Orthros

صلاة الصباح ( باليونانية : ὄρθρος ، وتعني "الفجر" أو "الفجر") أو صلاة أوترينيا ( بالسلافية : ѹ́тренѧ) في الطقس البيزنطي للكنيسة الأرثوذكسية الشرقية والكنائس الكاثوليكية الشرقية ، هي آخر الصلوات الأربع الليلية (الخدمات الكنسية)، أما الصلوات الثلاث الأخرى فهي صلاة الغروب ، وصلاة النوم ، وصلاة منتصف الليل . ^{[ 1 ]} جرت العادة في الأديرة على إقامتها يوميًا بحيث تنتهي مباشرة بعد شروق الشمس، على عكس الرعايا حيث تُقام فقط أيام الآحاد والأعياد. وغالبًا ما تُسمى صلاة الصبح نسبةً إلى الصلاة التي تُقابلها فيالكنائس المسيحية الغربية .

صلاة الفجر هي أطول وأكثر الصلوات اليومية تعقيدًا. تُقام عادةً في الصباح الباكر، وغالبًا - ودائمًا في الأديرة - تسبقها صلاة منتصف الليل، وتليها عادةً صلاة الساعة الأولى . في الأعياد الكبرى، تُقام كجزء من سهر ليلي يبدأ في الليلة السابقة، مصحوبًا بصلاة الغروب الكبرى الموسعة وصلاة الساعة الأولى. في التقاليد الروسية، يُحتفل بسهر ليلي كل مساء سبت، وعادةً ما يكون مختصرًا، على الرغم من اسمه، إلى ساعتين فقط. في التقاليد الرعوية اليونانية، تُقام صلاة الفجر عادةً قبل بدء القداس الإلهي مباشرةً صباح يوم الأحد وأيام الأعياد.

يتألف الجزء الثابت من القداس ( الأكولوت ) بشكل أساسي من المزامير والتراتيل . أما الأجزاء المتغيرة من صلاة الصبح فتتألف في الغالب من الترانيم والأناشيد من كتاب الترانيم الثمانية ( دورة من ثماني نغمات لكل يوم من أيام الأسبوع، تغطي ثمانية أسابيع)، ومن كتاب الترانيم (ترانيم لكل يوم من أيام السنة). خلال الصوم الكبير وجزء من الفترة التي تسبقه، تُستبدل بعض أجزاء كتاب الترانيم الثمانية وكتاب الترانيم بترانيم من كتاب الترانيم الثلاثي ، وخلال موسم الفصح تُستبدل بأجزاء من كتاب الترانيم الخمسيني . وفي أيام الأحد، تُقرأ أيضًا إنجيل وتُتلى الترانيم المصاحبة له من دورة الأناجيل الإحدى عشرة المتعلقة بالقيامة.

جميع المزامير المستخدمة هنا مرقمة وفقًا للترجمة السبعينية ، وهي النسخة الرسمية للعهد القديم المعتمدة في الطقوس البيزنطية. للاطلاع على ترقيم نسخة الملك جيمس المقابلة ، انظر مقالة "كاثيسما" .

