الصوم الكبير

📅 آخر تحديث: ٢٣ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٣ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 26 صور
الموسوعة الحرة

  • الصوم الكبير
  • كوادراجيسيما
مذبح مرتفع، قاحل، مع القليل من الزخارف، كما هي العادة خلال الصوم الكبير
يكتبمسيحي
احتفالات
  • حذف المجد والهليلويا​
  • حجاب الصور الدينية
الاحتفالات
يبدأ
نهايات
تاريخمتغير (يتبع الحساب الفصحي ، ويعتمد على الطائفة)
تاريخ 2023
  • 22 فبراير – 6 أبريل أو 8 أبريل (غربي)
  • 27 فبراير – 7 أبريل (شرقي)
تاريخ 2024
  • 14 فبراير – 28 مارس أو 30 مارس (غربي)
  • 18 مارس – 26 أبريل (شرقي)
تاريخ 2025
  • 5 مارس – 17 أبريل أو 19 أبريل (الغرب)
  • 3 مارس – 11 أبريل (شرقي)
تاريخ 2026
  • 18 فبراير – 2 أبريل أو 4 أبريل (الغرب)
  • 23 فبراير – 3 أبريل (شرقي)
تكرارسنوي ( تقويم قمري )
ذات صلة بالخروج وإغراء المسيح
المواسم الليتورجية
  • v
  • t
  • e

الصوم الكبير ( باللاتينية : Quadragesima ، [1] "الأربعون") هو الاحتفال الديني المسيحي الرسمي في السنة الليتورجية لإحياء ذكرى الأربعين يومًا التي قضاها يسوع صائمًا في البرية وتحمل إغراء الشيطان ، وفقًا لإنجيل متى ومرقس ولوقا ، قبل بدء خدمته العامة . [2] [3] عادة ما يتم الاحتفال بالصوم الكبير في التقاليد المسيحية الكاثوليكية واللوثرية والمورافية والأنجليكانية والبروتستانتية المتحدة والأرثوذكسية ، من بين أمور أخرى. [ 4 ] [5] [6] [ 7 ] كما تحتفل بعض الكنائس المعمدانية والميثودية والإصلاحية ( بما في ذلك بعض الكنائس الإصلاحية القارية والمشيخية والطائفية ) والكنائس المسيحية غير الطائفية بالصوم الكبير، على الرغم من أن العديد من الكنائس في هذه التقاليد لا تفعل ذلك. [8] [ 9 ] [10] [ 11] [12] [ 13]

تختلف الأيام التي يتم تعدادها كجزء من الصوم الكبير بين الطوائف (انظر أدناه)، على الرغم من أن الصوم الكبير في جميعها يوصف بأنه يستمر لمدة إجمالية قدرها 40 يومًا، وهو عدد الأيام التي صام فيها يسوع، وكذلك موسى وإيليا ، عن الطعام في صيامهم الخاص. [14] [15] [16] في الطوائف المسيحية الغربية التي تراعي الصوم الكبير، يبدأ الصوم الكبير في أربعاء الرماد وينتهي بعد ستة أسابيع تقريبًا؛ اعتمادًا على الطائفة المسيحية والعادات المحلية، ينتهي الصوم الكبير إما في مساء خميس العهد (خميس العهد)، [17] أو عند غروب الشمس في سبت النور ، عندما يتم الاحتفال بقداس عيد الفصح ، [18] على الرغم من أنه في كلتا الحالتين، يتم الحفاظ على مراسم صيام الصوم الكبير حتى مساء سبت النور. [19] قد يتم استبعاد أيام الأحد أو لا، اعتمادًا على الطائفة. [20] في المسيحية الشرقية - بما في ذلك الأرثوذكس الشرقيون ، والكاثوليك الشرقيون ، واللوثريون الشرقيون ، والأرثوذكس الشرقيون - يتم الاحتفال بالصوم الكبير بشكل مستمر دون انقطاع لمدة 40 يومًا بدءًا من يوم الاثنين النظيف وينتهي في يوم سبت لعازر قبل أسبوع الآلام . [21] [6]

الصوم هو فترة حزن تنتهي بالضرورة باحتفال كبير بعيد الفصح . وبالتالي، يُعرف في الدوائر الأرثوذكسية الشرقية باسم موسم "الحزن المشرق" ( باليونانية : χαρμολύπη ، بالرومانية :  charmolypê ). [22] الغرض من الصوم هو إعداد المؤمن لعيد الفصح من خلال الصلاة ، وإماتة الجسد ، والتوبة عن الخطايا، والصدقة ، والعيش البسيط ، وإنكار الذات . [23] في الصوم، يلتزم العديد من المسيحيين بالصيام ، بالإضافة إلى التخلي عن بعض الرفاهيات تقليدًا لذبيحة المسيح أثناء رحلته إلى البرية لمدة 40 يومًا؛ [24] [25] [26] يُعرف هذا باسم ذبيحة الصوم . [27] قبل القرن السادس، كان الصوم الكبير يُحتفل به بشكل معياري من خلال ممارسة الصوم الأسود ، الذي يفرض الصيام عن الطعام والسوائل، مع السماح بتناول وجبة نباتية واحدة بعد غروب الشمس. [28] [29] [30] يستمر هذا الشكل من الصيام في بعض الطوائف، مثل الكنيسة القبطية الأرثوذكسية . [31]

كما يضيف العديد من المسيحيين الذين يلتزمون بالصوم الكبير أيضًا نظامًا روحيًا للصوم الكبير، مثل قراءة تأملات يومية أو الصلاة من خلال تقويم الصوم الكبير ، ليقتربوا من الله . [32] [33] غالبًا ما يتم الاحتفال بمحطات الصليب ، وهي إحياء ذكرى تعبدية لحمل المسيح للصليب وصلبه . تزيل العديد من الكنائس الزهور من مذابحها وتحجب الصلبان ، والتماثيل الدينية التي تُظهر المسيح المنتصر ، وغيرها من الرموز الدينية المتقنة في الأقمشة البنفسجية احتفالًا رسميًا بالحدث. تُمارس عادة الحجاب عادةً في الأسبوعين الأخيرين، بدءًا من الأحد الخامس من الصوم الكبير (المعروف باسم أحد جوديكا أو أحد الآلام ) حتى الجمعة العظيمة ، عندما يُكشف عن الصليب رسميًا في القداس.

في معظم الطوائف التي تحتفل بالصوم الكبير، يتزامن الأسبوع الأخير من الصوم الكبير مع أسبوع الآلام ، بدءًا من أحد الشعانين . ووفقًا لسرد العهد الجديد، يتم إحياء ذكرى صلب المسيح في الجمعة العظيمة، وفي بداية الأسبوع التالي يتم الاحتفال بعيد الفصح المبهج، بداية موسم عيد الفصح ، الذي يستذكر قيامة المسيح . في بعض الطوائف المسيحية، يشكل خميس العهد والجمعة العظيمة والسبت المقدس ثلاثية عيد الفصح . [34]

علم أصول الكلمات

مراقبو الصوم، بما في ذلك جماعة من التائبين ، يقومون بموكب في الشارع خلال أسبوع الآلام ، في غرناطة، نيكاراجوا . غالبًا ما يرتبط اللون البنفسجي بالتوبة والانفصال . تُرى ممارسة توبة مسيحية مماثلة في بلدان مسيحية أخرى ، وترتبط أحيانًا بالصيام. [35]

الكلمة الإنجليزية Lent هي شكل مختصر للكلمة الإنجليزية القديمة lencten ، والتي تعني " موسم الربيع "، كما لا تزال لغتها الهولندية ذات الصلة lente ( الهولندية القديمة lentin ) [36] تفعل ذلك حتى اليوم. كما يرتبط مصطلح مؤرخ في اللغة الألمانية ، Lenz ( الألمانية القديمة العليا lenzo ). وفقًا لقاموس أكسفورد الإنجليزي ، "يبدو أن الشكل الأقصر (؟ النوع الجرماني القديم * laŋgito -، * laŋgiton -) مشتق من * laŋgo - طويل [...] وقد يكون له إشارة إلى إطالة الأيام كعلامة على موسم الربيع". أصل عنصر - en أقل وضوحًا: قد يكون ببساطة لاحقة ، أو قد تكون lencten في الأصل مركبًا من * laŋgo - "طويل" وكلمة أخرى غير موثقة *- tino ، والتي تعني "يوم". [25]

في اللغات التي تحدثت فيها المسيحية في وقت سابق، مثل اليونانية واللاتينية ، يشير المصطلح إلى الفترة التي ترجع إلى اليوم الأربعين من الأسبوع قبل عيد الفصح. في اليونانية الحديثة، المصطلح هو Σαρακοστή ( ساراكوستي )، مشتق من Τεσσαρακοστή ( تيساراكوستي ) ، والتي تعني "الأربعين". الكلمة المقابلة في اللاتينية ، quadragesima ("الأربعين")، هي أصل المصطلحات المستخدمة في اللغات المشتقة من اللاتينية وفي بعض اللغات الأخرى.

