إفرايم

أفرايم ( / ˈ iː f r i ə m / ; ^{[ 1 ]} العبرية : אֶפְרַיִם ‎ ,بالحروف اللاتينية : ʾEp̄rayīm , في وقفة: אֶפְרָיִם ‎ ʾEp̄rāyīm ) كان، وفقًا لسفر التكوين ، الابن الثاني ليوسف بن يعقوب وأسينات، وكذلك الابن المتبنى لجده البيولوجي يعقوب ، مما يجعله سلف سبط أفرايم . 

Asenath was an Egyptian woman whom Pharaoh gave to Joseph as wife, and daughter of Potipherah , priest of ʾOn (Heliopolis) ( אָֽסְנַ֔ת בַּת־פּ֥וֹטִי פֶ֖רַע כֹּהֵ֥ן אֽוֹן ^{[ 2 ]} ). ولد أفرايم في مصر قبل وصول بني إسرائيل من كنعان . ^{[ 3 ]}

يذكر سفر العدد ثلاثة أبناء لأفرايم: شوتلة، وبيكر، وطحان. ^{[ 4 ]} بينما يذكر سفر أخبار الأيام الأول 7 ثمانية أبناء، من بينهم عازر وإليعاد، الذين قُتلوا في محاولة لسرقة الماشية من السكان المحليين. بعد وفاتهم، رُزق أفرايم بابن آخر هو بريا. ^{[ 5 ]} وكان بريا جدّ يشوع بن نون بن إليشاما ، قائد أسباط بني إسرائيل في غزو كنعان . ^{[ 6 ]}

بحسب الرواية التوراتية، فإن يربعام ، الذي أصبح أول ملك لمملكة إسرائيل الشمالية ، كان أيضاً من نسل أفرايم. ^{[ 7 ]}

ربط سفر التكوين اسم "أفرايم" بالجذر العبري פָּרָה (بارا ) بمعنى "أن يكون مثمرًا". ^{[ ٨ ]} ويشير هذا إلى قدرة يوسف على إنجاب الأطفال، تحديدًا أثناء وجوده في مصر (التي وصفتها التوراة بأنها "أرض محنته"). ^{[ ٩ ]} وبالتالي ، يمكن ترجمة اسم أفرايم إلى "سأكون مثمرًا"، حيث تشير البادئة ألف (א) إلى صيغة المتكلم المفرد في المستقبل . ^{[ ١٠ ]}

في الرواية التوراتية، يُذكر أن ابن يوسف الآخر هو منسى . ويوسف نفسه هو أحد ابني راحيل ويعقوب ، والآخر هو بنيامين . ويرى علماء التوراة، استنادًا إلى تداخلهم الجغرافي ومعالجتهم في النصوص القديمة، أن أفرايم ومنسى كانا يُعتبران في الأصل قبيلة واحدة - قبيلة يوسف . ^{[ 11 ]} وتقترح الموسوعة اليهودية أن بنيامين كان في الأصل جزءًا من قبيلة "يوسف" التي يُفترض أنها تضم ​​أفرايم ومنسى، ولكن الرواية التوراتية التي تُشير إلى يوسف كأب له قد فُقدت. ^{[ 12 ]} ويرى إسرائيل فينكلشتاين أن ما يُميز قبائل يوسف (بما في ذلك قبيلة بنيامين ) هو أنهم كانوا الإسرائيليين الوحيدين الذين ذهبوا إلى مصر وعادوا ، بينما ظهرت قبائل بني إسرائيل الرئيسية ببساطة كثقافة فرعية من الكنعانيين وبقيت في كنعان طوال حياتها. ^{[ 13 ]} وفقًا لهذا الرأي، فإن قصة زيارة يعقوب إلى لابان للحصول على زوجة نشأت كاستعارة لهذه الهجرة، حيث يمثل العقار والعائلة اللذان حصل عليهما من لابان مكاسب أسباط يوسف عند عودتهم من مصر؛ ^{[ 14 ]} ووفقًا لعلماء النصوص، فإن الرواية الياهوية لقصة لابان تذكر فقط أسباط يوسف وراحيل، ولا تذكر الأمهات الأخريات من القبائل على الإطلاق. ^{[ 13 ] [ 15 ]}

في التوراة، يُزعم أن أسبقية سبط أفرايم في نهاية المطاف مستمدة من يعقوب، وهو شبه أعمى وعلى فراش الموت، حين بارك أفرايم قبل منسى . ^{[ 9 ] [ 16 ]} ويحتوي النص الذي يصف هذه البركة على كلمة نادرة ( شاكل ) - والتي فسرتها الأدبيات الحاخامية الكلاسيكية بطرق باطنية؛ ^{[ 17 ]} تربط بعض المصادر الحاخامية المصطلح بكلمة "سيكل" ، التي تعني العقل / الحكمة ، وتعتبرها دلالة على أن يعقوب كان مدركًا تمامًا لمن كان يبارك؛ ^{[ 16 ]} وتربط مصادر حاخامية أخرى المصطلح بكلمة "شيكيل" ، معتبرة إياه دلالة على أن يعقوب كان يسلب منسى لصالح أفرايم؛ ^{[ 16 ]} بينما تجادل مصادر حاخامية أخرى بأنها تشير إلى قدرة يعقوب على تعليم الروح القدس وإرشاده . ^{[ 16 ]} في المصادر الحاخامية الكلاسيكية، يُوصف أفرايم بأنه متواضع وغير أناني. ^{[ 17 ]} وتزعم هذه المصادر الحاخامية أن يعقوب منح أفرايم الأفضلية على منسى، الأكبر بينهما، بسبب تواضعه وإيثاره، ورؤيا يشوع النبوية ؛ ^{[ 16 ]} وفي هذه المصادر، يُنظر إلى يعقوب على أنه عادل بما يكفي ليُبارك الله له، ويجعل أفرايم القبيلة الرائدة. ^{[ 16 ]}

• منسى
• سبط أفرايم
• سبط منسى

•  تتضمن هذه المقالة نصًا من منشور أصبح الآن ملكًا عامًا : إيستون، ماثيو جورج (1897). " إفرايم ". قاموس إيستون للكتاب المقدس (طبعة جديدة ومنقحة ). تي. نيلسون وأبناؤه.  

• لوحة رسمها جيه فرانكلين لـ يعقوب وهو يبارك أبناء يوسف (أفرايم ومنسى) ، نقشها جي بريسبري لكتاب قصاصات غرفة الرسم لفيشر، 1839، مع رسم توضيحي شعري من ليتيتيا إليزابيث لاندون .