سيرينثوس

📅 آخر تحديث: ٢٨ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٨ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 1 صور
الموسوعة الحرة

كان سيرينثوس ( باليونانية : Κήρινθος ، بالحروف اللاتينية :  Kērinthos ؛ عاش حوالي 50-100 ميلادي) غنوصيًا مبكرًا ، وبرز كأحد أبرز المنشقين في نظر آباء الكنيسة الأوائل . [ 1 ] وخلافًا لآباء الكنيسة، استند إلى إنجيل سيرينثوس ، وأنكر أن الإله الأعلى هو خالق العالم المادي. [ 1 ] [ 2 ] ووفقًا لتفسير سيرينثوس، نزل المسيح على يسوع عند معموديته وأرشده في خدمته وصنع المعجزات، لكنه تركه عند صلبه . [ 3 ] [ 4 ] وعلى غرار الأبيونيين ، زعم أن يسوع لم يولد من عذراء، بل كان مجرد إنسان، الابن البيولوجي لمريم ويوسف. [ 4 ]

يصف التقليد المسيحي المبكر سيرينثوس بأنه معاصر ليوحنا الإنجيلي ومعارض له ، والذي يُحتمل أنه كتب رسالة يوحنا الأولى [ 5 ] ورسالة يوحنا الثانية لتحذير غير الراسخين في الإيمان والعقيدة من التغييرات التي أدخلها سيرينثوس على الإنجيل الأصلي. ووفقًا للمصادر المسيحية المبكرة، كتب الرسول يوحنا إنجيله تحديدًا لدحض تعاليم سيرينثوس. [ 6 ] [ 7 ]

كل ما هو معروف عن سيرينثوس يأتي من كتابات خصومه اللاهوتيين أو "الشهود المعادين"، مما يجعل من الصعب التأكد من تفاصيل حياته ومعتقداته. [ 8 ]

سيرة

ازدهر سيرينثوس خلال النصف الثاني من القرن الأول الميلادي، مع أن تاريخ ميلاده ووفاته غير معروفين. ويبدو أنه لم يبقَ شيء من كتاباته الأصلية. وأوضح فهمنا لسيرينثوس وتعاليمه مستقى من كتابات الأسقف إبيفانيوس السلاميسي ، الذي عاش في القرن الرابع الميلادي ، أي بعد وفاته ببضعة قرون، مع أن إيريناوس الليوني (حوالي 135-202) قد أوجز معتقدات سيرينثوس في كتبه الخمسة التي تناولت الغنوصية. [ 4 ] [ 9 ] ويُظهر نشر الأجزاء المتبقية من كتاب هيبوليتوس الروماني (حوالي 170-235) "دحض الهرطقات" [ 10 ] أن إبيفانيوس استقى الكثير من كتاب هيبوليتوس " دحض الهرطقات الاثنتين والثلاثين" . [ 11 ]

يوحنا والهرطقي سيرينثوس في الحمام ، نقش عام 1701 للفنان جان لويكن

يذكر إيريناوس أن سيرينثوس تلقى تعليمه في المعرفة المصرية. [ 12 ] ووفقًا لإبيفانيوس، كان سيرينثوس هو المحرض على الفتنة ضد الرسولين بولس وبطرس في أورشليم، وقد أرسل رجالًا إلى أنطاكية يأمرون فيها المهتدين من الأمم بختانهم وحفظ الشريعة ، مما أدى إلى انعقاد مجمع أورشليم (حوالي 50 م). [ 13 ] بعد ذلك، يقول إبيفانيوس إن سيرينثوس أسس مدرسة في مقاطعة آسيا الصغرى الرومانية ، والتي امتدت في أوجها إلى مقاطعة غلاطية . ووفقًا للتقاليد الغلاطية، كتب بولس رسالته إلى أهل غلاطية ضد أتباع سيرينثوس الذين كانوا يثيرون الفتن في الكنيسة. [ 14 ]

