إلهة

📅 آخر تحديث: ٢٤ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٤ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 13 صور
الموسوعة الحرة

الملكة نفرتاري بقيادة إيزيس ، إلهة السحر الأم في مصر القديمة

الإلهة هي كائن أنثوي . [ 1 ] في بعض المعتقدات، تحتل شخصية أنثوية مقدسة مكانة مركزية في الصلاة والعبادة. على سبيل المثال، ترى الشاكتية (إحدى الطوائف الهندوسية الرئيسية الثلاث ) أن الإلهة العليا (ماهايا) هي الإلهة المطلقة، مصدر كل الوجود، وفي بعض أشكال الشيفية التانترية ، يُعتبر شيفا وشاكتي المبدأ الأسمى (حيث تمثل الإلهة القوة الفاعلة والخلاقة لله). في الوقت نفسه، في بوذية فاجرايانا ، يُنظر إلى الحقيقة المطلقة غالبًا على أنها تتكون من مبدأين يُصوَّران على أنهما إلهان في اتحاد ( ياب يوم ، "الأب والأم") يرمزان إلى وحدة مبدأي الحكمة الكاملة (الأنثى) والرحمة الماهرة (الذكر). [ 2 ] في المعتقدات التوحيدية ، قد تُعرَّف الشخصية الأنثوية ببساطة على أنها إله، لعدم الحاجة إلى التمييز حسب الجنس أو التصغير. كشفت تجربة أجريت لتحديد تأثير المواد المهلوسة على مجموعة من القادة من مختلف الجماعات الدينية عن تجربة عامة مفادها أن الجانب الإلهي الذي واجهه المشاركون كان أنثوياً. [ 3 ]

تُكرّم الديانات الوثنية ، بما فيها الديانات التي تُعيد بناء الوثنية ، آلهةً وإلهاتٍ متعددة، وتنظر إليها عادةً ككائناتٍ منفصلةٍ ومستقلة. قد تكون هذه الآلهة جزءًا من مجمع آلهة، أو قد يكون لكل منطقةٍ آلهةٌ حامية . في العديد من الثقافات المعروفة، غالبًا ما ترتبط الآلهة بالحمل، سواءً كان حرفيًا أو مجازيًا، أو بأدوارٍ أنثويةٍ متخيلةٍ تُحدد كيفية إدراك النساء والفتيات أو توقع سلوكهن. يشمل ذلك مواضيع الغزل والنسيج والجمال والحب والجنس والأمومة والتدبير المنزلي والإبداع والخصوبة ( كما يتضح في عبادة إلهة الأم القديمة ). كما ترتبط العديد من الآلهة الرئيسية بالسحر والحرب والاستراتيجية والصيد والزراعة والحكمة والقدر والأرض والسماء والقوة والقوانين والعدالة، وغيرها. بعض المواضيع، مثل الخلاف أو المرض، التي تُعتبر سلبيةً في سياقاتها الثقافية، ترتبط أيضًا ببعض الآلهة. هناك العديد من الآلهة التي تُوصف وتُفهم بشكلٍ مختلف، تمامًا كما هو الحال مع الآلهة الذكور، أو المتحولة ، أو الشيطانية، أو المحايدة.

أصل الكلمة

كلمة " goddess" هي صيغة ثانوية، تجمع بين كلمة "god" الجرمانية واللاحقة اللاتينية "-ess ". ظهرت لأول مرة في اللغة الإنجليزية الوسطى ، حوالي عام 1350. [ 4 ] تتبع الكلمة الإنجليزية سابقة لغوية لعدد من اللغات - بما في ذلك المصرية القديمة واليونانية الكلاسيكية والعديد من اللغات السامية - التي تضيف لاحقة مؤنثة إلى كلمة "god" في تلك اللغة . أحيانًا، نجد الكلمة الأصلية مستخدمة بدون اللاحقة الثانوية.

الوثنية التاريخية

الشرق الأدنى القديم

بلاد ما بين النهرين

كانت إنانا أكثر الآلهة عبادةً في سومر القديمة . [ 5 ] [ 6 ] [ 7 ] وقد تم دمجها لاحقًا مع الإلهة عشتار، إلهة الشرق السامية . [ 8 ] ومن بين الآلهة الأخرى في بلاد ما بين النهرين: نينحورساج ، ونينليل ، وأنتو ، وجاجا .

أفريقيا القديمة (مصر)

كنعان

آلهة الديانة الكنعانية : بعلة جبال ، عشتروت ، عنات .

الأناضول

  • أرينيتي : إلهة الشمس عند الحيثيين. أصبحت راعية الإمبراطورية والملكية الحيثية .
  • سيبيل : كان اسمها عند الحثيين كوبابا، لكن اسمها تغير إلى سيبيل في الثقافة الفريجية والرومانية . ويمكن ملاحظة تأثيرها أيضًا على أرتميس بصفتها سيدة أفسس.
  • هيبات : إلهة الأم في مجمع آلهة الحثيين وزوجة إله السماء الرئيسي، تيشوب . وهي أصل عبادة الحوريين .
  • ليتو : إلهة أم في ليكيا . وكانت أيضًا الإلهة الرئيسية لعاصمة رابطة ليكيا ( ليتون ).

الجزيرة العربية قبل الإسلام

في مكة قبل الإسلام، عُرفت الإلهات عزة ومناة واللات باسم "بنات الإله". وقد عبد الأنباط عزة ، وساووها بالإلهات اليونانية الرومانية أفروديت وأورانيا وفينوس وسيلستيس. وكان لكل إلهة من الإلهات الثلاث مزار خاص بها بالقرب من مكة . وكان قريش قبل الإسلام يستغيثون بعزة طلباً للحماية . وفي عام 624 ميلادي، خلال غزوة أحد ، كان هتاف قريش: "يا أهل عزة، يا أهل هبل !" (طويل 1993).

