الخيال

📅 آخر تحديث: ١ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ١ أغسطس ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 11 صور
الموسوعة الحرة
أولين ليفي وارنر ، الخيال (1896). مكتبة الكونجرس، مبنى توماس جيفرسون ، واشنطن العاصمة

الخيال هو إنتاج الأحاسيس والمشاعر والأفكار التي تغذي الذات . [1] يمكن أن تكون هذه التجارب إعادة خلق لتجارب سابقة، مثل الذكريات الحية مع تغييرات متخيلة، أو مشاهد خيالية ومخترعة بالكامل. [ 2] يساعد الخيال على تطبيق المعرفة لحل المشكلات وهو أساسي لدمج الخبرة وعملية التعلم . [3] [4] [5]

الخيال هو عملية تطوير النظريات والأفكار بناءً على عمل العقل من خلال تقسيم إبداعي. من خلال الاستفادة من الإدراكات الفعلية، يستخدم الخيال عمليات شرطية معقدة تشغل الذاكرة الدلالية والعرضية لتوليد أفكار جديدة أو محسنة. [6] يساعد هذا الجزء من العقل في تطوير طرق أفضل وأسهل لإنجاز المهام، سواء كانت قديمة أو جديدة.

إحدى طرق تدريب الخيال هي الاستماع إلى القصص ( السرد ) وممارستها، [3] [7] حيث يتم التعبير عن الخيال من خلال القصص والكتابات مثل القصص الخيالية والأوهام والخيال العلمي . [8] عندما يطور الأطفال خيالهم، فإنهم غالبًا ما يمارسونه من خلال اللعب التظاهري. يستخدمون لعب الأدوار لتمثيل ما تخيلوه، وبعد ذلك، يلعبون من خلال التصرف كما لو كانت سيناريوهاتهم الخيالية هي حقيقة فعلية. [9]

علم أصول الكلمات

تعود أصل الكلمة الإنجليزية "imagination" إلى المصطلح اللاتيني "imaginatio"، وهو الترجمة اللاتينية القياسية للمصطلح اليوناني "phantasia". يُترجم المصطلح اللاتيني أيضًا إلى " صورة ذهنية " أو "خيال". يمكن إرجاع استخدام كلمة "imagination" في اللغة الإنجليزية إلى منتصف القرن الرابع عشر، في إشارة إلى قدرة العقل على تشكيل الصور والتلاعب بها. [10]

تعريف

في الفهم الفلسفي الحديث، يُنظر إلى الخيال عادةً باعتباره قدرة على إنشاء صور ذهنية وإجراء انتقالات غير عقلانية وترابطية بين هذه الصور. [11]

هناك وجهة نظر واحدة تربط الخيال بالإدراك ، مما يشير إلى أن الخيال عملية إدراكية في الأداء العقلي. [12] كما أنه مرتبط بالتفكير العقلاني بطريقة تتضمن فيها الأفكار التخيلية والعقلانية العملية الإدراكية التي "تدعم التفكير في الاحتمالات". [13] ومع ذلك، لا يُعتبر الخيال نشاطًا إدراكيًا بحتًا لأنه مرتبط أيضًا بالجسد والمكان. إنه ينطوي على إقامة علاقات مع المواد والأشخاص، مما يستبعد فكرة أن الخيال يقتصر على العقل. [14]

ترتبط النظرة النفسية للخيال بهذا المفهوم بمصطلح مماثل، وهو "التصور الذهني"، والذي يشير إلى عملية إحياء الذكريات في العقل للأشياء التي تم تقديمها سابقًا في الإدراك الحسي . ونظرًا لأن استخدام هذا المصطلح يتعارض مع استخدام اللغة العادية ، يفضل بعض علماء النفس وصف هذه العملية بأنها "تصور" أو "صور" أو التحدث عنها على أنها "إنتاجية" بدلاً من الخيال "الإنتاجي" أو "البناء" . ينقسم الخيال البناء إلى خيال طوعي مدفوع بقشرة الفص الجبهي الأمامي الجانبية (LPFC)، مثل الدوران العقلي ، والخيال اللاإرادي (مستقل عن LPFC)، مثل أحلام نوم حركة العين السريعة ، وأحلام اليقظة ، والهلوسة ، والبصيرة العفوية . [15] في البيئات السريرية، يستخدم الأطباء السريريون في الوقت الحاضر بشكل متزايد الصور المرئية للعلاج النفسي لاضطرابات القلق والاكتئاب والفصام ومرض باركنسون . [ 16]

التاريخ المفاهيمي

عتيق

تصور الفلاسفة اليونانيون القدماء الخيال، أو "الفانتازيا"، على أنه العمل مع "الصور" بمعنى الصور العقلية . [17] حدد أرسطو ، في عمله عن النفس ، الخيال على أنه قدرة تمكن الصورة من الحدوث داخلنا، [ 18] [19] وهو تعريف يربط الخيال بمجموعة واسعة من الأنشطة التي تنطوي عليها الأفكار والأحلام والذكريات . [19]

في محاورة فيليبوس ، يناقش أفلاطون أحلام اليقظة ويعتبر الخيال حول المستقبل عمل رسام داخل الروح. [20] ومع ذلك، صور أفلاطون هذا الرسام كرسام توضيحي وليس مبدعًا، مما يعكس وجهة نظره للخيال باعتباره قدرة تمثيلية وليس إبداعية. [21]

ميز الفلاسفة اليونانيون عادةً بين الخيال والإدراك والتفكير العقلاني: "فالخيال يختلف عن الإدراك أو التفكير الخطابي، على الرغم من أنه لا يوجد بدون إحساس، أو حكم بدونه" ( De Anima ، iii 3). [18] [21] نظر أرسطو إلى الخيال باعتباره قدرة تتوسط بين الحواس والعقل . [19] كان يُعتقد أن الصور العقلية التي يتلاعب بها، سواء كانت ناشئة عن الرؤى أو الأحلام أو الإدراك الحسي، تنتقل عبر الأجزاء السفلية من الروح، مما يشير إلى أن هذه الصور يمكن أن تتأثر بالعواطف والرغبات البدائية، وبالتالي تخلط بين حكم العقل . [ 21]

العصور الوسطى

في العصور الوسطى ، شمل مفهوم الخيال مجالات مثل الدين والأدب والأعمال الفنية ، وبشكل خاص الشعر . [22] غالبًا ما اعتبر رجال العلم الشعراء "مبدعين"، واعتبروا الخيال بمثابة القدرة العقلية التي سمحت على وجه التحديد بكتابة الشعر. [23] واقترحوا أن هذا الارتباط يكمن في قدرة الخيال على صنع الصور وتكوينها، مما يؤدي إلى الشعور بـ "التصور" بـ "العين الداخلية". [17] [24]

إن أحد الأمثلة على هذا المفهوم هو فكرة تشوسر عن " عين العقل " في حكاية رجل القانون من حكايات كانتربري (حوالي عام 1390). فقد وصف تشوسر رجلاً، على الرغم من كونه أعمى، كان قادرًا على "الرؤية" بـ"عين عقله":

"كان ذلك الرجل أعمى ولم يستطع الرؤية، / ولكن بنظرة عقله / التي بها يبصر الرجال، يصبحون بعد ذلك أعمى." [25] [26]

افترضت نظريات علم النفس العقلي في العصور الوسطى أن الخيال هو إحدى قدرات الحواس الداخلية (بجانب الذاكرة والحس السليم ): يتلقى الخيال صورًا ذهنية من الذاكرة أو الإدراك ، وينظمها، وينقلها إلى قدرات التفكير، مما يزود العقل ببيانات حسية. [27] [28] وبهذه الطريقة، فإنه يمكّن من إعادة تشكيل الصور من الإدراك الحسي (حتى في غياب الإدراك ، كما هو الحال في الأحلام )، مما يؤدي وظيفة تصفية للواقع. [23] [29]

غالبًا ما كانت اللوحات التي تصور مخلوقات خيالية في العصور الوسطى، كما هو واضح في اللوحات الجدارية والمخطوطات، تجمع بين أجزاء من أجسام حيوانات مختلفة، وحتى البشر.

