يثني

صلاة الصبح هي إحدى الساعات الأساسية في القداس الإلهي. في طقوس الساعات الرومانية، تُعتبر إحدى الساعات الرئيسية، وتُقام عادةً بعد صلاة الصبح ، في ساعات الصباح الباكر.

يُشتق اسم "المزامير" من الكلمة اللاتينية laus ، التي تعني التسبيح، وهي مشتقة من المزامير الثلاثة الأخيرة من سفر المزامير (148، 149، 150)، وهي مزامير التسبيح ، التي كانت تُتلى يوميًا في النسخ السابقة من صلاة التسبيح في الطقس الروماني، والتي تتكرر فيها كلمة "تسبيح" بكثرة. في البداية، كانت كلمة "المزامير" تُشير فقط إلى نهاية المزامير، أي هذه المزامير الثلاثة. ومع مرور الوقت، أصبحت كلمة "المزامير" تُطلق على صلاة التسبيح بأكملها. ^{[ 1 ]}

تُعدّ صلاة الصبح (Lauds) من أقدم الصلوات الكنسية، إذ يعود تاريخها إلى العصر الرسولي . وتظهر أقدم الأدلة على وجودها في القرنين الثاني والثالث في قوانين هيبوليتوس وكتابات القديس سيبريان والآباء الرسوليين . كما وردت أوصاف لها خلال القرنين الرابع والخامس في كتابات القديسين يوحنا كاسيان ، وميلانيا الصغرى ، وهيلاريوس البواتييه ، ويوسابيوس ، ويوحنا فم الذهب ، وفي كتاب " رحلة إيثيريا" (Peregrinatio Ætheriae) . وفي القرن السادس، قدّم القديس بنديكت النورسي وصفًا تفصيليًا لها في قانونه الكنسي . كما أشار غريغوريوس التوري إلى هذه الصلاة عدة مرات، وأطلق عليها اسم "تراتيل الصباح" (Matutini hymni) . ^{[ 1 ]}

بحسب جون ت. هيدريك، في مقدمة كتاب الصلوات الرومانية ، لم تكن صلاة الصبح في الأصل ساعةً طقسيةً مستقلة، بل كانت صلاة الصبح والصبح تشكلان صلاةً واحدة، تنتهي صلاة الليل عند الفجر فقط. ^{[ 1 ]} كان الرهبان يصلّون صلاة الصبح ليلاً، ويصلّون صلاة الصبح في فجر اليوم التالي. ^{[ 2 ]} في القرنين الخامس والسادس، كانت صلاة الصبح تُسمى "ماتوتينوم" . وبحلول العصور الوسطى، أصبحت صلاة منتصف الليل تُعرف باسم "نوكترن" ، وصلاة الصباح باسم "ماتينز" . ثم أصبحت صلاة الليل الطويلة فيما بعد هي صلاة الصبح، وقُسّمت إلى جزأين أو ثلاثة أجزاء ليلية، بينما أصبحت صلاة الصباح تُسمى "لاودس" . ^{[ 3 ]}

بعد إصلاح البابا بيوس العاشر ، تم تقليص صلاة الصبح إلى أربعة مزامير أو أجزاء من المزامير ونشيد من العهد القديم، مما وضع حداً لعادة إضافة المزامير الثلاثة الأخيرة من المزامير (148-150) في نهاية صلاة الصبح كل يوم.

تُقابل صلاة الصباح (أو صلاة الفجر) الأرمنية ( بالأرمنية : Առաւաւտեան Ժամ ، بالحروف اللاتينية :  aṛawotean zham ) صلاة الصبح في القداس الروماني، سواءً من حيث موقعها في الدورة اليومية أو من حيث أهميتها. وتُعدّ هذه الصلاة الأكثر تعقيدًا بين جميع الصلوات الأرمنية من حيث اختلاف ترتيبها ونصها تبعًا ليوم الأسبوع، والطابع الليتورجي، ومناسبة اليوم، والموسم الليتورجي.

تذكر العديد من المخطوطات والطبعات المطبوعة لكتاب الساعات الأرمني ( بالأرمنية: Ժամագիրք ، بالحروف اللاتينية:  Zhamagirk` ) أن ساعة الصباح تُحيي ذكرى ابن الله، وتضيف بعض المخطوطات: "في الوقت الذي قبض عليه فيه اليهود". وهذا إشارة إلى قصة اعتقال يسوع واستجوابه الواردة في أناجيل العهد الجديد.

من بين الكنائس الأرثوذكسية الشرقية والكاثوليكية الشرقية التي تتبع الطقس البيزنطي ، تُعدّ صلاة الصباح (Orthros) بمثابة صلاة التسبيح (Lauds) في الطقس الروماني . كما تتضمن هذه الصلاة المزامير الثلاثة الخاصة بالتسبيح (148-150)، والتي تُختتم بها تقليديًا.

على غرار الصلوات الكنسية الأخرى ، تُقام صلاة الصبح (Lauds) من قبل المسيحيين في طوائف أخرى، ولا سيما الكنائس اللوثرية . ^{[ 9 ]} في الكنيسة الأنجليكانية ، تم دمج عناصر من هذه الصلاة في خدمة صلاة الصباح كما تُقام وفقًا لكتاب الصلاة العامة ، وتُقام هذه الساعة نفسها من قبل العديد من الرهبانيات الأنجليكانية .

• الحمد لله على تاريخ اليوم (الروم الكاثوليك)
• يمكن قول كلمات الثناء اليومية هنا.