الأمثلة في مجموعة اللغات الرومانسية هي: كواريسما الكاتالونية ، كاريم الفرنسية ، كورسيما الجاليكية ، كواريسما الإيطالية ، كواريسما الأوكيتانية ، كواريسما البرتغالية ، باريسيمي الرومانية ، كاريسيما سردينيا ، كواريسما الإسبانية ، وكواريمي الوالونية . [1] الأمثلة في اللغات غير اللاتينية هي: الكريشما الألبانية ، والغاريزوما الباسكية ، والكوريزما الكرواتية ، والكارغا الغيلية الأيرلندية والاسكتلندية ، والكواريسما السواحيلية ، والكواريزما الفلبينية ، والويلزية c(a)rawys . [ بحاجة لمصدر ]

في اللغات الأخرى، يشير الاسم المستخدم إلى النشاط المرتبط بالموسم. لذلك يُطلق عليه "فترة الصيام" في التشيكية ( postní doba )، والألمانية ( Fastenzeit )، والنرويجية ( fasten / fastetid )، ويُطلق عليه "الصوم الكبير" في العربية ( الصوم الكبير ) ، والسريانية ( ܨܘܡܐ ܪܒܐ صوما ربا ) ، والبولندية ( wielki post )، والروسية ( великий пост – vieliki post )، والأوكرانية ( великий піст – velyky pist )، والمجرية ( nagyböjt ). تحتوي اللغة الرومانية أيضًا، بصرف النظر عن النسخة المستندة إلى المصطلح اللاتيني الذي يشير إلى الأربعين يومًا (انظر أعلاه)، على نسخة "صوم كبير": postul mare . اللغة الهولندية لديها ثلاثة خيارات، أحدها يعني فترة الصيام ، والاثنان الآخران يشيران إلى فترة الأربعين يومًا المشار إليها في المصطلح اللاتيني: vastentijd و veertigdagentijd و quadragesima على التوالي. [1] في الهند، يطلق عليه चरम चालीसा ( Charam Chalisa - بمعنى "ذروة الأربعين"). في اللغة المالطية ، على الرغم من كونها من نسل اللغة العربية، يتم استخدام مصطلح Randan ، وهو مميز عند مقارنته باللهجات العربية. على الرغم من قرون من التأثيرات الكاثوليكية ، إلا أن المصطلح ظل دون تغيير منذ الاحتلال العربي لمالطا .

أصل

يظهر نمط الصيام والصلاة لمدة 40 يومًا في الكتاب المقدس المسيحي ، وعلى هذا الأساس تم تأسيس موسم الصوم الليتورجي. [14] [37] في العهد القديم ، ذهب النبي موسى إلى الجبال لمدة 40 يومًا و40 ليلة للصلاة والصوم "دون أكل خبز أو شرب ماء" قبل تلقي الوصايا العشر (راجع خروج 34: 28). [37] وبالمثل، ذهب النبي إيليا إلى الجبال لمدة 40 يومًا وليلة للصوم والصلاة "حتى وصل إلى حوريب جبل الله" عندما "كانت كلمة الرب إليه" (راجع 1 ملوك 19: 8-9). [37] كتب الأسقف المسيحي المبكر ماكسيموس من تورينو أن إيليا "بالصيام المستمر لمدة أربعين يومًا وأربعين ليلة ... استحق إطفاء الجفاف الطويل والشديد في العالم كله، وذلك بسيل من المطر وغمر جفاف الأرض بوفرة من الماء من السماء"، في التقليد المسيحي، يتم تفسير هذا على أنه "شخصية من أنفسنا حتى نتمكن، نحن أيضًا من خلال الصيام لمدة أربعين يومًا إجمالاً، من الحصول على المطر الروحي للمعمودية ... [و] قد ينهمر المطر من السماء على الأرض الجافة في العالم كله، وقد تشبع المياه الوفيرة للحمام الخلاصي الجفاف الطويل للأمم". [15] في العهد الجديد ، ذهب يسوع إلى الصحراء ليصوم ويصلي لمدة 40 يومًا و40 ليلة؛ وخلال هذا الوقت حاول الشيطان إغرائه (راجع متى 4: 1-3). [37] إن صيام موسى وإيليا ويسوع لمدة أربعين يومًا وليلة كان من شأنه أن يعدهم لأعمالهم. [14]

تسجل المسيحية المبكرة تقليد الصيام قبل عيد الفصح. [38] تسمح الدساتير الرسولية باستهلاك "الخبز والخضروات والملح والماء، في الصوم الكبير" مع "تحريم اللحم والنبيذ". [38] تسمح قوانين هيبوليتوس بتناول الخبز والملح فقط خلال أسبوع الآلام . [38] وبالتالي أصبحت ممارسة الصيام والامتناع عن الكحول واللحوم والحليب اللبني خلال الصوم الكبير راسخة في الكنيسة. [38]

في عام 339 م، كتب أثناسيوس الإسكندري أن صوم الصوم الكبير هو صوم لمدة 40 يومًا يلتزم به "العالم أجمع". [39] كتب القديس أوغسطينوس من هيبون (354 م - 430 م) أن: "صومنا في أي وقت آخر هو طوعي؛ ولكن خلال الصوم الكبير، نخطئ إذا لم نصم". [40]

توجد ثلاث نظريات رئيسية سائدة حول الانتهاء من الصوم الكبير كصوم لمدة 40 يومًا قبل حلول أحد الفصح: أولاً، أنه تم إنشاؤه في مجمع نيقية عام 325 ولا يوجد تجسد سابق. ثانيًا، أنه يستند إلى صوم مسيحي مصري بعد ظهور الرب . ثالثًا، مجموعة من الأصول المتوافقة حول مجمع نيقية. [41] هناك إشارات مبكرة إلى فترات الصيام قبل المعمودية . على سبيل المثال، يوصي كتاب الديداكي ، وهو نص مسيحي من القرن الأول أو الثاني، "بالمعمد، والمُعتمد، وأي شخص آخر قادر" على الصيام للتحضير للسر. [42]

لعدة قرون، كان من الشائع أن تتم المعموديات في عيد الفصح، وبالتالي كانت مثل هذه الإشارات تُفهم سابقًا على أنها إشارات إلى صيام ما قبل عيد الفصح. يشير ترتليان في عمله في القرن الثالث " عن المعمودية " إلى أن عيد الفصح كان "يومًا مهيبًا للغاية للمعمودية". ومع ذلك، فهو واحد من قِلة قليلة من الكتاب في فترة ما قبل نيقية الذين يشيرون إلى هذا التفضيل، وحتى أنه يقول إن عيد الفصح لم يكن بأي حال من الأحوال اليوم المفضل الوحيد للمعمودية في منطقته. [43]

منذ القرن العشرين، أقر العلماء بأن عيد الفصح لم يكن اليوم القياسي للمعمودية في الكنيسة الأولى، ولم تكن الإشارات إلى فترات الصيام قبل المعمودية مرتبطة بالضرورة بعيد الفصح. كانت هناك فترات صيام أقصر لوحظت في كنيسة ما قبل مجمع نيقية ( لاحظ أثناسيوس أن كنيسة الإسكندرية في القرن الرابع كانت تلاحظ فترة صيام قبل عيد الفصح). [41] ومع ذلك، فمن المعروف أن فترة الصيام التي تبلغ 40 يومًا - الموسم الذي سمي لاحقًا بالصوم الكبير - قبل عيد الفصح تم توضيحها في مجمع نيقية. [44] في عام 363-64 م، وصف مجمع لاودكية صيام الصوم الكبير بأنه "ضرورة صارمة". [39]

التاريخ والمدة

بعض الأيام المسماة ونطاقات الأيام حول الصوم الكبير وعيد الفصح في المسيحية الغربية، مع عدد أيام الصوم الكبير

يتم حساب أيام الصوم الأربعين بشكل مختلف بين الطوائف المسيحية المختلفة التي تحتفل به، اعتمادًا على كيفية حساب تاريخ عيد الفصح ، ولكن أيضًا على الأيام التي يُفهم أن الصوم يبدأ وينتهي فيها، وعلى ما إذا كانت جميع أيام الصوم تُحسب على التوالي. بالإضافة إلى ذلك، قد يعتمد تاريخ الصوم على التقويم المستخدم من قبل الكنيسة المعينة، مثل التقويم اليولياني أو الغريغوري ( المنقح ) المستخدم عادةً من قبل الكنائس الكاثوليكية والأرثوذكسية الشرقية والبروتستانتية ، أو التقويمات الإثيوبية والقبطية المستخدمة تقليديًا من قبل بعض الكنائس الأرثوذكسية الشرقية.

