أغلب المصادر الأكاديمية الموثوقة أن الارتباطات التي تنشأ بين الأحداث العالمية وأرباعيات نوستراداموس هي في الغالب نتيجة لسوء التفسير أو الترجمة (عمداً في بعض الأحيان) أو أنها ضعيفة إلى الحد الذي يجعلها عديمة الفائدة كدليل على أي قوة تنبؤية حقيقية. وعلاوة على ذلك، لا يقدم أي من المصادر المذكورة أي دليل على أن أي شخص قد فسر أيًا من أعمال نوستراداموس شبه النبوية على وجه التحديد بما يكفي للسماح بتحديد واضح لأي حدث مسبقًا. [36]

توضيحات

وفقًا للمتشككين، يمكن تفسير العديد من النبوءات التي تحققت على ما يبدو على أنها مصادفات ، ربما بمساعدة غموض النبوءة نفسها، وقد تم اختراع البعض الآخر بعد وقوع الحدث لتتناسب مع ظروف حدث ما في الماضي (وهو فعل يُطلق عليه " التنبؤ اللاحق "). [37] [38] [39]

يلاحظ بيل ويتكومب في كتابه رفيق الساحر :

هناك نقطة يجب تذكرها وهي أن احتمالية وقوع حدث ما تتغير بمجرد وجود نبوءة (أو عرافة)... إن دقة أو نتيجة أي نبوءة تتغير وفقًا لرغبات وميول الرائي وأولئك الذين يسمعون النبوءة. [40]

يصدر العديد من الأنبياء عددًا كبيرًا من النبوءات. وهذا يجعل فرص صحة نبوءة واحدة على الأقل أعلى بكثير من خلال وزن الأعداد. [41]

علم النفس

إن ظاهرة النبوءة ليست مفهومة جيدًا في أدبيات أبحاث علم النفس. يصف الطبيب النفسي وعالم الأعصاب آرثر ديكمان هذه الظاهرة بأنها "معرفة حدسية، وهي نوع من الإدراك يتجاوز القنوات الحسية المعتادة والفكر العقلاني". [42]

"يمكن تشبيه النبوءة بالجسر بين "الذات الصوفية" الفردية و"الجسد الصوفي" الجماعي،" كما كتبت عالمة الاجتماع الديني مارغريت بولوما . [43] ويبدو أن النبوءة تنطوي على "الترابط الحر الذي يحدث من خلال عمل الجانب الأيمن من الدماغ". [44]

اقترح عالم النفس جوليان جاينز أن هذا هو وصول مؤقت للعقل ثنائي الغرف؛ أي فصل مؤقت للوظائف، بحيث يبدو أن الجزء الاستبدادي من العقل يتحدث حرفيًا إلى الشخص كما لو كان صوتًا منفصلًا (وخارجيًا). يفترض جاينز أن الآلهة سمعت أصواتًا في الرأس كانت ولا تزال منظمات للجهاز العصبي المركزي. وفقًا لجينز، فإن الله يتحدث من خلال الإنسان هو بقايا أحدث من الله يتحدث إلى الإنسان؛ نتاج ذات أعلى أكثر تكاملاً. عندما يتحدث العقل ثنائي الغرف، لا يوجد تأمل داخلي. في الأوقات السابقة، يفترض جاينز، كان هناك أيضًا عنصر مرئي، فقد الآن. [45]

لاحظ مؤلف كتاب نمو الطفل والوعي جوزيف شيلتون بيرس أن الوحي يظهر عادة في شكل رمزي و"في ومضة واحدة من البصيرة". [46] لقد استخدم استعارة البرق الضارب واقترح أن الوحي هو "نتيجة لتراكم الإمكانات الرنانة". [47] قارن بيرس الأمر بالأرض التي تطرح سؤالاً والسماء تجيب عليه. قال إن التركيز يغذي "حقلًا موحدًا من الرنين المماثل (ويصبح) قادرًا على جذب واستقبال إجابة الحقل عندما يتشكل". [48]

يستشهد البعض بجوانب من علم النفس الإدراكي مثل تشكيل الأنماط والاهتمام بتشكيل النبوة في المجتمع الحديث بالإضافة إلى تراجع تأثير الدين في الحياة اليومية. [49]

