رايتشل

راحيل ( بالعبرية : רָחֵל ، بالحروف اللاتينية :  Rāץ ēl ، وتعني حرفيًا " نعجة " ) ^{[ 1 ]} شخصية من الكتاب المقدس العبري ، وإحدى أمهات بني إسرائيل ، وزوجة يعقوب المفضلة من بين زوجتيه، وأم يوسف وبنيامين ، وهما اثنان من أجداد أسباط إسرائيل الاثني عشر . كان والد راحيل هو لابان . أختها الكبرى هي ليئة ، الزوجة الأولى ليعقوب. عمتها رفقة هي والدة يعقوب. ^{[ 2 ]}

ذُكرت راحيل لأول مرة في الكتاب المقدس العبري في سفر التكوين 29، عندما صادفها يعقوب وهي تسقي غنم أبيها. كانت راحيل الابنة الثانية للابان ، شقيق رفقة، مما جعل يعقوب ابن عمها. ^{[ 2 ]} وقد قطع يعقوب مسافة طويلة ليجد لابان، الذي أرسلته رفقة إليه ليحميه من غضب أخيه التوأم عيسو .

خلال إقامة يعقوب، وقع في حب راحيل، ووافق على العمل سبع سنوات لدى لابان مقابل الزواج منها. في ليلة الزفاف، كانت العروس محجبة، ولم يلاحظ يعقوب أن ليئة ، أخت راحيل الكبرى، قد حلت محلها. فبينما كانت راحيل "جميلة المنظر"، كانت ليئة "رقيقة العينين". ^{[ أ ]} لاحقًا، واجه يعقوب لابان، الذي برر خداعه بإصراره على أن تتزوج الأخت الكبرى أولًا. وأكد ليعقوب أنه بعد انتهاء أسبوع زفافه، يمكنه أن يأخذ راحيل زوجةً له أيضًا، ويعمل سبع سنوات أخرى مقابلها. ولما "رأى الله أن ليئة غير محبوبة، فتح رحمها" (تكوين ٢٩: ٣١)، ^{[ ٤ ]} أنجبت أربعة بنين.

ظلت راحيل، مثل سارة ورفقة، عاجزة عن الإنجاب. ووفقًا للباحثة في الكتاب المقدس تيكفا فرايمر-كينسكي ، فإن "عقم الأمهات له أثران: فهو يزيد من أهمية ولادة الابن المنتظر، مما يجعل إسحاق ويعقوب ويوسف مميزين ؛ ويؤكد أن الحمل منحة إلهية". ^{[ 5 ]}

شعرت راحيل بالغيرة من ليئة ، فأعطت يعقوب جاريتها بلهة لتكون أماً بديلة لها. أنجبت بلهة ولدين سمتهما راحيل وربتهما ( دان ونفتالي ). ردت ليئة بإعطاء يعقوب جاريتها زلفة ، وسمت وربّت ولدين آخرين ( جاد وأشير ) أنجبتهما زلفة. وبحسب بعض التفاسير ، كانت بلهة وزلفة أختين غير شقيقتين لليئة وراحيل. ^{[ 6 ]} بعد أن حملت ليئة مرة أخرى، أنجبت راحيل أخيراً ابناً، يوسف ، ^{[ 2 ]} الذي أصبح الابن المفضل ليعقوب.

أصبح يوسف، ابن راحيل، شخصية بارزة في التراث الإسرائيلي. وتتجلى هذه المكانة في قصة يوسف التوراتية، ^{[ 7 ]} الذي مهد الطريق في مصر لنفي عائلته إليها. ^{[ 8 ]}

بعد ولادة يوسف، قرر يعقوب العودة إلى أرض كنعان مع عائلته. ^{[ ٢ ]} وخوفًا من أن يمنعه لابان، هرب مع زوجتيه (ليا وراحيل) وأبنائه الاثني عشر دون إخبار حماه. طارده لابان واتهمه بسرقة ترافيمه . في الواقع، أخذت راحيل ترافيمه أبيها، وأخفتها داخل وسادة مقعد جملها، وجلست عليها. كان لابان قد أهمل إعطاء بناته ميراثهن ( تكوين ٣١: ١٤-١٦ ). ^{[ ٥ ]}

لم يكن يعقوب يعلم أن الترافيم كانت بحوزة زوجته، فأطلق لعنة على من يملكها: «من وجدتم آلهتكم عنده، فلن يحيا» ( تكوين ٣١: ٣٢ ). فقام لابان بتفتيش خيام يعقوب وزوجاته، فلما وصل إلى خيمة راحيل، قالت لأبيها: «لا تغضب يا سيدي لأني لا أستطيع القيام أمامك، لأني أسير طبيعة النساء» ( تكوين ٣١: ٣٥ ). فتركها لابان وشأنها، ولم تُكتشف الترافيم.

