حرية
| جزء من سلسلة عن |
| الليبرالية |
|---|
 |
|
الحرية هي القدرة أو الحق في التحدث والتصرف والتغيير كما يريد المرء دون عائق أو قيد. غالبًا ما ترتبط الحرية بالحرية والاستقلال بمعنى " إعطاء المرء نفسه قوانينه الخاصة". [1]
في أحد التعريفات، يكون شيء ما "حرًا" إذا كان بإمكانه التغيير ولم يكن مقيدًا في حالته الحالية. يستخدم الفيزيائيون والكيميائيون الكلمة بهذا المعنى. [ 2] في أصلها، ترتبط الكلمة الإنجليزية "حرية" اشتقاقيًا بكلمة "صديق". [2] تربطها الفلسفة والدين أحيانًا بالإرادة الحرة ، كبديل للحتمية أو القدر . [3]
في الدول الليبرالية الحديثة ، تعتبر الحرية حقًا، وخاصة حرية التعبير ، وحرية الدين ، وحرية الصحافة .
أنواع
في الخطاب السياسي، غالبًا ما ترتبط الحرية السياسية بالحرية والاستقلال، ويتم التمييز بين البلدان الحرة والدكتاتوريات . في مجال الحقوق المدنية ، يتم التمييز بقوة بين الحرية والعبودية وهناك صراع بين الأشخاص الذين يعتقدون أن جميع الأجناس والأديان والأجناس والطبقات الاجتماعية يجب أن تكون حرة على قدم المساواة والأشخاص الذين يعتقدون أن الحرية حق حصري لمجموعات معينة. غالبًا ما تتم مناقشة حرية التجمع وحرية تكوين الجمعيات وحرية الاختيار وحرية التعبير.
الحرية
في بعض الأحيان، يميل استخدام مصطلحي "الحرية" و"التحرر" إلى أن يكونا متبادلين. [4] [5] في بعض الأحيان، يتم إجراء تمييزات دقيقة بين "الحرية" و"التحرر" [6] على سبيل المثال، ميز جون ستيوارت ميل بين الحرية والحرية في أن الحرية هي في المقام الأول، إن لم يكن حصريًا، القدرة على فعل ما يشاء المرء وما لديه القدرة على فعله، في حين أن الحرية تتعلق بغياب القيود التعسفية وتأخذ في الاعتبار حقوق جميع المعنيين. وعلى هذا النحو، فإن ممارسة الحرية تخضع للقدرة ومحدودة بحقوق الآخرين. [7]
لقد ميز إشعياء برلين بين الحرية "الإيجابية" والحرية "السلبية" في محاضرته الرائدة عام 1958 بعنوان "مفهومان للحرية" . ويوضح تشارلز تايلور أن الحرية السلبية تعني القدرة على فعل ما يريده المرء، دون عقبات خارجية، وأن الحرية الإيجابية هي القدرة على تحقيق أغراض المرء. [8] [9] وهناك طريقة أخرى لوصف الحرية السلبية وهي الحرية من القوى المقيدة (مثل الحرية من الخوف ، والحرية من العوز ، والحرية من التمييز )، ولكن أوصاف الحرية والتحرر لا تشير عمومًا إلى الحرية من أي شيء. [5]
وتوضح ويندي هوي كيونج تشون هذه الاختلافات من حيث علاقتها بالمؤسسات:
"إن الحرية مرتبطة بالذاتية البشرية؛ أما الحرية فهي ليست كذلك. على سبيل المثال، يصف إعلان الاستقلال الرجال بأنهم يتمتعون بالحرية والأمة بأنها حرة. ربما كانت الإرادة الحرة ـ صفة التحرر من سيطرة القدر أو الضرورة ـ قد نسبت في البداية إلى الإرادة البشرية، ولكن الفيزياء النيوتونية تنسب الحرية ـ درجات الحرية ، والأجسام الحرة ـ إلى الأشياء." [10]
"إن الحرية تختلف عن الحرية كما تختلف السيطرة عن الانضباط. فالحرية، مثل الانضباط، مرتبطة بالمؤسسات والأحزاب السياسية، سواء كانت ليبرالية أو ليبرالية؛ والحرية ليست كذلك. ورغم أن الحرية قد تعمل لصالح المؤسسات أو ضدها، فإنها ليست مقيدة بها ـ بل إنها تنتقل عبر شبكات غير رسمية. إن امتلاك الحرية يعني التحرر من شيء ما؛ وأن تكون حراً يعني أن تكون قادراً على تقرير مصيرك، مستقلاً. والحرية قد توجد أو لا توجد داخل حالة من الحرية: فقد يكون المرء محرراً ولكنه غير حر، أو حراً ولكنه مستعبد (وقد زعم أورلاندو باترسون في كتابه الحرية: الحرية في صناعة الثقافة الغربية أن الحرية نشأت من تطلعات العبيد)." [10]
من الهيمنة
اعتبر فيليب بيتيت وكوينتين سكينر وجون ب. مكورميك أن الحرية من الهيمنة هي جانب محدد للحرية. [11] في حين أن السيطرة التشغيلية هي القدرة على توجيه تصرفات الفرد على أساس يومي، فإن هذه الحرية يمكن أن تعتمد على نزوة شخص آخر، والمعروفة أيضًا باسم السيطرة الاحتياطية. يزعم فيليب بيتيت وجيمي سوسكيند أن السيطرة التشغيلية والاحتياطية ضرورية للديمقراطية والحرية. [12] [13]
انظر أيضا
- فرسان الحرية – نشطاء في مجال الحقوق المدنية
- أغاني الحرية
- حرية الفكر
- مبدأ الضرر
- حرية الانترنت
الأعمال [ ذات صلة؟ ]
- تمثال الحرية ، تمثال نحته توماس كروفورد عام 1863 أعلى قبة مبنى الكابيتول الأمريكي
- ملكة الحرية ، تمثال يعود تاريخه إلى عام 1889، على قبة مبنى الكابيتول في ولاية جورجيا (الولايات المتحدة)
- الحرية ، تمثال عام 1985 للفنان ألفريد تيبور في كولومبوس، أوهايو
- الحرية والحضارة ، كتاب صدر عام 1944 من تأليف برونيسلاف مالينوفسكي عن الحرية من منظور أنثروبولوجي
- الحرية الحقيقية ، مصطلح صاغه الفيلسوف السياسي والاقتصادي فيليب فان باريس
مراجع
- ^ ستيفنسون، أنجوس؛ ليندبرج، كريستين أ.، محرران (2010-01-01). "قاموس أكسفورد الأمريكي الجديد". مرجع أكسفورد . doi :10.1093/acref/9780195392883.001.0001. ISBN 978-0-19-539288-3. تم أرشفة النسخة الأصلية في 2020-03-12 . تم استرجاعها في 2023-06-02 .[ التوضيح مطلوب ]
- ^ ab "مجاني" . قاموس أكسفورد الإنجليزي (الطبعة الإلكترونية). مطبعة جامعة أكسفورد . (يشترط الاشتراك أو العضوية في المؤسسة المشاركة.)