على الرغم من عدم إسناد القدرة على الإبداع إلى الخيال، فقد كان يُعتقد أنه يجمع بين الصور المستلمة من الذاكرة أو الإدراك بطرق إبداعية، مما يسمح باختراع مفاهيم أو تعبيرات جديدة. [28] على سبيل المثال، يمكن للخيال أن يدمج صور "الذهب" و"الجبل" لإنتاج فكرة "الجبل الذهبي". [30]

في الأعمال الفنية في العصور الوسطى، لعب الخيال دور الجمع بين صور الأشياء التي يمكن إدراكها لتصوير مخلوقات أسطورية أو غامضة أو غير عادية. [31] يمكن رؤية ذلك في تصوير المغولي في Grandes Chroniques de France (1241)، وكذلك في تصوير الملائكة والشياطين والجحيم ونهاية العالم في اللوحات الدينية المسيحية. [21] [22 ]

عصر النهضة والعصر الحديث المبكر

شهد عصر النهضة إحياء النصوص الكلاسيكية والاحتفال بكرامة الرجال، إلا أن علماء ذلك الوقت لم يساهموا بشكل كبير في الفهم المفاهيمي لـ "الخيال". [17] [27] على سبيل المثال، لم يعتبر مارسيليو فيكينو الإبداعات الفنية مثل الرسم والنحت والشعر أشكالاً مميزة للإبداع البشري ، ولم ينسب الإبداع إلى ملكة الخيال. بدلاً من ذلك، افترض فيكينو أن الخيال يمكن أن يكون الوسيلة التي ينقل من خلالها التدخل الإلهي الأفكار في شكل صور ، مما يسهل في النهاية خلق الفن . [21] [23] [32]

دون كيخوت ، منغمس في قراءة كتب الفروسية.

ومع ذلك، فإن الأساس الذي وضعه الإنسانيون جعل من السهل على المفكرين اللاحقين تطوير الصلة بين الخيال والإبداع . [ 21] بدأ الفلاسفة في العصر الحديث المبكر في اعتبار الخيال سمة أو قدرة يمكن أن يمتلكها الفرد. قام ميغيل دي ثيربانتس ، المتأثر بالطبيب والفيلسوف الإسباني خوان هوارتي دي سان خوان ، بصياغة الشخصية الأيقونية دون كيخوت ، الذي جسد فكرة هوارتي عن "الذكاء المليء بالاختراع " . [29] [33] [34] كان يُعتقد أن هذا النوع من الذكاء يوجد عادةً في الأفراد الذين كان الخيال بالنسبة لهم هو العنصر الأكثر بروزًا في "عبقريتهم" ( بالإسبانية : ingenio ؛ مصطلح يعني قريبًا من " الذكاء "). [35] [29] [36] [37]

بدأ الفلاسفة في العصر الحديث المبكر أيضًا في الاعتراف بالخيال باعتباره قدرة معرفية نشطة، على الرغم من أنه كان يُنظر إليه في الأساس على أنه وسيط بين الإدراك الحسي ( باللاتينية : sensus ) والفهم الخالص ( باللاتينية : intellectio pura ). [17] فسر رينيه ديكارت ، في تأملات في الفلسفة الأولى (1641)، الخيال على أنه قدرة تركز بنشاط على الأجسام (الكيانات الجسدية) بينما تعتمد بشكل سلبي على المحفزات من حواس مختلفة. [17] [38] [39] في كتابات توماس هوبز ، أصبح الخيال عنصرًا أساسيًا في الإدراك البشري . [40]

في القرنين السادس عشر والسابع عشر، امتدت دلالات الخيال إلى العديد من مجالات الحياة المدنية في العصر الحديث المبكر . [41] [42] لاحظ خوان لويس فيفس الارتباط بين الخيال ومهارات الخطابة . [43] وسَّع هوارت هذه الفكرة، وربط الخيال بأي تخصصات تتطلب "الأشكال والمراسلات والانسجام والتناسب"، مثل الممارسة الطبية وفن الحرب. [35] [44] [45] بالإضافة إلى ذلك، استخدم جاليليو مفهوم الخيال لإجراء تجارب فكرية ، مثل مطالبة القراء بتخيل الاتجاه الذي سيطير إليه حجر تم إطلاقه من مقلاع. [46]

التنوير وما بعده

بحلول عصر التنوير ، ربطت المناقشات الفلسفية بشكل متكرر بين قوة الخيال والإبداع ، وخاصة في علم الجمال . [47] كان ويليام داف من أوائل من حددوا الخيال كصفة من صفات العبقرية، وميزه عن الموهبة من خلال التأكيد على أن العبقرية فقط هي التي تتميز بالابتكار الإبداعي. [48] ميز صمويل تايلور كولريدج بين الخيال الذي يعبر عن حقائق عالم خيالي فوق وجودنا الشخصي الدنيوي ، و"الخيال"، أو الخيال، الذي يمثل إبداع الروح الفنية. [ 49] في الخطاب التمهيدي لموسوعة ديدرو ( بالفرنسية : Discours Préliminaire des Éditeurs )، أشار دالامبير إلى الخيال باعتباره القوة الإبداعية للفنون الجميلة . [50]

اعتبر إيمانويل كانط في نقده للعقل الخالص ( بالألمانية : Kritik der reinen Vernunft ) الخيال ( بالألمانية : Einbildungskraft ) بمثابة قدرة حدسية قادرة على تقديم "عروض"، أي تمثيلات حسية للأشياء التي ليست موجودة بشكل مباشر. [51] ميز كانط بين شكلين من أشكال الخيال: الإنتاجي والتكاثري. يعمل الخيال الإنتاجي كمصدر أصلي لتقديم شيء ما، وبالتالي يسبق التجربة ؛ بينما يولد الخيال الإنتاجي عروضًا مستمدة من التجارب السابقة ، مستذكرًا الحدس التجريبي الذي كان لديه سابقًا. [52] ربطت أطروحة كانط الخيال بالإدراك والإدراك والحكم الجمالي والإبداع الفني والأخلاق . [ 51] [53]

مهدت الفكرة الكانطية الطريق لفيشته وشيلينج والرومانسيين لتحويل الفهم الفلسفي لها إلى قوة إبداعية أصيلة، مرتبطة بالعبقرية والنشاط الإبداعي والحرية . [ 54] في عمل هيجل ، على الرغم من عدم إعطائه أهمية كبيرة كما فعل أسلافه، فقد خدم الخيال كنقطة انطلاق للدفاع عن الظاهراتية الهيجلية . ميز هيجل بين الحساب الظاهراتي للخيال، والذي يركز على التجربة الحية والوعي ، والحساب العلمي المضاربي، الذي يسعى إلى فهم طبيعة ووظيفة الخيال بطريقة منهجية ونظرية. [55]

