ضد الهرطقات

📅 آخر تحديث: ٢٨ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٨ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 2 صور
الموسوعة الحرة

P. Oxyrhynchus 405 – جزء من كتاب "ضد الهرطقات" من حوالي عام 200 ميلادي

كتاب " ضد الهرطقات" هو عمل في اللاهوت المسيحي كتبهإيريناوس، أسقف لوغدونوم ( ليون الحالية في فرنسا )، باللغة اليونانية . ونظرًا لإشارته إلى إليوثيروس بصفته أسقف روما آنذاك، يُؤرَّخ الكتاب عادةً بحوالي عام ١٨٠ ميلادي . [ ١ ] [ ٢ ] يُحدِّد إيريناوس في هذا الكتاب ويصف العديد من مدارس الغنوصية ، وغيرها من مدارس الفكر المسيحي، التي يرفض معتقداتها باعتبارها هرطقة . ويقارنها بالمسيحية الأرثوذكسية ( المسيحية الأرثوذكسية البدائية ).

لم يبقَ اليوم سوى أجزاء من النص الأصلي باليونانية القديمة، لكن ترجمة لاتينية كاملة (باستثناء فقرة واحدة [ 2 ] ) - "قديمة جدًا" [ 3 ] ، "ربما أُنجزت في القرن الرابع أو أوائل القرن الخامس" [ 2 ] - لا تزال موجودة. يوجد الكتابان الرابع والخامس كاملين بنسخة حرفية باللغة الأرمنية . [ 3 ] [ 2 ] توجد اقتباسات باللغة السريانية ، لكن ليس من الواضح ما إذا كانت قد تُرجمت كاملةً إلى السريانية. [ 4 ]

ضد الهرطقات ( باللاتينية : Adversus haereses ، باليونانية : Κατὰ αἱρέσεων )، ويُعرف أيضًا باسم ضد الهرطقات [ 2 ] ، هو الاسم التقليدي للعمل. هذا الاسم يأتي من يوسابيوس ، [ 2 ] الذي يحتوي تاريخه الكنسي على اقتباسات كثيرة من كتاب ضد الهرطقات . العنوان الأصلي للعمل، باللغة اليونانية Koine ، كان Ἔlectεγχος καὶ ἀνατροπὴ τῆς ψευδωνύμου γνώσεως ( Elenchos kai anatropē tēs pseudōnymou gnōseōs ). ولذا، يُشار إلى هذا العمل أحيانًا في اللغة الإنجليزية بترجماتٍ للعنوان اليوناني الكامل، مثل: دحض وإسقاط المعرفة المزعومة زورًا ، [ 5 ] والكشف عن المعرفة المزعومة زورًا وإسقاطها ، [ 6 ] والكشف عن المعرفة المزعومة زورًا وإسقاطها ، [ 7 ] [ 8 ] ودحض وإسقاط المعرفة المزعومة زورًا ، [ 2 ] ودحض وإسقاط المعرفة المزعومة زورًا . [ 2 ]

العبارة الأخيرة "المعرفة المزعومة زورا" (باليونانية: tes pseudonymou gnoseos حالة الإضافة ؛ أو حالة الرفع pseudonymos gnosis — ψευδώνυμος pseudonymos بمعنى "تحت اسم زائف، مدعو زورا" [ 9 ] ) موجودة في 1 تيموثاوس 6:20 [ 10 ]

يا تيموثاوس، احفظ الوديعة التي أُودعت لديك. تجنب الكلام الفاحش والتناقضات التي تُسمى زوراً علماً [ 11 ].

الأهمية التاريخية

حتى اكتشاف مكتبة نجع حمادي عام ١٩٤٥، كان كتاب "ضد الهرطقات" أفضل وصف معاصر باقٍ للغنوصية . واليوم، لا تزال هذه الرسالة ذات أهمية تاريخية باعتبارها من أوائل الشهادات الواضحة لنصوص الأناجيل القانونية وبعض رسائل بولس . يستشهد إيريناوس بمعظم أسفار العهد الجديد القانونية ، بالإضافة إلى الأعمال غير القانونية مثل رسالة كليمنت الأولى وكتاب "راعي هرماس" ؛ ومع ذلك، لم يشر إلى رسائل فليمون ، وبطرس الثانية ، ويوحنا الثالثة ، ويهوذا - وهي أربع من أقصر الرسائل. [ ١٢ ]