• تبدأ صلاة الصبح عادةً بما يُسمى "البداية الملكية"، وذلك لأن المزمورين (19 و20) يتحدثان عن ملك. ولا تُستخدم البداية الملكية في طقوس الرعية اليونانية؛ كما تُحذف في صلاة السهر الليلي (خلال موسم عيد الفصح، تُستبدل بترنيمة عيد الفصح التي تُغنى ثلاث مرات).
  • البركة الافتتاحية للكاهن : مبارك إلهنا... ، القارئ : آمين . والبداية المعتادة.
  • المزامير 19 و 20، والتي يقوم الكاهن خلالها بإجراء تبخير كامل للهيكل (مبنى الكنيسة والمصلين).
  • المجد... الآن... وصلوات التريساجيون.
  • التروباريات الملكية :
  • ترنيمة قصيرة من الكاهن (وليس الشماس كما هو معتاد في الترانيم)
  • ترنيمة الكاهن: المجد للثالوث الأقدس، المتحد الجوهر، مانح الحياة، غير المنقسم، دائمًا، الآن وكل أوان، وإلى دهر الداهرين
• المزامير الستة (3، 37، 62، 87، 102، و142)، ^{[ أ ]} التي يتلو خلالها الكاهن اثنتي عشرة صلاة صامتة: ست أمام المذبح ، وست أمام الأبواب المقدسة . ويأمر كتاب الطقوس الرهبانية الكاهن بقراءتها أمام أبواب المذبح المغلقة.
  • كانت المزامير الستة (باليونانية: Ἑξάψαλμος، هيكسابسالموس ) مرتبطة في الأصل بصلاة منتصف الليل، التي كان موضوعها الرئيسي يدور حول المجيء الثاني والدينونة الأخيرة. ولهذا السبب، لا توجد تقليديًا أي حركة في الكنيسة تتضمن عدم تبجيل الأيقونات أو رسم إشارة الصليب.
• ترنيمة السلام
• الله، الرب... وترنيمة اليوم ( الترنيمة اليومية)
  • تتخلل آيات المزمور 117 بين كل ترنيمة الرب ظهر لك، مبارك الآتي باسم الرب. ( اليونانية : Θεός، Κύριος και επέφανεν υμίν، ευлογημένος ο ερχόμενος εν ονόματι Κυρίου). هذه هي مزمور 117: 1، 117: 10 و117: 23.
  • تُقرأ العديد من التقاليد المزمور ١٠٥:١ كأول آية. وهذا نتيجة خطأ كتابي بسبب تشابه تلك الآية مع الآية الأصلية التي تقتبس المزمور ١١٧:١.
• كتاب المزامير (يتكون إما من قسمين أو ثلاثة أقسام، حسب الموسم الليتورجي). ويُتبع الترتيب التالي لكل قسم:
  • الكاثيسما ( مقطع من المزامير)
  • الدعاء الصغير
  • أيام الأعياد: إذا تم تعيين قسم ثالث من قراءات المزامير، فقد يتكون من مزامير بوليلوس (الرحمات الكثيرة)، أو مزامير أخرى كما هو موضح أدناه.
    • أعياد الرب: يتم ترتيل البوليليوس، الذي يتكون من المزامير 134 و 135.
    • أعياد والدة الإله: يتم ترتيل المزمور 44.
    • أحد اللحوم وأحد الجبن: يتم ترتيل المزمور 136.
    • إكلوجاريون: اعتمادًا على يوم العيد، قد يتم ترتيل قراءات إضافية من المزامير.
  • الترانيم الموسمية (باليونانية: kathismata ، بالسلافية: sedalen )
• في أيام الأحد: إيفلوجيتاريا ( مبارك أنت يا رب، علمني فرائضك )
• في سبت الأرواح : مآدب تذكارية للموتى
• الدعاء الصغير
• في أيام الآحاد والأعياد:
  • يُرتل ترنيمة هيباكوي تمهيدًا لرسالة قراءة الإنجيل
  • أنافاثموي ("ترانيم الصعود") المستندة إلى المزامير 119-133، والتي تسمى أغنية الدرجات
  • بروكمينون​
  • في أيام الآحاد، وكل يوم خلال موسم عيد الفصح: جوقة الترانيم: بعد أن شهدوا قيامة المسيح ...