حديث

بين عامي 1913 و1916، طور كارل يونج مفهوم " الخيال النشط " وأدخله في العلاج النفسي. [56] بالنسبة ليونج ، غالبًا ما يتضمن الخيال النشط العمل مع الأحلام والذات الإبداعية من خلال الخيال أو الخيال . إنها تقنية تأمل حيث يتم ترجمة محتويات اللاوعي إلى صور أو سرديات أو تجسيدها ككيانات منفصلة، ​​وبالتالي تعمل كجسر بين "الأنا" الواعية واللاوعي. [57]

قال ألبرت أينشتاين ذات يوم: "الخيال... أكثر أهمية من المعرفة . المعرفة محدودة. الخيال يحيط بالعالم". [58]

وصف نيكولا تيسلا الخيال على النحو التالي: "عندما تخطر ببالي فكرة، أبدأ على الفور في بنائها في مخيلتي. فأغير البناء وأجري التحسينات وأشغل الجهاز في ذهني. ولا يهمني على الإطلاق ما إذا كنت أشغل التوربين في ذهني أو أختبره في متجري. بل إنني ألاحظ ما إذا كان غير متوازن. فلا يوجد فرق على الإطلاق، فالنتائج هي نفسها. وبهذه الطريقة، أكون قادرًا على تطوير وإتقان مفهوم بسرعة دون لمس أي شيء". [59]

تمت مناقشة ظاهراتية الخيال في كتاب الخيال : علم النفس الظاهراتي للخيال ( بالفرنسية : L'Imaginaire: Psychologie phénoménologique de l'imagination )، والذي نُشر أيضًا تحت عنوان علم نفس الخيال ، وهو كتاب صدر عام 1940 لجان بول سارتر . في هذا الكتاب، طرح سارتر مفهومه للخيال، حيث اعتبر الأشياء الخيالية "مزيجًا من الانطباعات السابقة والمعرفة الحديثة"، وناقش ما يظهره وجود الخيال عن طبيعة الوعي البشري . [60] بناءً على عمل سارتر، وسع المفكرون اللاحقون هذه الفكرة إلى عالم علم الاجتماع، واقترحوا أفكارًا مثل الخيال وعلم الوجود للخيال. [61] [62]

عبر الثقافات

كان الخيال، ولا يزال، مفهومًا معترفًا به جيدًا في العديد من الثقافات، وخاصة في السياقات الدينية ، باعتباره قدرة على تكوين الصور في العقل . [63] في الجماليات البوذية ، يلعب الخيال دورًا حاسمًا في الممارسة الدينية ، وخاصة في ممارسات التصور ، والتي تتضمن تذكر جسد بوذا، وتصور بوذا السماوي وحقول بوذا (الأراضي النقية والماندالات ) ، والتفاني في الصور . [64] [65]

في طاوية تشوانغ تسي ، يُنظَر إلى الخيال باعتباره نشاطًا ذهنيًا معقدًا يُعتَبر شكلًا حيويًا من أشكال الإدراك . ويُدافع عنه على أسس تعاطفية ، لكن العقل العقلاني يُنكر مصداقيته باعتباره مجرد عرض وخيال . [ 63]

في البحث النفسي

ذاكرة

الذاكرة والتخيل الذهني هما نشاطان ذهنيان يشاركان في عملية التخيل، ويؤثر كل منهما على الآخر. [66] تُظهر تقنية التصوير بالرنين المغناطيسي الوظيفي (fMRI) أن التذكر والتخيل ينشطان أجزاء متطابقة من الدماغ . [66] عند مقارنتها بتذكر الأفكار الشائعة، يُظهر توليد الأفكار الأصلية الجديدة والقديمة نمط تنشيط مماثل، خاصة في مناطق الحُصين الثنائي والقشرة الجبهية الأمامية الوسطى (mPFC). يشير هذا إلى أن بناء الأفكار الجديدة يعتمد على عمليات مماثلة لتلك الموجودة في إعادة بناء الأفكار الأصلية من الذاكرة العرضية . [67]

تصور

افترض بياجيه أن إدراكات الشخص تعتمد على نظرته للعالم. ونظرة العالم هي نتيجة ترتيب الإدراكات في صور موجودة عن طريق الخيال. يستشهد بياجيه بمثال طفل يقول إن القمر يتبعه عندما يتجول في القرية ليلاً. على هذا النحو، يتم دمج الإدراكات في نظرة العالم حتى تكون ذات معنى. الخيال ضروري لفهم الإدراكات. [68]

تنشيط الدماغ

تلعب القشرة الحديثة والمهاد دورًا حاسمًا في التحكم في خيال الدماغ ، فضلاً عن وظائف أخرى مثل الوعي والفكر المجرد . يتضمن الخيال العديد من وظائف الدماغ المختلفة، بما في ذلك العواطف والذاكرة والأفكار . [69] [70 ]

تتضمن الصور المرئية شبكة من مناطق الدماغ من القشرة الأمامية إلى المناطق الحسية، وتتداخل مع شبكة الوضع الافتراضي ، ويمكن أن تعمل بشكل مشابه جدًا للنسخة الضعيفة من الإدراك الوارد. [71]

أظهرت دراسة استخدمت التصوير بالرنين المغناطيسي الوظيفي أثناء مطالبة المشاركين بتخيل أشكال بصرية دقيقة، أو تفكيكها عقليًا، أو مزجها عقليًا، نشاطًا في المناطق القذالية ، والجبهية الجدارية، والجدارية الخلفية ، والإسفينية ، والجبهة الأمامية الجانبية الظهرية من أدمغة المشاركين. [72]

نظرية التطور

التطور والنشوء لمكونات الخيال المختلفة

كان الاكتساب التطوري للخيال عملية تدريجية. تطور أبسط أشكال الخيال، وهو حلم نوم حركة العين السريعة ، في الثدييات مع اكتساب نوم حركة العين السريعة منذ 140 مليون عام. [73] تحسنت البصيرة العفوية لدى الرئيسيات مع اكتساب القشرة الجبهية الأمامية الجانبية منذ 70 مليون عام. بعد انفصال أشباه البشر عن سلالة الشمبانزي منذ 6 ملايين عام، قاموا بتحسين خيالهم بشكل أكبر. تم اكتساب تحليل ما قبل الجبهي منذ 3.3 مليون عام عندما بدأ أشباه البشر في تصنيع أدوات حجرية من النمط الأول . [74] يشير التقدم في ثقافة الأدوات الحجرية إلى أدوات حجرية من النمط الثاني منذ 2 مليون عام إلى تحسن ملحوظ في تحليل ما قبل الجبهي. من المحتمل أن تكون آلية الخيال الأكثر تقدمًا، وهي تركيب ما قبل الجبهي ، قد اكتسبها البشر منذ حوالي 70000 عام وأسفرت عن الحداثة السلوكية. [75] وقد وصف علماء الإنسان القديم هذه القفزة نحو الخيال الحديث بأنها "الثورة المعرفية"، [76] و "ثورة العصر الحجري القديم العلوي"، [77] و"القفزة العظيمة للأمام". [78]

الخيال الأخلاقي

يصف الخيال الأخلاقي عادةً القدرة العقلية على إيجاد إجابات للأسئلة والمعضلات الأخلاقية من خلال عملية التخيل والتصور . ويمكن العثور على تعريفات مختلفة لـ "الخيال الأخلاقي" في الأدبيات. [79]

وقد وصفها الفيلسوف مارك جونسون بأنها "القدرة على التمييز بشكل خيالي بين الاحتمالات المختلفة للتصرف في موقف معين وتصور المساعدة المحتملة والضرر الذي من المرجح أن ينتج عن فعل معين". [80]