غاية

يمكن تأريخ كتاب "ضد الهرطقات" إلى الفترة ما بين عامي 174 و189 ميلاديًا، إذ تتضمن قائمة أساقفة روما اسم إليوثيريوس ، لكنها لا تتضمن اسم خليفته فيكتور . [ 13 ] أما أقدم مخطوطة متضمنة من كتاب " ضد الهرطقات" ، وهي P. Oxy. 405 ، فتعود إلى حوالي عام 200 ميلاديًا . [ 14 ]

كان الهدف الرئيسي لإيريناوس من تأليف كتاب " ضد الهرطقات" هو مهاجمة الطوائف التي انحرفت عن المسيحية، ولا سيما الغنوصيين والمرقيونيين . [ 15 ] [ 16 ] [ 17 ] وعلى وجه الخصوص، سعى إلى دحض ما اعتبره تفسيرات خاطئة للنصوص المقدسة من جانب الغنوصيين، مثل فالنتينوس . [ 18 ] سعى إيريناوس إلى تقديم "ما كان يُفهم على أنه شكل أصيل من التقاليد المسيحية العريقة في مواجهة مختلف أشكال الغنوصية". [ 19 ] وكما يشير جيمس فاندركام، فإن عناصر هذا التقليد المسيحي المبكر التي استند إليها إيريناوس تشمل التقاليد الأخروية مثل سفر أخنوخ الأول . [ 20 ]

بصفته أسقفًا، شعر إيريناوس بضرورة مراقبة الفالنتينيين عن كثب وحماية الكنيسة منهم. وللقيام بهذا الواجب، تعمّق إيريناوس في دراسة المذاهب والتقاليد الغنوصية. [ 21 ] وقد أفضت دراساته في الغنوصية في نهاية المطاف إلى تأليف هذه الرسالة.

الأفكار الرئيسية

جادل إيريناوس بأن المسيحية الأرثوذكسية قد انتقلت إليه من الرسل الذين عرفوا يسوع شخصياً، بينما كان الغنوصيون والمرقيونيون يشوهون هذا التقليد الرسولي. [ 13 ]

بينما قدم الغنوصيون الخلاص من خلال معرفة سرية لا تتوفر إلا لقلة قليلة، جادل إيريناوس بأن العقائد الحقيقية للإيمان المسيحي متطابقة حتى عندما يعلمها الأساقفة في مناطق مختلفة. [ 22 ]

بينما نظر العديد من الغنوصيين إلى العالم المادي على أنه معيب، وأن المؤمنين يسعون للهروب منه إلى عالم روحي أبدي، رأى إيريناوس أن الخليقة خيرٌ ومُهيأة في نهاية المطاف للتمجيد. [ 23 ] وكما يشير مارك جيفري أولسون، فإن الآية 50 من الإصحاح 15 من رسالة بولس الأولى إلى أهل كورنثوس هي الآية الأكثر اقتباسًا من رسائل بولس في كتابه " ضد الهرطقات" .

أقول لكم هذا يا إخوتي: لا يستطيع اللحم والدم أن يرثا ملكوت الله، ولا يرث الفاني الخلود.

— ١ كورنثوس ١٥:٥٠، النسخة القياسية المنقحة

استخدم كلٌّ من إيريناوس والفالنتينيين هذه الآية للدفاع عن فهمهما الخاص لقيامة الموتى. فقد اعتقد الفالنتينيون أن القيامة ظاهرة روحية بحتة، بينما أصرّ إيريناوس على أن المسيحيين سيُبعثون من الموت بأجساد مادية. ووفقًا لإيريناوس، استخدم الغنوصيون هذه الآية للقول بأن "صنع الله لا يُخلَّص". [ 24 ]

كما جادل إيريناوس ضد ماركيون السينوبي ، الذي بشّر بأن إله الخالق في الكتاب المقدس العبري وأبو يسوع المسيح إلهان مختلفان. ويجادل إيريناوس بأن الإله نفسه الذي أرسل يسوع إلى الأرض هو الذي قاد البشرية عبر التاريخ من خلال الشريعة اليهودية والأنبياء. [ 13 ]

