أحشويروش

📅 آخر تحديث: ٣٠ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٣٠ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 6 صور
الموسوعة الحرة

إستير أمام أحشويروش (1547-1548)، تينتوريتو ، المجموعة الملكية .

أحشويروش ( / əˌح æ ضجوˈɪə rəs / ə- HAZ -ew- EER -əs ; العبرية : Ẳẫẫẫ ẫẫ ẫẫ , الحديثة : ʾĂḥašverōš , الطبرية : ʾĂḥašwērōš , عادة​​​​​ Achashverosh ؛ [ a ] Koine اليونانية : Ἀσουήρος ، بالحروف اللاتينية : Asouḗros ، في اللاتينية : Assuerus في النسخه اللاتينية للانجيل هو اسم مطبق في الكتاب المقدس العبري على ثلاثة حكام من بلاد فارس القديمة وإلى مسؤول بابلي (أو ملك مادي) ظهر لأول مرة في التناخ في كتاب إستير ولاحقًا في كتاب طوبيا. . إنها ترجمة حرفية إما لـ "Xerxes" أو "Artaxerxes"؛ وكلاهما اسمان لملوك فارسيين متعددين من سلالة الأخمينيين .   

أصل الكلمة

يُعتقد أن الشكل العبري مشتق من الاسم الفارسي القديم لزركسيس الأول ، Xšayāršā (< xšaya 'ملك' + aršan 'ذكر' > 'ملك جميع الذكور؛ بطل بين الملوك'). أصبح الاسم البابلي Aḫšiyâršu ( 𒄴𒅆𒐊𒅈𒋗 , aḫ-ši-ia-ar-šu ) ثم Akšîwâršu ( 𒀝𒅆𒄿𒈠𒅈𒍪 , ak-ši-i-wa 6 -ar-šu ) وتم استعارته في العبرية : אֲחַשְׁוֵרוֹשׁ ، ورُمّز بالحروف اللاتينية :  Ăḥašwēroš، ومن ثم إلى اللاتينية باسم Ahasuerus ، وهو الشكل المستخدم تقليديًا في نسخ الكتاب المقدس الإنجليزية. [ 1 ] [ 2 ] وقد تُرجم الاسم الفارسي بشكل مستقل في اليونانية القديمة باسم Ξέρξης Xérxēs . وقد استخدمت العديد من الترجمات الإنجليزية الحديثة وإعادة صياغة الكتاب المقدس [ 3 ] اسم زركسيس.

وليمة أحشويروش ، آرت دي جيلدر

سفر أستير

يُذكر اسم "أحشويروش" في سفر أستير ، وهو اسم ملك، زوج أستير . ويُقال إنه "حكم مئة وسبعة وعشرين ولاية من الهند إلى النوبة "، أي على الإمبراطورية الأخمينية . [ 4 ] يرى البعض أن قصة أستير كانت تهدف إلى تفسير أصل عيد بوريم ، وأن اسم أحشويروش يُفهم عادةً على أنه يشير إلى خشايارشا الأول ، الذي حكم الإمبراطورية الأخمينية بين عامي 486 و465 قبل الميلاد. [ 5 ] [ 6 ] خارج سفر أستير، تُشير السجلات التاريخية إلى أن خشايارشا كان متزوجًا من أمستريس، وليس من فشتي أو أستير. علاوة على ذلك، من المعروف أن ملوك فارس لم يكونوا يتزوجون إلا من عدد محدود من العائلات النبيلة الفارسية. [ 7 ] في الترجمة السبعينية ، يشير سفر أستير إلى الملك باسم "أرتحشستا"، وهو الابن الأصغر لزركسيس ( باليونانية القديمة: Ἀρταξέρξης ). [ 8 ]