الكنيسة الكاثوليكية الرومانية

منذ عام 1970، يبدأ الصوم في الطقوس الرومانية يوم أربعاء الرماد وينتهي في مساء خميس العهد بقداس العشاء الرباني . ويشمل هذا فترة 44 يومًا. تاريخيًا، كان الصوم والامتناع عن الطعام مفروضين خلال أيام الأسبوع من الصوم الكبير، وكانت أيام الأحد أيام امتناع عن الطعام؛ [20] تستمر التزامات الصوم الكبير حتى الجمعة العظيمة والسبت العظيم، بإجمالي 40 يومًا (مع تطبيق الصوم الإفخارستي أيضًا). [45] [46] على الرغم من أن الصوم الكبير ينتهي رسميًا في خميس العهد الكبير، إلا أن ممارسات الصوم الكبير تستمر حتى ليلة عيد الفصح، بالإضافة إلى ذلك، يسبق الاحتفال بعيد الفصح صوم الفصح. [19] [47]

في طقس أمبروز ، يبدأ الصوم الكبير في الأحد الذي يلي ما يُحتفل به في بقية الكنيسة الكاثوليكية اللاتينية باعتباره أربعاء الرماد ، وينتهي كما في الطقس الروماني، وبالتالي يكون من 40 يومًا، مع احتساب أيام الآحاد ولكن ليس خميس العهد. يوم بدء الصوم الكبير في طقس أمبروز هو يوم الاثنين بعد أربعاء الرماد. يتم نقل صوم أربعاء الرماد الخاص إلى أول جمعة من الصوم الكبير. حتى تم تنقيح هذا الطقس من قبل القديس تشارلز بوروميو ، كانت طقوس الأحد الأول من الصوم الكبير احتفالية، يتم الاحتفال بها في ثياب بيضاء مع ترديد المجد في التفوق والهللويا ، بما يتماشى مع التوصية في متى 6:16، "عندما تصومون، لا تبدو عابسين". [48] [49] [50]

خلال فترة الصوم الكبير، لا تشجع الكنيسة الزواج، ولكن يجوز للزوجين الزواج إذا تخلوا عن البركات الخاصة بالقداس الزفافي وحدوا من الاحتفالات الاجتماعية. [51]

إن فترة الصوم الكبير في الكنائس الكاثوليكية الشرقية تتوافق مع تلك الموجودة في الكنائس الأخرى في المسيحية الشرقية التي لها تقاليد مماثلة.

البروتستانتية والأرثوذكسية الغربية

في التقاليد الغربية، اللون الليتورجي لموسم الصوم هو الأرجواني. تقليديا، يتم تغطية صلبان المذبح والتماثيل الدينية التي تصور المسيح في مجده خلال هذه الفترة من السنة المسيحية.

في الكنائس البروتستانتية والأرثوذكسية الغربية التي تحتفل به، يستمر موسم الصوم من أربعاء الرماد إلى مساء سبت النور . [6] [52] هذا الحساب يجعل الصوم يستمر 46 يومًا إذا تم تضمين أيام الأحد الستة، ولكن 40 يومًا فقط إذا تم استبعادها. [53] لا يزال هذا التعريف هو تعريف الكنيسة المورافية ، [54] الكنيسة اللوثرية ، [55] الكنيسة الأنجليكانية ، [56] الكنيسة الميثودية ، [18] الكنيسة الأرثوذكسية ذات الطقوس الغربية ، [57] الكنائس البروتستانتية المتحدة ، [58] وتلك التابعة للكنائس الإصلاحية (أي الإصلاحية القارية ، والمشيخية ، والطائفية ) التي تحتفل بالصوم الكبير. [59] [60] (في الكنيسة الأسقفية، الفرع الرئيسي في الولايات المتحدة من الطائفة الأنجليكانية، يحدد كتاب الصلاة المشتركة لعام 1979 الأسبوع المقدس - الذي يشمل أحد الشعانين/الآلام حتى سبت النور - كموسم منفصل بعد الصوم الكبير؛ [61] ولكن أيام العبادة الخاصة، التي يجب مراعاتها من خلال أعمال خاصة من الانضباط وإنكار الذات، تشمل أيام الأسبوع، ولكن ليس أيام الأحد، في كل من الصوم الكبير وأسبوع الآلام، [62] وبالتالي فإن التأثير العملي هو نفسه الحساب التقليدي لمدة 40 يومًا.)

الأرثوذكسية الشرقية والطقوس البيزنطية

في الطقوس البيزنطية ، أي الصوم الكبير الأرثوذكسي الشرقي (اليونانية: Μεγάρη Τεσσαρακοστή أو Μεγάἷ Νηστεία، وتعني "40 يومًا العظيمة" و"الصوم الكبير" على التوالي) هو أهم موسم صيام في سنة الكنيسة. [63]

تتضمن أيام الصوم الأربعين أيام الآحاد، وتبدأ في يوم الاثنين النظيف . وتتبع الأيام الأربعين مباشرة ما يُعتبر فترات مميزة للصيام، سبت لعازر وأحد الشعانين ، والتي تتبعها مباشرة أسبوع الآلام . ولا يُقطع الصوم الكبير إلا بعد القداس الإلهي لعيد الفصح (عيد الفصح).

تحافظ الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية على تعاليم الكنيسة التقليدية بشأن الصيام. قواعد الصيام في الصوم الكبير هي القواعد الرهبانية. الصيام في الكنيسة الأرثوذكسية أكثر من مجرد الامتناع عن بعض الأطعمة. خلال الصوم الكبير، يكثف المؤمنون الأرثوذكس صلواتهم وتمارينهم الروحية، ويذهبون إلى الخدمات الكنسية في كثير من الأحيان، ويدرسون الكتاب المقدس وأعمال آباء الكنيسة بعمق، ويحدون من ترفيههم وإنفاقهم ويركزون على الأعمال الخيرية والأعمال الصالحة.

بعض الكنائس الأخرى التي تتبع الطقوس البيزنطية ، بما في ذلك بعض الطوائف الكاثوليكية الشرقية واللوثرية الشرقية، لديها ممارسات مماثلة لتلك التي تتبعها الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية.

الأرثوذكسية الشرقية

بين الكنائس الأرثوذكسية الشرقية ، هناك تقاليد محلية مختلفة فيما يتعلق بالصوم الكبير. أولئك الذين يستخدمون طقس الإسكندرية ، أي الكنائس القبطية الأرثوذكسية ، والقبطية الكاثوليكية ، والأرثوذكسية الإثيوبية ، والكاثوليكية الإثيوبية ، والأرثوذكسية الإريترية ، والكاثوليكية الإريترية ، يلتزمون بثمانية أسابيع متواصلة من الصيام تشكل ثلاث فترات صيام متتالية مميزة:

  1. صوم ما قبل الصوم الكبير استعدادًا للصوم الكبير
  2. الصوم الكبير نفسه
  3. الصوم الفصحي خلال أسبوع الآلام الذي يلي الصوم الكبير مباشرة

كما هو الحال في الكنائس الأرثوذكسية الشرقية، يتم حساب تاريخ عيد الفصح عادة وفقًا للتقويم اليولياني ، وعادةً ما يأتي بعد عيد الفصح وفقًا للتقويم الغريغوري المستخدم من قبل الكنائس الكاثوليكية والبروتستانتية.

الأرثوذكسية الإثيوبية

في الأرثوذكسية الإثيوبية، يستمر الصيام ( تسوم ) لمدة 55 يومًا متواصلة قبل عيد الفصح ( فاسيكا )، على الرغم من أن الصيام مقسم إلى ثلاث فترات منفصلة: تسومي هيركال، وهو صيام هرقل لمدة ثمانية أيام ، لإحياء ذكرى الصيام الذي طلبه الإمبراطور البيزنطي هرقل قبل انطلاقه لمحاربة الإمبراطورية الساسانية واستعادة الصليب الحقيقي الذي تم الاستيلاء عليه وأخذه من القدس؛ تسومي أربع، 40 يومًا من الصوم الكبير؛ وتسومي هيمامات، سبعة أيام لإحياء ذكرى أسبوع الآلام . [64] [65] [66] يتضمن الصيام الامتناع عن المنتجات الحيوانية (اللحوم ومنتجات الألبان والبيض)، والامتناع عن الأكل أو الشرب قبل الساعة 3:00 مساءً. [64] يجوز للمصلين الإثيوبيين أيضًا الامتناع عن النشاط الجنسي واستهلاك الكحول. [64]

الرباعية العشرية

ينهي المسيحيون في التقويم العبري صيام الصوم الكبير في اكتمال القمر الفصحي ، وذلك للاحتفال بعيد الفطير الذي يبدأ في الرابع عشر من نيسان ، ومن هنا جاء الاسم. وبسبب هذه الممارسة، تم طردهم من الكنيسة في جدال عيد الفصح في القرن الثاني الميلادي.