محتويات

  • الكتاب الأول: ١. فالنتينوس ، ٢. المُروِّج ، ٣. إساءة استخدام الكتاب المقدس، ٤. الأم أخاموث ، ٥. الديميورج ، ٦. الإنسان الثلاثي، ٧. ضد التجسد ، ٨. إساءة استخدام الفالنتينيين للكتاب المقدس، ٩. دحض إيريناوس، ١٠. وحدة الكنيسة، ١١. تلاميذ فالنتينوس وآخرون. ١٢. بطليموس وكولورباسوس . ١٣. ماركوس . ١٤. الحروف والمقاطع. ١٥. سيج حول العناصر الأربعة والعشرين. ١٦. المرقسيون . ١٧. المرقسيون. ١٨. إساءة استخدام مقاطع من سفر التكوين. ١٩. إساءة استخدام الكتاب المقدس. ٢٠. الأسفار المنحولة ، ٢١. الهراطقة حول الفداء ، ٢٢. الانحرافات عن الحق. ٢٣. سيمون الساحر وميناندر . ٢٤. ساتورنينوس وباسيليدس .​ الخامس والعشرون. كاربوقراطيس . السادس والعشرون. سيرينثوس ، الأبيونيون ، والنقولاويون . السابع والعشرون. سيردو ومارسيون .​ الثامن والعشرون. تاتيان ، الإنكراتيون . التاسع والعشرون. البوربوريين . XXX. أوفيت وسيثيانس .​ الحادي والثلاثون. كاينيتس وختام الكتاب الأول.
  • الكتاب الثاني: رد على الأنظمة الغنوصية باستخدام الحجج الفلسفية في المقام الأول بدلاً من استخدام الكتاب المقدس.
  • الكتاب الثالث: الرد القائم على الخلافة الرسولية والتقاليد المتوارثة في الإيمان؛ الدفاع عن تجسد يسوع؛ الدفاع عن ولادة العذراء.
  • الكتاب الرابع: إثبات أن إله العهد القديم هو إله العهد الجديد.
  • الكتاب الخامس: دفاع عن القيامة الجسدية والدينونة الأبدية.

