المزمور 103

📅 آخر تحديث: ١ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ١ أغسطس ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 2 صور
الموسوعة الحرة

المزمور ١٠٣ هو المزمور ١٠٣ من سفر المزامير ، ويبدأ في النسخة الإنجليزية ( نسخة الملك جيمس) بعبارة : "باركي يا نفسي الرب ". يُعدّ سفر المزامير جزءًا من القسم الثالث من الكتاب المقدس العبري ، وهو أحد أسفار العهد القديم المسيحي . يُعرف في اللاتينية باسم " Benedic anima mea Domino ". [ ١ ] وهو مزمور ترنيمة . [ ٢ ]

في نظام الترقيم المختلف قليلاً المستخدم في الترجمة السبعينية اليونانية والترجمة اللاتينية الفولغاتا للكتاب المقدس، فإن هذا المزمور هو المزمور 102 .

تُنسب الآية الأولى (العنوان الفرعي في معظم الترجمات الإنجليزية) المزمور إلى الملك داود . ويُعدّ المزمور جزءًا أساسيًا من الطقوس الدينية اليهودية والكاثوليكية واللوثرية والأنجليكانية وغيرها من الطقوس البروتستانتية . وقد أُعيدت صياغة المزمور في الترانيم ، وكثيرًا ما لُحّن.

الخلفية والمواضيع

يشير الواعظ المعمداني ومفسر الكتاب المقدس تشارلز سبيرجن إلى أن المزمور كُتب في أواخر حياة داود، كما يتضح من تركيز المرنم على هشاشة الحياة و"إدراكه الأعمق لقيمة المغفرة، نتيجةً لإدراكه الأشد للخطيئة". [ 3 ] يقسم سبيرجن المزمور إلى ثلاثة أقسام:

  • الآيات 1-5: تجربة المرنم الشخصية لرحمة الله؛
  • الآيات 6-19: صفات الله كما تظهر في تفاعلاته مع شعبه؛
  • الآيات 20-22: دعوة المرنم لجميع المخلوقات للانضمام إليه في مباركة الله. [ 3 ]

يشير القس اللوثري إرنست فيلهلم هينجستنبرغ إلى أن عدد آيات المزمور يوازي عدد حروف الأبجدية العبرية البالغ عددها 22 حرفًا ، وأن الكلمات الختامية تكرر الكلمات الافتتاحية، لتختتم المزمور وتجعله وحدة متكاملة. [ 3 ] كما يشير القس غير الملتزم ماثيو هنري إلى هذا الشكل الدائري، قائلاً: "يجب أن يكون تمجيد الله ومباركته أساس جميع عباداتنا". [ 4 ]

يقدم كتاب "ميدراش تهيليم" عدة تفسيرات للآية الأولى، من بينها:

قال الحاخام ليفي باسم الحاخام حما: النحات يصنع تمثالاً، ثم يموت، لكن تمثاله يبقى. ليس الأمر كذلك مع القدوس، تبارك اسمه. القدوس خلق الإنسان، والإنسان يموت، أما القدوس فيحيا ويبقى. ... تعليق آخر: النحات يصنع تمثالاً، لكنه لا يستطيع أن يصنع روحاً أو أعضاءً حيوية. لكن القدوس صنع تمثالاً، هو الإنسان، وصنع فيه روحاً وأعضاءً حيوية. لذلك، سبح داود قائلاً: «باركي يا نفسي الرب ، وليبارك كل ما في باطني اسمه القدوس». [ 5 ]

المزمور ١٠٣ من مزامير أوتريخت

تظهر عبارة "باركي يا نفسي الرب " مجددًا في بداية المزمور ١٠٤ ، مما يعزز الصلة الموضوعية بين هذين المزمورين. لكن باتريك د. ميلر يرى أيضًا أن المزمور ١٠٣ امتداد منطقي للمزمور ١٠٢ ، مشيرًا إلى أنه "يمكن اعتبار المزمور ١٠٢ بمثابة فتح لقضايا وأسئلة يقدم لها المزمور ١٠٣ الحل أو الإجابة". فعلى سبيل المثال، في المزمور ١٠٢، يُلقي المرنم باللوم في مرضه وألمه على "سخط الله وغضبه" (الآية ١٠)، بينما يوضح المزمور ١٠٣ أن غضب الله ليس الكلمة الأخيرة، ولن يدوم إلى الأبد. [ ٦ ]