الجمارك المرتبطة

في العديد من البلدان المسيحية ، غالبًا ما تكون المواكب الدينية خلال موسم الصوم مصحوبة بمرافقة عسكرية سواء للأمن أو للاستعراض. ​​سبتة ، إسبانيا

هناك ثلاث ممارسات تقليدية ينبغي تبنيها بقوة متجددة خلال الصوم الكبير؛ وهي تُعرف باسم ركائز الصوم الكبير الثلاثة: [67]

  1. الصلاة ( العدل مع الله)
  2. الصوم (عدالة الذات)
  3. الصدقة ( العدل تجاه الجيران )

يتم التأكيد على التأمل الذاتي والبساطة والإخلاص (الصدق) خلال موسم الصوم. [23]

احتفالات ما قبل الصوم الكبير

خلال فترة ما قبل الصوم الكبير ، من المعتاد أن يفكر المسيحيون في التضحيات التي سيقدمونها خلال الصوم الكبير. [68]

تنتهي فترة ما قبل الصوم الكبير بفرصة القيام بجولة أخيرة من المرح، والمعروفة باسم الكرنفال أو عيد المرافع أو فاستيلافن ، قبل بدء موسم الصوم الكبير الكئيب. يتم الاحتفال بتقاليد حمل عصي عيد المرافع وتناول كعكات عيد المرافع بعد حضور الكنيسة. [69] [70]

في اليوم الأخير من الموسم، الثلاثاء الأول من شهر رمضان أو الكرنفال ، يحرص العديد من المسيحيين التقليديين، مثل الكاثوليك واللوثريين والأنجليكان والميثوديين ، على "فحص أنفسهم بشكل خاص، والتفكير في الأخطاء التي يحتاجون إلى التوبة عنها، والتعديلات في الحياة أو مجالات النمو الروحي التي يحتاجون بشكل خاص إلى طلب مساعدة الله في التعامل معها". [ 71 ] [72] أثناء فترة الثلاثاء الأول من شهر رمضان، تضع العديد من الكنائس سلة في النارتكس لجمع أغصان النخيل من أسبوع الآلام في العام السابق والتي تم مباركتها وتوزيعها خلال طقوس أحد الشعانين ؛ في الثلاثاء الأول من شهر رمضان، تحرق الكنائس هذه الأغصان لصنع الرماد المستخدم خلال الخدمات التي تقام في اليوم التالي، أربعاء الرماد. [73]

في الدول اللوثرية تاريخيًا ، يُعرف يوم الكرنفال باسم Fastelavn . بعد حضور القداس في يوم الكرنفال ، يستمتع المصلون بكعكات الكرنفال (fastelavnsboller)، "كعكات حلوة مستديرة مغطاة بالكريمة ومحشوة بالكريمة و/أو المربى". [69] غالبًا ما يرتدي الأطفال ملابس تنكرية ويجمعون الأموال من الناس أثناء الغناء. [69] كما يمارسون تقليد ضرب البرميل، والذي يمثل محاربة الشيطان؛ بعد القيام بذلك، يستمتع الأطفال بالحلوى الموجودة داخل البرميل. [69] يحمل المسيحيون اللوثريون في هذه الدول عصي الكرنفال (fastelavnsris)، "الفروع المزينة بالحلوى والهدايا الصغيرة وما إلى ذلك، والتي تستخدم لتزيين المنزل أو إعطائها للأطفال". [69]

في البلدان الناطقة باللغة الإنجليزية مثل المملكة المتحدة وكندا ، يُعرف اليوم السابق للصوم الكبير باسم يوم الثلاثاء قبل الصوم الكبير، وهو مشتق من كلمة shrive ، والتي تعني "إدارة سر الاعتراف ؛ التبرئة". [74] في هذه البلدان، ترتبط الفطائر بيوم الثلاثاء قبل الصوم الكبير لأنها طريقة لاستهلاك الأطعمة الغنية مثل البيض والحليب والسكر - الأطعمة الغنية التي لا يتم تناولها خلال الموسم. [75]

تعتبر احتفالات الكرنفال التي تسبق الصوم الكبير تقليديًا في العديد من الثقافات بمثابة الفرصة الأخيرة للإفراط قبل بدء الصوم الكبير. ومن أشهرها كرنفال بارانكويلا ، وكرنفال سانتا كروز دي تينيريفي ، وكرنفال البندقية ، وكرنفال كولونيا ، وكرنفال نيو أورليانز ماردي جرا ، وكرنفال ريو دي جانيرو ، وكرنفال ترينيداد وتوباغو . [ بحاجة لمصدر ]

على النقيض تمامًا من تقاليد الاحتفال والمرح، تمارس الكنائس الأرثوذكسية الشرقية صيامًا قبل الصوم الكبير استعدادًا للصوم الكبير، والذي يتبعه على الفور صيام الصوم الكبير دون انقطاع.

الصوم وذبيحة الصوم الكبير

يسوع يُجرب في البرية (Jésusenté dans le Désert) ، جيمس تيسو ، متحف بروكلين

يتألف الصوم الكبير تقليديًا من 40 يومًا؛ وتتميز هذه الأيام بالصيام عن الأطعمة والأعياد وأعمال التوبة الأخرى . ويُحافظ على الصيام طوال أيام الصوم الكبير الأربعين (بغض النظر عن كيفية تعدادها؛ انظر أعلاه). تاريخيًا، تم الحفاظ على الصيام والامتناع عن الطعام بشكل مستمر طوال أيام الأسبوع في موسم الصوم الكبير بالكامل، حيث تكون أيام الأحد أيام امتناع فقط. [20] يُعد تقديم ذبيحة الصوم الكبير ، حيث يتخلى المسيحيون عن متعة شخصية لمدة 40 يومًا، ممارسة تقليدية خلال الصوم الكبير. [76]

خلال فترة المرافع وخاصة في يوم الثلاثاء البدين ، وهو اليوم السابق لبداية موسم الصوم، يتخذ العديد من المسيحيين قرارهم النهائي فيما يتعلق بتضحيات الصوم التي سيقدمونها للصوم. [68] تشمل الأمثلة ممارسة النظام النباتي والامتناع عن تناول الكحوليات خلال الصوم الكبير كتضحية للصوم الكبير. [77] [78] أثناء تقديم تضحية الصوم الكبير، من المعتاد الصلاة من أجل القوة للاحتفاظ بها؛ وكثيرًا ما يتمنون للآخرين أن يفعلوا ذلك أيضًا، على سبيل المثال "بارك الله تضحيتك للصوم الكبير". [79] بالإضافة إلى ذلك، يضيف بعض المؤمنين نظامًا روحيًا منتظمًا، ليقربهم من الله، مثل قراءة تأمل يومي للصوم الكبير . [32]

بالنسبة للكاثوليك واللوثريين والمورافيين والأنجليكان والبروتستانت المتحدين والميثوديين والمسيحيين الإصلاحيين الذين يلتزمون بالصوم الكبير، ينتهي موسم التوبة الصوم الكبير بعد قداس ليلة عيد الفصح أو خدمة شروق الشمس . كما يفطر المسيحيون الأرثوذكس بعد ليلة عيد الفصح ، وهي الخدمة التي تبدأ حوالي الساعة 11:00 مساءً يوم السبت العظيم، والتي تشمل الاحتفال بعيد الفصح بالقداس الإلهي للقديس يوحنا الذهبي الفم. في نهاية الخدمة، يبارك الكاهن الجبن والبيض واللحوم وغيرها من العناصر التي امتنع المؤمنون عنها طوال فترة الصوم الكبير.

تعتبر تقاليد الصوم والممارسات الليتورجية أقل شيوعًا وأقل إلزامًا وأحيانًا غير موجودة بين بعض المسيحيين الليبراليين والتقدميين . [80] غالبًا ما يتم تشجيع التركيز بشكل أكبر على توقع يوم أحد الفصح أكثر من التوبة في الصوم الكبير أو الأسبوع المقدس. [81]

كما يفسر بعض المسيحيين وكذلك الجماعات العلمانية صيام الصوم الكبير بنبرة إيجابية، ليس باعتباره تخليًا عن الذات بل مساهمة في قضايا مثل رعاية البيئة وتحسين الصحة. [82] [83] حتى أن بعض الملحدين يجدون قيمة في التقاليد المسيحية ويحتفلون بالصوم الكبير. [84]

الصوم الأسود

تاريخيًا، باستخدام الشكل المسيحي المبكر المعروف بالصوم الأسود ، لا يتناول الملتزم طعامًا طوال اليوم حتى المساء، وعند غروب الشمس، يكسر المسيحيون تقليديًا صيام الصوم الكبير في ذلك اليوم بعشاء نباتي (لا يتم تناول أي طعام أو شراب في يوم باستثناء عشاء الصوم الكبير ). [30] [85] [ 28] [29] في الهند وباكستان ، يواصل العديد من المسيحيين ممارسة الصيام حتى غروب الشمس في أربعاء الرماد والجمعة العظيمة ، مع صيام العديد بهذه الطريقة طوال موسم الصوم الكبير. [86] [87]

دانيال فاست

لقد قام المسيحيون من مختلف التقاليد، بما في ذلك الكاثوليك والميثوديين، طواعية بالصوم وفقًا لكتاب دانيال خلال موسم الصوم الكبير، حيث يمتنع المرء عن "اللحوم والأسماك والبيض ومنتجات الألبان والشوكولاتة والآيس كريم والسكر والحلويات والنبيذ أو أي مشروبات كحولية" (راجع دانيال 10: 3). [88] [89] [90]

عشاء الصوم

بعد حضور خدمة العبادة (غالبًا في أمسيات الأربعاء والجمعة)، من الشائع أن يختتم المسيحيون من مختلف الطوائف صيام ذلك اليوم معًا من خلال عشاء صيام جماعي، والذي قد يُعقد في قاعة أبرشية الكنيسة . تقام عشاءات الصوم عادةً في المنزل خلال أيام الصوم الأربعين حيث تختتم الأسرة (أو الفرد) صيام ذلك اليوم بعد صلاة وقت الوجبة . [91]

الامتناع عن تناول اللحوم والمنتجات الحيوانية

غالبًا ما تتكون عشاءات الصوم الكبير من حساء نباتي وخبز وماء من أجل الحفاظ على تركيز الموسم على الامتناع والتضحية والبساطة.