في آسيا، وصف الكتّاب المسيحيون الأوائل سيرينثوس بأنه خصمٌ للرسول يوحنا. ووفقًا لإيريناوس، روى أستاذه بوليكاربوس ، الذي كان بدوره تلميذًا ليوحنا، [ 15 ] قصة خروج يوحنا مسرعًا من حمام في أفسس دون أن يغتسل عندما علم بوجود سيرينثوس في الداخل، وهو يصيح: "فلنهرب، لئلا ينهار الحمام أيضًا، لأن سيرينثوس، عدو الحق، موجودٌ في الداخل!" [ 16 ] [ 17 ] ويروي إيريناوس أيضًا أن يوحنا سعى من خلال إعلان إنجيله إلى "إزالة ذلك الضلال الذي نشره سيرينثوس بين الناس". [ 18 ] [ 19 ]

المعتقدات

لا نملك فهمًا كاملًا لتعاليم سيرينثوس. أقدم رواية باقية عن سيرينثوس هي تلك الواردة في كتاب إيريناوس "دحض الهرطقة" (Adversus haereses) ، الذي دافع فيه عن الغنوصية [ 4 ] [ 20 ] ، والذي كُتب حوالي عام 170 ميلادي. ووفقًا لإيريناوس، ادّعى سيرينثوس، وهو رجل مُلِمّ بحكمة المصريين، أنه مُلهم من الملائكة .

رسالة الرسل ، وهي نص غير معروف يعود إلى القرن الثاني تم اكتشافه عام 1895، والذي يعاصر تقريبًا (حوالي 160-170) عمل إيريناوس المذكور أعلاه، كُتبت بأسلوب جدلي ضد تعاليم سيرينثوس، بدءًا بتحذير لأولئك الذين قد يتبعون تعاليم سيمون وسيرينثوس. [ 21 ]

الكتاب المقدس

استخدم سيرينثوس إنجيلاً مطابقاً لإنجيل الأبيونيين ، والذي يعتبره آباء الكنيسة الأوائل نسخة غير أرثوذكسية من إنجيل متى . [ 22 ] [ 4 ]

الخلق

علّم سيرينثوس أن العالم المرئي والسماوات لم يخلقها الكائن الأسمى، بل قوة أدنى ( صانع العالم ) متميزة عنه. وعلّم أن هذه القوة تجهل وجود الإله الأسمى .

إن استخدامه لمصطلح "ديميورج" (حرفيًا، الصانع) للدلالة على الخالق يتوافق مع المدارس الفلسفية الأفلاطونية ، والفيثاغورية الحديثة ، والأفلاطونية الوسطى ، والأفلاطونية المحدثة ، التي سادت البيئة العلمية في شرق البحر الأبيض المتوسط، انظر أيضًا اليهودية الهلنستية . وخلافًا للغنوصيين الحقيقيين الذين تبعوه، علّم سيرينثوس أن الديميورج ليس شريرًا، بل أقرب إلى مفهوم "لوغوس" عند فيلو منه إلى مفهوم الديميورج الأناني الذي طرحه فالنتينوس .

عيسى

ميّز سيرينثوس بين يسوع الإنسان والمسيح . أنكر ولادة يسوع من عذراء بطريقة خارقة للطبيعة ، [ 23 ] جاعلاً إياه الابن البيولوجي ليوسف ومريم ، وعلّم أن المسيح نزل عليه في صورة حمامة من الحاكم الأعلى عند المعمودية (انظر أيضًا التبني ) وتركه ثانيةً عند صلبه، ولم يتجسد أبدًا. [ 4 ] ويُقال أيضًا أن سيرينثوس علّم أن يسوع سيُقام من بين الأموات في اليوم الأخير ، حين يقوم جميع البشر معه.

في وصفه ليسوع بأنه إنسان مولود من الطبيعة، اتفق سيرينثوس مع الأبيونيين . [ 4 ] وفي تصويره للمسيح كروحٍ نزلت من السماء، وأدت مهمتها الإلهية في العالم المادي، ثم عادت، استبق سيرينثوس ظهور الغنوصية المسيحية المتطورة في العقود اللاحقة. وقد ذكر إيريناوس أن سيرينثوس كان من بين الغنوصيين الذين أنكروا أن يسوع هو الكلمة (اللوغوس) . [ 24 ]