شهود نصيون

بعض المخطوطات المبكرة التي تحتوي على نص هذا الفصل باللغة العبرية تنتمي إلى تقليد النص الماسوري ، والذي يشمل مخطوطة حلب (القرن العاشر)، ومخطوطة لينينغراد (1008). [ 7 ]

يتضمن الطرس الموجود آق تايلور ترجمة إلى اللغة اليونانية الكوينية بواسطة أكويلا من سينوب في ج. 130 م، يحتوي على الآيات 1-13. [ 8 ]

الاستخدامات

العهد الجديد

وقد وردت الآية 17 في ترنيمة التسبيح لمريم، وهي ترنيمة المجد لله ، في إنجيل لوقا 1:50 . [ 9 ]

اليهودية

الآية 1 هي الآية الأخيرة من نيشمات . [ 10 ]

تُتلى الآيات 2 و10 و13 أثناء صلاة السليخوت . [ 11 ]

الآيات ١٠ و١٣ و١٤ جزء من صلاة التضرع . [ ١١ ] كما تُتلى الآية ١٤ أثناء مراسم الدفن . [ ١١ ]

تُتلى الآية 17 أثناء البركات قبل قراءة الشماع في اليوم الثاني من رأس السنة العبرية . [ 12 ]

الآية 19 هي جزء من صلاة Yehi kevod التي تُتلى خلال Pesukei Dezimra . [ 13 ] [ 11 ]

الكنيسة الكاثوليكية

الآية الثالثة من المزمور على صليب في قرية كيتفولجي ، المجر

في الكنيسة الغربية ، كان يتم أداء هذا المزمور تقليديا خلال الاحتفال بصلاة الصبح يوم السبت من قبل رهبانية القديس بنديكت ، ربما منذ تأسيسها وحتى عام 530. [ 14 ]

في صلاة الساعات ، يُرنَّم المزمور ١٠٣ أو يُتلى خلال صلاة قراءات الأحد، في الأسبوع الثاني. كما يُستخدم في قراءات القداس: فهو المزمور الذي يُقرأ في قداس قلب يسوع الأقدس في السنة (أ) من الدورة الثلاثية. في الزمن العادي، نجده في الأحد السابع والرابع والعشرين من السنة (أ)، وفي الأحد الثامن من السنة (ب). في زمن الصوم الكبير ، يُعزف في الأحد الثالث والسابع. وأخيرًا، هو المزمور السابع في أحد عيد الفصح.

الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية

في الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية، يُعدّ هذا المزمور أحد مزامير صلاة الصبح الستة التي تُقرأ كل صباح خارج أسبوع النور . وهو أيضًا أول مزامير "الطقوس النموذجية" في كتاب الطقوس ، الذي يُقرأ بدلًا من القداس الإلهي عندما لا يُقام الأخير في الأيام المسموح بها. وكثيرًا ما يُرنّم كأول ترنيمة في القداس الإلهي، ولكن غالبًا ما يُستبدل بترنيمة أخرى في الأعياد الكبرى وفي العديد من أيام الأسبوع، ويُستبدل دائمًا بهذه الطريقة في الممارسة اليونانية (باستثناء جبل آثوس ). [ 15 ]

بروتستانتي

يجد آر جيه ثيسمان في هذا المزمور إعلانًا بأن الله لا يخوننا أبدًا، ولا يتخلى عنا أبدًا، ولا ينسى أبدًا... فرحمته تغطي أخطاءنا وميولنا البشرية ، [ 16 ] بينما يصفه توماس كوك بأنه أداء بديع، ينطبق تمامًا على كل نجاة: ويمكن القول بحق إنه يصف عجائب النعمة . [ 17 ] هذا المزمور ترنيمة تسبيح متواصلة، ويتضمن نظرة شاملة لجود يهوه، في جميع أعمال الخلق والفداء العظيمة، [ 18 ] بينما وصفه ألبرت بارنز بأنه منتظم للغاية في بنيته وتكوينه؛ جميل في لغته ومفاهيمه؛ مناسب لجميع الأزمنة والعصور؛ ملائم للتعبير عن مشاعر الامتنان لله على النجاة من الضيق، وعلى إظهار رحمته؛ ملائم لرفع الروح، وملؤها بنظرات بهيجة. [ 19 ]

يعتبر الباحث في العهد القديم برنارد دوم المزمور "مجموعة من جميع أنواع الجمل الجميلة من قراءة واسعة النطاق إلى حد ما". [ 20 ]

