رحمة

يقول الكتاب المقدس في عبرانيين 4: 16 : «فلنتقدم إذًا بثقة إلى عرش النعمة لننال رحمة ونجد نعمة تُعيننا في وقتها». تتشابه النعمة والرحمة في كونهما هديتين مجانيتين من الله، تُمنحان دون أي استحقاق من جانب المتلقي. النعمة هي فضل الله، ومعونة إلهية. النعمة هي ما يناله المرء دون استحقاق، بينما الرحمة هي ما يناله المرء عندما لا ينال ما يستحقه. ^{[ 7 ]}

يظهر التركيز على الرحمة في العهد الجديد ، على سبيل المثال في نشيد مريم ^{[ 8 ]} ونشيد زكريا ^{[ 9 ]} ، وفي إنجيل لوقا ، وفي التطويبات في متى 5: 7 : «طوبى للرحماء، لأنهم يُرحمون». ^{[ 10 ]} وفي أفسس 2: 4-5، يشير الرسول بولس إلى رحمة الله من منظور الخلاص: «الله الغني بالرحمة... إذ كنا أمواتًا بالذنوب، أحياكم مع المسيح».

يدعو المزمور ١١٧ جميع الأمم إلى تسبيح الربّ لرحمته وكرمه. وقد اقتبس الرسول بولس هذا المزمور في رسالته إلى أهل رومية ١٥: ١١ ليُبيّن أن الله قد أتمّ هذه النبوءة وهذا الوعد من خلال يسوع المسيح، الذي كان رحيمًا إذ بذل حياته ذبيحةً عن شعبه، يهودًا كانوا أم أمميين. ويقول بطرس الأولى ٢: ٩-١٠ :

لكنكم جنسٌ مختار، وكهنوتٌ ملوكي، وأمةٌ مقدسة، وشعب الله الخاص، لكي تُعلنوا أعمالَ الجبر التي قام بها الذي دعاكم من الظلمة إلى نوره العجيب. كنتم في الماضي لستم شعبًا، أما الآن فأنتم شعب الله؛ كنتم في الماضي لم تنالوا رحمة، أما الآن فقد نلتم رحمة.

وقد ردد القديس أوغسطين هذا العنصر التعبدي للرحمة كجزء من التقاليد المسيحية، واصفًا الرحمة بأنها "قديمة متجددة". ^{[ 10 ] [ 11 ]} وتُعد أعمال الرحمة (سبعة أعمال جسدية وسبعة أعمال روحية) جزءًا من التقاليد الكاثوليكية والأرثوذكسية الشرقية . ^{[ 12 ]}

الكاثوليكية الرومانية

في رسالته البابوية "الغني بالرحمة"، تناول البابا يوحنا بولس الثاني دور الرحمة، رحمة الله وحاجة البشر إليها. ^{[ 14 ]} ورأى في مَثَل الابن الضال ( لوقا 15: 11-32 ) "جوهر الرحمة الإلهية". ^{[ 14 ]} فبعد أن بدّد الابن الضال ميراثه، يقتضي العدل أن يُستقبل كأجير. وشخصية الأب هنا تُشابه الله الآب، الذي يتجاوز متطلبات العدل ليُرحّب بابنه برحمة.

يؤكد التعليم المسيحي للكنيسة الكاثوليكية على أهمية أعمال الرحمة . ففي تعاليم الكنيسة الكاثوليكية الرومانية، تتجلى رحمة الله من خلال عمل الروح القدس. ^{[ 12 ] [ 15 ]} وتتضمن الطقوس الكاثوليكية الرومانية إشارات متكررة إلى الرحمة، كما في ترنيمة "كيري إليسون، كريستي إليسون" : يا رب ارحم، يا مسيح ارحم. ^{[ 16 ]}

كما مثّلت الرحمة موضوعًا هامًا في الأيقونات المسيحية . فمنذ العصور الوسطى ، شجّعت العديد من الصور الفنية الناس على ممارسة أعمال الرحمة ، وكما يوضح مؤرخ الفن رالف فان بورين مستخدمًا مثال كارافاجيو ، فقد ساعدت "الجمهور على استكشاف الرحمة في حياتهم". ^{[ 17 ] : 79-80}

في القرن العشرين، ازداد التركيز على الرحمة في الكنيسة الكاثوليكية، ويعود ذلك جزئيًا إلى عبادة الرحمة الإلهية . ^{[ 13 ] [ 18 ] [ 19 ]} ويتمحور جوهر عبادة الرحمة الإلهية حول محبة الله الرحيمة والرغبة في أن تفيض هذه المحبة والرحمة من القلب نحو المحتاجين إليها. ^{[ 18 ]}

