تيهوم

📅 آخر تحديث: ٣ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٣ أغسطس ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 1 صور
الموسوعة الحرة
رسم توضيحي من تصميم وينسيسلاس هولار : روح الله (مع التتراغراماتون ) تتحرك فوق وجه الأعماق.

تهوم ( بالعبرية : תְּהוֹם təhôm ) كلمة سامية شمالية غربية وعبرية توراتية تعني "العمق" أو "الهاوية" (حرفيًا "الأعماق"). [ 1 ] تُستخدم لوصف المحيط البدائي ومياه الأرض بعد الخلق . وهي مشتقة من الكلمتين الأكاديتين tiāmtum و tâmtum، وكذلك من الكلمة الأوغاريتية t-hm التي تحمل معاني مشابهة. [ 2 ] ووفقًا لقاموس لاهوتي، فإن تهوم مشتقة من جذر سامي كان يشير إلى البحر ككيان غير مجسد ذي دلالة أسطورية. [ 3 ]

في اللغة العبرية، لا تستخدم كلمة " تهوم" أداة تعريف، مما يشير إلى أن مفهومها الأصلي ربما كان يتعلق بإله، وهو أمر شائع في المفاهيم الكنعانية والمصرية والميزوبوتامية . يتضمن هذا النمط القديم لفعل الخلق فصل المياه البدائية، مما يؤدي إلى الخلق والنظام في العالم. [ 4 ]

سفر التكوين

ذُكرت كلمة "تهوم" في سفر التكوين 1:2 ، حيث تُرجمت إلى "عميق":

وكانت الأرض خاليةً من الشكل، وخاليةً من كل شيء ؛ وكان الظلام يغطي وجه الغمر. وكان روح الله يرفرف على وجه المياه.

تُستخدم الكلمة نفسها لوصف أصل طوفان نوح في سفر التكوين 7:11 :

في السنة الستمائة من حياة نوح، في الشهر الثاني، في اليوم السابع عشر من الشهر، في نفس اليوم انفجرت جميع ينابيع الغمر العظيم، وانفتحت نوافذ السماء.

الغنوصية

استخدم الغنوصيون سفر التكوين 1:2 للقول بأن الإله الخالق الأصلي ، المسمى Pléroma "الكلية" أو Bythós "العمق"، كان موجودًا قبل Elohim وأدى إلى ظهور هذه الآلهة والأرواح اللاحقة عن طريق الانبثاقات ، التي أصبحت تدريجيًا أكثر بعدًا وابتعادًا عن الشكل الأصلي.

في علم الكونيات المندائي ، يُعتبر بحر سوف بحرًا بدائيًا في عالم الظلام . [ 5 ] [ 6 ] [ 7 ]

الكابالا

كما تم ذكر تهوم باعتباره أول سبعة " مساكن جهنمية " تتوافق مع الـ 10 قشرات (حرفيًا "قشور") من التقاليد الكابالية اليهودية ، وغالبًا ما تحل محل شاول .

سانشونياثان

ذكر روبرت ر. ستيغليتز أن النصوص الإبلايتية تُظهر مساواة الإلهة بيروث في أساطير سانشونياتون مع الإلهة الأوغاريتية ثمت والإلهة الأكادية تيامات، حيث كان يُطلق على البحر اسم تيهاماتوم ، وكذلك بوراتوم = بيروت الكنعانية ("الينابيع"). [ 8 ]

انظر أيضاً

مراجع

  1. ^ واشكي 1974 ، ص 577-579.
  2. ↑ تسومورا، ديفيد توشيو (1989). الأرض والمياه في سفر التكوين 1 و2: دراسة لغوية . دار نشر A&C Black. ص  52. ISBN 978-0-567-40277-6.
  3. ^ واشكي 1974 ، ص 574-575.
  4. ↑ لو، روزانا (2024). تحوّل تهوم: من قوة مؤلّهة إلى هاوية شيطانية ، بريل، ص 11-12، "لا يظهر اسم تهوم تحديدًا مع أداة التعريف في الكتاب المقدس العبري. وهذا يُشير إلى الخلفية الأصلية لتيهوم المؤلّه. [...] كان يُنظر إلى العمق على أنه إله وقوة في مجمع الآلهة الكنعاني، كما أن مجمعات الآلهة في بلاد ما بين النهرين ومصر تشمل أيضًا آلهة المحيطات والمياه البدائية."                 
  5. ↑ ألدهيسي، صباح (2008). قصة الخلق في الكتاب المقدس المندائي في غينزا ربا (دكتوراه). جامعة لندن.
  6. ↑ السعدي، قيس مغشغش؛ السعدي، حامد مغشش (2012). جينزا رابا: الكنز العظيم. ترجمة معادلة للكتاب المندائي المقدس . درابشا.
  7. ^ جيلبرت ، كارلوس (2011). جينزا ربا . سيدني: كتب المياه الحية. رقم ISBN 978-0-9580346-3-0.
  8. ^ ستيغليتز، روبرت ر. (1990). “إيبلا وآلهة كنعان”. في سايروس هرتزل جوردون ؛ غاري ريندسبورغ (محرران). إيبلايتيكا: مقالات عن أرشيفات إيبلا واللغة الإبلايتية . أيزنبراونس. ص 79-90 (ص 88). رقم ISBN  978-0-931464-49-2.

مصادر

  • واشكي، إرنست يواكيم (1974). "تي هوم " . في بوترويك، ج. يوهانس؛ رينجرين، هيلمر. فابري، هاينز جوزيف (محرران). القاموس اللاهوتي للعهد القديم . ايردمان. رقم ISBN 978-0-8028-2339-7.