الشريعة اليهودية

يُزعم أن سيرينثوس قد أوصى أتباعه بالالتزام الصارم بشريعة موسى، المكتوبة والشفوية، لنيل الخلاص. تُعرف هذه النظرة الخلاصية بالتشدد القانوني . وتتعارض هذه النظرة مع الخلاص الذي أُعلن في مجمع أورشليم (حوالي 50 ميلاديًا)، والذي أقرّ بأن المسيحيين ليسوا مُلزمين بالختان لنيل الخلاص . يذكر سفر أعمال الرسل، الإصحاح 15 [ 25 ] أربعة شروط لاعتناق المسيحية من غير اليهود. مع ذلك، أقرت بعض الطوائف المسيحية اليهودية، بما فيها السيرينثوسيون ، بأن شريعة موسى قابلة للتطبيق وضرورية.

علم الآخرة

يروي يوسابيوس القيصري ، في كتابه "التاريخ الكنسي" ، كيف أن سيرينثوس، وفقًا لكايوس الروماني،

...بواسطة وحي يدّعي أنه من تأليف رسول عظيم، يُقدّم لنا أمورًا عجيبة يزعم زورًا أنها أُريَت له من قِبَل ملائكة؛ ويقول إنه بعد القيامة سيُقام ملكوت المسيح على الأرض، وأن الجسد الساكن في أورشليم سيخضع مرة أخرى للشهوات والملذات. ولأنه عدوٌّ لكتب الله المقدسة، يُصرّح، بقصد خداع الناس، بأن هناك فترة ألف عام ستُقام فيها احتفالات الزواج. [ 26 ]

مع ذلك، من غير المرجح أن يكون هذا القول صحيحًا فيما يتعلق بمعتقدات سيرينثوس. يُعرَّف كايوس الروماني بأنه من أولئك الذين أطلق عليهم إبيفانيوس السلاميسي لقب " الألوجي "، والذين "يرفضون قبول أي كتاب منسوب إلى يوحنا بسبب الأقوال العميقة والصعبة في سفر الرؤيا ... ويقولون إنها ليست من تأليف يوحنا بل من تأليف سيرينثوس، وليس لهم الحق في مكان في الكنيسة". [ 27 ] وقد دحض هيبوليتوس الروماني ، المعاصر لكايوس ، رأيه في عمل مفقود بعنوان "Capita Adversus Caium" (رؤوس ضد كايوس)، [ 28 ] والذي لم يبقَ منه سوى أجزاء [ 29 ] محفوظة في تعليق لديونيسيوس بار صليبي. [ 10 ]

أعمال منسوبة إلى سيرينثوس

قد يكون سيرينثوس هو المتلقي المزعوم لكتاب أبوكريفون يعقوب (المخطوطة الأولى، النص الثاني من مكتبة نجع حمادي )، على الرغم من أن الاسم المكتوب غير واضح إلى حد كبير. زعمت طائفة مسيحية في أواخر القرن الثاني (أُطلق عليها لاحقًا اسم الألوجيين ) برئاسة كايوس الروماني أن سيرينثوس هو المؤلف الحقيقي لإنجيل يوحنا وسفر الرؤيا . ووفقًا للموسوعة الكاثوليكية: كايوس : "أُلقي مزيد من الضوء على طبيعة حوار كايوس ضد بروكلس من خلال نشر غوين لبعض الشذرات من عمل هيبوليتوس "ضد كايوس" (هرمثينا، 6، ص  397 وما يليها)؛ ومن هذه الشذرات يبدو واضحًا أن كايوس كان يعتقد أن رؤيا يوحنا هي من تأليف سيرينثوس الغنوصي." يُنسب سفر الرؤيا (الأبوكاليبس) إلى يوحنا من قبل المسيحيين قبل ذلك الوقت. يشير اللاهوتي ترتليان، من القرن الثالث، إلى أن جميع الكنائس التي نشأت في كنف يوحنا (أي كنائس آسيا الصغرى) كانت، عند تتبع أصولها، ترتكز على الرسول يوحنا بوصفه مؤلفها، وأن هذه الرسالة تحظى بالاعتراف نفسه في جميع الكنائس الأخرى. [ 30 ] ويُبدي إيريناوس ملاحظات متسقة. [ 31 ] [ 32 ]

سيرينثوس في الأدب

يُذكر سيرينثوس في كتاب "قصة يوحنا: الشاهد الأخير" ، وهو جزء من سلسلة "سجلات يسوع" للكاتب المسيحي تيم لاهاي . في هذا الكتاب، بدأ سيرينثوس، مما أثار استياء التلميذ يوحنا، بنشر تعاليمه الغنوصية بين الناس، الأمر الذي دفع يوحنا إلى كتابة رده عليها: إنجيل يوحنا .

