بنيامين

بنيامين ( بالعبرية :بنيمينبنيامين ( ابن الحق ) ^{[ 2} ] هو الابن الأصغر ليعقوب وراحيل ، والابن الثاني عشر والأصغر ليعقوب عمومًا في التقاليد اليهودية والمسيحية والإسلامية. ويُعتبر أيضًا جدّ سبط بنيامين من ^بني إسرائيل . على عكس يوسف ، الابن البكر لراحيل ، وُلد بنيامين في كنعان وفقًا للرواية التوراتية.

في التوراة السامرية ، يظهر اسم بنيامين بصيغة " بنياميم " ( بالعبرية السامرية : ࠁࠪࠍࠬࠉࠣࠌࠜࠉࠌࠬ ، أي " ابن الأيام " ). وفي القرآن الكريم ، يُشار إلى بنيامين بأنه طفل صالح بقي مع يعقوب عندما تآمر إخوته الأكبر سنًا على يوسف. وتذكره التقاليد الحاخامية اللاحقة كواحد من أربعة من بني إسرائيل القدماء الذين ماتوا بلا خطيئة، والآخرون هم: كليب ، ويسى ، وعمرام .

ذُكر الاسم لأول مرة في رسائل الملك سين كاشيد ملك أوروك (1801-1771 قبل الميلاد)، الذي كان يُلقب نفسه بـ"ملك أمنانوم"، وكان عضوًا في قبيلة الأموريين "بينو يامينا" (اسمه المفرد "بنيامين"؛ بالأكادية مار-يامين ). ^{[ 3 ]} ويعني هذا الاسم "أبناء/ابن الجنوب"، وهو مرتبط لغويًا باسم "بنيامين" الوارد في العهد القديم.

بحسب التوراة العبرية ، نشأ اسم بنيامين عندما غيّر يعقوب عمدًا اسم "بنوني"، وهو الاسم الأصلي لبنيامين، إذ كان بنوني إشارة إلى وفاة راحيل بعد ولادتها مباشرة، لأنه يعني "ابن ألمي". ^{[ 4 ]} يعتبر علماء النصوص هذين الاسمين شذرتين من روايات تسمية من مصادر مختلفة - أحدهما ياهويست والآخر إيلوهيست . ^{[ 5 ]}

على غير العادة بالنسبة لأحد أسباط بني إسرائيل الاثني عشر ، لا يُفسر الكتاب المقدس أصل اسم بنيامين. يقدم المفسر راشي، من العصور الوسطى، تفسيرين مختلفين، استنادًا إلى مصادر المدراش . الأول هو "ابن الجنوب"، حيث اشتُقّ الجنوب من كلمة تعني الجانب الأيمن، في إشارة إلى ولادة بنيامين في كنعان ، مقارنةً بولادة جميع أبناء يعقوب الآخرين في آرام . ^{[ 6 ] [ 7 ]} وقد اقترح باحثون معاصرون أن "ابن الجنوب" / "اليمين" إشارة إلى تبعية هذا السبط لسبط أفرايم الأكثر نفوذًا. ^{[ 7 ]} في المقابل، يقترح راشي أنه يعني "ابن الأيام"، أي ابن وُلد في شيخوخة يعقوب. تُكتب التوراة السامرية اسمه باستمرار "بنيميم"، مع إضافة حرف الميم في نهايته ("بنيميم")، والذي يمكن ترجمته حرفيًا إلى "الرجل الروحي"، ولكنه يتوافق مع التفسير القائل بأن الاسم كان إشارة إلى تقدم عمر يعقوب عندما ولد بنيامين. ^{[ 7 ]}

بحسب المصادر الحاخامية الكلاسيكية، لم يُولد بنيامين إلا بعد صيام راحيل لفترة طويلة، كنوع من التعبد الديني على أمل إنجاب طفل جديد كمكافأة. وكان يعقوب قد تجاوز حينها المئة عام. ^{[ 7 ]} يُصوَّر بنيامين كطفل صغير في معظم الروايات التوراتية، ^{[ 7 ]} لكنه يُوصف فجأة في موضع واحد بأنه أب لعشرة أبناء. ^{[ 8 ]} يعتقد علماء النصوص أن هذا يعود إلى أن المقطع النسبي الذي ذُكر فيه أبناؤه مأخوذ من مصدر لاحق بكثير من روايات ياهو وإيلوه ، التي تُشكل معظم قصة يوسف ، والتي تصف بنيامين باستمرار كطفل. ^{[ 7 ]}

بالإشارة إلى بنيامين التوراتي، في الفرنسية والبولندية والإسبانية ، فإن "بنيامين" ( بنيامين / بنيامين / بنيامين ، على التوالي) هو اسم شائع يعني أصغر طفل في العائلة، وخاصة الطفل المفضل بشكل خاص (مع دلالة مماثلة لـ "طفل العائلة").

