بنيامين تاكر

قال تاكر إنه أصبح فوضويًا في سن الثامنة عشرة. ^{[ 17 ]} في الدورية الفوضوية "ليبرتي" ، نشر الأعمال الأصلية لبيير جوزيف برودون ، وهربرت سبنسر ، وستيفن بيرل أندروز ، وجوشوا ك. إنجلز ، وجوسيا وارين ، وليساندر سبونر ، وأوبرون هربرت ، وداير لوم ، وفيكتور ياروس ، وماكس شتيرنر ، وليليان هارمان (ابنة موسى هارمان، الفوضوي المؤيد للحب الحر )، بالإضافة إلى كتاباته الخاصة.

وصف الباحث في برودون والفوضوية شون ب. ويلبر الفردية التاكرية بأنها "مناهضة للاحتكار"، وعلى النقيض من ذلك وصف الفوضوية الكلاسيكية بأنها "مناهضة للحكومة". ^{[ 22 ]}

جادل تاكر بأن سوء حالة العمال الأمريكيين ناتج عن أربعة احتكارات قانونية تستند إلى استبداد الدولة:

1. احتكار المال
2. احتكار الأراضي
3. التعريفات الجمركية
4. براءات الاختراع

كان تاكر يعتقد أن أصحاب الملايين المعاصرين له قد حصلوا على ثرواتهم من خلال استغلال الاحتكارات. ^{[ 23 ]}

على مدى عقود، انصبّ تركيزه على سيطرة الدولة الاقتصادية على كيفية إجراء التجارة وما يُعتبر عملة مشروعة. ورأى أن الفائدة والربح شكل من أشكال الاستغلال، الذي أتاحته احتكارات البنوك ، والتي بدورها استمرت من خلال الإكراه والغزو. أطلق تاكر على أي فائدة أو ربح من هذا القبيل اسم الربا ، واعتبره أساسًا لقمع العمال. على حد تعبيره، "الفائدة سرقة، ونهب للريع، والربح ليس إلا اسمًا آخر للنهب". ^{[ 24 ]} وقال إن هذه الدخول الربوية غير المرتبطة بالعمل ليست سوى "طرق مختلفة لفرض الجزية مقابل استخدام رأس المال". ^{[ 25 ]}

عارض تاكر سياسة الحماية التجارية ، معتقداً أن الرسوم الجمركية تسببت في ارتفاع الأسعار من خلال منع المنتجين الوطنيين من التنافس مع المنافسين الأجانب.

ستشكل هيئات المحلفين أساس النظام القانوني الفوضوي الذي تصوره تاكر، حيث "لن تحكم على الوقائع فحسب، بل على القانون أيضاً"، وستكون القوانين "مجرد اقتراحات لإرشاد هيئات المحلفين"، وسيكون القانون "مرناً لدرجة أنه سيتكيف مع كل حالة طارئة ولن يحتاج إلى أي تعديل. وعندها سيُنظر إليه على أنه عادل بقدر مرونته، بدلاً من كونه الآن عادلاً بقدر جموده".

يتمثل دور هذا النظام القانوني في حماية قانون المساواة في الحرية ، والذي يعني عملياً حماية الناس من الأذى الجسدي وحماية الممتلكات القائمة على العمل، والتي تم الحصول عليها طواعية دون استخدام الاحتيال أو القوة. ^{[ 26 ]}

ينبثق من الحق في الحرية المتساوية الحق في التعاقد، والحق في إنفاذ هذا العقد، حتى باستخدام القوة، إذا كان ذلك منصوصًا عليه في العقد. إلا أن العقود التي تعني "التنازل عن... الرجولة" (العبودية) أو تعد بغزو الغير، تُعتبر باطلة. ^{[ 26 ]}

كان تاكر من أنصار جمعيات الدفاع، التي ستكون عضويتها وتمويلها طوعية، وكان يعتقد أنها ستحل محل الشرطة الحكومية في حالة الفوضى، مما يضمن حماية أفضل بتكلفة أقل، واستخدام "أي وسيلة قد تثبت ضرورتها" لردع الغزاة. ^{[ 27 ]}

لم يرَ تاكر أن عقوبة الإعدام والتعذيب والسجن تتعارض مع الفوضوية، بل اعتبرها أدوات يمكن استخدامها لتحقيق العدالة، ولم يعتبر الحق في الحياة والحرية حقين غير قابلين للتصرف . ^{[ 26 ]}

لا أرى مبرراً لتخصيص عقوبة الإعدام بإدانة شديدة واستثنائية. وينطبق الاعتراض نفسه بوضوح على العقوبة التي تسلب الحرية كما ينطبق على العقوبة التي تسلب الحياة.