كان الصيام يشمل تاريخيًا الامتناع عن الكحول واللحوم ومنتجات الألبان وغيرها من المنتجات الصالحة للأكل المشتقة من الحيوانات (مثل البيض)، والتي تم فرضها باستمرار طوال مدة الموسم بما في ذلك أيام الأحد. [92] [38] في جميع أنحاء المسيحية ، يواصل بعض أتباع المسيحية الاحتفال بالموسم بالامتناع التقليدي عن استهلاك اللحوم ( النباتية )، وخاصة بين الكاثوليك واللوثريين والأنجليكان. [93] [94] قد يختلف شكل الامتناع حسب ما هو معتاد؛ يمتنع البعض عن تناول اللحوم لمدة 40 يومًا، ويفعل البعض ذلك يوم الجمعة فقط، أو يمتنع البعض الآخر فقط يوم الجمعة العظيمة نفسه.

في الكاثوليكية، يجوز للتائبين في إسبانيا والأراضي المستعمرة تناول اللبن، وذلك بموجب مرسوم بابوي أصدره البابا ألكسندر السادس . وحتى عام 1741، كان تناول اللحوم واللاكتسينيا محظورًا طوال موسم الصوم الكبير، بما في ذلك أيام الأحد. وفي ذلك العام، سمح البابا بنديكت الرابع عشر بتناول اللحوم واللاكتسينيا خلال أيام صيام معينة من الصوم الكبير. [95]

لقد كان الامتناع عن تناول الكحول خلال موسم الصوم الكبير أمرًا مفروضًا تقليديًا "في ذكرى العطش المقدس لربنا على الصليب". [38] [96] [97]

لقد صدرت إعفاءات للسماح ببعض الأطعمة على مر التاريخ، اعتمادًا على المناخ في ذلك الجزء من العالم. على سبيل المثال، يذكر جيرالدوس كامبرينسيس ، في كتابه "مسار رئيس الأساقفة بالدوين عبر ويلز "، أنه "في ألمانيا والمناطق القطبية الشمالية"، يأكل "العظماء والمتدينون" ذيل القندس باعتباره "سمكة" بسبب تشابهه الظاهري مع "طعم ولون السمك". كان الحيوان وفيرًا جدًا في ويلز في ذلك الوقت. [98] سمح القديس توما الأكويني بتناول الحلوى أثناء الصوم الكبير، لأن "التوابل المحلاة"، مثل الحلوى ، كانت في رأيه، مساعدات هضمية على قدم المساواة مع الدواء وليس الطعام. [99]

إن ممارسات الصيام أصبحت أكثر مرونة إلى حد كبير في المجتمعات الغربية اليوم، على الرغم من أن الامتناع عن جميع المنتجات الحيوانية بما في ذلك البيض والأسماك والدواجن والحليب لا يزال متبعًا في الكنائس الأرثوذكسية الشرقية والأرثوذكسية الشرقية والكاثوليكية الشرقية واللوثرية الشرقية ، بحيث يتم تناول وجبات نباتية (أو نباتية صرفة ) فقط طوال فترة الصوم الكبير، 48 يومًا في الطقوس البيزنطية . تتطلب ممارسات الكنيسة الأرثوذكسية الإثيوبية فترة صيام أطول بكثير، وهناك بعض الخلاف حول ما إذا كان تناول الأسماك مسموحًا به أم لا.

في تقاليد الكنائس المسيحية الغربية التي تراعي الصوم الكبير، فإن الامتناع عن تناول بعض أشكال الطعام (اللحوم عمومًا، ولكن ليس منتجات الألبان أو الأسماك) يختلف عن الصيام. من حيث المبدأ، يجب أن يُمارس الامتناع في المسيحية الغربية يوم أربعاء الرماد وفي كل يوم جمعة من العام الذي لا يُقام فيه احتفال (يوم عيد طقسي من أعلى مرتبة)؛ ولكن في كل بلد يمكن للمؤتمر الأسقفي تحديد الشكل الذي يجب أن يتخذه، وربما استبدال الامتناع بأشكال أخرى من التوبة. [100] [101] [102]

الامتناع عن ممارسة الجنس

تعلم الكنيسة القبطية الأرثوذكسية ، وهي طائفة من المسيحية الأرثوذكسية الشرقية ، أنه خلال الصوم الكبير يجب على المؤمنين "الامتناع عن العلاقات الجسدية لإعطاء أنفسهم الوقت للصيام والصلاة (1 كورنثوس 7: 5)". [31] كما تأمر الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية بالامتناع عن العلاقات الجنسية خلال الصوم الكبير. [103]

في المسيحية الغربية، خلال العصور الوسطى ، امتنع المسيحيون عن العلاقات الجنسية طوال فترة الصوم الكبير. [104] وفي ضوء ذلك، بعد تسعة أشهر من الصوم الكبير، كانت سجلات المواليد منخفضة بشكل كبير. [105] في إسبانيا، وفقًا لباحثين من جامعة فالنسيا وجامعة ألكالا ، كانت عادة الامتناع عن العلاقات الجنسية تُمارس على نطاق واسع حتى نهاية نظام فرانكو ، على الرغم من أن بعض المسيحيين الغربيين يواصلون هذه الممارسة طواعية اليوم. [106]

تقاليد الصيام المحددة حسب الطوائف المسيحية

الكاثوليكية

قبل عام 1966، سمحت الكنيسة الكاثوليكية للكاثوليك في سن الصيام بتناول وجبة كاملة واحدة فقط يوميًا طوال أيام الصوم الأربعين، باستثناء يوم الرب. سُمح للكاثوليك بتناول وجبة أصغر، تسمى "الوجبة الخفيفة" ، والتي تم تقديمها بعد القرن الرابع عشر الميلادي، وكوب من بعض المشروبات، مصحوبة بقليل من الخبز، في الصباح. [107] سمح قانون القانون الكنسي لعام 1917 بتناول الوجبة الكاملة في يوم الصيام في أي ساعة واستكمالها بوجبتين خفيفتين، مع تحديد كمية ونوعية الطعام حسب العادات المحلية. كان من المقرر الامتناع عن اللحوم يوم أربعاء الرماد ويومي الجمعة والسبت في الصوم الكبير. [108]

كان الصوم الكبير ينتهي في سبت النور عند الظهر. ولم يكن ملزمًا بالصيام إلا من تتراوح أعمارهم بين 21 و59 عامًا. وكما هي الحال مع جميع القوانين الكنسية، فإن الصعوبات الخاصة، مثل العمل الشاق أو المرض، تعفي المرء من الالتزام، وكان من الممكن منح إعفاء من القانون من قبل الأسقف أو كاهن الرعية. [109] والقاعدة الأساسية هي أن المجموعتين لا ينبغي أن يعادلا وجبة كاملة أخرى. بل يجب أن تكون الحصص: "كافية لدعم القوة، ولكن ليست كافية لإشباع الجوع". [110]

في عام 1966، قلص البابا بولس السادس أيام الصيام الإلزامية من كل أربعين يومًا من الصوم الكبير إلى أربعاء الرماد وجمعة الآلام، وأيام الامتناع إلى أيام الجمعة وأربعاء الرماد، وسمح للمؤتمرات الأسقفية باستبدال الامتناع والصوم بأشكال أخرى من التوبة مثل الصدقة والتقوى، كما أعلن وأسس في دستوره الرسولي Paenitemini ؛ لا يزال الصيام في كل أربعين يومًا من الصوم الكبير "موصى به بشدة"، على الرغم من عدم وجود خوف من الخطيئة المميتة. [111] تم ذلك حتى يتمكن أولئك الذين يعيشون في البلدان حيث يكون مستوى المعيشة أقل من استبدال الصيام بالصلاة، ولكن "... حيث يكون الرفاهية الاقتصادية أعظم، سيكون من الضروري تقديم شهادة الزهد ..." [112]

أصبح هذا جزءًا من قانون القانون الكنسي لعام 1983 ، والذي جعل الصيام إلزاميًا لمن تتراوح أعمارهم بين 18 و59 عامًا، والامتناع عن الطعام لمن تتراوح أعمارهم بين 14 عامًا وما فوق. [100] قرر مؤتمر الأساقفة الكاثوليك الأيرلنديين السماح بأشكال أخرى من الكفارة يوم الجمعة لتحل محل الامتناع عن تناول اللحوم، سواء في الصوم الكبير أو خارجه، واقترح بدائل مثل الامتناع عن بعض الأطعمة الأخرى، أو عن الكحول أو التدخين؛ بذل جهد خاص للمشاركة في صلاة الأسرة أو في القداس؛ القيام بمحطات الصليب ؛ أو مساعدة الفقراء أو المرضى أو المسنين أو الوحيدين. [113]

