أنوكيت

كانت أنوكيت إلهة مصرية قديمة لشلالات النيل والنوبة السفلى بشكل عام، وكانت تُعبد بشكل خاص في جزيرة الفنتين بالقرب من الشلال الأول. [ 1 ]

أصل الكلمة

في اللغة المصرية القديمة ، عُرفت باسم أنوكيت، أو أناكا ، [ 2 ] أو أنكيت . [ 3 ] وكان اسمها يعني " المُعانِق " أو " المُعانِق ". [ 2 ] وفي اليونانية، أصبح اسمها أنوكيس ( Ανουκις )، ويُكتب أحيانًا أنوكيس أو أنوكيس . [ 2 ] [ 4 ] وفي التفسير اليوناني ، كانت تُعتبر مُكافئة لهيستيا أو فيستا . [ 2 ]

التاريخ والأدوار

كانت في الأصل ابنة رع ، لكنها كانت دائمًا مرتبطة بساتيت بطريقة ما. على سبيل المثال، كانت كلتا الإلهتين تُلقبان بـ" عين رع " ، إلى جانب باستيت وحتحور وسخمت . [ 3 ] كما كانتا مرتبطتين بطريقة ما بالأورايوس . [ 3 ]

كانت أنوكيت إلهة فيضان النيل وإلهة حامية للحدود الجنوبية لمصر. ولعلّ وضعيتها بذراعيها الممدودتين كانت إشارة بصرية إلى شكل النيل ورافديه، مما أثّر في تسميتها بـ"المُعانِقة". في عصر الدولة الحديثة، تمّ التركيز على جوانبها كإلهة جنوبية لدرجة أن أحد ألقابها كان "النوبية". [ 5 ]

كانت مرتبطة بالمياه سريعة الجريان، وكان هذا هو سبب ارتباطها بأوراق البردي. [ 5 ]

يعبد

نقوش بارزة لسنوسرت الثالث ونفرحتب الأول يقدمان القرابين إلى أنوكيت في سهيل.

كانت أنوكيت جزءًا من ثالوث مع الإله خنوم والإلهة ساتيس . ربما كانت شقيقة الإلهة ساتيس [ 6 ] أو ربما كانت قرينة ثانوية لخنوم. [ 6 ] [ 2 ]

أُقيم معبد مخصص للإلهة أنوكيت في جزيرة سهيل . وتشير النقوش إلى أن الفرعون سوبك حتب الثالث، من الأسرة الثالثة عشرة، قد كرّس لها ضريحًا أو مذبحًا في هذا الموقع . وفي وقت لاحق، خلال الأسرة الثامنة عشرة، كرّس أمنحتب الثاني مصلىً للإلهة. [ 7 ]

خلال عصر الدولة الحديثة، تضمنت طقوس عبادة أنوكيت في جزيرة الفنتين موكباً نهرياً للإلهة خلال الشهر الأول من شهر شيمو. وتشير النقوش إلى مهرجان موكب خنوم وأنوكيت خلال هذه الفترة. [ 8 ]

أنوكي أو أنوكي (أنوسي، أنوسيس، إستيا، إستيا، فيستا)، N372.2، متحف بروكلين

احتفالاً ببدء فيضان النيل السنوي، كان يُقام مهرجان أنوكيت. كان الناس يُلقون العملات المعدنية والذهب والمجوهرات والهدايا الثمينة في النهر، شكرًا للإلهة على الماء المُحيي وعلى النعم التي تُجنى من خصوبتها. وخلال هذه الفترة، رُفع الحظر المفروض في أجزاء عديدة من مصر على تناول أنواع معينة من الأسماك التي كانت تُعتبر مقدسة، مما يُشير إلى أن نوعًا من أسماك النيل كان رمزًا لأنوكيت، وأن تناوله كان جزءًا من طقوس مهرجانها الديني الرئيسي. [ 9 ] وكان يُنظر إليها على أنها سبب الفيضان. [ 10 ]

مراجع

الاقتباسات

  1. هارت، جورج (2005)، قاموس روتليدج للآلهة والإلهات المصرية، الطبعة المنقحة ، ص 28
  2. 1 2 3 4 5 EB (1878) .
  3. 1 2 3 هيل، ج. (2010). "أنوكيت" . ancientegyptonline.co.uk . مصر القديمة على الإنترنت . تم الاسترجاع في 26-10-2016 .
  4. ويلكنسون ، ريتشارد هـ. (2003). الآلهة والإلهات الكاملة لمصر القديمة . نيويورك: تيمز وهدسون. ص 138. ISBN  0-500-05120-8.
  5. 1 2 عبد الحكيم، ولاء محمد؛ زين، محمد؛ مسلم، عمرو (1999-12-01). "الرمزية الجنسية لزخارف الأسرة النذرية وعلاقتها بوظيفتها" . المجلة الدولية لدراسات السياحة والضيافة . 4 (1): 162-143 . doi : 10.21608/ijthsx.2023.180510.1040 . ISSN 2785-9843 . 
  6. 1 2 جيرالدين بينش، الأساطير المصرية: دليل إلى آلهة وإلهات وتقاليد مصر القديمة، مطبعة جامعة أكسفورد، 2004، ص 186
  7. كاثرين أ. بارد ، محررة، موسوعة آثار مصر القديمة ، دار النشر النفسية، 1999، ص 178
  8. زاهي أ. حواس، ليلى بينش بروك، علم المصريات في فجر القرن الحادي والعشرين: علم الآثار، مطبعة الجامعة الأمريكية بالقاهرة، 2003، ص 443
  9. "أنوكيت" . مصر القديمة على الإنترنت .
  10. هوفمان، سوزان م. "ملاحظات أولية على دائرة الأبراج في دندرة (مصر)" (ملف PDF) . علم الفلك في الثقافة .

فهرس

  • "أنوكيس"  ، الموسوعة البريطانية ، المجلد الثاني ( الطبعة التاسعة)، نيويورك: تشارلز سكريبنر وأولاده، 1878، ص 90.

للمزيد من القراءة

  • فالبيل، دومينيك (1981). ساتيس وأنوكيس (بالفرنسية). دار النشر فيليب فون زابيرن. رقم ISBN 3-8053-0414-5.