يرى تاكر أن ملكية الأرض يجب أن تقتصر على معيار "الشغل والاستخدام"، وهو معيار يتجاوز حق التعاقد، بمعنى أنه في حالة استئجار منزل، يصبح المستأجر "مالكًا للأرض والمنزل بمجرد أن يصبح شاغلًا لهما". ^{[ 20 ]}

في حالة محاولة الملاك إخلاء السكان أو مطالبتهم بالإيجار، كانت نصيحة تاكر هي "أن يتحد السكان للحفاظ على ممتلكاتهم بالقوة كلما رأوا أن بإمكانهم القيام بذلك بنجاح". ^{[ 28 ]}

ستُحال النزاعات المتعلقة بالأراضي، شأنها شأن جميع النزاعات الأخرى، إلى هيئات المحلفين للفصل فيها، مما يعني أن الأعراف الخاصة بملكية الأراضي (ما يُعتبر حيازة واستخدامًا ولا ينتهك مبدأ المساواة في الحرية) ستختلف باختلاف المجتمعات. ^{[ 29 ]}

اعترض تاكر على ما اعتبره استغلالاً للعمالة، واعتقد أنه في ظل الاشتراكية الفوضوية فقط سيُكافأ الناس بشكل عادل على عملهم، قائلاً: "عندما تختفي الفائدة والإيجار والربح تحت تأثير المال الحر والأرض الحرة والتجارة الحرة، لن يكون هناك فرق بين أن يعمل الناس لحسابهم الخاص، أو أن يكونوا موظفين، أو أن يوظفوا غيرهم. في أي حال، لن يحصلوا إلا على الأجر الذي تحدده المنافسة الحرة مقابل عملهم". ^{[ 18 ]}

اعتقد تاكر أيضاً أن امتيازات الرأسمالية تنتهك حق العمال في المساواة في الحرية، ولهذا السبب يحق لهم الإضراب للمطالبة بظروف عمل أفضل وأجور أعلى. لكن في ظل نظام السوق الحرة الخالي من احتكارات الدولة وامتيازاتها، والذي اعتقد أنه سيمنع، من بين أمور أخرى، حصول العمال على قروض بدون فوائد، سيكون للرأسماليين الحق في قمع المضربين العدوانيين. ^{[ 30 ]}

أولًا، يجب التأكد من إلغاء كل قانون ينتهك مبدأ المساواة في الحرية. إذا قام أي عامل، بعد ذلك، بالتدخل في حقوق أصحاب العمل أو استخدام القوة ضد عمال غير معتدين، أو حتى مهاجمة حراس أصحاب العمل، فسأكون من أوائل المتطوعين للانضمام إلى قوة قمع هؤلاء المخربين للنظام. ولكن طالما بقيت هذه القوانين التعسفية، يجب أن أعتبر كل نزاع بالقوة ينشأ نتيجة لانتهاك أصلي للحرية من جانب الطبقات العاملة، وإذا ما تم إجراء أي عملية تنظيف، فليكن للعمال دورٌ محوري!

رفض تاكر البرامج التشريعية للنقابات العمالية، والقوانين التي تفرض يوم عمل قصير، وقوانين الحد الأدنى للأجور، وإلزام الشركات بتوفير التأمين للموظفين، وأنظمة التقاعد الإلزامية. ^{[ 31 ]} وفي الوقت نفسه، كان يكنّ تقديرًا حقيقيًا للنقابات العمالية (التي أطلق عليها اسم الاشتراكية النقابية) ورأى فيها "اشتراكية ذكية ومستقلة"، وأشاد بـ"استبدالها الاشتراكية الصناعية بالهيجان التشريعي المغتصب". ^{[ 32 ]}

بحسب تاكر، "إن مصلحة كل فرد، ولا سيما المساواة في الحرية للجميع، تتطلب توزيعًا للملكية يضمن لكل فرد نتاج عمله"، و"ينبغي أن يمتلك العمال كل الثروة بدلاً من أن يحصلوا على جزء صغير منها فقط". ^{[ 33 ]}

كان تاكر مؤيداً لإلغاء القيود على الائتمان، وللخدمات المصرفية التعاونية ، وكان يعتقد أن القضاء على الاحتكار القانوني لاستخدام الائتمان سيؤدي إلى خفض الفائدة إلى الصفر. ^{[ 34 ]}

تبنى تاكر موقفًا مفاده أنه لا توجد حقوق إلا إذا نشأت بموجب عقد. وقد قاده هذا إلى تبني مواقف مثيرة للجدل، مثل ادعائه أن الأطفال الرضع لا يملكون أي حقوق وأنهم ملك لوالديهم لعدم قدرتهم على التعاقد. وقال إن الشخص الذي يحاول منع أم من إلقاء طفلها الرضيع في النار يجب أن يُعاقب لانتهاكه حقوقها في الملكية. فعلى سبيل المثال، قال إن الأطفال يفقدون صفتهم كملكية عندما يبلغون السن القانونية للتعاقد "لشراء أو بيع منزل"، مشيرًا إلى أن هذه السن تختلف باختلاف العمر، ويُحددها هيئة محلفين في حالة تقديم شكوى. ^{[ 35 ]}