انظر أيضاً

مراجع

  1. ↑ شاف، فيليب (2001) [ حوالي 1885 ] " ملاحظة تمهيدية لإيريناوس ضد الهرطقات "، آباء ما قبل نيقية ، المجلد الأول، ضد الهرطقات ، شركة ويليام ب. إيردمانز للنشر .
  2. 1 2 3 4 5 6 7 8 بيهر، جون (1997). في الوعظ الرسولي . مطبعة القديس فلاديمير. ص 3-4 . ISBN  978-088141-174-4بمعايير آباء الكنيسة اللاحقين، لم يكن إيريناوس مؤلفًا غزير الإنتاج، إذ لم يبقَ من مؤلفاته سوى كتابين. الأول هو " دحض وإسقاط المعرفة المزعومة زورًا" ، وهو العنوان الذي أطلقه عليه إيريناوس نفسه ( AH 4:Pref.: 1؛ انظر EH 5:7:1)؛ أما العنوان الأقصر والأكثر شيوعًا، " ضد البدع" ، فهو منسوب إلى يوسابيوس ( EH 3:23:3). أما العمل الثاني، المترجم هنا، فهو " برهان الوعظ الرسولي" . في الكتاب الثالث من "ضد البدع" ، يذكر إيريناوس أن إليوثيريوس كان آنذاك أسقف روما ( AH 3:3:3). وبناءً على ذلك، يمكن تأريخ هذا الكتاب بدرجة من اليقين إلى الفترة ما بين عامي 175 و189. ويبدو أن إحالة إيريناوس لقارئ كتاب "البرهان " (الفصل 98) إلى كتابه " دحض وإسقاط المعرفة" (المسمى زورًا بهذا الاسم) تشير إلى أن كتاب "البرهان" كُتب لاحقًا، في نهاية القرن الثاني، مع أنه من المحتمل أن تكون الفصول الأخيرة منه إضافة لاحقة. وقد استشار فوتيوس النص اليوناني لكتاب " ضد الهرطقات" في بغداد في القرن التاسع، لكنه فُقد على الأرجح أثناء نهب المدينة عام 1258. ولم يبقَ من النص الكامل، باستثناء فقرة قرب نهايته، سوى نسخة لاتينية كُتبت على الأرجح في القرن الرابع أو أوائل القرن الخامس. وفي عام 1904، اكتُشفت مخطوطة في يريفان تحتوي على نسخة أرمنية من الكتابين الرابع والخامس من كتاب " ضد الهرطقات" والنص الكامل لكتاب "البرهان" ، الذي كُتب على الأرجح في الربع الأخير من القرن السادس.
  3. بونسيليه ، ألبرت (1910). " القديس إيريناوس" . الموسوعة الكاثوليكية . مدينة نيويورك : شركة روبرت أبليتون . تاريخ الاسترجاع: 4 مارس 2009. كتب إيريناوس باللغة اليونانية العديد من الأعمال التي ضمنت له مكانة استثنائية في الأدب المسيحي، لأنها تُظهر، في مسائل دينية بالغة الأهمية، شهادة معاصرٍ للعصر البطولي للكنيسة، شخصٍ سمع القديس بوليكاربوس، تلميذ القديس يوحنا، والذي ينتمي، بطريقة ما، إلى العصر الرسولي. لم يصلنا أي من هذه الكتابات بنصها الأصلي، على الرغم من وجود العديد من شظاياها كمراجع في كتابات لاحقة (هيبوليتوس، يوسابيوس، إلخ). وصل إلينا اثنان من هذه الأعمال كاملةً في نسخة لاتينية: • رسالة في خمسة كتب، تُعرف عادةً باسم "Adversus haereses"، وهي مُخصصة، وفقًا لعنوانها الحقيقي، لـ"كشف المعرفة الزائفة وتفنيدها" (انظر: الغنوصية، العنوان الفرعي: دحض الغنوصية). لدينا من هذا العمل ترجمة لاتينية قديمة جدًا، لا شك في دقتها. إنه العمل الرئيسي لإيريناوس، وله أهمية بالغة؛ إذ يحتوي على شرح مُعمق ليس فقط للغنوصية بأشكالها المختلفة، بل أيضًا للهرطقات الرئيسية التي ظهرت في مختلف الجماعات المسيحية، وبالتالي يُشكل مصدرًا لا يُقدر بثمن للمعلومات حول أقدم الأدبيات الكنسية منذ بداياتها وحتى نهاية القرن الثاني. في دحضه للأنظمة غير الأرثوذكسية، غالبًا ما يُعارض إيريناوس عقيدة الكنيسة الصحيحة، وبهذه الطريقة يُقدم دليلًا إيجابيًا ومبكرًا جدًا ذا أهمية بالغة.
  4. ↑ دينيس مينز، "إيريناوس الليوني"، في وايلي بلاكويل كومبانيونز تو باتريستيكس (2015)، ص 75.
  5. ↑ https://www.newadvent.org/fathers/250105.htm#:~:text=Refutation%20and%20Overthrow%20of%20the%20Knowledge%20Falsely%20So%2Dcalled
  6. ↑ على سبيل المثال بيتر دريلينج الإيمان ما قبل الحداثي في ​​ثقافة ما بعد الحداثة 2006 ص 73 "ولكن في النهاية توسع كتاب الكشف عن المعرفة المزعومة زوراً وإسقاطها (العنوان الفعلي لما يعرف عادة باسم ضد الهرطقات) من مجلدين إلى خمسة مجلدات."