• إنجيل صلاة الصبح : في أيام الأحد، وقبل المزمور الخمسين (ن')، يقرأ الكاهن إحدى القراءات الثماني من الأناجيل، بحسب صوت المرنمين. بعد ذلك، يتلو المؤمنون الإنجيل المقدس.
• المزمور 50 (يقرأ قراءة بسيطة في التقاليد السلافية؛ ويرتل في التقاليد اليونانية)
  • Pentecostarion (لا ينبغي الخلط بينه وبين الكتاب الليتورجي الذي يستمد اسمه من الخمسين يومًا التي تلي عيد الفصح):
    • أيام الآحاد والأعياد: المجد ...، متبوعًا بترنيمة إيديوميلون ... ثم كلاهما الآن ... متبوعًا بترنيمة ثيوتوكيون ... ارحمني ... متبوعًا بترنيمة إيديوميلون احتفالية أخيرة.
    • في أيام الآحاد والأعياد وأيام الصوم الكبير، يُرفع الدعاء: يا الله، أنقذ شعبك وبارك ميراثك...
• القانون : ​
  • النشيد الأول والثالث (يتم تخطي النشيد الثاني دائمًا باستثناء بعض الصلوات في زمن الصوم الكبير)
  • ترنيمة صغيرة
  • ترانيم موسمية
  • القصائد من الرابعة إلى السادسة
  • ترنيمة صغيرة
  • Kontakion and oikos
  • السنكساريون (إحياءً لذكرى قديسي اليوم)
  • القصيدتان السابعة والثامنة، أو في المدن، كاتافاسيس
  • النشيد التاسع، في معظم الأيام يسبقه نشيد المجد ، الذي يقوم خلاله الشماس بتبخير الكنيسة
• ترنيمة صغيرة
  • في أيام الأحد قدوس الرب إلهنا ثلاث مرات ( باليونانية : Άγιος Κύριος ο Θεός Υμών).
  • الإكسبوستيلاريا (ترانيم متعلقة بإنجيل اليوم، أو عيد اليوم؛ الاسم مشتق من المزمور 42:3 الذي كان يُرنّم في الأصل في هذه المرحلة )
• التسبيح (باليونانية: Αἶνοι، Ainoi ، "التسبيح"): المزامير 148، 149، 150؛ تتخلل التراتيل بين الآيات الأخيرة في الأيام التي يتم فيها ترنيم التسبيح الكبير،
• النهاية:
• يُعدّ الدوكساستيكون ( ترنيمة المجد)، عند ترتيله بشكل صحيح بالموسيقى البيزنطية ، أطول ترنيمة في القداس، وعادةً ما يكون أغنى ترنيمة فيه. ويتبعه أحيانًا دوكساستيكون آخر أو ثيوتوكيون. وفي أيام الأحد، يكون الثيوتوكيون هو الترتيلة الأكثر شيوعًا: "أنتِ مباركةٌ للغاية...". ( باليونانية : Υπερευλογημένη, Υπάρχεις Θεοτόκε, Παρθένε...)
• التمجيد
  • في أيام الآحاد والأعياد: يُرتل التسبحة الكبرى . إذا تم اتباع قداس، يقرأ الكهنة بقية صلاة الصباح سرًا أثناء ترتيل التسبحة الكبرى، وتنتهي صلاة الصباح هنا.
  • أيام الأسبوع: تُقرأ صلاة التمجيد الصغيرة، متبوعة بالليتانية الأولى، وهي الأبوستيخا ، "من الجيد أن نسبح الرب..." ( باليونانية : Αγαθόν το εξομολογείσθαι τω Κυρίω)، ثم سلسلة التريساجيون متبوعة بالأبوليتيكيون، والليتانية الثانية (لا يوجد إنهاء).
• الساعة الأولى

في الأديرة التقليدية للغاية، تُقرأ نصوص من آباء الكنيسة بعد كل ترنيمة من الترانيم الموسمية.

هناك سبعة أنواع من صلوات الصبح:

• صلاة الساعات
• ساعات العمل الرسمية
• Diurnum
• صلاة العشاء
• صلاة الصبح
• صلاة السهر (الطقوس الدينية)
• صلاة الصباح الأنجليكانية
• كتاب الساعات
• صلاة الصبح في اللوثرية

• الأحد الأرثوذكسي، الكنيسة اليونانية الأرثوذكسية في أمريكا
• صلاة الصباح اليومية للكنيسة الأرثوذكسية الروسية (باللغة الإنجليزية)
• الصلاة اليومية الكاثوليكية البيزنطية