أصدر مؤتمر الأساقفة الكاثوليك في إنجلترا وويلز حكمًا مشابهًا في عام 1985 [114] لكنه قرر في عام 2011 استعادة الامتناع التقليدي عن تناول اللحوم يوم الجمعة على مدار العام. [115] حافظ مؤتمر الأساقفة الكاثوليك في الولايات المتحدة على قاعدة الامتناع عن تناول اللحوم يوم الجمعة فقط خلال الصوم الكبير ويعتبر الدواجن نوعًا من اللحوم ولكن ليس الأسماك أو المحار. [116] [117]

تلزم جماعة مريم الطاهرة الملكة (CMRI)، وهي جماعة كاثوليكية من أتباع مبدأ السديكانستية ، أعضائها بالصيام طوال الأربعين يومًا من موسم التوبة المسيحي، الصوم الكبير (باستثناء يوم الرب ). وتفرض جماعة مريم الطاهرة الملكة (CMRI) الامتناع عن تناول اللحوم يوم أربعاء الرماد، وجمعة الآلام، وسبت النور، وجميع أيام الجمعة في العام بشكل عام، تحت وطأة الخطيئة الجسيمة. [118]

حتى خلال الصوم الكبير، تظل القاعدة الخاصة بالأعياد سارية، بحيث لا ينطبق التزام الامتناع عن الطعام يوم الجمعة يومي 19 و25 مارس/آذار، حيث يتم الاحتفال بأعياد القديس يوسف والبشارة في تلك التواريخ، كما يحدث عادةً. وينطبق الأمر نفسه على يوم القديس باتريك ، وهو عيد في أيرلندا بأكملها وكذلك في الأبرشيات التي يعتبر القديس باتريك قديسها الراعي الرئيسي . وفي بعض الأماكن الأخرى أيضًا، حيث توجد تقاليد أيرلندية قوية داخل المجتمع الكاثوليكي، يتم منح إعفاء لذلك اليوم. [119] وفي هونج كونج ، حيث يتزامن أربعاء الرماد غالبًا مع احتفالات رأس السنة الصينية ، يتم منح إعفاء من قوانين الصيام والامتناع عن الطعام، ويتم حث المؤمنين على استخدام شكل آخر من أشكال التوبة. [120]

اللوثرية

بعد ولادة اللوثرية في الإصلاح البروتستانتي ، احتفظت طوائف الكنيسة اللوثرية في القرن السادس عشر "بمراعاة صيام الصوم الكبير، وقد احتفل اللوثريون بهذا الموسم بموقف هادئ وجاد". [121] تؤيد العديد من الكنائس اللوثرية الصيام خلال الصوم الكبير، [26] [122] وخاصة في أربعاء الرماد والجمعة العظيمة. [123] [26] [124] [125] يقدم دليل الانضباط في الصوم الكبير الذي نشرته الكنيسة الإنجيلية اللوثرية في أمريكا ، وهي طائفة لوثرية رئيسية ، عددًا من الإرشادات للصيام والامتناع عن الطعام وأشكال أخرى من إنكار الذات خلال الصوم الكبير: [93]

  1. الصيام في يوم أربعاء الرماد وجمعة الآلام مع تناول وجبة واحدة بسيطة خلال اليوم، وعادة ما تكون بدون لحوم.
  2. الامتناع عن أكل اللحوم (الأطعمة الدموية) في كل أيام الجمعة خلال الصوم الكبير، واستبدالها بالأسماك مثلا.
  3. استبعدي طعامًا أو مجموعة غذائية معينة طوال الموسم. وفكري بشكل خاص في توفير الأطعمة الغنية بالدهون لعيد الفصح.
  4. خذ بعين الاعتبار عدم تناول الطعام قبل تلقي القربان المقدس في الصوم الكبير.
  5. الامتناع عن ممارسة نشاط مفضل أو الحد منه (التلفاز، الأفلام، إلخ) طوال الموسم، وقضاء المزيد من الوقت في الصلاة، ودراسة الكتاب المقدس، وقراءة المواد التعبدية.
  6. لا تتخلى عن شيء ما عليك التخلي عنه من أجل طبيبك أو نظامك الغذائي على أي حال. اجعل صيامك إنكارًا للذات طوعيًا (أي انضباطًا) تقدمه إلى الله في الصلاة. [93]

كما تشجع الكنيسة اللوثرية - مجمع ميسوري ، وهي طائفة لوثرية اعترافية ، الأعضاء على التخلي عن الأشياء خلال الصوم الكبير (ولكنها لا تلزمهم بذلك)، مع التأكيد على أن الغرض من الصوم الكبير هو التوبة عن الخطيئة وليس الأفعال البسيطة المتمثلة في إنكار الذات في حد ذاتها. [126] [127]

الكنيسة المورافية

يصوم أعضاء الكنيسة المورافية طواعية خلال موسم الصوم الكبير، إلى جانب تقديم تضحيات الصوم الكبير للموسم كشكل من أشكال التوبة. [128]

الكنائس الإصلاحية

جون كالفن ، الشخصية الرئيسية في تطوير اللاهوت الإصلاحي، انتقد ممارسة الصوم الكبير في كتابه " مؤسسات الدين المسيحي " ووصفها بأنها "احتفال خرافي"، ولاحظ أن "المسيح لم يصوم بشكل متكرر (وهو ما كان لابد وأن يفعله لو كان يقصد وضع قانون للصوم في ذكرى سنوية)، بل مرة واحدة فقط، استعدادًا لنشر الإنجيل". [129] وعلى نحو مماثل، رفض كبار رجال الدين الإصلاحيين مثل صموئيل رذرفورد التزام الصوم الكبير. [130]

يتخذ دليل العبادة العامة الذي أصدرته جمعية وستمنستر في عام 1644 ووافق عليه البرلمان الاسكتلندي في عام 1645 موقفًا مفاده أنه "لا يوجد يوم موصى به في الكتاب المقدس ليتم حفظه مقدسًا بموجب الإنجيل سوى يوم الرب، وهو السبت المسيحي"، ويوافق على الصيام على وجه التحديد "في المناسبات الخاصة الطارئة" (قارن أيام الإذلال والشكر ). [131] وفقًا لذلك، ووفقًا لمبدأ التنظيم الإصلاحي للعبادة ، لم تحتفل الكنائس الإصلاحية تاريخيًا بالصوم الكبير. [132]

تحتفل بعض الكنائس في التقليد الإصلاحي بالصوم الكبير اليوم. [25] على سبيل المثال، تصف الكنيسة الإصلاحية في أمريكا ، وهي طائفة بروتستانتية رئيسية، اليوم الأول من الصوم الكبير، أربعاء الرماد ، بأنه يوم "يركز على الصلاة والصوم والتوبة"، وتشجع الأعضاء على "الاحتفال بالصوم الكبير المقدس، من خلال فحص الذات والتوبة، والصلاة والصوم، وممارسة أعمال المحبة، وقراءة كلمة الله المقدسة والتأمل فيها". [133] بين المسيحيين الإصلاحيين الذين يحتفلون بالصوم الكبير، فإن الجمعة العظيمة ، التي تقع نحو نهاية موسم الصوم الكبير، هي يوم مهم للصيام الجماعي، كما هو الحال بالنسبة للعديد من الأساقفة واللوثريين والميثوديين. [134]

الكنائس الأنجليكانية

في الجناح الأنجلو كاثوليكي للطائفة الأنجليكانية ، يذكر كتاب صلاة القديس أوغسطين ، وهو رفيق لكتاب الصلاة المشترك ، أن الصيام "لا يعني عادة أكثر من وجبة إفطار خفيفة ووجبة كاملة ونصف وجبة، في أيام الصوم الأربعين". [94] ويذكر أيضًا أن "أيام الصوم الرئيسية أربعاء الرماد وجمعة الآلام، كما يشير كتاب الصلاة الأمريكي، أكثر صرامة في الالتزام، وإن لم يكن في المراعاة، من أيام الصوم الأخرى، وبالتالي لا ينبغي إهمالها إلا في حالات المرض الخطير أو أي ضرورة أخرى ذات طابع مطلق". [135]

الكنائس الميثودية

تؤكد العظات الميثودية التاريخية المتعلقة بعظة الجبل على أهمية صيام الصوم الكبير، الذي يبدأ في يوم أربعاء الرماد. [136] لذلك تنص الكنيسة الميثودية المتحدة على ما يلي:

هناك قاعدة توراتية قوية للصوم، وخاصة خلال الأربعين يومًا من الصوم الكبير التي تسبق الاحتفال بعيد الفصح. ذهب يسوع، كجزء من استعداده الروحي، إلى البرية وصام أربعين يومًا وأربعين ليلة، وفقًا للأناجيل. [137]

الجمعة العظيمة ، والتي تصادف نهاية موسم الصوم، هي تقليديًا يوم مهم للصيام الجماعي لدى الميثوديين. [134] أوضح القس جاكي كينج، قسيس كنيسة نيو فيث كوميونيتي الميثودية المتحدة في هيوستن، فلسفة الصيام أثناء الصوم الكبير قائلاً: "أنا لا أتخطى وجبة لأنني في الواقع أتناول العشاء مع الله بدلاً من تلك الوجبة". [138]

تعلِّم الكنيسة الميثودية المتحدة، في إشارة إلى تضحيات الصوم الكبير ، أنه "في كل يوم أحد في الصوم الكبير، بينما تستمر صيام الصوم الكبير، فإن روح الصوم الكبير الموقرة تتخللها توقعات سعيدة للقيامة". [139]

يبدأ موسم الصوم الكبير يوم أربعاء الرماد ، ويحدث ذلك بشكل خاص من خلال وضع الرماد علنًا. في هذه الصورة، تتلقى امرأة صليبًا من الرماد يوم أربعاء الرماد خارج كنيسة أنجليكانية.
يقوم قس لوثري بتوزيع الرماد أثناء الخدمة الإلهية في يوم أربعاء الرماد.