الشعر والنبوة

بالنسبة لليونانيين القدماء ، كانت التنبؤات والنبوءات والشعر متشابكة في كثير من الأحيان. [50] كانت النبوءات تُعطى في الشعر، وكلمة الشاعر في اللاتينية هي "vates" أو نبي. [50] ادعى كل من الشعراء والعرافين أنهم مستوحون من قوى خارج أنفسهم. في الصين القديمة، يُنظر إلى العرافة على أنها أقدم أشكال الاستقصاء الخفي وغالبًا ما كانت تُعبر عنها بالشعر. [51] في الثقافات الغربية المعاصرة، يُنظر إلى الوحي اللاهوتي والشعر عادةً على أنهما متميزان وغالبًا ما يكونان متعارضين مع بعضهما البعض. ومع ذلك، لا يزال يُنظر إلى الاثنين معًا على أنهما متكافلان في أصولهما وأهدافهما وأغراضهما. [52]

ترتبط القصائد الإنجليزية الوسطى ذات الطبيعة السياسية بالنبوءات اللاتينية والعامية. النبوءات بهذا المعنى هي تنبؤات تتعلق بالممالك أو الشعوب؛ وغالبًا ما تكون هذه التنبؤات إسخاتولوجية أو نهاية العالم . [53] ينبع التقليد النبوي في اللغة الإنجليزية من تاريخ ملوك بريطانيا لجيفري مونماوث (1136)، أو ما يسمى أيضًا " نبوءات ميرلين "؛ هذا العمل هو مقدمة للعديد من الكتب المخصصة للملك آرثر . في إنجلترا في القرن الثامن عشر، تم إحياء النبوءة كشعر من قبل ويليام بليك [54] الذي كتب: أمريكا: نبوءة (1783) وأوروبا: نبوءة (1794). [53]

كما أن الشعر الأمريكي المعاصر غني أيضًا بالأشعار الغنائية عن النبوة، بما في ذلك القصائد التي تحمل عنوان "النبوة" لدانا جيويا [55] وإيلين مايلز . في عام 1962، نشر روبرت فروست "الأنبياء يتنبأون حقًا مثل الصوفيين والمعلقين من خلال الإحصائيات فقط ". [56] ومن بين الشعراء المعاصرين الآخرين الذين يكتبون عن الأنبياء أو النبوة كارل دينيس وريتشارد ويلبر [57] وديريك والكوت . [ 58]