بحسب رواية ابن إسحاق المثيرة للجدل حول الآيات الشيطانية ( انظر ترجمته )، فقد كانت هذه الآيات تُجيز لهم سابقًا التوسط للمسلمين ، لكنها نُسخت. وقد اعتبر معظم علماء المسلمين هذه الرواية غير منطقية تاريخيًا، بينما انقسمت الآراء بين علماء غربيين مثل ليون كايتاني وجون بيرتون، الذين يعارضونها، وويليام موير وويليام مونتغمري وات ، الذين يؤيدونها.

يحذر القرآن الكريم ( الآيات 19-31 من الآيات 53 ) من عبثية الاعتماد على شفاعة الآلهة الإناث، وخاصة "بنات الله". [ 9 ]

التقاليد الهندو-أوروبية

آلهة ما قبل المسيحية وما قبل الإسلام في الثقافات التي كانت تتحدث اللغات الهندية الأوروبية.

هندي

إيراني

  • أناهيتا : أو ناهيد، أو أردفي سورا أناهيتا، أو أبان: إلهة "المياه" وبالتالي مرتبطة بالخصوبة والشفاء والجمال والحكمة.
  • آشي : إله الخصوبة والحظ في التسلسل الهرمي الزرادشتي لليازاتاس . [ 10 ]
  • داينا : إلهة، تعد من بين اليزاتاس ، تمثل البصيرة والوحي، ومن هنا جاء مصطلح "الضمير" أو "الدين".
  • سبينتا أرميتي ، أو سانداراميت ، إحدى آلهة أميشا سبينتا ، وهي إلهة أنثوية مرتبطة بالأرض والطبيعة الأم. كما تُنسب إليها فضيلة الإخلاص الأنثوي (للعائلة والزوج والطفل). في التقويم الإيراني، يُذكر اسمها في الشهر الثاني عشر، وفي اليوم الخامس منه.

اليونانية الرومانية

تمثال لامرأة مجهولة الهوية على هيئة سيريس ، إلهة الزراعة والعلاقات الأمومية عند الرومان.

سلتيك

تشمل الآلهة والنساء من عوالم أخرى في الوثنية السلتية ما يلي:

كرّم السلتيون آلهة الطبيعة وقواها، بالإضافة إلى الآلهة المرتبطة بالمهارات والمهن كالعلاج والحرب والشعر. تنوعت صفات الآلهة السلتية بين الوفرة والإبداع والجمال، والقسوة والذبح والانتقام. وقد صُوّرت الآلهة بصور جميلة أو بشعة، عجائز أو شابات، وقد تُغيّر مظهرها أحيانًا من حالة إلى أخرى، أو إلى مخلوقاتها المرتبطة بها كالغربان والأبقار والذئاب وثعابين البحر، على سبيل المثال لا الحصر. وفي الأساطير الأيرلندية تحديدًا، غالبًا ما ترتبط الآلهة الحامية بالسيادة ومختلف معالم الأرض، لا سيما الجبال والأنهار والغابات والآبار المقدسة . [ 11 ]

الجرمانية

الإلهة Freyja يخدعها الخنزير هيلديسفيني أثناء الإشارة إلى Hyndla (1895) بواسطة Lorenz Frølich .

تحتوي الروايات الباقية من الأساطير الجرمانية والنوردية على العديد من الحكايات عن آلهة وعمالقة وشخصيات نسائية مقدسة في نصوصها المقدسة. أقامت الشعوب الجرمانية مذابح مخصصة للأمهات والراعيات ، وأقامت احتفالات خاصة بهن (مثل "ليلة الأم" عند الأنجلوسكسونيين ). كما وُثِّقت آلهة أخرى بين الشعوب الجرمانية، مثل نيرثوس المذكورة في رواية قديمة عنهم، وإيوستر المذكورة بين الأنجلوسكسونيين الوثنيين ، وسينثغونت المذكورة بين الشعوب الجرمانية القارية الوثنية. من أمثلة الآلهة المذكورة في الأساطير الإسكندنافية: فريج (زوجة أودين ، والتي سُمّي يوم الجمعة في اللغة الإنجليزية الحديثة باسمها في النسخة الأنجلوسكسونية )، وسكادي (زوجة نيورد سابقًا )، ونيردة (الاسم الإسكندنافي لنرثوس )، التي كانت متزوجة أيضًا من نيورد خلال العصر البرونزي، وفريا (زوجة أودر )، وسيف (زوجة ثور )، وجيردر (زوجة فريير )، وتجسيدات مثل يورد (الأرض)، وسول (الشمس)، ونوت (الليل). كما تلعب الآلهة دورًا بارزًا في المفهوم الإسكندنافي للموت، حيث يدخل نصف القتلى في المعارك إلى حقل فريا، فولكفانجر ، ومملكة هيل التي تحمل الاسم نفسه ، وران التي تستقبل من يموتون في البحر. ترتبط آلهة أنثوية أخرى مثل الفالكيري والنورن والديسير بمفهوم جرماني للقدر (بالنوردية القديمة Ørlög ، والإنجليزية القديمة Wyrd )، وكانت تقام احتفالات تكريماً لهن، مثل Dísablót و Disting .

أمريكا ما قبل كولومبوس

الأزتيك

Xochiquetzal (يسار) و Chalchiuhtlicue (يمين) كما هو موضح في مخطوطة توفار .
  • تشالتشيوتليكوي : إلهة الماء (الأنهار والبحار والعواصف وما إلى ذلك). يرمز اليشم إلى كل من أنوثة الإلهة والماء، حيث يشير اليشم مجازيًا إلى الماء بسبب تشابه اللون والبريق بين الماء واليشم [ 12 ] .