الإعدادات الموسيقية

الترانيم

يُعدّ المزمور ١٠٣ أساسًا للعديد من الترانيم . ومن بين الترانيم الألمانية المُعاد صياغتها للمزمور ١٠٣ ترنيمة " Nun lob, mein Seel, den Herren "، التي كتبها يوهان غرامان عام ١٥٢٥، وترجمتها كاثرين وينكوورث إلى "My Soul, now Prase thy Maker!" ونُشرت عام ١٨٦٣. وتشمل الترانيم الإنجليزية ترنيمة " Prase, my soul, the King of Heaven "، التي كتبها هنري فرانسيس لايت في القرن التاسع عشر ، بالإضافة إلى ترنيمة "Sing to the Lord and praise him"؛ وترنيمة "Like as a Father" لفلورنس مارغريت سبنسر بالمر . [ ٢١ ] وفي عام ١٩٩١، كُتبت ترنيمة " Lobe den Herrn, meine Seele " كترنيمة ذات لازمة متكررة من البيتين الثاني والأول.

المؤلفات

في القرن السادس عشر، قام كلودين دي سيرميسي بتلحين المزمور 102. وقام هاينريش شوتز بتلحين الترتيلة "Nun lob, mein Seel, den Herren"، SWV 201، لمزامير بيكر ، التي نُشرت لأول مرة في عام 1628. وقام هنري دومون بتلحين المزمور باللاتينية لكنيسة لا شابيل رويال أو لوفر في عام 1666.

في الموسيقى المعاصرة، تستند أغنية "بارك الرب" في المسرحية الموسيقية " جودسبيل " إلى هذا المزمور. كما أن أغنية " 10000 سبب (بارك الرب) " لمات ريدمان وجوناس ميرين تستوحي كلماتها من هذا المزمور، [ 22 ] وكذلك أغنية "الرب رحيم وعطوف" لفرقة فاين يارد وورشيب .

نص

يُبيّن الجدول التالي النص العبري [ 23 ] [ 24 ] للمزمور مع الحركات، إلى جانب النص اليوناني الكويني في الترجمة السبعينية [ 25 ] والترجمة الإنجليزية من نسخة الملك جيمس . يُرجى ملاحظة أن المعنى قد يختلف قليلاً بين هذه النسخ، لأن الترجمة السبعينية والنص الماسوري ينتميان إلى تقاليد نصية مختلفة. [ ملاحظة 1 ] في الترجمة السبعينية، يُرقم هذا المزمور بالمزمور 102.