- ^ باوميستر، روي ف.؛ مونرو، أندرو إي. (2014). "الأبحاث الحديثة حول الإرادة الحرة". التقدم في علم النفس الاجتماعي التجريبي . المجلد 50. ص 1-52. doi :10.1016/B978-0-12-800284-1.00001-1. ISBN 978-0128002841 .
- ^ انظر برتراند بادي، ديرك بيرج شلوسر، ليوناردو مورلينو، الموسوعة الدولية للعلوم السياسية (2011)، ص 1447: "في جميع أنحاء هذا الإدخال، بالمناسبة، يتم استخدام مصطلحي الحرية والليبرالية بالتبادل".
- ^ من تأليف آنا ويرزبيكا، فهم الثقافات من خلال كلماتها الأساسية (1997)، ص 130-131: "للأسف... تُستخدم الكلمتان الإنجليزيتان الحرية والليبرالية بالتبادل . وهذا أمر مربك لأن هاتين الكلمتين لا تعنيان نفس الشيء، وفي الواقع، ما يسميه [إشعياء] برلين "مفهوم الحرية "السلبية" أصبح مدمجًا إلى حد كبير في كلمة الحرية ، في حين أن كلمة الحرية في معناها السابق كانت أقرب كثيرًا إلى اللاتينية libertas وفي معناها الحالي تعكس مفهومًا مختلفًا، وهو نتاج الثقافة الأنجلوساكسونية".
- ^ ويندي هوي كيونج تشون، التحكم والحرية: السلطة والجنون في عصر الألياف الضوئية (2008)، ص 9: "على الرغم من استخدامهما بالتبادل، فإن الحرية والحرية لهما أصول وتواريخ مختلفة بشكل كبير. وفقًا لقاموس أكسفورد الإنجليزي ، فإن كلمة frei الإنجليزية القديمة (المشتقة من السنسكريتية) تعني عزيزي وتصف كل المقربين أو المرتبطين برب الأسرة (ومن ثم الأصدقاء). وعلى العكس من ذلك في اللاتينية، تشير كلمة libertas إلى الحالة القانونية للحرية مقابل العبودية وتم تمديدها لاحقًا لتشمل الأطفال ( liberi )، مما يعني حرفيًا الأعضاء الأحرار في الأسرة. أولئك الذين هم أصدقاء المرء أحرار؛ وأولئك الذين ليسوا كذلك هم عبيد".
- ^ ميل، جون ستيوارت. [1859] 1869. عن الحرية (الطبعة الرابعة). لندن: لونجمانز، وجرين، وريدر، وداير. ص 21-22 محفوظ في 17 نوفمبر 2022 على موقع واي باك مشين.
- ^ تايلور، تشارلز (1985). "ما الخطأ في الحرية السلبية". أوراق فلسفية: المجلد 2، الفلسفة والعلوم الإنسانية. كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج . ص 211-229. رقم ISBN 978-0521317498. مؤرشف من الأصل في 28 فبراير 2023 . استرجاع 28 فبراير 2023 .
- ^ برلين، إشعياء. أربع مقالات عن الحرية . 1969.
- ^ ويندي هوي كيونج تشون، السيطرة والحرية: القوة والجنون في عصر الألياف الضوئية (2008)، ص 9.
- ^ سبرينغبورغ، باتريشيا (ديسمبر 2001). "الجمهورية، والتحرر من الهيمنة، ومؤرخو كامبريدج السياقيون". دراسات سياسية . 49 (5): 851-876. doi :10.1111/1467-9248.00344. ISSN 0032-3217.
- ^ بيتيت، فيليب (2014). الحرية العادلة: بوصلة أخلاقية لعالم معقد. سلسلة أخلاقيات نورتون العالمية (الطبعة الأولى). نيويورك: دبليو دبليو نورتون وشركاه. ص 2-3، 221. رقم ISBN 978-0-393-06397-4.
- ^ سوسكيند، جيمي (2022). "الفصل الثاني". الجمهورية الرقمية: عن الحرية والديمقراطية في القرن الحادي والعشرين (الطبعة الأولى). نيويورك، لندن: بيجاسوس بوكس. رقم ISBN 978-1-64313-901-2.
روابط خارجية
- "الحرية"، مناقشة على راديو بي بي سي 4 مع جون كين، وبرنارد ويليامز، وآنا بيل بريت ( في عصرنا ، 4 يوليو 2002)