انظر أيضا

مراجع

  1. ^ "نبوءة" في القاموس اللغوي على الإنترنت
  2. ^ ستان تينن - مؤسسة مرو. "أبحاث مؤسسة مرو: مارك ر. صنوال، نبوءة رامبام".
  3. ^ تأثير الفلسفة الإسلامية على فكر موسى بن ميمون، ديانا ستيجروالد، الدراسات الدينية، جامعة ولاية كاليفورنيا (لونج بيتش) أرشيف 2008-01-18 على موقع واي باك مشين
  4. ^ على سبيل المثال: Lemke, Werner E. (1987). "Life in the Present and Hope for the Future". In Mays, James Luther ; Achtemeier, Paul J. (eds.). Interpreting the Prophets. Philadelphia: Fortress Press. p. 202. ISBN 9781451410471. تم الاسترجاع في 2018-11-11 . النبي كحارس [...] كانت مسؤولية الحارس محدودة أو محددة. كان عليه فقط إصدار التحذير. كانت مسؤولية الشعب أن يقرروا كيفية الاستجابة له. وعلى نحو مماثل، عيَّن الرب حزقيال ليعمل كحارس على إسرائيل، تمامًا كما عيَّن حراسًا آخرين على شعبه في الماضي (راجع إر 6: 17).
  5. ^ باك، تشارلز (1802). قاموس لاهوتي يحتوي على تعريفات لجميع المصطلحات الدينية: نظرة شاملة لكل مادة في نظام اللاهوت: إحصاء محايد لجميع الطوائف الرئيسية التي استمرت في العالم الديني، منذ ميلاد المسيح حتى يومنا هذا: جنبًا إلى جنب مع بيان دقيق لأهم المعاملات والأحداث المسجلة في التاريخ الكنسي. فيلادلفيا: إدوين ت. سكوت (نُشر عام 1823). ص. 491. تم الاسترجاع في 2018-11-11 . النبوة [...] في العهدين القديم والجديد، لا تقتصر الكلمة دائمًا على التنبؤ بالأحداث المستقبلية. [...] كل من يكلم الناس للبناء والحث والتعزية، يُدعى من قبل القديس بولس نبيًا ، 1 كورنثوس 14: 3.
  6. ^ هيربرمان، تشارلز، محرر (1913). "النبوءة"  . الموسوعة الكاثوليكية . نيويورك: شركة روبرت أبلتون.
  7. ^ قارن: Guiley, Rosemary (2006). "clairvoyance". موسوعة السحر والكيمياء . Infobase Publishing. ص. 59. ISBN 9781438130002. تم الاسترجاع في 2015-01-10 . كانت الاستبصار مهارة ذات قيمة في الكهانة والنبوءة والسحر منذ العصور القديمة.
  8. ^ "FindArticles.com - CBSi". مؤرشف من الأصل في 2012-07-08.
  9. ^ شيشتر، سليمان؛ مندلسون، س. "نبي كاذب". الموسوعة اليهودية . JewishEncyclopedia.com . تم استرجاعه في 26 أبريل 2016 .
  10. ^ سميث، بيتر (2000). "بهاء الله – المكانة اللاهوتية". موسوعة موجزة عن الإيمان البهائي . أكسفورد: دار نشر ون ورلد. ص 78-79. رقم ISBN 1-85168-184-1.
  11. ^ هاتشر، دبليو إس؛ مارتن، جيه دي (1998). الإيمان البهائي: الدين العالمي الناشئ . سان فرانسيسكو: هاربر آند رو. ص 116-123. رقم ISBN 0-87743-264-3.
  12. ^ سميث، بيتر (2000). "بهاء الله – الحياة". موسوعة موجزة عن الإيمان البهائي . أكسفورد: دار نشر ون ورلد. ص 73. رقم ISBN 1-85168-184-1.
  13. ^ سميث، بيتر (2000). "خادمة السماء". موسوعة موجزة عن الإيمان البهائي . أكسفورد: دار نشر ون ورلد. ص 230. رقم ISBN 1-85168-184-1.
  14. ^ كوريا: تاريخ ديني، جيمس هانتلي جرايسون، ص 34
  15. ^ والتر بروجمان ، الخيال النبوي، (مينابوليس، مينيسوتا: فورتيس بريس، 1978)، 13.
  16. ^ FWDillstone؛ المسيحية والرمزية؛ لندن 1955، ص 275؛ تمت الإشارة إليه في "وظيفة الدراما النبوية" في "المكان صغير جدًا بالنسبة لنا": الأنبياء الإسرائيليون في الدراسات الحديثة، بقلم RP Gordon، 1995 Eisenbrauns، (راجع غلاطية 4: 24)
  17. ^ حوار مع تريفو ، طبعة نقدية بقلم فيليب بوبيشون، Editions universitaires de Fribourg، 2003، 51، 1-3؛ 119، 1-5 نص عبر الإنترنت؛ فيليب بوبيشون، "Salomon et Ezéchias dans l'exégèse juive des prophéties royales et Messianiques، selon Justin Martyr et les Sources Rabbiniques"، Tsafon 44، 2002-2003، ص 149-165 عبر الإنترنت.