كان البابا يوحنا بولس الثاني من أتباع عبادة الرحمة الإلهية، التي تعود إلى القديسة ماري فوستينا كوالسكا (1905-1938)، والمعروفة باسم رسولة الرحمة . ^{[ 19 ] [ 20 ]}

يُكرّس عدد من المزارات الكاثوليكية الرومانية تحديدًا للرحمة الإلهية، مثل بازيليكا الرحمة الإلهية في كراكوف ببولندا، والمزار الوطني للرحمة الإلهية (ستوكبريدج، ماساتشوستس) . ^{[ 21 ]} خلال تدشين بازيليكا الرحمة الإلهية، اقتبس البابا يوحنا بولس الثاني من مذكرات فوستينا ووصف الرحمة بأنها "أعظم صفات الله القدير". ^{[ 22 ]}

عُقد المؤتمر الرسولي العالمي الأول للرحمة في روما في أبريل 2008 وافتتحه البابا بنديكت السادس عشر . ^{[ 10 ] [ 23 ]}

في عام ٢٠١٥، في كاتدرائية القديس بطرس ، أعلن البابا فرنسيس، في مرسوم بابوي بعنوان " وجه الرحمة"، سنة يوبيلية خاصة واستثنائية للرحمة، تبدأ في ٨ ديسمبر ٢٠١٥: عيد الحبل بلا دنس للسيدة العذراء مريم ، وتنتهي في ٢١ نوفمبر ٢٠١٦: عيد ربنا يسوع المسيح الملك . ^{[ ٢٤ ]} وقد استُمد موضوع اليوبيل الاستثنائي من إنجيل لوقا ٦: ٣٦ ، "رحيمًا كالأب". ^{[ ٢٥ ]}

في الإسلام، يُعدّ لقب "الرحيم" أحد أسماء الله الحسنى ، و" الرحمن " هو الاسم الأكثر شيوعًا في القرآن الكريم . ويُشتقّ كلٌّ من "الرحمن" و "الرحيم" من الجذر "رحمة" ، الذي يُشير إلى الرقة والإحسان. ^{[ 26 ]} وكشكل من أشكال الرحمة، تُعتبر الزكاة الركن الرابع من أركان الإسلام الخمسة ، وهي من متطلبات الإيمان. ^{[ 27 ]}

يشمل مفهوم الرحمة مصطلحين في اللغة العبرية. " حسد "، والتي تُترجم أيضًا إلى "اللطف المحب" و"الخير"، هي الصفة السابعة من بين الصفات الثلاث عشرة المميزة لله .

أما الكلمة الأخرى، "رحميم "، فتُترجم أيضًا إلى "شفقة" (أو لأن صيغتها الاسمية جمع نحويًا، فتعني "رحمات"). " رحميم" هي الصفة الرابعة من بين الصفات الثلاث عشرة. يقول سفر الخروج 34: 6 : "الرب، الرب، إله رحيم ورؤوف، بطيء الغضب، كثير الرحمة والوفاء." ^{[ 28 ]} ويتجلى هذا المعنى أيضًا في سياق السبي البابلي في سفر إشعياء: "لأن الرب قد عزّى شعبه، ويرحم بائسيه. لكن صهيون قالت: الرب قد تركني، ربي قد نسيني. هل تنسى المرأة رضيعها، أو لا ترحم ابن بطنها؟ حتى هؤلاء قد ينسين، أما أنا فلا أنساكِ." ( إشعياء 49: 13-15 ). وأيضًا: "حسنٌ أن تُصلي وتصوم، وأن تكون رحيمًا وعادلًا." ( طوبيا ١٢: ٨ ) عندما خُيِّر داود ، بسبب خطيئته، بين مجاعة ثلاث سنوات، أو مطاردة أعدائه له لثلاثة أشهر، أو وباء ثلاثة أيام، اختار الوباء قائلاً: «لنسقط بيد الله، لأنه رحيم، ولا أسقط أنا بيد الإنسان». ( صموئيل الثاني ٢٤: ١٤ ) يسبح المزمور ١٠٣: ٨ الله على رحمته.

كوان يين، البوديساتفا للرحمة والشفقة، هو أحد أشهر وأكثر البوديساتفا تبجيلاً في آسيا. ^{[ 29 ]}

كارونا (والتي تُترجم غالبًا إلى "الرحمة") هي جزء من معتقداتالهندوسيةوالبوذيةوالجاينية. وتوجد كارونا في جميع مدارس البوذيةالجاينيةتُعتبر أحد تجليات الصداقة العالمية.

وصف المعلم الروحي ميهر بابا الله بأنه "رحيم وكريم إلى الأبد" في صلاته " يا بارفارديغار " ، وكان يعتقد أنه يمكننا الاقتراب من الله من خلال "التضرع إلى الله طلباً لرحمته". ^{[ 30 ]}