في آلهة الأزتك، يُظهر مفهوم المرأة من خلال التنورة. ليس التنورة فقط، بل يمكن أن تشير القلائد المصنوعة من اليشم والصدريات إلى الأنوثة [ 13 ] .

المايا

إنكا

أمريكا الشمالية الأصلية

تشمل آلهة مختلف شعوب أمريكا الشمالية الأصلية ما يلي:

الدين الشعبي والروحانية

الديانات الأفريقية

في الديانات الأفريقية وديانات الشتات الأفريقي، غالبًا ما تُدمج الآلهة مع عبادة مريم العذراء ، كما في إيزيلي دانتور ( العذراء السوداء في تشيستوشوفا ) وإرزولي فريدا ( أم الأحزان ). وهناك أيضًا بوك، وهي إلهة سودانية وإثيوبية لا تزال تُعبد في المناطق الجنوبية، وتمثل جانب الخصوبة لدى النساء. وهي مرتبطة بالإله الذي يحمل اسمًا مشابهًا، أبوك. [ 14 ] ومن الآلهة الإثيوبية الأخرى أتيتي ، إلهة الربيع والخصوبة. ويُقال إن المزارعين يتركون بعضًا من محاصيلهم في نهاية كل موسم حصاد كقربان، بينما تُغني النساء الأغاني التقليدية.

يُعدّ مثالٌ نادرٌ على التوحيد الجزئي الذي يركز على إلهة واحدة موجوداً لدى شعب النوبة الجنوبية في السودان. إذ يتصور النوبة الإلهة الخالقة على أنها "الأم العظيمة" التي أنجبت الأرض والبشرية. [ 15 ]

الديانة الشعبية الصينية

  • مازو هي إلهة البحر التي تحمي الصيادين والبحارة، وتحظى بعبادة واسعة في المناطق الساحلية الجنوبية الشرقية من الصين والمناطق المجاورة في جنوب شرق آسيا.
  • نسجت الإلهة النساجة جينو، ابنة الأم السماوية، النجوم وضوءها، المعروف باسم "النهر الفضي" (ما يسميه الغربيون "مجرة درب التبانة")، للسماء والأرض. وقد تم ربطها بالنجم الذي يعرفه الغربيون باسم فيغا . [ 16 ]

الشنتو

أماتيراسو ، إلهة الشمس، تخرج من كهف الصخرة السماوية ، لوحة ثلاثية للفنان أوتاغاوا كونيسادا

تُعتبر الإلهة أماتيراسو الإلهة الرئيسية بين آلهة الشنتو ( كامي )، بينما توجد آلهة أنثوية مهمة أخرى هي أمي نو أوزومي نو ميكوتو ، وإيناري، وكونوهاناساكويا هيمي . [ 17 ]

الديانات الهندية

في الديانات الهندية ( وخاصة الهندوسية والبوذية والجاينية )، توجد العديد من الآلهة التي تحظى بتبجيل واسع. وتُعدّ الفيدا أقدم مصدر للعديد من هذه الآلهة . [ 18 ] ومع ذلك ، يمكن العثور على الآلهة أيضًا في فنون حضارة وادي السند القديمة . [ 19 ] [ 20 ]

الهندوسية

نقش بارز يصور آلهة هندوسية (من اليسار إلى اليمين): فايشنافي ، وفاراهي ، وإندراني ، وتشاموندا ؛ المتحف الوطني للهند

الهندوسية منظومة معتقدات متنوعة تضم العديد من الآلهة والإلهات. يحتوي أقدم مصدر هندوسي، وهو الريجفيدا ، على العديد من الإلهات مثل بريثفي (الأرض)، وأديتي (النظام الأخلاقي الكوني)، وفاتش (الصوت)، ونيريتي (الدمار) ، وساراسواتي . يُعدّ ديفيسوكتام مصدرًا هامًا لفكرة الإلهة في الديانة الفيدية . ومن بين الإلهات الهندوسيات المهمات اليوم: لاكشمي ، وساراسواتي ، ودورغا ، وكالي ، وتريبوراسونداري ، وبارفاتي ، ورادا .

تتسم اللاهوتات في مختلف تقاليد الهندوسية بتنوع كبير. فبعضها (مثل الأدفايتا ) ترى جميع الآلهة والإلهات على أنها تجليات لمصدر واحد غير مادي وغير شخصي يُسمى براهمان . بينما تتخذ لاهوتات أخرى منحىً شخصياً فيما يتعلق بالإله المطلق.

تفترض بعض التقاليد وجود إله مزدوج على هيئة لاكشمي - فيشنو ، أو رادها - كريشنا ، أو براهما - ساراسواتي ، أو شيفا - بارفاتي . ويتم تقديم هذه الآلهة كزوج من إله ذكر (شاكتيمان، "صاحب القوة") وقرينته، ​​وهي "قوة" أنثوية (شاكتي)، ويتم تفسير علاقتهما بطرق مختلفة تبعًا لعقيدة التقليد.

في مذهب الشاكتية ، الإلهة العليا هي الإلهة العظيمة ( ماهاديفي )، وتُعرف بأسماء مختلفة مثل شاكتي أو آدي باراشاكتي (القوة العليا البدئية). يعتبر أتباع الشاكتية هذه الإلهة المصدر الأسمى لكل شيء وأم جميع الآلهة. ويُعتقد في بعض التقاليد أن لها عشرة تجليات رئيسية تُسمى الماهافيديات العشر . ومن المفاهيم المهمة الأخرى مفهوم الثالوث الشاكتي، أو التري ديفي ، الذي يرى ماهاديفي متجليةً في ثلاث إلهات رئيسيات: ماهاساراسواتي ، وماهالاكشمي ، وماهاكالي .