في أحد الأمثلة المقترحة، قيل إن قاتل هتلر كلاوس فون شتاوفنبرج قرر أن يجرؤ على الإطاحة بالنظام النازي نتيجة (من بين عوامل أخرى) لعملية "الخيال الأخلاقي". لم يكن استعداده لقتل هتلر راجعًا إلى تعاطفه مع رفاقه أو عائلته أو أصدقائه الذين عاشوا في ذلك الوقت، بل كان راجعًا إلى التفكير في المشاكل المحتملة للأجيال اللاحقة والأشخاص الذين لم يعرفهم. بعبارة أخرى، من خلال عملية الخيال الأخلاقي، طور تعاطفًا مع الناس "المجردين" (على سبيل المثال، الألمان من الأجيال اللاحقة، الأشخاص الذين لم يكونوا على قيد الحياة بعد). [81]

الخيال الاصطناعي

كمكون فرعي للذكاء العام الاصطناعي ، يقوم الخيال الاصطناعي بتوليد ومحاكاة وتسهيل [82] نماذج خيالية حقيقية أو محتملة لإنشاء تنبؤات أو اختراعات أو [83] تجارب واعية. يشير المصطلح أيضًا إلى قدرة الآلات أو البرامج على محاكاة الأنشطة البشرية، بما في ذلك الإبداع والرؤية والفن الرقمي والفكاهة والسخرية . [ 84]

تشمل مجالات البحث في الخيال الاصطناعي تقليديًا الخيال البصري (الاصطناعي) [85] والخيال السمعي ، [86] والذي يمتد إلى جميع الإجراءات المشاركة في تكوين الأفكار والصور والمفاهيم - الأنشطة المرتبطة بالخيال. يستكشف الممارسون أيضًا موضوعات مثل الذاكرة البصرية الاصطناعية، والنمذجة وتصفية المحتوى بناءً على المشاعر البشرية ، والبحث التفاعلي. [87] بالإضافة إلى ذلك، هناك اهتمام بكيفية تطور الخيال الاصطناعي لإنشاء عالم اصطناعي مريح بما يكفي لاستخدامه من قبل الناس كمهرب من الواقع. [88]

إن أحد المجالات الفرعية للخيال الاصطناعي الذي يحظى باهتمام متزايد هو الأخلاق الاصطناعية. يواجه الذكاء الاصطناعي تحديات فيما يتعلق بالمسؤولية عن أخطاء الآلات أو قراراتها [89] [90] والصعوبة في إنشاء آلات بقواعد أخلاقية مقبولة عالميًا. [91] تتجاوز الأبحاث الحديثة في الأخلاق الاصطناعية التعريف الصارم للأخلاق ، باستخدام أساليب التعلم الآلي لتدريب الآلات على تقليد الأخلاق البشرية بدلاً من ذلك. [92] [93] ومع ذلك، من خلال النظر في البيانات حول القرارات الأخلاقية من آلاف الأشخاص، قد يعكس النموذج الأخلاقي المدرب قواعد مقبولة على نطاق واسع. [93]

انظر أيضا

  • التصور الإبداعي  – التصور الهادف للتأثيرات العصبية النفسية أو الفسيولوجية أو الاجتماعية
  • الإبداع  – تشكيل شيء جديد وقيم بطريقة ما
  • الخيال (علم النفس)  – القدرة العقلية على رسم الخيال والرغبة في الدماغ البشري
  • التصوير  – استخدام المؤلف للغة حية ووصفية لإضافة العمق إلى عمله
  • الخيال (التحليل النفسي)  – مصطلح في التحليل النفسي اللاكاني
  • الخيالي (علم الاجتماع)  - مجموعة من القيم والمؤسسات والقوانين والرموز التي يتخيل الناس من خلالها كيانهم الاجتماعي
  • عصر الخيال  – العصر المقترح للبشرية بعد عصر المعلومات
  • تضخم الخيال  – نوع من تشويه الذاكرة
  • الخيال الاجتماعي  – نوع من الرؤى التي يقدمها علم الاجتماع
  • تولبا  – كيان يتجلى من خلال القوى العقلية
  • التشابه  مع الواقع