8العبريةإنجليزياليونانية
1يمكن أن يكون هذا أمرًا سهلاً للغاية كنيدي(مزمور لداود.) باركي يا نفسي الرب ، وكل ما في داخلي فليبارك اسمه القدوس.شكرا جزيلا. - ΕΥΛΟΓΕΙ، ἡ ψυχή μου، τὸν Κύριον καί، πάντα τὰ ἐντός μου، τὸ ὄνομα τὸ ἅγιον αὐτοῦ·
2المزيد من التفاصيلباركي الرب يا نفسي، ولا تنسي كل إحسانه:في الحقيقة, هذا هو ما يجعل هذا الأمر رائعًا بالنسبة لك ὐτοῦ·
3الحصول على معلومات مفيدةالذي يغفر جميع ذنوبك؛ الذي يشفي جميع أمراضك؛في حالة عدم وجود اتصال بالإنترنت, يجب أن يكون لديك اتصال بالإنترنت ·
4الحصول على معلومات جديدة ومبتكرةالذي يفدي حياتك من الهلاك؛ الذي يتوجك بالرحمة والرأفة؛أفضل ما في الأمر هو أن تكون قادرًا على القيام بذلك, ما هو أفضل ما لديك οἰκτιρμοῖς·
5تم تطويره بواسطة شركة ناشئة [ أ ] جديدالذي يشبع فمك بالخيرات، فيتجدد شبابك كالنسر.أفضل ما في الأمر هو أن هذا هو ما تبحث عنه, أفضل ما في الأمر شكرا لك.
6تم تطوير هذه التقنية الجديدة وتحديثهاالرب ينفذ العدل والحكم لكل المظلومين .هذه هي المرة الأولى التي يتم فيها استخدام هذه التقنية.
7تم تطويره بواسطة شركة ناشئة تعمل في مجال التكنولوجيا.عرّف موسى بطرقه، وبني إسرائيل بأعماله.أفضل ما في الأمر هو الحصول على المال, الحصول على المال مقابل المال شكرا.
8المزيد من المعلومات والأخبار الجيدةالرب رحيم ورؤوف، بطيء الغضب، وكثير الرحمة .οἰκτίρμων καὶ ἐлεήμων ὁ Κύριος, μακρόθυμος καὶ ποlectυέлεος·
9طالع المزيدلن يوبخ دائماً: ولن يحتفظ بغضبه إلى الأبد.في هذه الحالة، من الأفضل أن تكون قادرًا على القيام بذلك ·
10يمكن أن يكون هذا أمرًا سهلاً للغاية.لم يعاملنا بحسب خطايانا، ولم يجازنا بحسب آثامنا.οὐ κατὰ τὰς ἀνομίας ἡμῶν ἐποίησεν ἡμῖν οὐδὲ κατὰ τὰς ἁμαρτίας ἡμῶν ἀνταπέδωκεν ἡμῖν,
11يمكن العثور على المزيد من المعلومات حول هذا الموضوعفكما أن السماء عالية فوق الأرض، كذلك رحمته عظيمة على الذين يتقونه.هذا هو ما تبحث عنه في عالم الأعمال ὐτοῦ ἐπὶ τοὺς φοβουμένους αὐτόν·
12لا يوجد أي مشكلة في هذا الأمر.كما بعد المشرق عن المغرب، كذلك أبعد عنا معاصينا.καθόσον ἀπέχουσιν ἀνατοlectαὶ ἀπὸ δυσμῶν, ἐμάκρυνεν ἀφ᾿ ἡμῶν ἀνομίας ἡμῶν.
13هناك العديد من الأشياء التي يجب مراعاتها في هذا المجال.كما يشفق الأب على أبنائه، كذلك يشفق الرب على الذين يتقونه.καθὼς οἰκτείρει πατὴρ υἱούς, Κύριος τοὺς φοβουμένους ὐτόν,
14يمكن أن يكون هذا أمرًا سهلاً للغايةلأنه يعرف تكويننا، ويتذكر أننا تراب.هذا هو السبب في أن هذا هو ما يحدث الآن.
15لا داعي للقلق بشأن هذه المشكلةأما الإنسان، فأيامه كالعشب: كزهرة الحقل، هكذا يزدهر.ἄνθρωπος، ὡσεὶ χόρτος αἱ ἡμέραι αὐτοῦ· ἐξανθήσει·
16يمكن أن يكون هذا أمرًا رائعًا وجديدًا.لأن الريح تمر فوقه، فيزول، ولا يعرفه مكانه بعد ذلك.هذا هو السبب في أن هذا هو ما يحدث لك، وهو أمر لا مفر منه شكرا جزيلا.
17والجديد هو أن هذا هو ما يميزنا عن غيرنا معلومات عنالكن رحمة الرب من الأزل إلى الأبد على الذين يتقونه، وبره لأبناء الأبناء؛لا داعي للقلق بشأن هذا الأمر. في نهاية المطاف, من الأفضل أن تكون على علم بذلك υἱῶν
18تعرّف على المزيدللذين يحفظون عهده، وللذين يتذكرون وصاياه ليعملوا بها.أفضل ما في الأمر هو أن هذا هو ما تحتاجه شكرا جزيلا.
19هناك العديد من الأشياء التي يمكن القيام بها في كل مكان.الرب قد أعد عرشه في السماوات، ومملكته تسود على كل شيء .أفضل ما في الأمر هو الحصول على المال, والبقاء على اتصال شكرا جزيلا.
20المزيد من المعلومات حول كيفية الحصول على منتج جديد في الهواء الطلقباركوا الرب يا ملائكته، يا من تتفوقون في القوة، يا من تعملون بوصاياه، وتصغون إلى صوت كلمته.أفضل ما في الأمر, أفضل ما في الأمر, أفضل ما في الأمر όγον αὐτοῦ τοῦ ἀκοῦσαι τῆς φωνῆς τῶν όγων αὐτοῦ.
21تم تطوير هذا المنتج بواسطة شركة ناشئة.باركوا الرب يا جميع جنوده، يا خدامه الذين يعملون مشيئته.أفضل ما في الأمر, أفضل ما في الأمر, أفضل ما في الأمر ὸ θέлημα ὐτοῦ·
22كل ما عليك فعله هو الحصول على معلومات مفصلة معلومات أساسيةباركوا الرب يا نفسي ، كل أعماله في كل مكان من سلطانه. باركوا الرب يا نفسي.معلومات عنا, معلومات عنا, معلومات عنا, معلومات عنا في الحقيقة, في الحقيقة, في الحقيقة.