تصف قصة يوسف في التوراة، في مرحلة لم يكن يوسف معروفًا فيها بين إخوته، كيف اختبر يوسف ما إذا كان إخوته قد تابوا، وذلك بزرع كأس فضية سرًا في حقيبة بنيامين. ثم فتش الحقائب علنًا بحثًا عنها، وبعد أن وجدها في حوزة بنيامين، طالبه بأن يصبح عبدًا له عقابًا له. ^{[ 9 ]}

تُكمل الرواية قائلةً إنه عندما توسّل يهوذا (نيابةً عن إخوته) إلى يوسف ألا يستعبد بنيامين، بل أن يستعبده هو، لأن استعباد بنيامين سيُحزن يعقوب، تراجع يوسف عن موقفه وكشف عن هويته. ^{[ 9 ]} ويُشير كتاب ياشر، وهو أحد كتب المدراش، إلى أن يوسف، قبل أن يكشف عن هويته، طلب من بنيامين أن يجد أخاه المفقود (أي يوسف) عن طريق التنجيم ، باستخدام أداة تُشبه الأسطرلاب . ^{[ 7 ]} ويُتابع الكتاب قائلاً إن بنيامين استنتج أن الرجل الجالس على العرش هو يوسف، فعرّف يوسف نفسه لبنيامين (دون إخوته الآخرين)، وكشف عن خطته (كما في التوراة) لاختبار مدى أخوّة إخوته. ^{[ 7 ]}

تُشير بعض المصادر الحاخامية الكلاسيكية إلى أن يوسف كشف عن هويته لأسباب أخرى. ^{[ 7 ]} في هذه المصادر، أقسم بنيامين، على ذكرى يوسف، ببراءته من السرقة، وعندما سُئل عن مدى مصداقية هذا القسم، أوضح أن تذكر يوسف كان بالغ الأهمية بالنسبة له لدرجة أنه سمّى أبناءه على اسمه. ^{[ 7 ]} وتُضيف هذه المصادر أن قسم بنيامين أثّر في يوسف بشدة لدرجة أنه لم يعد قادرًا على التظاهر بأنه غريب. ^{[ 7 ]}

في الرواية، قبيل هذا الاختبار مباشرةً، عندما التقى يوسف بإخوته جميعًا لأول مرة (دون أن يُعرّف بنفسه لهم)، أقام لهم وليمة؛ ^{[ 10 ]} وتشير الرواية بوضوح إلى أن بنيامين كان أخاه المُفضّل، إذ غمرته الدموع عند لقائه الأول به تحديدًا، ^{[ 11 ]} وأعطاه خمسة أضعاف ما أعطاه للآخرين. ^{[ 12 ]} ووفقًا لعلماء النصوص، فإن هذه في الحقيقة رواية يهوه عن اللقاء بعد أن عرّف يوسف بنفسه، أما رواية التهديد باستعباد بنيامين فهي رواية إيلوهيست للحدث نفسه، مع إيجاز إيلوهيست في وصف مشاعر يوسف تجاه بنيامين، إذ اكتفى بذكر أن بنيامين نال خمسة أضعاف الهدايا التي نالها الآخرون. ^{[ 7 ]}

غالباً ما ينظر الباحثون المعاصرون إلى هذه الاختلافات السردية على أنها دليل على وجود تقاليد مصدرية متميزة تؤكد على الأهمية الرمزية واللاهوتية لبنيامين ضمن دورة يوسف الأوسع.

عند وفاة ابنه، بارك يعقوب ابنه الأصغر قائلاً: «بنيامين ذئب خاطف ، في الصباح يلتهم العدو، وفي المساء يقسم الغنيمة» (تكوين 49: 27). وقد فُسِّر هذا الرمز للذئب على أنه يشير إلى عدة عناصر من سبط بنيامين، بما في ذلك أعضاؤه الأبطال مثل الملك شاول ومردخاي ، وطبيعة السبط الحربية في كثير من الأحيان، وسلطته على الهيكل في القدس حيث كانت تُحرق القرابين . ^{[ 13 ] [ 14 ]}

يعتقد علماء الكتاب المقدس، نظرًا لتداخلهما الجغرافي ومعالجتهما في النصوص القديمة، أن أفرايم ومنسى كانا يُعتبران في الأصل قبيلة واحدة، وهي قبيلة يوسف . ^{[ 15 ]} ووفقًا لعدد من علماء الكتاب المقدس، كان بنيامين أيضًا في الأصل جزءًا من هذه القبيلة الواحدة، لكن الرواية التوراتية التي تُشير إلى يوسف كأب له قد فُقدت. ^{[ 15 ] [ 16 ]}

يرى بعض الباحثين أن وصف ولادة بنيامين بعد الوصول إلى كنعان يشير إلى نشأة سبط بنيامين من انشقاقه عن سبط يوسف بعد استقراره في كنعان. ^{[ 16 ]} ويرى عدد من علماء الكتاب المقدس أن ما يميز أسباط يوسف (بما في ذلك بنيامين) هو أنهم كانوا الإسرائيليين الوحيدين الذين ذهبوا إلى مصر وعادوا ، بينما نشأت أسباط بني إسرائيل الرئيسية كثقافة فرعية من الكنعانيين وبقيت في كنعان طوال فترة وجودها. ^{[ 16 ] [ 17 ]}