مراجع

  1. ^ "التصور الذهني". موسوعة ستانفورد للفلسفة . مختبر أبحاث الميتافيزيقا، جامعة ستانفورد. 2021.
  2. ^ Szczelkun, Stefan (2018-03-03). Sense Think Act: a collection of exercises to experience total human ability . Stefan Szczelkun. ISBN 9781870736107إن التخيل هو تكوين تجارب في العقل. وقد تكون هذه التجارب عبارة عن إعادة خلق لتجارب سابقة كما حدثت مثل الذكريات الحية مع التغيرات المتخيلة، أو قد تكون عبارة عن مشاهد خيالية مخترعة بالكامل.
  3. ^ أ. نورمان، رون (2000). "تنمية الخيال في تعليم الكبار". وقائع المؤتمر السنوي الحادي والأربعين لبحوث تعليم الكبار : 1-2.
  4. ^ Sutton-Smith, Brian (1988). "In Search of the Imagination". في Egan, K.; Nadaner, D. (eds.). Imagination and Education . نيويورك: Teachers College Press. ص 22.
  5. ^ إيغان، كيران (1992). الخيال في التدريس والتعلم . شيكاغو: مطبعة جامعة شيكاغو. ص 50.
  6. ^ Devitt, Aleea L.; Addis, Donna Rose; Schacter, Daniel L. (2017-10-01). "المحتوى العرضي والدلالي للذاكرة والخيال: تحليل متعدد المستويات". الذاكرة والإدراك . 45 (7): 1078-1094. doi :10.3758/s13421-017-0716-1. ISSN  1532-5946. PMC 5702280. PMID 28547677  . 
  7. ^ فراي، نورثروب (1963). الخيال المتعلم . تورنتو: هيئة الإذاعة الكندية. ص 49.
  8. ^ "أفضل مجلات الخيال العلمي والفانتازيا لعام 2023". 10 أغسطس 2023.
  9. ^ جولدمان، لورانس (1998). لعب الأطفال: الأسطورة والمحاكاة والتظاهر . أكسفورد نيويورك: دار بيرج للنشر. رقم ISBN 978-1-85973-918-1في الأساس ، ما يعنيه هذا هو أن الأطفال يستخدمون مواقفهم الخيالية ويتصرفون كما لو أن ما يمثلونه هو من واقع موجود بالفعل على الرغم من أنهم ابتكروه. يأتي الخيال بعد القصة التي تم إنشاؤها.[ الصفحة المطلوبة ]
  10. ^ "الخيال | أصل كلمة خيال من تأليف etymonline". www.etymonline.com . تم الاسترجاع في 2024-07-27 .
  11. ^ كوتريل، جوناثان (2016)، "الخيال في الفلسفة الحديثة"، موسوعة روتليدج للفلسفة (طبعة واحدة)، لندن: روتليدج، doi :10.4324/9780415249126-da083-1، ISBN 978-0-415-25069-6تم الاسترجاع بتاريخ 2024-07-31
  12. ^
    • ديركسنسز ، جيفري (2019-10-10). ""فهم الأشياء (الأخلاقية): الإنسان القابل للخطأ في علاقته بالنشاطية". في ديفيدسون، سكوت (محرر). رفيق لكتاب الإنسان القابل للخطأ لريكور. دراسات في فكر بول ريكور. رومان وليتل فيلد. ص. 104. رقم ISBN 9781498587129. تم الاسترجاع في 6 أكتوبر 2022. يشير مفهوم كانط للخيال [...] إلى قدرة معرفية عقلية بحتة.
    • بيرلوفسكي، ليونيد ؛ ديمينج، روس؛ إيلين، رومان (2011-08-28). الخوارزميات العصبية المعرفية العاطفية مع التطبيقات الهندسية: المنطق الديناميكي: من الغموض إلى الوضوح. المجلد 371 من دراسات الذكاء الحاسوبي. برلين: سبرينغر. ص. 86. ISBN 9783642228308. تم الاسترجاع في 6 أكتوبر 2022. لطالما اعتُبر الخيال جزءًا من عمليات التفكير؛ أكَّد كانط [...] على دور الخيال في عملية التفكير، ووصف التفكير بأنه "لعبة وظائف معرفية للخيال والفهم"، [...].
    • قارن: إيفلاند، آرثر (14 يونيو 2002). "الخيال في الإدراك". الفن والإدراك: دمج الفنون البصرية في المناهج الدراسية. سلسلة اللغة والأدب. نيويورك: مطبعة كلية المعلمين. ص 133. رقم ISBN 9780807742181تم الاسترجاع في 6 أكتوبر 2022. مثل المشاعر والعواطف، يعد الخيال موضوعًا شائكًا له تاريخ من الاستبعاد من عالم الإدراك.
  13. ^ بايرن، روث إم جيه (2007) [2005]. الخيال العقلاني: كيف يخلق الناس بدائل للواقع. كتاب برادفورد. كامبريدج، ماساتشوستس: مطبعة معهد ماساتشوستس للتكنولوجيا. ص. 38. رقم ISBN 9780262261845. تم الاسترجاع في 29 سبتمبر 2022. قد يعتمد الفكر العقلاني والفكر الخيالي على نفس أنواع العمليات المعرفية، وهي العمليات التي تدعم التفكير في الاحتمالات.
  14. ^ فيرجونست، جو (2012). "رؤية الأطلال: الأراضي المتخيلة والمرئية في شمال شرق اسكتلندا". في جانوفسكي، مونيكا؛ إنجولد، تيم (المحررون). تخيل المناظر الطبيعية: الماضي والحاضر والمستقبل. دار نشر أشجيت المحدودة. رقم ISBN 9781409461449.
  15. ^ فيشيدسكي، أندري (2020). "الخيال الطوعي وغير الطوعي: الآليات العصبية، والمسار التنموي، والتداعيات السريرية، والمسار التطوري". دراسات تطورية في الثقافة الخيالية . 4 (2): 1-18. doi :10.26613/esic.4.2.186. ISSN  2472-9884. JSTOR  10.26613/esic.4.2.186. S2CID  231912956.
  16. ^ بيرسون، جويل (2020-06-18). "الخيال البصري". في إبراهيم، آنا (المحرر). دليل كامبريدج للخيال. كتب كامبريدج اليدوية في علم النفس. كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج. ص. 175. رقم ISBN 9781108429245. تم الاسترجاع في 12 أكتوبر 2022. تشير الصور المرئية عادةً إلى الإبداع الطوعي للتجربة البصرية الواعية لشيء أو مشهد في غيابه (على سبيل المثال في العقل فقط). [...] يمكن أن تلعب الصور دورًا أساسيًا في العديد من اضطرابات القلق والاكتئاب والفصام ومرض باركنسون، ويتم تسخيرها بشكل متزايد كأداة قوية فريدة من نوعها للعلاج النفسي [...].
  17. ^ abcde Pätzold, Deltev (2004). "Imagination in Descartes' Meditations". في Nauta, Lodi؛ Pätzold, Detlev (eds.). Imagination in the late Middle Ages and Early Modern times . Groningen studies in cultural change. Leuven, Dudley, MA: Peeters. ص. 153-159، 172-173. ISBN 978-90-429-1535-0.
  18. ^ "أرشيف كلاسيكيات الإنترنت | عن الروح لأرسطو". classics.mit.edu . تم الاسترجاع في 2024-07-04 .
  19. ^ abc "علم النفس لأرسطو > الخيال (موسوعة ستانفورد للفلسفة)". plato.stanford.edu . تم الاسترجاع في 2024-06-10 .
  20. ^ "أرشيف كلاسيكيات الإنترنت | فيليبس لأفلاطون". classics.mit.edu . تم الاسترجاع في 2024-07-30 .
  21. ^ abcdef Cocking, John (1991-12-12). Murray, Penelope (ed.). Imagination: A Study in the History of Ideas. London: Routledge. pp. 1, 8, 105–106. doi :10.4324/9780203980811. ISBN 978-0-203-98081-1.
  22. ^ أ ب لو جوف، جاك (1988). الخيال في العصور الوسطى . شيكاغو: مطبعة جامعة شيكاغو. ISBN 978-0-226-47084-9.
  23. ^ abc Sumillera, Rocío G. (2016). "من الإلهام إلى الخيال: فسيولوجيا الشعر في العصر الحديث المبكر". Parergon . 33 (3): 17–42. doi :10.1353/pgn.2016.0129. ISSN  1832-8334.
  24. ^ كاستور، ج. (1964). شعرية البلياد دراسة في الفكر والمصطلحات في القرن السادس عشر [أطروحة]. في مطبعة الجامعة.
  25. ^ metaphors.lib.virginia.edu http://metaphors.lib.virginia.edu/metaphors/8723 . تم الاسترجاع في 2024-07-28 . {{cite web}}: مفقود أو فارغ |title=( مساعدة )
  26. ^ تشوسر، جيفري. "حكاية رجل القانون". في وايت، أيه جيه (المحرر). حكايات كانتربري . لندن: مطبعة كلية المراسلات الجامعية. السطور 550-553.
  27. ^ ab Schmitt, CB; Skinner, Quentin; Kessler, Eckhard; Kraye, Jill, eds. (1988). تاريخ فلسفة عصر النهضة في كامبريدج. كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج. doi :10.1017/chol9780521251044. ISBN 978-0-521-25104-4.
  28. ^ ab Kooij, Suzanne (2004). "الخيال الشعري ونموذج الرسم في فرنسا الحديثة المبكرة". في نوتا، لودي؛ باتزولد، ديتليف (المحرران). الخيال في أواخر العصور الوسطى وأوائل العصور الحديثة . دراسات جرونينجن في التغير الثقافي. لوفين، دودلي، ماساتشوستس: بيترز. ISBN 978-90-429-1535-0.