تحديد هوية "أحشويروش" على أنه زركسيس الأول

غضب أحشويروش (مجهول)، متحف ريجكس

قدّم العديد من الباحثين نظرياتٍ حول هوية أحشويروش. ويُرجّح معظم الباحثين اليوم أنه يُمثّل خشايارشا الأول ، كما فعلت تفاسير الكتاب المقدس في القرن التاسع عشر. [ 9 ] وتُساهم ثلاثة عوامل، من بين عوامل أخرى، في هذا التحديد:

  1. يُعتقد أن الاسم العبري "أحشويروش" مشتق من الأسماء الفارسية لزركسيس الأول.
  2. يصف المؤرخ هيرودوت خشايارشا الأول بأنه كان مولعًا بالنساء، ومعتادًا على تقديم عروض باذخة لهن، كما فعل مع أستير ("حتى نصف مملكتي"). ويذكر هيرودوت أن الإمبراطورية الفارسية امتدت من الهند إلى إثيوبيا، ويشير أيضًا إلى القصر الملكي الفخم في شوشان ( سوسة )، مؤكدًا ما ورد في سفر أستير. بالإضافة إلى ذلك، يذكر هيرودوت اجتماعًا لنبلاء فارس دعاه خشايارشا لنصحه بشأن الحرب المقترحة ضد اليونان. ورغم أن هيرودوت لم يحدد مكان هذا الاجتماع، إلا أن تاريخه - "بعد إخضاع مصر" - يتوافق مع السنة الثالثة من حكم خشايارشا، وهي السنة التي سجلت فيها أستير اجتماعًا لنبلاء فارس في وليمة. ( التواريخ ، 7.8). ويذكر هيرودوت أيضًا أنه بعد هزيمته في سلاميس ، انخرط خشايارشا الأول في مؤامرات الحريم ، شملت زوجته أمستريس وكنته التي وقع في غرامها. (التاريخ التاسع 108) يذكر هيرودوت أن هذا حدث في الشهر العاشر من عامه السابع كملك - في نفس الوقت الذي كان فيه أحشويروش يختار النساء الجميلات لحريمه (أستير 2:16).
  3. تذكر سجلات عهد خشايارشا الأول مسؤولاً غير موثق اسمه "مردوكا"، وقد اقترح البعض أنه يشير إلى مردخاي ، حيث ذُكر كلاهما في بلاط الملك. [ 10 ]

تحديد هوية "أحشويروش" على أنه أرتحشستا الأول

بينما يُعرف ملك سفر أستير اليوم عادةً باسم خشايارشا الأول، فإن التقاليد القديمة تُعرّفه بابنه أرتحشستا الأول . وقد عرّفته الترجمة السبعينية، والفولجاتا، وميدراش سفر أستير ربا ، 1:3، [ 11 ] ويوسيبون باسم أرتحشستا . كما عرّف العديد من المؤرخين والمفسرين من العصور القديمة والوسطى أحشويروش بأنه أرتحشستا الأول، ومن أبرزهم يوسيفوس ، [ 12 ] الذي ذكر أن "أرتحشستا" كان الاسم الذي عُرف به عند الإغريق. [ 13 ] ويُطلق عليه النص الإثيوبي اسم أرتكسيس ، وهو عادةً المقابل الإثيوبي لأرتحشستا .

تحديد هوية "أحشويروش" على أنه قمبيز الثاني

وقد حدد بعض العلماء التقليديين، مثل جيلبرت جينبرارد ، هويته على أنه قمبيز الثاني ، وفقًا للتسلسل الزمني الوارد في العمل الزمني الحاخامي التقليدي ، سيدر أولام ربا . [ 14 ] ومع ذلك، لم يحكم قمبيز لفترة كافية ليكون الملك المذكور في هذا الكتاب.