بحسب هذا الرأي، فإن قصة زيارة يعقوب إلى لابان للحصول على زوجة نشأت كاستعارة لهذه الهجرة، حيث يمثل العقار والعائلة اللذان حصل عليهما من لابان مكاسب أسباط يوسف عند عودتهم من مصر. ^{[ 16 ]} ووفقًا لعلماء النصوص، فإن الرواية الياهوية لقصة لابان لا تذكر سوى أسباط يوسف وراحيل، ولا تذكر الأمهات الأخريات من القبائل على الإطلاق. ^{[ 16 ] [ 18 ]}

بحسب سفر التكوين 46:21، كان لبنيامين عشرة أبناء: بيلا، وبير، وأشبل، وجيرا، ونعمان، وإيهي، وروش، وموفيم، وحوفيم، وأرد. ^{[ 8 ]} لم يُذكر اسم زوجته/زوجاته، لكن كتاب اليوبيلات يُشير إلى زوجته باسم إياساكا، ويذكر كتاب ياشر زوجتين: ميكاليا ابنة آرام، وأريبات ابنة سامرون. ^{[ 19 ] [ 20 ]} ويضيف التقليد الحاخامي الكلاسيكي أن اسم كل ابن يُخلّد ذكرى يوسف: ^{[ 7 ]}

• بيلاه (بمعنى السنونو )، في إشارة إلى اختفاء يوسف ( ابتلاعه ).
• بيشر (بمعنى البكر )، في إشارة إلى أن يوسف هو الابن البكر لراحيل
• أشبل (بمعنى الأسر )، في إشارة إلى معاناة يوسف من الأسر.
• جيرا (بمعنى الحبوب )، في إشارة إلى يوسف الذي كان يعيش في أرض أجنبية (مصر).
• نعمان (بمعنى النعمة )، في إشارة إلى امتلاك يوسف لفصاحة الكلام
• إيهي (بمعنى أخي )، في إشارة إلى أن يوسف هو الأخ الشقيق الوحيد لبنيامين (على عكس الإخوة غير الأشقاء).
• روش (بمعنى الأكبر )، في إشارة إلى أن يوسف أكبر سناً من بنيامين
• موبيم (بمعنى الفم المزدوج )، في إشارة إلى يوسف الذي نقل ما تعلمه من يعقوب
• حُبيم (بمعنى مظلات الزواج )، في إشارة إلى زواج يوسف في مصر، بينما لم يكن بنيامين هناك.
• أرد (بمعنى المتجول / الهارب )، في إشارة إلى أن يوسف يشبه الوردة

هناك تباين بين القائمة الواردة في سفر التكوين 46 وتلك الواردة في سفر العدد 26، حيث تم سرد أبناء بنيامين مع الأسباط التي هم أسلافهم. ^{[ 21 ]}

• بيلاه ، سلف البيلايين، موجود في كلتا القائمتين
• أشبل ، سلف الأشبيليين، موجود في كلتا القائمتين
• يظهر أحيرام ، سلف الأحيراميين، في هذه القائمة ولكنه ليس الأول
• شوبام ، سلف شعب شوبام، يقابل موبيم من القائمة الأولى
• هوبهام ، سلف الهوفاميتيين، يقابل هوبيم من القائمة الأولى

تم حذف بيشر وجيرا وإيهي وروش من القائمة الثانية. أما أرد ونعمان، وهما ابنا بنيامين بحسب سفر العدد 26، فقد ذُكرا كابني بله، وهما جدّا الأرديين والنعميين على التوالي.

على الرغم من عدم ذكره بالاسم في القرآن الكريم ، ^{[ 22 ]} يُشار إلى بنيامين ( بنيامين ) في قصة يوسف في التراث الإسلامي بوصفه الابن الأصغر الصالح ليعقوب . وبخلاف ذلك، لا يُفصّل التراث الإسلامي كثيرًا في حياة بنيامين، ويذكر أنه وُلد من راحيل زوجة يعقوب . وكما هو الحال في التراث اليهودي، يربط هذا التراث أيضًا بين أسماء أبناء بنيامين ويوسف. ^{[ 23 ]}

بالقرب من جنين ، في منطقة اليامون ، يوجد ضريح يُعرف باسم " مقام النبي يمين" أو "النبي بنيامين"، والذي يعتقد السكان المحليون تقليديًا أنه موقع دفن بنيامين. ^{[ 24 ]}

• بنيامين (توضيح)
  • للاطلاع على قائمة الأشخاص الذين يحملون اسم بنيامين، انظر جميع الصفحات التي تبدأ عناوينها باسم بنيامين
• قبيلة بنيامين
• بولس الرسول ، من سبط بنيامين
• مردخاي اليهودي، من سبط بنيامين، انظر سفر أستير 2: 5
• إستير ، المعروفة أيضًا باسم هداسا، ابنة عم مردخاي اليهودي - انظر سفر إستير
• النبي يوسف (مسلسل تلفزيوني)

• وسائط متعلقة ببنيامين (شخصية توراتية) على ويكيميديا ​​كومنز
• "بنيامين" ، الموسوعة اليهودية ، 1908: مواد عن القبيلة، وأراضيها، والتقاليد الحاخامية، والإسلام.