  18. ^ يوسابيوس القيصري، تاريخ الكنيسة، الكتاب الخامس، الفصلان 16 و18 مونتانوس... فقد عقله، وفجأة أصابته حالة من الهياج والنشوة، فراح يهذي، وبدأ يهذي وينطق بأشياء غريبة، ويتنبأ بطريقة تتعارض مع العادة الدائمة للكنيسة التي توارثتها التقاليد منذ البداية.... إن أفعاله وتعليمه تظهر من هو هذا المعلم الجديد. هذا هو الذي علم حل الزواج؛ الذي سن قوانين للصيام؛ الذي أطلق على بيبوزا وتيميون، وهما مدينتان صغيرتان في فريجيا، اسم القدس، راغبًا في جمع الناس إليهما من جميع الجهات؛ الذي عين جامعي أموال؛ الذي خطط لتلقي الهدايا تحت اسم القرابين؛ الذي قدم رواتب لأولئك الذين يبشرون بعقيدته، حتى تسود تعاليمه من خلال الشراهة.
  19. ^ تاريخ كنيسة الله خدمة يسوع المسيح الدولية (الصفحة الرسمية)
  20. ^ هامون، بيل؛ روبرتس، أورال (أكتوبر 2010). الأنبياء والنبوة الشخصية. صوت الله النبوي اليوم. إرشادات لتلقي وفهم وتحقيق كلمة الله الشخصية لك . صورة القدر. رقم ISBN 9780768412802.
  21. ^ فاغنر، سي. بيتر (2000). "إيمانويل كانيستراسي أخبرني". الرسل والأنبياء: أساس الكنيسة . دار نشر بيكر. ص 118، 123. رقم ISBN 9780800797324" نبوءة من إيمانويل كانستراسي ... في عام 1996 ... "عندما تنفصل عن منصبك الحالي كأستاذ ومعلم، سوف تصبح راعيًا للرعاة، وقائدًا رسوليًا لسلالة جديدة تمامًا من الرجال والنساء" ... هذا يفسر لماذا لم أتلق أي وحي من WLI حتى اليوم الذي استقلت فيه من فولر." "من هم الأنبياء في المجلس الرسولي للشيوخ النبويين؟ ... إيمانويل كانستراسي ...
  22. ^ اي بي سي كامبو ، خوان إدواردو (2009). موسوعة الإسلام. قاعدة المعلومات للنشر. ص 559-560. رقم ISBN 9780816054541تم الاسترجاع بتاريخ 22 يونيو 2015 .
  23. ^ القرآن 30:47
  24. ^ الشاطري، منظمة العفو الدولية (2007). نيل الرجاء بشرح صافية النجاة. دار المنهاج.
  25. ^ "BBC - Religions - Islam: Basic articles of faith". مؤرشف من الأصل في 13 أغسطس 2018 . اطلع عليه بتاريخ 2018-10-05 .
  26. ^ القرآن 2:285
  27. ^ تحريف الكتاب المقدس – حقيقة أثبتها القرآن الكريم" الدعوة الحقة أرشيف 2012-09-04 على موقع واي باك مشين
  28. ^ هيرش، إميل جيه؛ ماكوردي، جيه فريدريك؛ جاكوبس، جوزيف. "الأنبياء والنبوة". الموسوعة اليهودية . JewishEncyclopedia.com . تم الاسترجاع في 26 أبريل 2016 .
  29. ^ هايز، جون هـ. (27 أبريل 2017) [2013]. "تاريخ الدراسة النقدية الشكلية للنبوة". في كيلي، براد إي. (محرر). تفسير التاريخ الإسرائيلي القديم والنبوة والشريعة. كامبريدج: جيمس كلارك وشركاه المحدودة. ص. 196. ISBN  9780227906286تم الاسترجاع بتاريخ 1 نوفمبر 2023 .
  30. ^ هيرش، إميل جي؛ ماكوردي، جيه فريدريك؛ جاكوبس، جوزيف. "الأنبياء والنبوة". الموسوعة اليهودية . JewishEncyclopedia.com . تم الاسترجاع في 1 نوفمبر 2023. منذ تدمير الهيكل، انتقلت النبوة إلى الحكماء، وشبه المجانين (الحمقى)، والأطفال، لكن الرجل الحكيم متفوق على النبي (BB l2a). تم ذكر ثمانية أنبياء [ ] على أنهم شغلوا مناصبهم بعد تدمير الهيكل الأول، وكان عاموس من بينهم.
  31. ^ جاون ، فيلنا . "التلمود البابلي". San.11a، Yom.9a/Yuch.1.14/Kuz.3.39، 65، 67/Yuch.1/Mag.Av.OC580.6. {{cite journal}}: تتطلب المجلة الاستشهاد بها |journal=( مساعدة )
  32. ^ دليل الحائرين / الجزء الثاني / الفصل التاسع والثلاثون
  33. ^ دليل الحائرين (فريدلاندر)/الجزء الثاني/الفصول#الفصل XLV