الإلهة المحاربة الهندوسية دورغا تقتل شيطان الجاموس ماهيشاسورا .

في كتاب شاكتا العظيم المعروف باسم ديفي ماهاتميا (مجد الإلهة)، تُعتبر جميع الإلهات تجليات لقوة أنثوية واحدة مهيمنة - واحدة في الحقيقة ومتعددة في التعبير، وهي أيضًا القوة الخلاقة للكون. ويُعبّر هذا الكتاب، من خلال النصوص الفلسفية والاستعارات، عن أن إمكانية الوجود الذكوري تُفعّل بواسطة الجانب الأنثوي الإلهي.

غالبًا ما كانت تُربط الآلهة المحلية في مختلف المناطق القروية بالهند بالآلهة الهندوسية السائدة، وهي عملية تُعرف باسم " السنسكريتية " . ويعزوها آخرون إلى تأثير المذهب التوحيدي أو " أدفايتا" ، الذي يُلغي التصنيف التوحيدي أو الوثني. وبينما أدت القوى التوحيدية إلى اندماج بعض الآلهة (حيث تشترك العديد من الآلهة في 108 أسماء)، فقد أسفرت قوى الطرد المركزي أيضًا عن ظهور آلهة وطقوس جديدة بين عامة الناس في مختلف أنحاء العالم الهندوسي. وهكذا، كانت الإلهة دورغا، ذات الشعبية الهائلة ، إلهة ما قبل الفيدية، ثم دُمجت لاحقًا مع بارفاتي، وهي عملية يمكن تتبعها من خلال نصوص مثل "كاليكا بورانا" (القرن العاشر)، و"دورغا بهاكتيتارانجيني" ( فيدياباتي، القرن الخامس عشر)، و"تشانديمانغال" (القرن السادس عشر)، وغيرها.

يُحتفل بمهرجان نافاراتري الهندوسي على نطاق واسع تكريماً للإلهة الأنثوية ديفي ( دورغا ) ويمتد على مدى تسع ليال من الصلاة في الخريف، ويشار إليه أيضاً باسم شارادا نافاراتري.

البوذية

كوندي بوذا الأم (المعروفة أيضًا باسم كوندا)، سلالة مينغ (1368-1644).
تمثال تارا ، أورجين ساناج تشولينج جومبا بالقرب من كولو ، هيمتشال براديش

تزخر التقاليد البوذية المختلفة بالعديد من الآلهة الأنثوية. [ 21 ] وتُصوَّر الآلهة البوذية على نطاق واسع في الفن البوذي . [ 22 ] وقد كرّم البوذيون الأوائل في الهند العديد من الآلهة الأنثوية، التي اعتُبرت في الغالب آلهةً أو أرواحًا (مثل الياكشيني ). ومن بين هذه الآلهة: بريثيفي (إلهة الأرض)، وهاريتي ، ولاكشمي، ومايا ديفي (والدة بوذا). [ 23 ] ولا تزال بعض هذه الشخصيات ذات أهمية في بوذية ثيرافادا حتى اليوم، بما في ذلك مايا وبريثيفي (المعروفة باسم فرا ماي ثوراني في جنوب شرق آسيا ).

كانت البوذية الماهايانية الهندية تُجلّ العديد من الآلهة الإناث، بما في ذلك براجناباراميتا ديفي ، وكوندا ، وماريشي ، وسيتاتاباترا ، وتارا ، وأوشنيشافيجايا ، وفاسودارا . [ 24 ] في الماهايانا، ازدادت أهمية الآلهة الإناث، ليصبحن شخصيات بوديساتفا قوية ومنقذات، ومحررات مرتبطات بمانترا قوية (والتي تُسمى أيضًا فيدياس عندما يُنظر إلى المانترا على أنها قوة أنثوية) وداراني . [ 24 ] في بعض الحالات، كما هو الحال مع براجناباراميتا ديفي ، لُقّبت هذه الآلهة بـ"أم البوذات" (بالسنسكريتية: buddhamatr) وبهاغافاتي، مما يشير إلى أنهنّ كنّ يُعتبرن بوذات مستنيرات تمامًا.

في تقاليد الماهايانا، يُعتبر بعض الآلهة بوديساتفا (كائنات تتقدم على طريق البوذية) أو بوذا كاملين ، بينما يُعتبر البعض الآخر مجرد ديفا (آلهة دنيوية). [ 22 ] أهم الآلهة الأنثوية في البوذية في شرق آسيا هما بوديساتفا غوانيين و"أم البوذات" كوندي . أما في البوذية التبتية ، فتُعد تارا أهم إلهة أنثوية (ويُعتقد غالبًا أنها بوذا كامل). [ 25 ]

تُعدّ داكيني فاجرايوغيني إلهة تأمل تانترية مهمة ( ييدام ) في الفاجرايانا التبتية ، وتُعتبر أيضًا بوذا أنثى بحد ذاتها. [ 26 ] [ 25 ] غالبًا ما كانت تُعتبر آلهة البوذية التانترية بوذات مستنيرات تمامًا، وأحيانًا تُصوّر بعناصر تانترية فريدة، مثل كؤوس الجماجم وسكاكين السلخ. تشمل هذه الآلهة التانترية سيمهاموكا ، وماهامايا ، وفاجرايوغيني ، وتشيناموندا ، وكوروكيلا . [ 25 ]

غالباً ما يُطلق على آلهة الماهايانا اسم "ديفي" (السنسكريتية: ديفي، "إلهة أنثى"، "إلهة"، التبتية: لامو) أو حتى بهاغافاني (النسخة المؤنثة من بهاغافان ، مما يشير إلى البوذية). [ 27 ]

