مونارشيا

مونارشيا ، أو " دي مونارشيا" ( باللاتينية الكلاسيكية : [ deːmɔˈnarkʰɪ.aː ] ، وباللاتينية الكنسية : [ dɛmoˈnarkja ] ، وتعني "(حول) الملكية ")، هي رسالة لاتينية تتناول السلطة الدنيوية والدينية ، كتبها دانتي أليغييري بين عامي 1312 و1313. تناول الشاعر في هذا النص أحد أكثر المواضيع إثارة للجدل في عصره: العلاقة بين السلطة الدنيوية (الممثلة بالإمبراطور الروماني المقدس ) والسلطة الدينية (الممثلة بالبابا ) . كانت وجهة نظر دانتي معروفة في هذه المسألة، إذ ناضل خلال نشاطه السياسي للدفاع عن استقلالية حكومة مدينة فلورنسا في وجه المطالب الدنيوية للبابا بونيفاس الثامن . حظرت الكنيسة الكاثوليكية هذا العملعام 1585. ^{[ 1 ]}

العنوان الموجود في مخطوطات دانتي الموجودة والطبعة الأولى هو ببساطة "مونارشيا" . وقد أشار ميشيل باربي إلى ذلك في مقدمته لطبعة الذكرى المئوية لعام 1921، وحثّ المحررين على اعتماده. كما حثت برو شو على ذلك، وقامت هي نفسها بذلك منذ عام 1995، موضحةً كيف نشأ خطأ "de". ^{[ 2 ]}

بحسب معظم التسلسلات الزمنية المقبولة، كُتبت "مونارشيا" في الفترة ما بين عامي 1312 و1313، في نفس وقت رحلة هنري السابع ملك لوكسمبورغ إلى إيطاليا. إلا أن هناك آراء أخرى تُرجّح تاريخ تأليفها إلى عام 1308 على الأقل، أو إلى عام 1318، أي قبل وفاة المؤلف بقليل عام 1321.

تتألف مونارشيا من ثلاثة كتب، أهمها الكتاب الثالث، الذي يتناول فيه دانتي بشكل صريح موضوع العلاقة بين البابا والإمبراطور. يدين دانتي في البداية المفهوم الهيروقراطي لسلطة البابا الذي وضعته الكنيسة الرومانية بنظرية الشمس والقمر ، والذي أكده رسميًا المرسوم البابوي " أونام سانكتام " عام ١٣٠٢. وقد منح هذا المفهوم الهيروقراطي البابا كل السلطة، جاعلاً سلطته أعلى من سلطة الإمبراطور، مما يعني أن البابا كان بإمكانه التدخل بشكل مشروع في مسائل تُعتبر عادةً دنيوية.

في مواجهة هذا المفهوم الهيروقراطي، جادل دانتي بضرورة وجود سلطة قوية أخرى، هي الإمبراطور الروماني المقدس، مقترحًا أن الإنسان يسعى إلى غايتين: سعادة الحياة الدنيا وسعادة الحياة الأبدية. وأوضح دانتي أن البابا مُكلّف بإدارة شؤون الحياة الأبدية (وهي أسمى الغايتين)، بينما يُناط بالإمبراطور مهمة قيادة الناس نحو السعادة الدنيا. ومن هذا المنطلق، يُميّز دانتي بين استقلالية المجال الدنيوي تحت سلطة الإمبراطور، واستقلالية المجال الروحي تحت سلطة البابا ؛ إذ لا ينبغي لسلطة البابا أن تؤثر على سلطة الإمبراطور في مهامه.

أراد دانتي أن يُبيّن أن الإمبراطور الروماني المقدس والبابا كلاهما بشر، وأن كلاهما يستمد قوته وسلطته مباشرةً من الله. لفهم هذا، لا بد من التفكير في أن الإنسان هو الكائن الوحيد الذي يحتل موقعًا وسيطًا بين الفساد والخلود. فإذا اعتُبر الإنسان مُكوّنًا من جزأين فقط، وهما الروح والجسد، فإن خلوده من الفساد يقتصر على الروح. إذن، للإنسان وظيفة الجمع بين الفساد والخلود. كان البابا والإمبراطور بشرًا، ولم يكن لأيٍّ منهما سلطة على الآخر. وحده الله قادر على الفصل بين هذين "السيفين المتساويين"، إذ مُنح كلٌّ منهما سلطة من الله ليحكم في مملكته.

نُشرت ترجمة إنجليزية بقلم فريدريك ويليام تشيرش عام 1878، ضمن كتاب "دانتي" ، وهو مقال كتبه والده ريتشارد ويليام تشيرش . وطُبعت ترجمة ثانية بقلم فيليب ويكستيد للتوزيع الخاص عام 1896، ثم نُشرت من قِبل دار تمبل كلاسيكس في لندن عام 1904. وفي العام نفسه، قدمت أوريليا هنري راينهارت ترجمة جديدة نشرتها مطبعة جامعة كامبريدج . ^{[ 3 ]} ونُشرت ترجمة أخرى بقلم دونالد نيكول بعنوان "الملكية وثلاث رسائل سياسية" عام 1954 في لندن من قِبل دار وايدنفيلد ونيكلسون ^{[ 4 ]} ، وفي عام 1955 في نيويورك من قِبل دار نونداي برس. ^{[ 5 ]} نُشرت ترجمة برو شو عام 1995، ^{[ 2 ]} وفي عام 2004 نشرت دار نشر الجامعة الكاثوليكية الأمريكية كتاب أنتوني ك. كاسيل " جدل المونارشيا : دراسة تاريخية مع ترجمات مصاحبة لمونارشيا دانتي أليغييري" ، وكتاب غيدو فيرناني "رد على مونارشيا" التي ألفها دانتي، ورسالة البابا يوحنا الثاني والعشرين " سي فراتروم". ^{[ 6 ]}

• فصل الدين عن الدولة
• قائمة المؤلفين والأعمال المدرجة في فهرس الكتب المحظورة

• النص الأصلي المنشور على الإنترنت
• الترجمة الإيطالية
• الترجمة الإنجليزية من إعداد أوريليا هنري راينهارت
• كتاب "De Monarchia " الصوتي متاح مجاناً على موقع LibriVox
• "عودة دانتي: الغويلفيون والغيبلينيون" . صحيفة الإندبندنت . 19 يونيو 2008. تاريخ الاسترجاع: 19-06-2008 .