  34. ^ هيلم، يونيو (1994). النبوة والقوة بين هنود دوغريب . دراسات في علم الإنسان لدى الهنود في أمريكا الشمالية. مطبعة جامعة نبراسكا. ص 27. ISBN 978-0803223738.
  35. ^ "نبوءة دوغريب".
  36. ^ Lemesurier, Peter, The Unknown Nostradamus , 2003.
  37. ^ هاينز، تيرينس . (2003). العلوم الزائفة والظواهر الخارقة للطبيعة . كتب بروميثيوس. ص 66-73. ISBN 1-57392-979-4 
  38. ^ Pickover, Clifford A. (2001). Dreaming the Future: The Fantastic Story of Prediction . Prometheus Books. ص 363-388. ISBN 1-57392-895-X 
  39. ^ فورشو، مارك. (2012). التفكير النقدي في علم النفس . وايلي. ص 46-48. ISBN 978-1-4051-9118-0 
  40. ^ Whitcomb, Bill. (2004). The Magician's Companion: A Practical & Encyclopedic Guide to Magical & Religious Symbolism . Llewellyn Publications. ص 530-531. ISBN 0-87542-868-1 
  41. ^ "تقرير متشكك، نبوءات للمبتدئين بقلم آلان جلين". مؤرشف من الأصل في 2017-06-26 . تم استرجاعه في 2018-01-15 .
  42. ^ Deikman, AJ (1982). The Observing self: Mysticism and psychotherapy . Boston: Beacon Press. p. 21. ISBN 0-8070-2950-5.
  43. ^ بولوما، مارجريت (2003). صوفيو الشارع الرئيسي: نعمة تورنتو وإحياء الخمسينية . والنات كريك، كاليفورنيا: مطبعة ألتا ميرا. ص 115. رقم ISBN 0-7591-0353-4.
  44. ^ بولوما، إم إم (2003). صوفيو الشارع الرئيسي: نعمة تورنتو وإحياء الخمسينية . والنات كريك، كاليفورنيا: مطبعة ألتا ميرا. ص 126. رقم ISBN 0-7591-0353-4.
  45. ^ جاينز، ج. (1976). صوفيو الشارع الرئيسي: أصول الوعي في انهيار العقل ثنائي المجلس . بوسطن: شركة هوتون ميفلين. ص 74.
  46. ^ بيرس، جيه سي (2002-2004). علم الأحياء الخاص بالتعالي: مخطط للروح البشرية . روتشستر، فيرمونت: التقاليد الداخلية الدولية. ص 191. رقم ISBN 0-89281-990-1.
  47. ^ بيرس، جيه سي، بيولوجيا التسامي . ص 192.
  48. ^ بيرس، جيه سي علم الأحياء للتسامي . ص 194 و 196.
  49. ^ "مغالطة النبوة - المبتدئ". مؤرشف من الأصل في 2011-04-25 . استرجاع 2011-04-19 .
  50. ^ ab Stallings, AE (2020-08-22). "الشعر والنبوة". مؤسسة الشعر . تم الاسترجاع في 2020-08-22 .
  51. ^ بيتيت، جوناثان (2006). "مراجعة الشعر الصيني والنبوة: العرافة المكتوبة في شرق آسيا". مجلة مراجعة الصين الدولية . 13 (2): 512-517. ISSN  1069-5834. JSTOR  23732747.
  52. ^ فرانك، ويليام (2016-05-09). "الشعر والنبوة والوحي اللاهوتي". موسوعة أكسفورد للأبحاث الدينية . doi :10.1093/acrefore/9780199340378.013.205. ISBN 978-0-19-934037-8. تم الاسترجاع بتاريخ 2020-08-22 .
  53. ^ "قصائد النبوة السياسية: مقدمة | مشاريع مكتبة روبينز الرقمية". d.lib.rochester.edu . تم الاسترجاع في 2020-08-22 .
  54. ^ أرمنتي، بيتر (2017-10-24). "الشعر والتاريخ والنبوة! يا إلهي! | من مقعد كاتبيرد: الشعر والأدب في مكتبة الكونجرس". blogs.loc.gov . تم الاسترجاع في 2020-08-22 .
  55. ^ شعراء، أكاديمية الشعراء الأمريكيين. "نبوءة بقلم دانا جيويا - قصائد | أكاديمية الشعراء الأمريكيين". poets.org . تم الاسترجاع في 2020-08-22 .
  56. ^ مؤسسة، شعر (2020-08-22). "الأنبياء يتنبأون حقًا مثل الصوفيين المعلقين من خلال الإحصائيات فقط بقلم روبرت فروست". مجلة الشعر . تم الاسترجاع في 2020-08-22 .
  57. ^ "نصيحة إلى نبي بقلم ريتشارد ويلبر". مؤسسة الشعر . 2020-08-22 . تم الاسترجاع في 2020-08-22 .
  58. ^ مؤسسة، شعر (2020-08-22). "من قصيدة الابن الضال لديريك والكوت | [امتزاج الرغبة والمرض] لديريك والكوت | [يا عرافةً صربية، نبية] لديريك والكوت". مجلة الشعر . تم الاسترجاع في 2020-08-22 .