الديانات الإبراهيمية

اليهودية

ليليث ، رسم توضيحي لكارل بولات من عام 1886 أو قبل ذلك

بحسب كتاب الزوهار ، ليليث هو اسم زوجة آدم الأولى، التي خُلقت في نفس وقت خلقه. تركته ورفضت العودة إلى جنة عدن بعد أن تزاوجت مع رئيس الملائكة سمائيل . [ 28 ] وقد تطورت قصتها بشكل كبير خلال العصور الوسطى في تقاليد المدراشيم الأغادية ، وكتاب الزوهار، والتصوف اليهودي . [ 29 ]

أثّرت تقاليد الزوهار على الفلكلور اليهودي ، الذي يفترض أن الله خلق آدم ليتزوج امرأة تُدعى ليليث . خارج التقاليد اليهودية، ارتبطت ليليث بالإلهة الأم إنانا ، التي عُرفت لاحقًا باسمي عشتار وأشيرة . في ملحمة جلجامش ، يُقال إن جلجامش دمّر شجرةً كانت في بستانٍ مُقدّس مُخصّص للإلهة عشتار/إنانا/ أشيرة . هربت ليليث إلى البرية يائسة. ثمّ تُصوّر في التلمود والقبالة على أنها الزوجة الأولى لآدم ، أول مخلوقات الله . مع مرور الوقت، وكما ورد في العهد القديم، استمرّ العبرانيون في عبادة "الأصنام الزائفة"، مثل عشيرة ، مُعتبرينها في قوة الله. يتحدث إرميا عن استيائه (واستياء الله) من هذا السلوك للشعب العبري بشأن عبادة الإلهة في العهد القديم. تم طرد ليليث من حضرة آدم والله عندما تم اكتشاف أنها "شيطانة"، وأصبحت حواء زوجة آدم.

ورد ذكر الآلهة الأنثوية التالية في نصوص عبرية بارزة:

في أغلب الأحيان، يعترف اليهود المعاصرون بـ"شخيناه" باعتبارها الجانب الأنثوي من الله. [ 30 ] [ 31 ] تُعتبر "شخيناه" حضور الله على الأرض و/أو روح الشعب اليهودي، الساعي دائمًا إلى الاتحاد مع عناصر الله الأخرى من خلال "تيكون أولام" . [ 32 ] كما تُربط أيضًا بالقمر والأرض وداود وراحيل . [ 33 ] [ 34 ]

المسيحية

تأليه مريم

كانت الكوليريدية طائفة مسيحية ظهرت في القرن الرابع، وتألفت من نساء اعتبرن مريم العذراء إلهة. [ 35 ] وفي القرن السادس ، ذُكرت طائفة مسيحية أخرى تُدعى المريميون ، والتي اعتقدت أن مريم إلهة.

في عام ٢٠٠٦، نشرت مجلة "ذا ريمنانت" خبرًا عن ظهور حركة دينية في الفلبين تُدعى "حركة مريم هي الله الكاثوليكية" (MIGCM) ، تؤمن بأن مريم العذراء إلهة، وأنها الأقنوم الثالث من الثالوث . ووصفت المجلة هذه الحركة بأنها إحياء لطائفة الكوليريدية، أو ما يُعرف بالكوليريدية الجديدة. [ ٣ ] وذكرت صحيفة "ذا تايمز" أن مؤسس هذه الجماعة يُدعى "دومينيك سانشيز فالار". [ ٥ ] ونشرت جامعة دايتون مقالًا يدين هذه الجماعة الدينية. [ ٦ ]

أشار باتريك مدريد ، وهو كاتب كاثوليكي أمريكي ، إلى وجود أشكال حديثة متعددة من الكوليريدية، مُلاحظًا أن بعض الناس يُبالغون في تركيزهم على مريم لدرجة استبعاد يسوع أو شبه استبعاده، وهو ما يعتبره خطيئة تُقارب الوثنية. كما ذكر وجود حركة نسوية تُقدّس الإلهة الأم وتُصوّر الله بصفات أنثوية [ 8 ].

تبجيل مريم العذراء

تصميم العذراء صوفيا على مدخل جمعية هارموني في هارموني، بنسلفانيا ، نحته فريدريك رايشرت راب (1775-1834).

استمر تكريم مريم، والدة يسوع ، كقديسة مميزة منذ بداية الإيمان الكاثوليكي . [ 36 ] تُكرم مريم بصفتها والدة الإله ، وملكة السماء ، وأم الكنيسة ، والعذراء مريم، ونجمة البحر ، وغيرها من الألقاب السامية.

يُلاحظ وجود عبادة مريمية مماثلة في الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية ، وأحيانًا في الكنيسة الأنجليكانية ، وإن لم تكن شائعة في معظم طوائف البروتستانتية . في بعض التقاليد المسيحية (كالتقليد الأرثوذكسي)، تُجسّد صوفيا الحكمة الإلهية (أو رئيس الملائكة) في صورة أنثوية. وقد ذُكرت في الفصل الأول من سفر الأمثال . ويُعرّفها البعض بأنها الروح القدس، مانحة الحكمة ، للثالوث المسيحي ، واسماها في العبرية - روح وشيخينا - كلاهما مؤنث، وكان رمزها، الحمامة ، مرتبطًا في الشرق الأدنى القديم بصورة الإلهة الأم .