ذُكرت سيرينثوس في قصيدة روبرت براوننج "موت في الصحراء "، التي تروي قصة وفاة يوحنا الرسول . وتختتم القصيدة بالعبارة: " لكن سيرينثوس هي التي فُقدت ".

انظر أيضاً

مراجع

  1. 1 2 انظر على وجه الخصوص إيريناوس، Adversus haereses ، الكتاب الأول والثالث والروابط الخارجية النسبية
  2. ↑ هيل 2006 ، ص 28-30.
  3. ↑ غوندري، روبرت (2012). دراسة استقصائية للعهد الجديد . غراند رابيدز، ميشيغان: زوندرفان. ص  536، 539. ISBN 978-0-310-49474-4.
  4. 1 2 3 4 5 6 7 "آباء الكنيسة: ضد الهرطقات، 1.26 (القديس إيريناوس)" . نيو أدڤنت .
  5. ↑ ١ يوحنا ٢: ١٨، ١٩؛ ٤: ٣
  6. ↑ هيل 2006 ، ص 29، 30 نقلاً عن إيريناوس، ضد الهرطقات، 3.11.1.
  7. ↑ باوكام، ريتشارد (2007). شهادة التلميذ الحبيب: السرد والتاريخ واللاهوت في إنجيل يوحنا . مجموعة بيكر للنشر. ص 67. 
  8. ↑ ليتوا، م. ديفيد (28 أبريل 2022). المسيحية التأسيسية: إعادة تشكيل عالم القرن الثاني الميلادي . بلومزبري أكاديميك. ص 42. ISBN  978-0-567-70386-6مع ذلك ، وبدون بيانات أولية (غير هرطقية)، يستحيل التوصل إلى أي استنتاجات قاطعة. أعتقد أن تقرير إيريناوس يُعتبر، عن حق، أفضل من تقرير إبيفانيوس، ولكن حتى تقرير إيريناوس كُتب بعد جيلين من سيرينثوس. الهدف هنا ليس إنكار حقيقة أي تقليد سيرينثي، بل قراءة جميع المصادر الهرطقية بعناية فائقة.
  9. ↑ 3.11.1-3
  10. 1 2 جوين 1888 ، ص 397-418.
  11. ^ جوين 1888 ، ص 406-409.
  12. ↑ غريغز (1990)، ص 47، نقلاً عن كتاب "ضد الهرطقات"، 1.26.1
  13. ↑ ويليامز 2009 ، ص 117-119.
  14. ↑ ويليامز 2009 ، ص 120-121.
  15. ↑ إيريناوس، ضد الهرطقات، 3.3.2-4 ورسالة إلى فلورينوس (الجزء 2)
  16. ↑ ضد الهرطقات، 3.3.4
  17. ↑ هيل 2006 ، الصفحات 28، 29، 81، 134.
  18. ↑ ضد الهرطقات، 3.11.1
  19. ↑ هيل 2006 ، ص 29، 30.
  20. ↑ 3.2.1، 2 ؛ 3.3.4 ؛ 3.11
  21. ↑ غريغز، سي. ويلفريد (1990). "ظهور الأرثوذكسية والهرطقة في المسيحية المصرية". المسيحية المصرية المبكرة . ص 45-78 . doi : 10.1163/9789004672628_006 . ISBN  978-90-04-67262-8.
  22. ↑ كوتش، جلين أ. (1990). "إنجيل الأبيونيين". في: ميلز، واتسون إي. (محرر). قاموس ميرسر للكتاب المقدس . مطبعة جامعة ميرسر. ص 225. ISBN  0-86554-373-9.
  23. ↑ ليتوا، م. ديفيد (28 أبريل 2022). المسيحية التأسيسية: إعادة تشكيل عالم القرن الثاني الميلادي . بلومزبري أكاديميك. ص 42. ISBN  978-0-567-70386-6يمكن للمرء أن يرى كيف ارتبط سيرينثوس ، في تاريخ علم الهرطقات، باليهودية بشكل متزايد، وأعني بذلك المفاهيم المسيحية لليهودية. زعم إيريناوس أن سيرينثوس أنكر ولادة العذراء، وعالجه مباشرة أمام مجموعة أخرى من "الأبيونيين"، الذين أنكروا هم أيضاً - كما يُقال - ولادة العذراء.