تحديد هوية "أحشويروش" على أنه أرتحششتا الثاني

تكهّن البعض بأن الملك كان أرتحشستا الثاني . وفي كتابه "التاريخ" ، يُعرّف المؤرخ السرياني بار هيبرايوس، الذي عاش في القرن الثالث عشر، أحشويروش بأنه أرتحشستا الثاني، مستشهداً بالمؤرخ يوحنا الإفسوسي الذي عاش في القرن السادس الميلادي . [ 15 ] [ 16 ] ويذكر بلوتارخ في كتابه " حياة الملوك " (عام 75 ميلادي) اسمين بديلين لأرتحشستا الثاني منيمون، وهما أورسيس وأرسيكاس ، اللذان ذكرهما دينون (حوالي 360-340 قبل الميلاد [ 17 ] ) وكتيسياس (طبيب أرتحشستا الثاني [ 18 ] ) على التوالي. [ 19 ] وهذه الأسماء مشتقة من الاسم الفارسي خشيارشا، كما هو الحال مع "أحشويروش" ("(أرتا)زركسيس") ولقب " أرشو" لأرتحشستا الثاني الموجود في نقش معاصر ( LBAT 162 [ 20 ] ). وبالتالي، يمكن القول إن هذه المصادر تحدد أحشويروش على أنه أرتحشستا الثاني في ضوء الأسماء المستخدمة في المصادر العبرية واليونانية، ويتفق ذلك مع المعلومات السياقية من هيكاتايوس الزائف وبيروسوس [ 21 ] ، فضلاً عن اتفاقه مع ترتيب الأحداث الذي وضعه الطبري والمسعودي.

سفر عزرا

أحشويروش وهامان في وليمة أستير ، بريشة رامبرانت

يُذكر اسم أحشويروش أيضًا كأحد ملوك فارس في سفر عزرا . [ 22 ] ويربطه المفسرون المعاصرون بـ خشايارشا الأول الذي حكم من 486 إلى 465 قبل الميلاد. وقد رُبط أيضًا بقمبيز الثاني [ 14 ] أو ببرديا ( سميرديس اليونانية ) الذي حكم (ربما كمدّعٍ) لمدة سبعة أشهر بين قمبيز الثاني وداريوس الأول . [ 23 ]

سفر دانيال

استير قبل أحشويروش ، أرتميسيا جنتيليسكي ، ج. 1630

يُذكر اسم أحشويروش كوالد داريوس الميدي في سفر دانيال . [ 24 ] ويذكر يوسيفوس أن أستياجيس هو والد داريوس الميدي، ويتطابق وصف الأخير بأنه عم وحمو كورش من قِبل المفسرين اليهود في العصور الوسطى مع وصف كياكسار الثاني ، الذي ذكره زينوفون بأنه ابن أستياجيس . ولذلك، يُعرَّف أحشويروش هذا عادةً بأنه أستياجيس. ويُعرَّف أيضًا، إلى جانب أحشويروش المذكور في سفر طوبيا، بأنه كياكسار الأول، الذي يُقال إنه والد أستياجيس. وتختلف الآراء حول كيفية التوفيق بين المصادر في هذه الحالة.

يرى معظم الباحثين أن داريوس الميدي شخصية أدبية خيالية، أو ربما مزيج بين داريوس الكبير ونبوءات عن الميديين. [ 25 ] [ 26 ]

سفر طوبيا

في بعض نسخ سفر طوبيا الثاني ، يُذكر أحشويروش كاسم أحد معاوني نبوخذنصر ، الذي دمر معه نينوى قبيل وفاة طوبيا. [ 27 ] ويرى الكاثوليك تقليديًا أنه هو نفسه أحشويروش المذكور في دانيال 9:1. [ 28 ] في النسخة اليونانية من المخطوطة السينائية ( الترجمة السبعينية )، يظهر الاسمان في هذه الآية كاسم واحد، وهو أخيكار (وهو أيضًا اسم شخصية أخرى في قصة طوبيا). وتذكر نصوص أخرى من الترجمة السبعينية اسم أخياخار . وقد اقترح باحثون غربيون أن أخياخار هو شكل مختلف من اسم " كياكساريس الأول ملك ميديا "، الذي دمر نينوى تاريخيًا عام 612 قبل الميلاد.