في التصوف ، والغنوصية ، وبعض الديانات الهلنستية ، توجد روح أو إلهة أنثوية تُدعى صوفيا، يُقال إنها تجسد الحكمة ، وتُوصف أحيانًا بالعذراء . في التصوف الكاثوليكي ، احتفت القديسة هيلدغارد بصوفيا كشخصية كونية في كتاباتها وفنونها. وفي التقاليد البروتستانتية في إنجلترا ، كتبت جين ليد، المتصوفة العالمية ومؤسسة جمعية فيلادلفيا في القرن السابع عشر، وصفًا وافيًا لرؤاها وحواراتها مع "العذراء صوفيا"، التي قالت إنها كشفت لها عن أسرار الكون الروحية. تأثرت ليد بشدة بكتابات جاكوب بومه ، المتصوف المسيحي الألماني من القرن السادس عشر، في الفلسفة الثيوصوفية ، والذي تحدث أيضًا عن صوفيا في أعمال مثل " الطريق إلى المسيح" . [ 37 ] كان جاكوب بومه مؤثرًا للغاية على عدد من المتصوفين المسيحيين والقادة الدينيين، بما في ذلك جورج راب وجمعية الانسجام .

حركة قديسي الأيام الأخيرة

يؤمن أتباع معظم طوائف حركة قديسي الأيام الأخيرة ، وإن لم يعبدوا بشكل مباشر، بأم سماوية تُعتبر النظير الأنثوي للأب السماوي . ويُشار إليهما معًا باسم الوالدين السماويين . كما يؤمن أتباع هذه الحركة بأن جميع البشر، رجالًا ونساءً، لديهم القدرة على الارتقاء إلى مرتبة الآلهة من خلال عملية تُعرف بالتسامي .

الوثنية الجديدة

تُكرّم معظم التقاليد الوثنية الحديثة إلهة واحدة أو أكثر. فبينما يؤمن بعض أتباع الويكا بنظام ثنائي ، يتألف من إلهة واحدة وإله واحد، يُمثلان في الزواج المقدس وحدةً متكاملة، يعترف آخرون بإلهة واحدة أو أكثر فقط.

ويكا

رمز الإلهة الثلاثية القمرية .

في الويكا، تُعتبر "الإلهة" الإلهةَ الأهم، إلى جانب قرينها الإله ذو القرون . وفي العديد من فروع الويكا، باتت تُعتبر الإلهة إلهةً كونية، بما يتماشى مع وصفها في " وصاية الإلهة" ، وهو نصٌّ أساسيٌّ في الويكا. وبهذا الشكل، تُعرف بـ"ملكة السماء"، على غرار إيزيس . كما أنها تشمل جميع أشكال الحياة وتُنشئها، تمامًا مثل غايا . ومثل إيزيس وبعض التصورات الكلاسيكية المتأخرة لسيليني ، فهي تُمثّل خلاصة جميع الإلهات الأخريات، اللواتي يُمثّلن أسماءها وجوانبها المختلفة عبر الثقافات المتنوعة. غالبًا ما تُصوَّر الإلهة برمزية قمرية قوية، مستلهمةً من ثقافات وآلهة مختلفة مثل ديانا وهيكات وإيزيس ، وكثيرًا ما تُصوَّر على أنها ثلاثية العذراء والأم والعجوز التي شاع استخدامها على يد روبرت غريفز ( انظر الإلهة الثلاثية أدناه). كما تستلهم العديد من تصاويرها بقوة من الإلهات السلتية . يعتقد بعض أتباع الويكا، أو السحرة، بوجود العديد من الآلهة، وفي بعض أشكال الويكا، ولا سيما الويكا الديانية ، تُعبد الإلهة وحدها، ولا يلعب الإله دورًا يُذكر (أو لا يلعب أي دور على الإطلاق) في عبادتهم وطقوسهم. يظهر أول تاريخ للويكا أو السحرة (ديانة قائمة على الطبيعة) على رسومات كهفية تُظهر الإنسان القديم وهو يعبد إلهة طبيعية أنثوية لجلب الحظ والحصاد (قبل الميلاد). لاحقًا، شكّل السلتيون شكلًا أكثر رسمية للسحرة (الويكا) باستخدام التريكيترا (العذراء، الأم، العجوز)، والنجمة الخماسية، وما إلى ذلك. وقد تطورت هذه الديانة إلى ما هي عليه اليوم من ديانة قوية، قائمة على الطبيعة، ومحبة لحقوق الحيوان، ومدافعة عن حقوق المرأة.

تظهر الآلهة أو أنصاف الآلهة في مجموعات من ثلاثة في عدد من الأساطير الوثنية الأوروبية القديمة؛ وتشمل هذه الأساطير الإيرينيات ( الفيوريات) والمويرات (القدر)؛ والنورن الإسكندنافية ؛ وبريغيد وشقيقتيها، اللتين تسمى أيضًا بريغيد، من الأساطير الأيرلندية أو السلتية .

روّج روبرت غريفز لثلاثية "العذراء" و"الأم" و"العجوز"، ورغم أن هذه الفكرة لم تستند إلى أسس علمية متينة، إلا أن إلهامه الشعري قد رسخ بقوة. يوجد تباين كبير في التصورات الدقيقة لهذه الشخصيات، كما هو شائع في الوثنية الجديدة، بل وفي الديانات الوثنية عمومًا. يختار البعض تفسيرها على أنها ثلاث مراحل في حياة المرأة، تفصل بينها مرحلة البلوغ ومرحلة انقطاع الطمث . بينما يرى آخرون أن هذا التفسير قائم على أسس بيولوجية جامدة، ويفضلون تفسيرًا أكثر مرونة، حيث تُمثل العذراء الولادة (مستقلة، أنانية، باحثة)، والأم الولادة (مترابطة، حنونة، مُبدعة)، والعجوز الموت والتجدد (شاملة، بعيدة، مجهولة)  - وكلها تحمل في طياتها دلالات إيروتيكية وحكمة.