قرب أفرات ، واجهت راحيل مخاضًا عسيرًا لولادة ابنها الثاني بنيامين . أخبرتها القابلة أثناء الولادة أن مولودها ذكر. ^{[ 9 ]} قبل وفاتها، سمّت راحيل ابنها بن أوني (ابن حزني)، لكن يعقوب سمّاه بن يمين ( بنيامين ). يوضح راشي أن بن يمين إما يعني "ابن اليمين" (أي "الجنوب")، لأن بنيامين كان الابن الوحيد ليعقوب الذي وُلد في كنعان، التي تقع جنوب فدان آرام ؛ أو قد يعني "ابن أيامي"، لأن بنيامين وُلد في شيخوخة يعقوب.

يميز البحث الكتابي بين روايتين لموقع دفن راحيل، إحداهما شمالية تشير إلى موقع شمال القدس بالقرب من راما ( الرام الحديثة )، والأخرى جنوبية تضعه بالقرب من بيت لحم.

دُفنت راحيل على الطريق المؤدي إلى أفرات ، خارج بيت لحم مباشرةً ، ^{[ 10 ]} وليس في مقبرة أجدادها في مكفيلة (حيث دُفن زوجها يعقوب وأختها ليئة). وتستقبل مقبرة راحيل ، الواقعة بين بيت لحم ومستوطنة جيلو الإسرائيلية ، عشرات الآلاف من الزوار سنويًا. ^{[ 11 ]}

يذكر سفر صموئيل الأول 10:2 أن قبر راحيل يقع "في زلزة على حدود بنيامين ".

• كان مردخاي ، بطل سفر أستير ، والملكة أستير نفسها، من نسل راحيل من خلال ابنها بنيامين. يذكر سفر أستير نسب مردخاي قائلاً: "مردخاي بن يائير بن شمعي بن قيش ، رجل يميني " (أستير ٢: ٥). ويشير وصف "يميني" إلى انتمائه إلى سبط بنيامين ( بن يامين ، أي ابن اليمين). ويعلق الحاخامات بأن قدرة أستير على التزام الصمت في قصر أحشويروش ، ومقاومة ضغط الملك للكشف عن نسبها، كانت إرثًا من جدتها راحيل، التي التزمت الصمت حتى عندما أحضر لابان ليئة ليتزوج يعقوب.

• 

  بعد أن نُفيَت قبيلتا أفرايم وبنيامين على يد الآشوريين ، خُلِّدت ذكرى راحيل كرمز للأم الحزينة التي تتضرع لأجل أبنائها. ^{[ 5 ]} يتحدث سفر إرميا 31: 15 عن «راحيل تبكي على أبنائها» ( ترجمة الملك جيمس ). يُفسَّر هذا في اليهودية على أنه بكاء راحيل طالبةً وضع حد لمعاناة أحفادها ونفيهم بعد تدمير البابليين للهيكل الأول في القدس القديمة . ووفقًا للميدراش ، خاطبت راحيل الله قائلةً: «إذا كنتُ أنا، مجردة بشرية، مستعدةً لعدم إذلال أختي، وراغبةً في إدخال منافسة لي إلى بيتي، فكيف لك، أيها الإله الأبدي الرحيم، أن تغار من الأصنام التي لا وجود لها في الحقيقة، والتي أُدخلت إلى بيتك ( الهيكل في القدس )؟ هل ستُسبِّب نفي أبنائي لهذا السبب؟» استجاب الله لدعائها ووعدها بأن ينتهي النفي في النهاية، وأن اليهود سيعودون إلى أرضهم. ^{[ 12 ]}
• في الفصل الثاني من إنجيل متى (جزء من العهد الجديد )، يُفسَّر هذا المرجع من سفر إرميا على أنه تنبؤ بمذبحة الأبرياء التي ارتكبها هيرودس الكبير في محاولته قتل الطفل يسوع . وتُعدّ نبوءة إرميا مصدر إلهام لدورة مسرحية "أوردو راخيليس" التي تعود إلى العصور الوسطى ، والتي تتناول طفولة يسوع.

يُعدّ موضوع بكاء راحيل على أبنائها في المنفى من المواضيع الرئيسية في التراث اليهودي . ويستند هذا جزئيًا إلى نصٍّ توراتي ( إرميا ٣١ : ١٥-١٧): «سُمع صوتٌ في الرامة، نوحٌ وبكاءٌ مرير، راحيل تبكي على أولادها، وترفض أن تتعزّى عنهم لأنهم ليسوا كذلك». ^{[ ١٣ ]} ووفقًا للحاخامات، دفن يعقوب راحيل على جانب الطريق لتكون في موقعها المستقبلي لتتشفّع نيابةً عن الشعب اليهودي. ^{[ ١٤ ]}

على الرغم من عدم ذكر اسمها صراحةً في القرآن ، إلا أن راحيل ( بالعربية : رَحِيْيْل ) تُكرّم في الإسلام بصفتها زوجة يعقوب وأم يوسف، ^{[ 15 ]} واللذان يُذكران بالاسم في القرآن الكريم باسم يعقوب ( بالعربية : يَـعـقُـوْب ) ويوسف ( بالعربية : يُـوْسُـف ) على التوالي. ^{[ 16 ] [ 17 ]}

• وسائط متعلقة براحيل (شخصية توراتية) على ويكيميديا ​​كومنز
• تعريف كلمة רחל في قاموس ويكشنري
• الموسوعة اليهودية: راشيل