في الأساطير

في بعض روايات أسطورة اليهودي التائه ، يُعتقد أن اسمه الحقيقي هو أحشويروش، مع أن الملك التوراتي لم يُوصف بأنه يهودي، ولا يوجد في الرواية التوراتية ما يُشابه تلك الأسطورة. [ 29 ] هذا هو الاسم الذي أشار به إيمانويل كانط إلى اليهودي التائه في كتابه " الحجة الوحيدة الممكنة لدعم إثبات وجود الله" . [ 30 ]

ملحوظات

  1. ↑ راجع. الفارسية القديمة : 𐎧𐏁𐎹𐎠𐎼𐏁𐎠𐎴 ، بالحروف اللاتينية:  Xšaya-ṛšā ؛ الفارسية : اخشورش , بالحروف اللاتينية :  Axšoreš ; اللغة الفارسية الجديدة : خشایار ، بالحروف اللاتينية :  Xašāyār ؛ اليونانية القديمة : Ξέρξης ، بالحروف اللاتينية :  Xérxēs .

مراجع

  1. ↑ KJV ، NASB ، الكتاب المقدس الموسع ، ESV ، نسخة الملك جيمس للقرن الحادي والعشرين ، ASV ، ترجمة يونغ الحرفية ، ترجمة داربي ، الكتاب المقدس القياسي المسيحي لهولمان ، إلخ.
  2. ↑ نيكول، إف دي، تفسير الكتاب المقدس لكنيسة السبتيين ، المجلد 3، جمعية النشر ريفيو آند هيرالد (واشنطن العاصمة، طبعة 1954)، ص 459، "السياق التاريخي"
  3. ↑ NIV ، الرسالة، NLT ، CEV ، NCV ، NIRV ، TNIV ، إلخ.
  4. ↑ "إستير 1" . www.sefaria.org . تم الاطلاع عليه بتاريخ 25 فبراير 2023 .
  5. ↑ براوننج، دبليو آر إف، محرر (2009)، "أحشويروش" ، قاموس الكتاب المقدس ( الطبعة الثانية)، مطبعة جامعة أكسفورد، doi : 10.1093/acref/9780199543984.001.0001 ، ISBN  978-0-19-954398-4، تم استرجاعها في 17 أبريل 2020 ، القصة خيالية ومكتوبة لتقديم سرد لأصل عيد بوريم؛ لا يحتوي الكتاب على أي إشارات إلى الأحداث التاريخية المعروفة لحكم زركسيس.
  6. ↑ تاكر، جين م. (2004) [1993]، "سفر أستير" ، في ميتزجر، بروس م.؛ كوجان، مايكل د. (محرران)، موسوعة أكسفورد للكتاب المقدس ، مطبعة جامعة أكسفورد، doi : 10.1093/acref/9780195046458.001.0001 ، ISBN 978-0-19-504645-8، تم استرجاعه في 17 أبريل 2020 ، على الرغم من أن تفاصيل إعداده معقولة تمامًا وقد يكون للقصة أساس في أحداث حقيقية، إلا أن الكتاب ليس تاريخًا من حيث النوع الأدبي.
  7. ↑ ليتمان، روبرت ج. (1975). "السياسة الدينية لزركسيس و"سفر أستير"« المجلة اليهودية الفصلية . 65 (3): 146. doi : 10.2307/1454354 . JSTOR 1454354. لم يكن بإمكان زركسيس الزواج من يهودية لأن ذلك كان مخالفًا لممارسات ملوك فارس الذين كانوا يتزوجون فقط من إحدى العائلات الفارسية السبع الكبرى. تشير السجلات التاريخية إلى أن زركسيس تزوج من أمستريس، وليس من فشتي أو إستير. لا يوجد سجل تاريخي لشخصية تُعرف باسم إستير، أو ملكة تُدعى فشتي، أو وزير يُدعى هامان ، أو رجل بلاط رفيع المستوى يُدعى مردخاي . قيل إن مردخاي كان من بين المنفيين الذين طردهم نبوخذ نصر من القدس ، لكن هذا الترحيل حدث قبل 112 عامًا من تولي زركسيس العرش.» 