النسوية

حركة الإلهة

منذ الموجة الأولى للحركة النسوية في الولايات المتحدة على الأقل، كان هناك اهتمام بتحليل الدين لمعرفة ما إذا كانت العقائد والممارسات تعامل النساء بشكل غير عادل، وكيف، كما في كتاب إليزابيث كادي ستانتون " إنجيل المرأة" . وفي الموجة الثانية للحركة النسوية في الولايات المتحدة، وكذلك في العديد من الدول الأوروبية وغيرها، أصبح الدين محورًا لبعض التحليلات النسوية في اليهودية والمسيحية وغيرها من الأديان، ولجأت بعض النساء إلى ديانات الآلهة القديمة كبديل للأديان الإبراهيمية ( نهضة روح المرأة 1979؛ نسج الرؤى 1989). واليوم، لا يزال كل من النساء والرجال منخرطين في حركة الآلهة (كريست 1997). وتشهد شعبية منظمات مثل " زمالة إيزيس" على النمو المستمر لديانة الآلهة في جميع أنحاء العالم.

في حين أن الكثير من محاولات تحقيق المساواة بين الجنسين في المسيحية السائدة (لم تعترف اليهودية أبدًا بأي جنس لله) تهدف إلى إعادة تفسير الكتاب المقدس وإزالة الطابع الجنسي عن اللغة المستخدمة لتسمية ووصف الإلهي (روثر، 1984؛ بلاسكاو، 1991)، إلا أن هناك عددًا متزايدًا من الأشخاص الذين يُعرّفون أنفسهم كمسيحيين أو يهود يحاولون دمج صور الآلهة في دياناتهم (كين، 2000؛ كيد 1996، "مجموعة مسيحيي الآلهة على ياهو").

الأنوثة المقدسة

صِيغَ مصطلح "الأنوثة المقدسة" لأول مرة في سبعينيات القرن العشرين، في سياق الترويج لمفهوم شاكتي الهندوسي ضمن حركة العصر الجديد . كما تعبد الهندوسية العديد من الآلهة التي لها دورها المهم، ولذا فقد حظيت باهتمام حركات العصر الجديد والنسوية والنسوية المثلية. [ 38 ]

الاستخدام المجازي

وقد تم تكييف مصطلح "إلهة" أيضاً للاستخدام الشعري والدنيوي كوصف مكمل لامرأة غير أسطورية. [ 39 ] ويشير قاموس أكسفورد الإنجليزي إلى عام 1579 كتاريخ أول توثيق لهذا الاستخدام المجازي، في كتاب لوريتا الإلهية ، وبيتراركي .

لقد جعل شكسبير العديد من شخصياته الذكورية تخاطب الشخصيات النسائية بصيغة الآلهة، بما في ذلك ديمتريوس لهيلينا في مسرحية حلم ليلة صيف ("يا هيلين، يا إلهة، يا حورية، يا كاملة، يا إلهية!")، وبيرون لروزالين في مسرحية عناء الحب الضائع ("امرأة أقسمت بها؛ لكنني سأثبت، بما أنكِ إلهة، أنني لم أقسم بكِ")، وبرترام لديانا في مسرحية كل شيء على ما يرام . كما شبّه بيسانيو إيموجين بإلهة ليصف رباطة جأشها تحت الضغط في مسرحية سيمبلين .