قراءة إضافية

  • أون، ديفيد إي. (1983). "نبوءة بني إسرائيل القدماء والنبوءة في اليهودية المبكرة". النبوءة في المسيحية المبكرة والعالم المتوسطي القديم . جراند رابيدز، ميشيغان : ويليام بي. إيردمانز . ص 81-147. رقم ISBN 978-0-8028-0635-2. OCLC  9555379.
  • باير، يورغن (2002). "نبوءة". Enzyklopädie des Märchens: Handwörterbuch zur historischen und vergleichenden Erzählforschung [ موسوعة الحكاية الخيالية: قاموس مفيد للبحث التاريخي والمقارنة للحكايات ]. المجلد. 10. برلين ونيويورك: والتر دي جرويتر. ص 1419-1432.
  • كامبل، ستايسي (2008). نبوءة النشوة . جراند رابيدز، ميشيغان: كتب مختارة/مجموعة بيكر للنشر. رقم ISBN 978-0-8007-9449-1.
  • شيشرون، ماركوس توليوس (1997). دي العرافة . ترجم من قبل آرثر ستانلي بيز. دارمشتات: Wissenschaflliche Buchgesellschaft.
  • داوسون، لورن إل. (أكتوبر 1999). "عندما تفشل النبوءة ويستمر الإيمان: نظرة عامة نظرية". نوفا ريلجيو: مجلة الأديان البديلة والناشئة . 3 (1). بيركلي : مطبعة جامعة كاليفورنيا : 60-82. doi : 10.1525/nr.1999.3.1.60 . ISSN  1092-6690. LCCN  98656716.
  • فيستنجر، ليون ؛ ريكين، هنري دبليو ؛ شاختر، ستانلي (1956). عندما تفشل النبوءة: دراسة اجتماعية ونفسية لمجموعة حديثة تنبأت بتدمير العالم . مطبعة جامعة مينيسوتا. رقم ISBN 1-59147-727-1.
  • فوربس، كريستوفر (1997). النبوة والكلام الملهم: في المسيحية المبكرة وبيئتها الهلنستية . بيبودي، ماساتشوستس: هندريكسون. ISBN 1-56563-269-9.
  • هيل، كليفورد س. (1991). النبوة، الماضي والحاضر: استكشاف الخدمة النبوية في الكتاب المقدس والكنيسة اليوم . آن أربور، ميشيغان: فاين. رقم ISBN 0-8028-0635-X.
  • لورانس ماذرز، أ. (2020) [2012]. التاريخ الحقيقي لميرلين الساحر . مطبعة جامعة ييل. رقم ISBN 978-0300253085.
  • راندي، جيمس (1993). قناع نوستراداموس: نبوءات أشهر عرافة في العالم . دار بروميثيوس للنشر. رقم ISBN 0-87975-830-9.
  • رولي، هـ. هـ. (1956). النبوة والدين في الصين القديمة وإسرائيل . نيويورك: هاربر آند براذرز.
يحتوي ويكي الاقتباس على اقتباسات متعلقة بـ النبوة .
يوجد في ويكيميديا ​​كومنز وسائط متعددة متعلقة بـالنبوة .
Retrieved from "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Prophecy&oldid=1252673215"
Original text
Rate this translation
Your feedback will be used to help improve Google Translate