  29. ^ abc Orobitg, Christine (2021). "Wit, Imagination, and the Goat". في Jaén, Isabel; Simon, Julien Jacques (eds.). Cervantes and the early modern mind . دراسات روتليدج في أدب وثقافة عصر النهضة. نيويورك، نيويورك: روتليدج. ص 98-105. ISBN 978-0-415-78547-1.
  30. ^ هارفي، إي. روث (1975). الذكاء الداخلي: النظرية النفسية في العصور الوسطى وعصر النهضة . دراسات استقصائية لمعهد واربورغ. لندن: معهد واربورغ. رقم ISBN 978-0-85481-051-2.
  31. ^ بوفي، أليكس (2002). الوحوش والأشكال الغريبة في المخطوطات في العصور الوسطى. تورنتو؛ بوفالو: مطبعة جامعة تورنتو. ISBN 978-0-8020-8512-2. OCLC  49649965.
  32. ^ فريسفولد ، نيكولاج دي ماتوس (2013/01/01). “مارسيليو فيسينو وعلم النفس الأفلاطوني”. {{cite journal}}: تتطلب المجلة الاستشهاد بها |journal=( مساعدة )
  33. ^ دي إيريارت، موريسيو. "El Ingenioso hidalgo y el Examen de ingenios: (qué debe Cervantes al Dr. Huarte de San Juan)". Revista internacional de los estudios vascos (بالإسبانية). 24 (4): 499-522.
  34. ^ جرين، أوتيس هـ. (1970). العقل الأدبي لإسبانيا في العصور الوسطى وعصر النهضة: مقالات . دراسات في اللغات الرومانسية. ليكسينجتون: مطبعة جامعة كنتاكي. ISBN 978-0-8131-1204-6.
  35. ^ من تأليف هوارتي دي سان خوان، خوان (1594). فحص ذكاء الرجال . ترجمة كاريو، ريتشارد. لندن. ص 69-70، 103.
  36. ^ أوروبيتج ، كريستين (2014/07/01). "اختبار ذكاء هوارتي في الخيال الثاقب، أو كيف أحدث ثورة أدبية". نقد (بالإسبانية) (120-121): 23-39. دوى :10.4000/criticon.700. ISSN  0247-381X.
  37. ^ ميستر سرقسطة ، مارينا (29/08/2018). "Les métiers de l'imagination dans l'Examen de ingenios para las ciencias de Huarte de San Juan". دفاتر أبحاث العصور الوسطى والإنسانيين. مجلة دراسات العصور الوسطى والإنسانية (باللغة الفرنسية) (35): 339-364. دوى :10.4000/crm.15497. ISSN  2115-6360.
  38. ^ كلارك، ديزموند م. (2003). نظرية ديكارت للعقل. أكسفورد: أكسفورد؛ نيويورك: دار كلارندون للنشر؛ دار نشر جامعة أكسفورد. رقم ISBN 978-0-19-926123-9. OCLC  52878350.
  39. ^ نيومان، ليكس (2023)، "نظرية ديكارت المعرفية"، في زالتا، إدوارد ن.؛ نودلمان، أوري (المحرران)، موسوعة ستانفورد للفلسفة (طبعة شتاء 2023)، مختبر أبحاث الميتافيزيقيا، جامعة ستانفورد ، تم الاسترجاع في 2024-07-29
  40. ^ Runco, Mark A.; Albert, Robert S. (2010). "Creativity Research" . في Kaufman, James C .; Sternberg, Robert J. (eds.). The Cambridge Handbook of Creativity . Cambridge University Press . ISBN 978-0-521-73025-9.
  41. ^ كرين، ويليام ج. (1937-12-31). الذكاء والبلاغة في عصر النهضة. مطبعة جامعة كولومبيا. doi :10.7312/cran94640. ISBN 978-0-231-89968-0.
  42. ^ مار الكسندر. جارود، رافائيل. ماركيدا، خوسيه رامون؛ أوسترهوف ، ريتشارد ج. (2018/10/02). لوغوديدالوس. مطبعة جامعة بيتسبرغ. دوى :10.2307/j.ctvcb5c95. رقم ISBN 978-0-8229-8630-0.
  43. ^ ماك، بيتر (2004). "أفكار الخيال في العصر الحديث المبكر: التقليد البلاغي". في نوتا، لودي؛ باتزولد، ديتليف (المحرران). الخيال في أواخر العصور الوسطى وأوائل العصور الحديثة . دراسات جرونينجن في التغير الثقافي. لوفين، دودلي، ماساتشوستس: بيترز. ص 59-60. رقم ISBN 978-90-429-1535-0.
  44. ^ أريزابالاجا ، جون (29/08/2018). "La medicina en Huarte de San Juan. Practica clinica vs filosofía Natural1". دفاتر أبحاث العصور الوسطى والإنسانيين (35): 405-426. دوى :10.4000/crm.15521. ISSN  2115-6360.
  45. ^ أريزابالاجا ، جون. جيوردانو ، ماريا لورا (2020-12-30). “Cristianismo paulino en Huarte de San Juan: Meritocracia y Linaje en el Examen de ingenios para las ciencias (بايزا 1575، 1594)”. هيسبانيا ساكرا . 72 (146): 363-375. دوى :10.3989/hs.2020.025. اتش دي ال : 10261/235630 . ISSN  1988-4265.
  46. ^ فرانكلين، جيمس (2000). "الاستدلال البياني والنمذجة في الخيال: الأسلحة السرية للثورة العلمية" (PDF) . في فريلاند، جاي؛ كورونيس، أنتوني (المحررون). 1543 وكل ذلك: الصورة والكلمة، التغيير والاستمرارية في الثورة العلمية الأولية . دوردرخت: كلوير. ص 53-115. ISBN 9780792359135.
  47. ^ كريستيلر، بول أوسكار؛ تاتاركيفيتش، فلاديسلاف؛ كاسباريك، كريستوفر (يناير 1981). "تاريخ الأفكار الستة: مقال في علم الجمال". مجلة الفلسفة . 78 (1): 56. doi :10.2307/2025397. ISSN  0022-362X. JSTOR  2025397.
  48. ^ داسي، جون (1999). "مفاهيم الإبداع: تاريخ". في رانكو، مارك أ.؛ بريتزر، ستيفن ر. (المحرران). موسوعة الإبداع . المجلد 1. إلسيفير . رقم ISBN 978-0-12-227076-5.
  49. ^ جريجوري، إيه بي آر (2003). كوليردج والخيال المحافظ. مطبعة جامعة ميرسر. ص 59.
  50. ^ أليمبيرت، جان لو روند دي؛ شواب، ريتشارد ن؛ ريكس، والتر إي. (1995). خطاب تمهيدي لموسوعة ديدرو. أرشيف الإنترنت. شيكاغو: مطبعة جامعة شيكاغو. رقم ISBN 978-0-226-13476-5.
  51. ^ ab Matherne, Samantha (2021). "نظرية كانط للخيال". في Fridland, Ellen; Pavese, Carlotta (eds.). دليل روتليدج لفلسفة المهارة والخبرة . كتيبات روتليدج في الفلسفة. أبينجدون، أوكسون؛ نيويورك، نيويورك: روتليدج. ISBN 978-1-138-74477-6.
  52. ^ Kuehn, Manfred (2006). Louden, Robert B. (ed.). Immanuel Kant: Anthropology from a Pragmatic Point of View. Cambridge: Cambridge University Press. pp. Anthro 7:167. doi :10.1017/cbo9780511809569. ISBN 978-0-511-80956-9.
  53. ^ Kneller, Jane (2007-02-08). Kant and the Power of Imagination. Cambridge University Press. doi :10.1017/cbo9780511487248. ISBN 978-0-521-85143-5.
  54. ^ لوبيز دومينغيز ، فيرجينيا (22/12/2018). “الخيال عند كانط وفيشته”. Revista de Estud(i)os sobre Fichte (17). دوى :10.4000/المرجع.952. ISSN  2258-014X.
  55. ^ بايتس، جينيفر (2004). نظرية الخيال عند هيجل. مطبعة جامعة ولاية نيويورك. doi :10.1353/book4857. ISBN 978-0-7914-8445-6.
  56. ^ Hoerni, Ulrich; Fischer, Thomas; Kaufmann, Bettina, eds. (2019). فن سي جي يونغ . دبليو دبليو نورتون وشركاه . ص. 260. ISBN 978-0-393-25487-7.
  57. ^ يونج، CGHg (1997-12-31). يونج والخيال النشط. مطبعة جامعة برينستون. doi :10.1515/9781400866854. ISBN 978-1-4008-6685-4.
  58. ^ صحيفة ساترداي إيفينينج بوست (1929-10-26). ماذا تعني الحياة لأينشتاين: مقابلة أجراها جورج سيلفستر فيريك.
  59. ^ تسلا، نيكولا (1982). اختراعاتي: السيرة الذاتية لنيكولا تسلا. أرشيف الإنترنت. ويليستون، فيرمونت: هارت بروس. رقم ISBN 978-0-910077-00-2.
  60. ^ سارتر، جان بول (1972) [1940]. علم نفس الخيال . لندن: مطبعة علم النفس. ISBN 9780415119542. OCLC  34102867.
  61. ^ جون ب. تومسون، دراسات في نظرية الإيديولوجية (1984) ص 6
  62. ^ جون ر. سيرل، بناء الواقع الاجتماعي (بنغوين 1996) ص 4
  63. ^ الخيال: تحليلات فلسفية عبر الثقافات. بلومزبري الأكاديمية. 2019. ص. 13-15. doi :10.5040/9781350050167. ISBN 978-1-350-05013-6.
  64. ^ كوب، بول (2014-12-31). تعويذة الجسد: التعويذات والخيال الطقسي في البوذية الصينية في العصور الوسطى. مطبعة جامعة كولومبيا. doi :10.7312/copp16270. ISBN 978-0-231-16270-8.