  8. ↑ "إستير ١" . studybible.info . تم ​​الاطلاع عليه في ١٨ أبريل ٢٠٢٠. وكان ذلك في أيام أرتحشستا. وكان أرتحشستا هذا يحكم مئة وسبعة وعشرين إقليمًا من الهند .
  9. ↑ كاليمي، إسحاق (2023). سفر أستير بين اليهودية والمسيحية . مطبعة جامعة كامبريدج. ص 99. ISBN  978-1-009-26612-3.
  10. ↑ ياماوتشي، إدوين (أبريل 1992). "مردخاي، ألواح برسيبوليس، وحفريات سوسة" . فيتوس تيستامنتوم . 42 (2): 272-275 . doi : 10.2307/1519506 . JSTOR 1519506. تاريخ الاسترجاع: 1 مارس 2024 . 
  11. ↑ "إستير ربا 1:3 | مكتبة سيفاريا" . www.sefaria.org . تم الاطلاع عليه بتاريخ 6 أبريل 2026 .
  12. ↑ فلافيوس جوزيفوس، آثار اليهود ، الكتاب 11، الفصل 6، القسم 1
  13. ↑ "أحشويروش" . الموسوعة اليهودية .
  14. 1 2 هول، ألكسندر (2014). تحدي التاريخ اليهودي . كاليفورنيا: دار موزاييكا للنشر. ISBN 9781937887315.
  15. ↑ إي. إيه. دبليو. بادج، التسلسل الزمني لكتاب بار هيبرايوس ، دار جورجياس للنشر، أعيد طبعه عام 2003
  16. ↑ يان جاكوب فان جينكل، يوحنا الأفسسي. مؤرخ مونوفيزي في بيزنطة القرن السادس ، جرونينجن، 1995
  17. ↑ فولفغانغ فيليكس، "دينون"، في موسوعة إيرانيكا ، 1996-2008
  18. ^ جونا ليندرينغ، كتيسياس كنيدوس ؛ ليفيوس، مقالات عن التاريخ القديم ، 1996-2008
  19. ↑ جون درايدن، آرثر هيو كلوف، حياة بلوتارخ ، ليتل، براون وشركاه، 1885
  20. ↑ MA Dandamaev, WJ Vogelsang, A Political History of the Achemenid Empire , BRILL, 1989
  21. ↑ جاكوب هوشاندر، سفر أستير في ضوء التاريخ ، مطبعة جامعة أكسفورد، 1923
  22. ↑ عزرا 4: 5-7
  23. ↑ تعليق كلارك على الكتاب المقدس ، كما ورد في https://Bible.cc/ezra/4-7.htm
  24. ↑ دانيال 9:1
  25. ↑ هيل 2009 ، ص 114.
  26. ↑ هاوس، بول ر. (2018). دانيال: مقدمة وتعليق . مطبعة إنترفرسيتي. ص 117. ISBN  978-0-8308-9100-9.
  27. ↑ طوبيا ١٤: ١٥
  28. ↑ ماس، أنتوني (1907). "أشويروس" . في الموسوعة الكاثوليكية . نيويورك: شركة روبرت أبليتون. تم الاطلاع عليه في 15 أبريل 2009 – عبر موقع نيو أدڤنت .
  29. ↑ أويشتيانو، أندريه. "أسطورة اليهودي التائه في أوروبا ورومانيا" . ستوديا هيبريكا . مؤرشف من الأصل في 3 فبراير 2008. تم الاطلاع عليه في 12 مارس 2008 .
  30. ^ كانط، I. Der einzig mögliche Beweisgrund zu einer Demonstration des Daseins Gottes . 1763 أ أ 2: 76

مصادر