كياسة

الأدب (من كلمة courteis ، التي تعود إلى القرن الثاني عشر) هو اللطف والتهذيب والآداب الرفيعة . في العصور الوسطى في أوروبا، جُمعت السلوكيات المتوقعة من النبلاء في كتب الأدب .

بلغت ثقافة البلاط الأوروبي ذروتها في أواخر العصور الوسطى وعصر الباروك (أي خلال القرون الأربعة الممتدة تقريبًا من 1300 إلى 1700). يعود تاريخ أقدم كتب الآداب إلى القرن الثالث عشر، لكنها أصبحت نوعًا أدبيًا مؤثرًا في القرن السادس عشر، وكان أبرزها كتاب " إل كورتيجيانو " (1508)، الذي لم يقتصر على تغطية قواعد السلوك والآداب الأساسية فحسب ، بل قدم أيضًا نماذج للمحادثة الراقية والمهارات الفكرية . ^{[ 1 ]}

استمرت البلاطات الملكية في أوروبا حتى القرن الثامن عشر (وإلى حد ما حتى يومنا هذا)، ولكن في ذلك القرن، استُبدل مفهوم المجاملة بمفهوم الشهامة ، الذي يشير إلى مثال يُؤكد على إظهار حساسية مُصطنعة في تناقضٍ مباشر مع مُثُل إنكار الذات والجدية المُهيبة التي كانت سائدة في عصر الباروك. خلال أواخر العصور الوسطى وبداية العصر الحديث، مالت الطبقة البرجوازية إلى مُحاكاة آداب البلاط لدى الطبقات الأعلى منها. تغير هذا الوضع في القرن التاسع عشر، بعد نهاية الحروب النابليونية ، مع ظهور طبقة وسطى ذات آداب برجوازية خاصة بها ، والتي سخرت منها النظرية الطبقية للماركسية بوصفها برجوازية صغيرة .

كان المفهوم التناظري في ثقافة البلاط في الهند في العصور الوسطى يُعرف بالمصطلح السنسكريتي " داكشينيا "، والذي يعني حرفيًا "استخدام اليد اليمنى"، ولكن كما هو الحال في اللغة الإنجليزية، فإن البراعة لها معنى مجازي "ملائم، ذكي، مناسب"، ويتم تفسيرها على أنها " لطف ومراعاة يتم التعبير عنهما بطريقة راقية وأنيقة ". ^{[ 2 ]}

• المجاملات العسكرية

• "بإذن"  . الموسوعة البريطانية . المجلد 7 ( الطبعة الحادية عشرة). 1911.