الرقم 40 له العديد من المراجع الكتابية:

  • أمضى موسى أربعين يومًا على جبل سيناء مع الله [140]
  • أمضى إيليا أربعين يومًا وليلة في السير إلى جبل حوريب [141]
  • أرسل الله 40 يومًا وليلة من المطر في طوفان نوح العظيم [142]
  • لقد تاه الشعب العبري في البرية لمدة أربعين عامًا أثناء سفره إلى الأرض الموعودة [143]
  • لقد أعطت نبوءة يونان عن الدينونة مهلة أربعين يومًا لمدينة نينوى للتوبة أو الهلاك [144]
  • اعتزل يسوع في البرية، حيث صام لمدة 40 يومًا، وتعرض لإغراءات الشيطان . [145] تغلب على إغراءات الشيطان الثلاثة من خلال الاستشهاد بالكتاب المقدس للشيطان، وعند هذه النقطة تركه الشيطان، وخدم الملائكة يسوع، وبدأ خدمته . قال يسوع أيضًا أن تلاميذه يجب أن يصوموا "عندما يُرفع العريس عنهم"، [146] في إشارة إلى آلامه.
  • إن الاعتقاد التقليدي هو أن يسوع ظل يرقد في القبر لمدة 40 ساعة، [49] مما أدى إلى 40 ساعة من الصيام الكامل الذي سبق احتفال عيد الفصح في الكنيسة الأولى [147] (يُفهم من الإشارة الكتابية إلى "ثلاثة أيام في القبر" أنها تمتد لثلاثة أيام، من عصر الجمعة إلى صباح الأحد الباكر، بدلاً من ثلاث فترات زمنية مدتها 24 ساعة). تعتقد بعض الطوائف المسيحية، مثل The Way International وLogos Apostolic Church of God، [148] بالإضافة إلى الباحث الأنجليكاني EW Bullinger في The Companion Bible ، أن المسيح كان في القبر لمدة 72 ساعة إجمالاً، مما يعكس نوع يونان في بطن الحوت. [149]

أحد أهم الطقوس في عيد الفصح هو تعميد المبتدئين في ليلة عيد الفصح. كان الصيام في البداية يقوم به الموعوظون لإعدادهم لاستقبال هذا السر . لاحقًا، تم تمديد فترة الصيام من الجمعة العظيمة حتى يوم عيد الفصح إلى ستة أيام، لتتوافق مع الأسابيع الستة من التدريب اللازمة لإعطاء التعليم النهائي لأولئك المتحولين الذين سيتم تعميدهم. [ بحاجة لمصدر ]

كان المتحولون إلى المسيحية يتبعون فترة تعليم وتأديب صارمة قبل تلقي سر المعمودية ، والتي كانت تستمر أحيانًا لمدة تصل إلى ثلاث سنوات. [150] في القدس قرب نهاية القرن الرابع، كانت تُعقد الفصول الدراسية طوال الصوم الكبير لمدة ثلاث ساعات كل يوم. مع إضفاء الشرعية على المسيحية (بموجب مرسوم ميلانو ) وفرضها لاحقًا كدين للدولة في الإمبراطورية الرومانية ، تعرضت شخصيتها للخطر بسبب التدفق الكبير للأعضاء الجدد. وردًا على ذلك، كان الصوم الكبير وممارسات التضحية بالنفس مطلوبة سنويًا من جميع المسيحيين، سواء لإظهار التضامن مع الموعوظين، أو لمصلحتهم الروحية. [ بحاجة لمصدر ]

الصدقة

بالإضافة إلى الصيام والتضحية في زمن الصوم الكبير ، فإن فترة الصوم الكبير هي تقليديا وقت للصدقة ، حيث يتم تشجيع المسيحيين على التبرع بقيمة ما يتنازلون عنه خلال زمن الصوم الكبير.

الصلاة والتقوى

الممارسة الشائعة هي غناء ترنيمة ستابات ماتر في مجموعات محددة. بين الكاثوليك الفلبينيين ، يتم أيضًا ملاحظة تلاوة ملحمة آلام المسيح، والتي تسمى باسونج محل . في العديد من البلدان المسيحية، يتم الاحتفال بالمواكب الدينية الكبرى والعادات الثقافية، [151] مثل محطات الصليب . [152] توجد عادة زيارة سبع كنائس خلال أسبوع الآلام للصلاة في محطات الصليب والصلاة في كل كنيسة، وقد تم القيام بها في سياق مسكوني، يشمل مسيحيين من التقاليد الكاثوليكية والميثودية والأسقفية والخلاصية ، من بين آخرين. [153]

حذف المجد والهليلويا

تُحذف ترنيمة المجد لله في العلى ، والتي تُقال أو تُغنى عادةً أيام الأحد في القداس (أو التناول) في الطقوس الرومانية واللوثرية والأنجليكانية ، في أيام الأحد من الصوم الكبير (وكذلك أيام الأحد من زمن المجيء)، ولكنها تستمر في الاستخدام في الأعياد والاحتفالات الخاصة من النوع الأكثر جدية. [154] [155] كُتبت بعض مؤلفات القداس خصيصًا للصوم الكبير، مثل Missa tempore Quadragesimae لمايكل هايدن ، بدون المجد لله، في ري الصغرى، وللقوى المتواضعة، فقط الجوقة والأرغن. تُستخدم المجد لله في خميس العهد ، بمصاحبة الأجراس، التي تصمت بعد ذلك حتى المجد لله في عشية عيد الفصح . [156]

تربط الخدمة الإلهية اللوثرية ، والطقوس الرومانية للكنيسة الكاثوليكية، والكنائس الأنجليكانية، وخدمة العبادة المشيخية، بين الهللويا والفرح وتحذفها بالكامل طوال الصوم الكبير، [157] [158] ليس فقط في القداس ولكن أيضًا في الساعات الكنسية وخارج القداس. يتم استبدال كلمة "الهللويا" في بداية ونهاية الهتاف قبل الإنجيل في القداس بعبارة أخرى.

قبل عام 1970، كان الحذف يبدأ بـ Septuagesima ، وتم حذف التسبحة بأكملها واستبدالها بكتيب ؛ وفي قداس الساعات، تم استبدال كلمة "هللويا"، التي تُضاف عادةً إلى Gloria Patri في بداية كل ساعة - والتي تُحذف الآن ببساطة أثناء الصوم الكبير - بعبارة Laus tibi، Domine، rex aeternae gloriae (الحمد لك يا رب ملك المجد الأبدي) .

حتى تم تعديل طقس أمبروزيان بواسطة القديس شارل بوروميو، كانت طقوس الأحد الأول من الصوم احتفالية، يتم الاحتفال بها بترديد المجد والهللويا، بما يتماشى مع التوصية في متى 6: 16، "عندما تصوم، لا تبدو عابسًا." [48] [49] [50]

في الطقس البيزنطي ، لا يزال استخدام المجدلة الكبرى مستمراً في مكانها الطبيعي في خدمة صلاة الفجر ، ويظهر الهليلويا بشكل متكرر أكثر، ليحل محل "الله هو الرب" في صلاة الفجر.

حجاب الصور الدينية

يسجد قس ميثودي في بداية قداس الجمعة العظيمة في كنيسة العائلة المقدسة، وفقًا للطقوس الواردة في كتاب العبادة . يُغطى الصليب الموكبي باللون الأسود، وهو اللون الليتورجي المرتبط بالجمعة العظيمة في الكنائس الميثودية.
تماثيل وأيقونات مغطاة بأكفان بنفسجية لعيد الآلام في كنيسة سانت بانكراس، إيبسويتش ، إنجلترا
صليب على المذبح العالي مغطى بغطاء في زمن الصوم الكبير. رعية القديس مارتن، فورتمبيرج ، ألمانيا

في بعض الدول ذات الأغلبية المسيحية ، والتي تسود فيها الأشكال الليتورجية للمسيحية، كانت الأشياء الدينية تُغطى تقليديًا طوال أيام الصوم الأربعين. ورغم أنها ربما تكون غير شائعة [ بحاجة لمصدر ] في الولايات المتحدة الأمريكية، [ ذات صلة؟ ] فإن هذه الممارسة تُلاحظ باستمرار في جوا ومالطا وبيرو والفلبين (الأخيرة فقط طوال مدة أسبوع الآلام، باستثناء صور المواكب)، وفي المدن الإسبانية: برشلونة وملقة وإشبيلية . في أيرلندا ، قبل مجمع الفاتيكان الثاني ، عندما لم تتمكن الأديرة والرعايا الكاثوليكية الريفية الفقيرة من تحمل تكاليف الأقمشة الأرجوانية، لجأوا إما إلى إزالة التماثيل تمامًا أو، إذا كانت ثقيلة جدًا أو مزعجة، قلب التماثيل لمواجهة الحائط. وكما هي العادة الشائعة، فإن لوحات محطات الصليب الأربع عشرة على الجدران ليست مغطاة.