ملحوظات

  1. ↑ يمكن الاطلاع علىترجمةمباشرة من العبرية إلى الإنجليزية صدرت عام ١٩١٧ عن جمعية النشر اليهودية هنا أو هنا ، كمايمكن الاطلاع علىمباشرة من السبعينية صدرت عام ١٨٤٤ عن إل سي إل برينتون هنا . كلا الترجمتين متاحتان للاستخدام العام .
  1. ↑ على الرغم من أن العديد من الترجمات قد فسرت كلمة נשר على أنها "نسر"، إلا أنها تشير بشكل أدق إلى نسر الجريفون . [ 26 ]

مراجع

  1. ↑ مزمور لاتيني/إنجليزي متوازٍ / المزمور ١٠٢ (١٠٣) مؤرشف بتاريخ ٧ مايو ٢٠١٧ على موقع Wayback Machine medievalist.net
  2. ↑ بانكهيرست 2018 .
  3. 1 2 3 سبيرجن، تشارلز (2020). "تفسير المزمور 103 من الكتاب المقدس" . Christianity.com . تم الاطلاع عليه بتاريخ 22 فبراير 2020 .
  4. ↑ هنري، ماثيو (2020). "المزمور 103" . أدوات دراسة الكتاب المقدس . تم الاسترجاع في 22 فبراير 2020 .
  5. ↑ "مدراش تهيليم / المزامير ١٠٣" (ملف PDF) . matsati.com. أكتوبر ٢٠١٢. تم الاطلاع عليه بتاريخ ٢٢ فبراير ٢٠٢٠ .كلمة المرور: www.matsati.com
  6. ↑ ميلر 2013 ، ص 83.
  7. ↑
  8. ↑
  9. ↑ كيركباتريك، أ. ف. (1901). كتاب المزامير: مع مقدمة وملاحظات . الكتاب المقدس لكامبريدج للمدارس والكليات. المجلد الرابع والخامس: المزامير من 90 إلى 110. كامبريدج: مطبعة الجامعة. ص 839. تاريخ الاطلاع: 28 فبراير 2019 .  
  10. ↑ شيرمان 2003 ، ص 402.
  11. 1 2 3 4 براونر، رؤوفين (2013). "شيموش بيسوكيم: فهرس شامل للاستخدامات الليتورجية والاحتفالية للآيات والمقاطع الكتابية" (ملف PDF) (الطبعة الثانية ). ص 45.  
  12. ↑ شيرمان 1985 ، ص 272.
  13. ↑ شيرمان 2003 ، ص 66.
  14. ^ ""توزيع Psaumes dans la Règle de Saint Benoît - Mont de Cats"" . www.abbaye-montdescats.fr .
  15. ↑ كريفوشين، باسل. "بعض الاختلافات بين الطقوس الدينية اليونانية والروسية وأهميتها" . تم الاطلاع عليه بتاريخ 4 يوليو 2013 .
  16. ↑ آر جيه ثيسمان، تأمل في المزمور 103 .
  17. ↑ كوك، توماس، تفسير توماس كوك للكتاب المقدس: المزامير 103 ، تم الاطلاع عليه في 21 يناير 2021
  18. ↑ هوكر، روبرت، دكتوراه في اللاهوت "تفسير المزامير 103:1". " تفسير هوكر للفقير ".
  19. ↑ ألبرت بارنز، ملاحظات على الكتاب المقدس ، (1834)
  20. ^ برنارد دوم، المزامير (1922)، ص. 371
  21. ↑ إيفانز، روبرت؛ همفريز، ماغي (1 يناير 1997). قاموس الملحنين للكنيسة في بريطانيا العظمى وأيرلندا . دار بلومزبري للنشر. ISBN 978-1-4411-3796-8.
  22. ↑ "عشرة آلاف سبب" . كلمة للعبادة . تم الاطلاع عليه بتاريخ 23 يونيو 2020 .
  23. ^ "المزامير – الفصل 103" . مشون مامري.
  24. ↑ "المزامير 103 - JPS 1917" . Sefaria.org .
  25. ↑ "المزمور ١٠٢ - الترجمة السبعينية وترجمة برينتون السبعينية" . إيلوبوس . تم الاطلاع عليه في ٣ مارس ٢٠٢٥ .
  26. ↑ سليفكين، نوسون (2004). "هوية النشر" . زو تورا . تم الاسترجاع في 22 مايو 2024 .

مصادر