  65. ^ دالتون، جاكوب ب. (2023-01-16). استحضار بوذا. مطبعة جامعة كولومبيا. doi :10.7312/dalt20582. ISBN 978-0-231-55618-7.
  66. ^ ab Long, Priscilla (2009-12-01). "دماغي في ذهني". الباحث الأمريكي .
  67. ^ بينيديك، ماتياس؛ شويس، تيل؛ بيتي، روجر إي؛ جوك، إيمانويل؛ كوشوتنيج، كارل؛ فينك، أندرياس؛ نيوباور، أليجوشا سي. (2018-02-01). "إنشاء أو استدعاء أفكار أصلية: العمليات الدماغية المرتبطة بخيال استخدامات الأشياء الجديدة". كورتكس . 99 : 93-102. doi :10.1016/j.cortex.2017.10.024. ISSN  0010-9452. PMC 5796649. PMID 29197665  . 
  68. ^ بياجيه، ج. (1967). تصور الطفل للعالم . ترجمة توملينسون، ج.؛ توملينسون، أ. لندن: روتليدج وكيجان بول.
  69. ^ أبراهام، آنا (2016-10-06). "العقل الخيالي". رسم خرائط الدماغ البشري . 37 (11): 4197-4211. doi :10.1002/hbm.23300. ISSN  1065-9471. PMC 6867574. PMID 27453527  . 
  70. ^ هيوستفيدت، سيري (يناير 2011). "ثلاث قصص عاطفية: تأملات في الذاكرة والخيال والسرد والذات". التحليل النفسي العصبي . 13 (2): 187-196. doi :10.1080/15294145.2011.10773674. ISSN  1529-4145.
  71. ^ بيرسون، جويل (أكتوبر 2019). "الخيال البشري: علم الأعصاب الإدراكي للصور العقلية البصرية". مراجعات الطبيعة لعلم الأعصاب . 20 (10): 624-634. doi :10.1038/s41583-019-0202-9. ISSN  1471-003X. PMID  31384033.
  72. ^ شليغل، ألكسندر؛ كولر، بيتر جيه؛ فوجلسون، سيرجي في؛ ألكسندر، بريسكوت؛ كونوثولا، ديديبيا؛ تسي، بيتر أولريك (16 سبتمبر 2013). "بنية الشبكة وديناميكيات مساحة العمل العقلية". وقائع الأكاديمية الوطنية للعلوم . 110 (40): 16277-16282. رمز Bibcode : 2013PNAS..11016277S. doi : 10.1073/pnas.1311149110 . ISSN  0027-8424. PMC 3791746. PMID  24043842 . 
  73. ^ هوبسون، ج. ألان (1 أكتوبر 2009). "نوم حركة العين السريعة والأحلام: نحو نظرية الوعي الأولي". مراجعات الطبيعة لعلم الأعصاب . 10 (11): 803-813. doi :10.1038/nrn2716. PMID  19794431. S2CID  205505278.
  74. ^ هارماند ، سونيا. لويس، جايسون إي؛ فيبل، كريج S.؛ الجذام، كريستوفر J.؛ برات، ساندرين؛ لينوبل، أرنو؛ بويز، كزافييه. كوين، روندا L.؛ برينيت، ميشيل. أرويو، أدريان؛ تايلور، نيكولاس. كليمان، صوفي؛ دافير، غيوم. بروجال، جان فيليب؛ ليكي، لويز؛ مورتلوك، ريتشارد أ. رايت، جيمس د. لوكورودي، سامي؛ كيروا، كريستوفر. كينت، دينيس V.؛ روش ، هيلين (20 مايو 2015). “أدوات حجرية عمرها 3.3 مليون سنة من لوميكوي 3، غرب توركانا، كينيا”. طبيعة . 521 (7552): 310-315. بيب كود :2015Natur.521..310H. doi :10.1038/nature14464. PMID  25993961. S2CID  1207285.
  75. ^ Vyshedsky, Andrey (2019). "Neuroscience of Imagination and Implications for Human Evolution" (PDF) . علم الأعصاب الحالي . 10 (2): 89–109. ISSN  0975-9042. مؤرشف من الأصل (PDF) في 2019-05-31.
  76. ^ هراري، يوفال ن. (2014). Sapiens: a Brief history of humankind . لندن. ISBN 9781846558245. OCLC  890244744.{{cite book}}:CS1 maint: موقع الناشر المفقود ( الرابط )
  77. ^ بار يوسف، عوفر (أكتوبر 2002). "ثورة العصر الحجري القديم العلوي". المراجعة السنوية للأنثروبولوجيا . 31 (1): 363-393. doi :10.1146/annurev.anthro.31.040402.085416. ISSN  0084-6570.
  78. ^ دياموند، جاريد م. (2006). الشمبانزي الثالث: تطور ومستقبل الحيوان البشري . نيويورك: هاربر بيرينيال. ISBN 0060845503. OCLC  63839931.
  79. ^ فريمان، ر.إ. دميترييف، س.؛ ويكس، أ.ك. (2018). الخيال الأخلاقي لباتريشيا ويرهان: كتاب تاريخي . دار سبرينغر للنشر الدولية. ص. 97.
  80. ^ جونسون، م. (1993). الخيال الأخلاقي . شيكاغو: مطبعة جامعة شيكاغو. ص 202.
  81. ^ Langhof, JG; Gueldenberg, S. (2021). "من نخدم؟ استكشاف البعد الأخلاقي للقيادة الخدمية: إجابات من عملية فالكيري". مجلة تاريخ الإدارة . 27 (4): 537-573. doi :10.1108/jmh-09-2020-0056. S2CID  238689370.
  82. ^ أبرامسون، جيه؛ أهوجا، أ؛ كارنيفال، ف. (21 نوفمبر 2022). "تحسين الوكلاء التفاعليين متعددي الوسائط باستخدام التعلم التعزيزي من ردود الفعل البشرية". ص. 26. arXiv : 2211.11602 [cs.LG].
  83. ^ Allen, KR; Lopez-Guevara, T.; Stachenfeld, K.; Sanchez-Gonzalez, A.; Battaglia, P.; Hamrick, J.; Pfaff, T. (1 فبراير 2022). "التصميم المادي باستخدام المحاكيات القابلة للتعلم التفاضلي". arXiv : 2202.00728 [cs.LG].
  84. ^ "كيف يمكن للذكاء الاصطناعي التوليدي أن يعزز الإبداع البشري". هارفارد بيزنس ريفيو . 2023-06-16. ISSN  0017-8012 . تم الاسترجاع في 2023-06-20 .
  85. ^ Thomee, B.; Huiskes, MJ; Bakker, E.; Lew, MS (يوليو 2007). "استرجاع المعلومات المرئية باستخدام الصور المركبة". وقائع المؤتمر الدولي السادس لجمعية الحوسبة الآلية حول استرجاع الصور والفيديو . جمعية الحوسبة الآلية. ص 127-130. doi :10.1145/1282280.1282303. ISBN 9781595937339. S2CID  11199318 . تم الاسترجاع في 19 ديسمبر 2023 .
  86. ^ نقل المحتوى الصوتي بقلم زافيير أماتريين و بيرفيكتو هيريرا، "المنشورات" (PDF) . مؤرشف من الأصل (PDF) في 2007-01-06 . تم الاسترجاع في 2007-12-22 .
  87. ^ أوليفا، أود (2008). "الذاكرة البصرية طويلة المدى لديها سعة تخزين هائلة لتفاصيل الأشياء". وقائع الأكاديمية الوطنية للعلوم . 105 (38): 14325-14329. Bibcode :2008PNAS..10514325B. doi : 10.1073/pnas.0803390105 . PMC 2533687. PMID  18787113 . 
  88. ^ النص التشعبي و"الواقعية الفائقة" بقلم ستيوارت مولثروب، جامعة ييل http://portal.acm.org/citation.cfm?doid=74224.74246
  89. ^ تيجارد، دانييل دبليو. (2021-06-10). "المسؤولية الأخلاقية الاصطناعية: كيف يمكننا أو لا يمكننا تحميل الآلات المسؤولية". مجلة كامبريدج الفصلية لأخلاقيات الرعاية الصحية . 30 (3): 435-447. doi :10.1017/s0963180120000985. ISSN  0963-1801. PMID  34109925.
  90. ^ كونستانتينسكو، ميهايلا؛ فيكا، قسطنطين؛ أوسزكاي، رادو؛ فوينيا ، كريستينا (2022/04/12). “إلقاء اللوم على الذكاء الاصطناعي؟ على المسؤولية الأخلاقية للمستشارين الأخلاقيين الاصطناعيين “. الفلسفة والتكنولوجيا . 35 (2). دوى :10.1007/s13347-022-00529-z. ISSN  2210-5433.
  91. ^ ألين، كولين؛ فارنر، جاري؛ زينسر، جيسون (يوليو 2000). "مقدمة لأي وكيل أخلاقي اصطناعي مستقبلي". مجلة الذكاء الاصطناعي التجريبي والنظري . 12 (3): 251-261. doi :10.1080/09528130050111428. ISSN  0952-813X.
  92. ^ موزر، كريستين؛ دن هوند، فرانك؛ ليندباوم، ديرك (مارس 2022). "الأخلاق في عصر الخوارزميات الذكية اصطناعيًا". أكاديمية إدارة التعلم والتعليم . 21 (1): 139-155. doi :10.5465/amle.2020.0287. hdl : 1871.1/042dea52-f339-445e-932c-8a06c9a51c0a . ISSN  1537-260X.
  93. ^ ab Floridi, Luciano (2016-12-28). "المسؤولية الخالية من العيوب: حول طبيعة وتخصيص المسؤولية الأخلاقية للأفعال الأخلاقية الموزعة". المعاملات الفلسفية للجمعية الملكية أ: العلوم الرياضية والفيزيائية والهندسية . 374 (2083): 20160112. رمز Bibcode :2016RSPTA.37460112F. doi :10.1098/rsta.2016.0112. ISSN  1364-503X. PMID  28336791.
يحتوي موقع Wikiquote على اقتباسات متعلقة بالخيال .
يحتوي موقع ويكي مصدر على نص مقالة " الخيال " المنشورة في الموسوعة الدولية الجديدة عام 1905 .