انظر أيضاً

مراجع

  1. ↑ إلوود ، روبرت س. (2007). موسوعة أديان العالم (  طبعة منقحة). نيويورك: فاكتس أون فايل. ص 181. ISBN  978-1438110387.النص: آلهة، آلهة أنثوية.
  2. ↑ سيمر-براون، ج. (2002). أنفاس داكيني الدافئة: المبدأ الأنثوي في البوذية التبتية . شامبالا. ص 159. ISBN  978-0-8348-2842-1تم الاطلاع عليه بتاريخ 18 يناير 2020 .
  3. 1 2 جوسلين، هانا، هل الله امرأة؟، مجلة نيويوركر ،ديلي، الاثنين، 19 مايو 2025
  4. ↑ بارنهارت (1995:323).
  5. 1 2 وولكشتاين، ديان ؛ كرامر، صموئيل نوح (1983). إنانا: ملكة السماء والأرض: قصصها وأناشيدها من سومر . مدينة نيويورك، نيويورك: دار نشر هاربر آند رو. ص. 18. ISBN  0-06-090854-8.
  6. 1 2 سيلفيا برينتون بيريرا ، النزول إلى الإلهة (تورنتو 1982) فيما يتعلق بإينانا وإيريشكيغال .
  7. ↑ نيميت-نجات، كارين ريا ( 1998). الحياة اليومية في بلاد ما بين النهرين القديمة . غرينوود. ص 182. ISBN  978-0313294976.
  8. 1 2 كولينز، بول (1994). "الإلهة السومرية إنانا (3400-2200 قبل الميلاد)". أوراق من معهد الآثار . المجلد 5. جامعة لندن. الصفحات 110-111 .  
  9. ↑ يتضمن هذا المقال نصًا من هذا المصدر، وهو متاح للعموم : القرآن 53: ​​19-31. ويرري، إلوود موريس (1896). فهرس كامل لنص سيل ، والخطاب التمهيدي، والملاحظات . لندن: كيغان بول، ترينش، تروبنر، وشركاه.المجال العام
  10. ^ طاهري، صدر الدين (2014). "الآلهة في الثقافة والأساطير الإيرانية" . طهران: منشورات روشانغاران ومطلعات زنان.
  11. ↑ وود ، جولييت (2001). السلتيون: الحياة والأسطورة والفن ( طبعة جديدة). لندن: دار نشر دنكارد بيرد. ص 42. ISBN   9781903296264.
  12. ↑ ديهوف، د. (2020). قواعد بناء إله أزتيكي: تشالتشيوتليكوي، إلهة الماء. أمريكا الوسطى القديمة، 31(1)، 7-28. https://doi.org/10.1017/S0956536118000056
  13. ↑ ديهوف، دانييل. "قواعد بناء إلهة أزتيكية: تشالتشيوتليكوي، إلهة الماء". أمريكا الوسطى القديمة 31، العدد 1 (2020): ص 23. https://doi.org/10.1017/S0956536118000056
  14. ↑ ريلكه، آر جيه (2001). "الفصل 4: الشعوب النيلية الأفريقية كأمثلة إثنوغرافية: إيجاد "المثال" المناسب: مثال إثنوغرافي ملائم" . UNE . 25-32 . تم الاطلاع عليه في 2 يناير 2024 .
  15. ↑ مبيتي ، جون س. (1991). مدخل إلى الأديان الأفريقية (الطبعة الثانية المنقحة). أكسفورد، إنجلترا: هاينمان للكتب التعليمية. ص 53. ISBN   9780435940027.
  16. ↑ تشانغ، جونغ (2003). البجع البري: ثلاث بنات من الصين (طبعة مُعاد طباعتها). نيويورك: سيمون وشوستر. ص 429. ISBN   1439106495تم الاطلاع عليه بتاريخ 22 أبريل 2016 .
  17. ↑ "أماتيراسو" . موسوعة التاريخ العالمي . تم الاطلاع عليه بتاريخ 21 فبراير 2019 .
  18. ↑ كينسلي، ديفيد (1988). الآلهة الهندوسية: رؤية الأنوثة الإلهية في التقاليد الدينية الهندوسية . مطبعة جامعة كاليفورنيا، ISBN 0-520-06339-2.
  19. ↑ توماسكوتي، جونسون. "لمحات عن 'الأنثوي' في الدين والمجتمع الهندي: منظور مسيحي" . ص 81. 
  20. ^ بهاتاشارجي، سوكوماري. سوكوماري (1998). أساطير ديفي . أورينت بلاك سوان. رقم ISBN 978-81-250-1438-6.
  21. ↑ للاطلاع على نظرة عامة كاملة وقائمة بالآلهة، انظر: شو، ميراندا (2006). آلهة الهند البوذية، مطبعة جامعة برينستون.
  22. 1 2 "| الحكمة والرحمة والغضب: الوجوه المتعددة للآلهة البوذية الأنثوية - معرض داخلي على الإنترنت، معرض روث تشاندلر ويليامسون" . rcwg.scrippscollege.edu . تم الاطلاع عليه بتاريخ 16 نوفمبر 2023 .
  23. ↑ شو، ميراندا (2006). آلهة الهند البوذية، ص 5-6. مطبعة جامعة برينستون.
  24. 1 2 شو، ميراندا (2006). آلهة الهند البوذية، ص 6-7. مطبعة جامعة برينستون.
  25. 1 2 3 شو، ميراندا (2006). آلهة الهند البوذية، ص 8. مطبعة جامعة برينستون.
  26. ↑ "قوة المرأة في جبال الهيمالايا | متحف روبين للفنون" . rubinmuseum.org . تم الاطلاع عليه بتاريخ 16 نوفمبر 2023 .
  27. ↑ "الموضوع: مصطلحات الآلهة (ديفي)" . www.himalayanart.org . تاريخ الاطلاع: 16 نوفمبر 2023 .
  28. ↑ "سامائيل وليليث - لغز غير مُفسَّر - بحثًا عن الحقيقة " . rin.ru.
  29. ↑ شوارتز، هوارد (2004). شجرة الأرواح: أساطير اليهودية . نيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد. ص 218. ISBN  0195358708.
  30. ↑ "الشيخينا: الأنوثة الإلهية" . موقع "ماي جويش ليرنينج " . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2 يناير 2024 .
  31. ↑ "شخينا | الحضور الإلهي، الجانب الأنثوي، القداسة | بريتانيكا" . www.britannica.com . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2 يناير 2024 .
  32. ↑ فريمان، تسفي (2014). "من هي الشخيناه، وماذا تريد من حياتي؟" . تشاباد . تم الاطلاع عليه في 2 يناير 2024 .
  33. ↑ "عشر سفروت: شيخينة، ملخوت" . www.jewishvirtuallibrary.org . تم الاسترجاع في 2 يناير 2024 .
  34. ↑ "الشيخينا | telshemesh.org" . www.telshemesh.org . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2 يناير 2024 .
  35. ↑ القديس إبيفانيوس (2013) [حوالي 375]. باناريون إبيفانيوس السلاميسي: في الإيمان. الكتابان الثاني والثالث . ترجمة فرانك ويليامز. ليدن: بريل. ص 637. ISBN  978-9004228412.
  36. ↑ "Redemptoris Mater (25 مارس 1987) | يوحنا بولس الثاني" . www.vatican.va . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2 يناير 2024 .
  37. ↑ بومه، جاكوب (1622). الطريق إلى المسيح . ترجمة ويليام لو. باترنوستر رو، لندن: إم. ريتشاردسون.
  38. ↑ كينسلي ، ديفيد (1988). الآلهة الهندوسية: رؤى الأنوثة الإلهية في التقاليد الدينية الهندوسية ( الطبعة الأولى). بيركلي: مطبعة جامعة كاليفورنيا. ص 1. ISBN   9780520908833تم الاطلاع عليه بتاريخ 22 أبريل 2016. إلهة .
  39. ↑ قاموس أكسفورد الإنجليزي : "يُطلق على المرأة. إلهة المرء: المرأة التي يعبدها المرء أو يُعجب بها بإخلاص."

للمزيد من القراءة