  24. ↑ "آباء الكنيسة: ضد الهرطقات، الجزء الثالث، الفصل الحادي عشر (القديس إيريناوس)" . دار النشر "نيو أدفنت " .
  25. ↑ «أعمال الرسل، الفصل 15 | مجلس الأساقفة الكاثوليك في الولايات المتحدة» . bible.usccb.org . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2026-06-02 .
  26. ↑ التاريخ الكنسي، 3.28.2
  27. ↑ إفيفانيوس، باناريون، "ضد الطائفة التي لا تقبل إنجيل يوحنا ورؤياه"، 51، 3.4
  28. ↑ الموسوعة الكاثوليكية، "كايوس"
  29. ↑ تحتوي الأجزاء المحفوظة على اعتراضات كايوس على رؤيا 8:8، 12؛ 9:2، 3، 15؛ ​​20:2، 3 مصحوبة برد هيبوليتوس.
  30. في معرض رده على ماركيون (4.5)، كتب ترتليان: "بشكل عام، إذا كان من الواضح أن ما هو أقدم هو الأصح، أي ما هو أقدم منذ البداية، أي ما هو منذ البداية والذي نُسب إلى الرسل، فسيكون من الواضح تمامًا أن ما نُقل عن الرسل، والذي حُفظ كوديعة مقدسة في كنائسهم،" وبعد تفصيل كنائس بطرس وبولس، يتابع: "لدينا أيضًا كنائس القديس يوحنا. فمع أن ماركيون يرفض رؤياه، فإن نظام الأساقفة (فيها)، عند تتبعه إلى أصله، سيظل قائمًا على يوحنا كمؤلفه. وبالمثل، يُعترف بالمصدر الممتاز للكنائس الأخرى."
  31. ↑ ضد الهرطقات، 5.30.1 ، عند التعبير عن القراءة الصحيحة لرقم الوحش؛ انظر.
  32. ↑ ليتوا، م. ديفيد (28 أبريل 2022). المسيحية التأسيسية: إعادة تشكيل عالم القرن الثاني الميلادي . بلومزبري أكاديميك. ص 42. ISBN  978-0-567-70386-6في حوالي عام ٢٠٠ ميلادي، ألمح غايوس إلى أن سيرينثوس هو من كتب سفر الرؤيا (الذي نُسب أيضًا إلى يوحنا). [...] وبحلول القرن الثالث، كان يُعتقد أن سيرينثوس هو مؤلف سفر الرؤيا.

مصادر

  • هيل، تشارلز إيفان (2006). من تعاليم بوليكاربوس المفقودة: تحديد كاهن إيريناوس الرسولي ومؤلف كتاب "إلى ديوجنيتوم" . دار نشر موهر سيبك. رقم ISBN 978-3-16-148699-9.

للمزيد من القراءة

  • جوين، جون (يوليو 1888). "شرح سفر الرؤيا". هيرمانثا . 6 : 397-418 .
  • هيل، تشارلز إي. (يونيو 2000). "سيرينثوس، غنوصي أم ألفي؟: حل جديد لمشكلة قديمة". مجلة الدراسات المسيحية المبكرة . 8 (2): 135-172 . doi : 10.1353/earl.2000.0027 . Project MUSE 10123 ProQuest 1308092276 .   
  • ويليامز، فرانك (2009). كتاب باناريون لإبيفانيوس السلاميسي، الكتاب الأول . ليدن: دار النشر الملكية بريل. رقم ISBN 978-90-04-17017-9.
  • ترافاسا، غايتانو ماريا (1752). Storia Critica delle Vite degli Eresiarchi del Primo Secolo della Chiesa . البندقية: فرانشيسكو بيتيري. ص 271 – 412.