قراءة إضافية

كتب
  • بيرن، آر إم جيه (2005). الخيال العقلاني: كيف يخلق الناس بدائل للواقع. كامبريدج، ماساتشوستس: مطبعة معهد ماساتشوستس للتكنولوجيا
  • فابياني، باولو "فلسفة الخيال في فيكو ومالبرانش". FUP (فلورنسا UP)، الطبعة الإيطالية 2002، الطبعة الإنجليزية 2009.
  • سالازار، نويل ب. (2010) تصور عدن: حشد الخيال في السياحة وخارجها. أكسفورد: بيرجهان.
  • ويلسون، جيه جي (2016). "سارتر والخيال: المجلات الرائدة". الجنس والثقافة . 20 (4): 775-784. doi :10.1007/s12119-016-9358-x. S2CID  148101276.
المقالات
  • سالازار، نويل ب. (2020). حول الخيال والتخيلات، والحركة والثبات: رؤية الغابة من خلال الأشجار. الثقافة وعلم النفس 1-10.
  • سالازار، نويل ب. (2011). "قوة الخيال في التنقلات عبر الوطنية". الهويات: دراسات عالمية في الثقافة والسلطة . 18 (6): 576-598. doi :10.1080/1070289X.2011.672859. S2CID  143420324.
  • واتكينز، ماري: "أحلام اليقظة" [دار نشر هاربر كولوفون، 1976] و"الضيوف غير المرئيين - تطور الحوارات الخيالية" [دار النشر التحليلية، 1986]
  • موس، روبرت: "الأشياء الثلاثة "الوحيدة": استغلال قوة الأحلام والمصادفة والخيال" [مكتبة العالم الجديد، 10 سبتمبر 2007]
  •  تتضمن هذه المقالة نصًا من منشور أصبح الآن في المجال العام :  تشيشولم، هيو ، محرر. (1911). "الخيال". الموسوعة البريطانية . المجلد 14 (الطبعة الحادية عشرة). مطبعة جامعة كامبريدج. ص 304-305.

هناك ثلاثة فلاسفة يعتبرون الخيال مفهومًا مركزيًا وهم كيندال والتون وجون ساليس وريتشارد كيرني . انظر على وجه الخصوص:

  • كيندال والتون ، المحاكاة كنوع من التظاهر: حول أسس الفنون التمثيلية. مطبعة جامعة هارفارد، 1990. ISBN 0-674-57603-9 (غلاف ورقي). 
  • جون ساليس ، قوة الخيال: الإحساس بالعناصر (2000)
  • جون ساليس ، المسافات بين العقل والخيال. في نصوص كانط، فيشته، هيجل (1987)
  • ريتشارد كيرني ، يقظة الخيال. مينيابوليس: مطبعة جامعة مينيسوتا (1988)؛ الطبعة الأولى من الغلاف الورقي ( ISBN 0-8166-1714-7 ) 
  • ريتشارد كيرني ، "شعرية التخيل: من الحداثة إلى ما بعد الحداثة". مطبعة جامعة فوردهام (1998)

تعريف الخيال في القاموس على ويكاموس

  • الوسائط المتعلقة بالخيال في ويكيميديا ​​كومنز
  • الخيال في برنامج " في عصرنا" على قناة بي بي سي
  • الخيال، والتصور الذهني، والوعي، والإدراك: المناهج العلمية والفلسفية والتاريخية
  • مقياس الخيال ثنائي العوامل في مشروع الدليل المفتوح
  • "علم الأعصاب والخيال". TED-Ed .
تم الاسترجاع من "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=الخيال&oldid=1253571125"
Original text
Rate this translation
Your feedback will be used to help improve Google Translate