  7. ↑ روبرت لي ويليامز قوائم الأساقفة 2005 ص 123 "سجل إيريناوس أساقفة الكنيسة الرومانية في الكتاب الثالث من كتبه الخمسة بعنوان "الكشف عن المعرفة المزعومة زوراً وإسقاطها"
  8. ↑ روبرت لي ويليامز قوائم الأساقفة 2014 ("أعيد طبعه من طبعة 2005 بواسطة دار جورجياس للنشر") ص 121 "سجل إيريناوس أساقفة الكنيسة الرومانية في الكتاب الثالث من كتبه الخمسة بعنوان " كشف وإسقاط المعرفة المزعومة زوراً" ( Haer . 4.pref.1) والذي يسمى عادة "ضد الهرطقات ".
  9. ↑ "أداة دراسة الكلمات اليونانية | صيغة الرفع الشاذة للمؤنث المفرد" . perseus.tufts.edu . تم الاطلاع عليه بتاريخ 30 مارس 2016 .
  10. ↑ Unger, Dominic J., Dillon, John J., St. Irenaeus of Lyons Against the herdes, Vol.1, p.3, 1992 "العبارة الأخيرة من العنوان "المعرفة المزعومة زورا" موجودة في 1 تيموثاوس 6:20".
  11. ↑ https://www.biblegateway.com/passage/?search=1%20Timothy%206%3A20&version=NRSVUE
  12. ↑ ديفيس، جلين (2008). "إيريناوس الليوني" . تطور قانون العهد الجديد . تم الاطلاع عليه في 4 مارس 2009 .
  13. 1 2 3 ريتشاردسون، سي. (1995). آباء الكنيسة الأوائل . تاتشستون. ص 343. ISBN  978-0-684-82951-7تم الاطلاع عليه بتاريخ 30 مارس 2016 .
  14. ↑ صندوق استكشاف مصر (1903). غرينفيل، برنارد ب.؛ هانت، آرثر س. (محرران). برديات أوكسيرينخوس . المجلد 3. أكسفورد. ص 10. تتكون 405 من سبع شظايا مكتوبة بخط أنسيال صغير أنيق، لا يتجاوز النصف الأول من القرن الثالث، وربما يعود تاريخها إلى أواخر القرن الثاني.  {{cite book}}: CS1 maint: موقع الناشر مفقود ( رابط )
  15. ↑ هايد، ج. (2012). الحقيقة الخالدة في يد التاريخ: تاريخ موجز للنظام في اللاهوت . دار نشر ويبف آند ستوك. ص 15. ISBN  978-1-63087-798-9تم الاطلاع عليه بتاريخ 30 مارس 2016 .
  16. ↑ دونوفان، ماري آن (1998). "إيريناوس الليوني (مراجعة)". مجلة الدراسات المسيحية المبكرة . 6 (4): 674-675 . doi : 10.1353 / earl.1998.0062 . S2CID 170882635. مشروع MUSE 9987 .   
  17. ↑ مفكرون مسيحيون عظام: من الكنيسة الأولى إلى العصور الوسطى . دار فورتريس للنشر. 2011. ص 12. ISBN  978-0-8006-9851-5تم الاطلاع عليه بتاريخ 30 مارس 2016 .
  18. ↑ ستينبيرغ، م. س. (2009). عن الله والإنسان: اللاهوت كعلم الإنسان من إيريناوس إلى أثناسيوس . دار بلومزبري للنشر. ص 21. ISBN  978-0-567-60047-9تم الاطلاع عليه بتاريخ 30 مارس 2016 .
  19. ↑ أندرسون، دبليو بي (18 سبتمبر 2023). رحلة عبر اللاهوت المسيحي: مع نصوص من القرن الأول إلى القرن الحادي والعشرين . دار فورتريس للنشر. ص 18. ISBN  978-1-4514-2032-6تم الاطلاع عليه بتاريخ 30 مارس 2016 .
  20. ↑ intertextual.bible/text/1-enoch-9-irenaeus-against-heresies-1.15.6
  21. ^ فالي، جيرار (1981). دراسة في الجدل المناهض للغنوصية: إيريناوس، هيبوليتوس، وإبيفانيوس . واترلو، أونتاريو : مطبعة جامعة ويلفريد لوريير . ص. 9 . رقم ISBN  0-919812-14-7. OCLC 8975860 . 
  22. ↑ كوتسكو، أ. (2010). سياسات الفداء: المنطق الاجتماعي للخلاص . دار بلومزبري للنشر. ص 71. ISBN  978-0-567-20432-5تم الاطلاع عليه بتاريخ 30 مارس 2016 .
  23. ↑ ماكفارلاند، إيان أ. (2009). الخلق والإنسانية: مصادر اللاهوت المسيحي . مطبعة ويستمنستر جون نوكس. ISBN 978-0-664-23135-4.
  24. ↑ إيريناوس (2001) [ حوالي 180 ] " مبين كيف ينبغي فهم مقطع الرسول الذي يحرفه الهراطقة؛ أي، 'اللحم والدم لن يمتلكا ملكوت الله.' "، في فيليب شاف ، آباء ما قبل نيقية ، المجلد الأول، ضد الهرطقات ، الكتاب الخامس، الفصل التاسع، شركة ويليام ب. إيردمانز للنشر .