الراهبة (في الأساطير)

نون ("الخامل") أو نو ("المائي") ( بالمصرية القديمة : 𓏌𓐱𓏌𓐱𓏌𓐰𓇯𓈗𓀭 ، بالحروف اللاتينية :  nnw ، النطق المصري القديم: [ ˈnaːnaw ] ؛ بالقبطية : Ⲛⲟⲩⲛ ، بالحروف اللاتينية: Noun )، في الديانة المصرية القديمة ، هو تجسيد للهاوية المائية البدائية التي كانت موجودة في زمن الخلق والتي انبثق منها إله الشمس الخالق رع . ^{[ 1 ]} 

نون هو أحد الآلهة الثمانية في الأوغدواد، ويمثل الفوضى البدائية في مصر القديمة التي انبثق منها التل البدائي . يُنظر إلى نون على أنه أول الآلهة وخالق الواقع وتجسيد الكون. كما يُعتبر نون الإله الذي سيدمر الوجود ويعيد كل شيء إليه، من حيث أتى. لم تُخصص أي طقوس عبادة لنون.

كانت قرينة نون (أو جانبه الأنثوي) هي الإلهة نونوت ^{[ 2 ]} أو نونيت ( بالمصرية القديمة : 𓏌𓐱𓏌𓐰𓏌𓐰𓇯𓈗𓏏𓐰𓆇𓁐 ، بالحروف اللاتينية :  nnwt ).

يُشابه اسم نون كلمة " نن " التي تعني "الخمول" في تورية لفظية في عبارة "أقمتهم من وسط الماء [ نو ]، من الخمول [ نن ]". كما شُبّه الاسم بالكلمة القبطية التي تعني " الهاوية؛ العمق". ^{[ 3 ]}

تصوّر المصريون القدماء هاوية نون المحيطية ككائن يحيط بفقاعة تحوي عالم الحياة، ممثلاً بذلك أعمق أسرار نشأة الكون لديهم. ^{[ 4 ]} وفي روايات الخلق المصرية القديمة، ينبثق التل الأصلي من مياه نون. ^{[ 5 ]} يُعدّ نون مصدر كل ما يظهر في عالم متمايز، ومنه تنبثق جميع جوانب الوجود الإلهي والأرضي. وفي نشأة الكون في الإنياد ، يُنظر إلى نون على أنه متعالٍ عند نقطة الخلق إلى جانب أتوم، إله الخلق. ^{[ 4 ]}

ابتداءً من عصر الدولة الوسطى ، يوصف نون بأنه "أبو الآلهة" ويتم تصويره على جدران المعابد طوال بقية التاريخ الديني المصري القديم. ^{[ 4 ]}

تضمّ الأوغدواد ، إلى جانب نونيت ونون، أمانيت وأمون ؛ وحوهيت وهيه ؛ وكاوكيت وكيك . ومثل آلهة الأوغدواد الأخرى، لم يكن لنو معابد أو أي مركز عبادة. ومع ذلك، كان يُمثَّل نو أحيانًا ببحيرة مقدسة ، أو، كما هو الحال في أبيدوس ، بنهر جوفي.

التعويذة الصوفية رقم 17، من بردية آني . يوضح الرسم التوضيحي (يسارًا) نو.

صُوِّر نون على هيئة شخصية بشرية ضخمة، وتجسيد للمياه البدائية، ^{[ 1 ]} ممسكًا بغصن نخيل مُسنَّن. كما صُوِّر نون أيضًا في هيئة بشرية برأس ضفدع، وكان يُصوَّر عادةً في الفن المصري القديم رافعًا المركب الشمسي أو قرص الشمس. وقد يظهر مُحييًا شروق الشمس في هيئة قرد البابون. ويُرمز إلى نون أيضًا بوجود صهريج أو بحيرة مقدسة ، كما هو الحال في معبدي الكرنك ودندرة .

كان يُصوَّر نو عادةً على هيئة ذكر، لكن له أيضًا جوانب يمكن تمثيلها على هيئة أنثى أو ذكر. نونيت (أو نونيت) هي الجانب الأنثوي، وهي اسم نو مُضافًا إليه لاحقة مؤنثة. أما الجانب الذكري، نون، فيُكتب بلاحقة مذكرة. وكما هو الحال مع المفاهيم البدائية للثمانية، صُوِّر الجانب الذكري لنو على هيئة ضفدع، أو رجل برأس ضفدع. في الفن المصري القديم، يظهر نون أيضًا على هيئة رجل ملتحٍ ذي بشرة زرقاء مخضرة، تُمثِّل الماء. أما نونيت فتُصوَّر على هيئة ثعبان، أو امرأة برأس ثعبان.

في الساعة الثانية عشرة من كتاب البوابات ، يُصوَّر نو رافعًا ذراعيه حاملًا قاربًا شمسيًا (أو مركبًا ) . ويشغل القارب ثمانية آلهة، ويقف خيبري ، وهو الجانب الصباحي لرع، في المنتصف محاطًا بالآلهة السبعة الآخرين.

خلال العصر المتأخر عندما احتلت قوى أجنبية مصر، أصبح الجانب السلبي لرمز النون (أي الفوضى) هو التصور السائد، مما يعكس قوى الاضطراب التي انتشرت في البلاد. ^{[ 4 ]}

• أبزو - البحر البدائي في أساطير بلاد ما بين النهرين 
• الفوضى – حالة العدم التي تسبق الخلق 
• المحيط الكوني – رمز أسطوري 
• القبة السماوية – قبة صلبة تقسم المياه البدائية 
• حابي – إله مصري قديم مسؤول عن الفيضان السنوي لنهر النيل 
• بحر سوف – البحر البدائي في علم الكونيات المندائي 
• تيهوم - المياه البدائية للخلق في الكتاب المقدس 
• فيشنو – إله رئيسي في الهندوسية 
• وادج-وير - إله الخصوبة في مصر القديمة 
• ووجي - البدائي في الفلسفة الصينية