كانت الصلبان غالبًا مزينة بالجواهر والأحجار الكريمة، وهو الشكل الذي يشار إليه باسم Crux Gemmata . ولمنع المؤمنين من عبادة الصلبان المزخرفة بشكل متقن، بدأت الكنائس في تغطيتها بأقمشة أرجوانية. وفيما بعد أصبح اللون البنفسجي يرمز إلى التوبة والحداد.

وقد أدت التغييرات الليتورجية اللاحقة في العصر الحديث إلى تقليص هذه الاحتفالات إلى الأسبوع الأخير من آلام المسيح . وفي الرعايا التي لم يكن بوسعها شراء سوى كميات صغيرة من الأقمشة البنفسجية، كانت رؤوس التماثيل فقط هي التي تُغطى. وإذا لم يكن بوسعها شراء أي أقمشة بنفسجية على الإطلاق، فكانت التماثيل والصور الدينية تُقلب بحيث تواجه الحائط. وكانت الزهور تُزال كعلامة على الحداد المهيب.

في طقوس الميثودية قبل عام 1992 وأشكال الطقوس الرومانية قبل عام 1970، يُعرف الأسبوعان الأخيران من الصوم الكبير باسم Passiontide ، وهي فترة تبدأ في الأحد الخامس من الصوم الكبير، والتي تسمى في طبعة عام 1962 من كتاب القداس الروماني الأحد الأول في Passiontide وفي الطبعات السابقة يوم Passion. كانت جميع التماثيل (وفي إنجلترا اللوحات أيضًا) في الكنيسة مغطاة تقليديًا باللون البنفسجي. وقد اعتُبر هذا متوافقًا مع يوحنا 8: 46-59، إنجيل ذلك الأحد، حيث "اختبأ" يسوع عن الناس.

في العديد من الكنائس في الولايات المتحدة الأمريكية، بعد المجمع الفاتيكاني الثاني، أصبحت الحاجة إلى حجب التماثيل أو الصلبان غير ذات صلة بشكل متزايد واعتبرها بعض الأساقفة الأبرشيين غير ضرورية . ونتيجة لذلك، تمت إزالة الحجب عند غناء المجد لله في التفوق خلال ليلة عيد الفصح. في عام 1970، تم إسقاط اسم "Passiontide"، على الرغم من أن الأسبوعين الأخيرين مختلفان بشكل ملحوظ عن بقية الموسم، ويُترك استمرار تقليد حجب الصور لتقدير مؤتمر أساقفة البلاد أو حتى للرعايا الفرديين كما قد يرغب القساوسة.

في يوم الجمعة العظيمة ، تقوم الكنائس الأنجليكانية واللوثرية والميثودية تقليديًا بتغطية "جميع الصور والتماثيل والصليب باللون الأسود الحداد"، بينما "يتم استبدال أغطية الهيكل والمذبح باللون الأسود، ويتم إطفاء شموع المذبح". ثم يتم "استبدال الأقمشة باللون الأبيض عند شروق الشمس في يوم أحد الفصح ". [159]

الملابس الكهنوتية

مذبح كنيسة لوثرية مزين بزخارف حمراء ، وهو اللون الليتورجي للأسبوع الأخير من الصوم الكبير، الأسبوع المقدس ، في الكنائس اللوثرية والأنجليكانية [160]

في الكنائس الكاثوليكية واللوثرية والميثودية والعديد من الكنائس الأنجليكانية، يرتدي القساوسة والكهنة ثيابًا بنفسجية خلال موسم الصوم الكبير. [161] [162] يرتدي الكهنة الكاثوليك ثيابًا بيضاء في أيام الاحتفال بعيد القديس يوسف (19 مارس) وعيد البشارة (25 مارس)، على الرغم من أن هذه الاحتفالات تنتقل إلى تاريخ آخر إذا وقعت في يوم أحد خلال الصوم الكبير أو في أي وقت خلال أسبوع الآلام. في الأحد الرابع من الصوم الكبير، يجوز ارتداء ثياب وردية اللون (وردية) بدلاً من البنفسجي. تاريخيًا، كان اللون الأسود يستخدم أيضًا: أعلن البابا إنوسنت الثالث أن اللون الأسود هو اللون المناسب للصوم الكبير، على الرغم من أن دوراندوس من سانت بورسين أكد أن اللون البنفسجي أفضل من الأسود. [163]

في بعض الكنائس الأنجليكانية، يتم ارتداء نوع من الكتان غير المبيض أو الشاش المعروف باسم "مجموعة الصوم" خلال الأسابيع الثلاثة الأولى من الصوم الكبير، ويتم ارتداء اللون القرمزي خلال فترة آلام المسيح، وفي الأيام المقدسة، يتم ارتداء اللون المناسب لليوم. [164] في بعض الكنائس الأنجليكانية الأخرى، كبديل للون البنفسجي طوال الصوم الكبير باستثناء أسبوع الآلام والأحمر بدءًا من أحد الشعانين وحتى سبت النور، يتم ارتداء مجموعة الصوم الكبير، المصنوعة عادةً من قماش الخيش مثل الخيش والمزينة بقطعة قماش قرمزية، غالبًا مخملية، حتى خلال أسبوع الآلام الكبير - لأن قماش الخيش يمثل التوبة والحواف القرمزية تمثل آلام المسيح. حتى الحجاب الذي يغطي صلبان المذبح أو الصلبان والتماثيل (إن وجدت) مصنوعة من نفس قماش الخيش مع الزخرفة القرمزية.

الأعياد في زمن الصوم الكبير

قس ميثودي يوزع الرماد على المثبتين وهم راكعون عند درابزين الهيكل يوم أربعاء الرماد
كنيسة القيامة ، القدس القديمة على الجلجثة ، جبل الجلجثة ، حيث تزعم التقاليد أن يسوع صلب ومات

هناك عدة أيام مقدسة خلال موسم الصوم الكبير:

  1. الأحد الأول من الصوم الكبير هو أحد الأسابيع التي يتم فيها الاحتفال بأيام الجمر في الكنائس المسيحية الغربية.
  3. الأحد الرابع من الصوم الكبير، الذي يمثل نقطة المنتصف بين أربعاء الرماد وأحد الفصح، يُشار إليه باسم أحد Laetare من قبل الكاثوليك والأنجليكان والعديد من المسيحيين الآخرين، بسبب ترنيمة الدخول التقليدية للقداس. ونظرًا للطابع "الأكثر بهجة" لهذا اليوم (نظرًا لأن laetare في اللاتينية تعني "افرح")، فإن الكاهن والشماس والشمامسة المساعدين لديهم خيار ارتداء ثياب وردية اللون (وردي) بدلاً من البنفسجي.
  • بالإضافة إلى ذلك، فإن الأحد الرابع من الصوم الكبير، أحد الأمومة ، والذي أصبح يُعرف بعيد الأم في المملكة المتحدة ومناسبة لتكريم أمهات الأطفال، له أصله في احتفال الكنيسة الأم في القرن السادس عشر .
  • الأحد الرابع من الصوم الكبير يسمى أيضًا " أحد الورود "؛ ففي هذا اليوم يبارك البابا الوردة الذهبية ، وهي جوهرة على شكل وردة.
  • الأحد الخامس من الصوم الكبير، والمعروف أيضًا في بعض الطوائف باسم أحد الآلام (وفي بعض الطوائف ينطبق أيضًا على أحد الشعانين ) يمثل بداية فترة الآلام .
  • الأحد السادس من الصوم الكبير، والذي يُطلق عليه عادةً أحد الشعانين ، يمثل بداية الأسبوع المقدس ، الأسبوع الأخير من الصوم الكبير الذي يسبق عيد الفصح مباشرة.
    • تحمل أيام الأحد في الصوم أسماء لاتينية في اللوثرية الألمانية ، مشتقة من بداية مقدمة الأحد . الأول يسمى Invocabit، والثاني Reminiscere، والثالث Oculi، والرابع Laetare ، والخامس Judica، والسادس أحد الشعانين .

    ثلاثية عيد الفصح

    في التقاليد الكاثوليكية والأنجليكانية واللوثرية والكاثوليكية القديمة والعديد من التقاليد الأخرى، فإن ثلاثية عيد الفصح هي حدث يستمر لمدة ثلاثة أيام يبدأ في مساء خميس العهد بترنيمة دخول قداس العشاء الرباني. بعد هذا الاحتفال، يتم نقل القربان المقدس رسميًا من المذبح إلى مكان إعادة وضعه، حيث تتم دعوة المؤمنين للتأمل في حضور القربان المقدس. هذا هو رد الكنيسة على سؤال يسوع للتلاميذ النائمين في بستان جثسيماني ، "ألم تقدروا أن تسهروا معي ساعة واحدة؟" في اليوم التالي، يتم الاحتفال بالاحتفال الليتورجي بآلام يسوع المسيح في الساعة 3 مساءً، ما لم يتم اختيار وقت لاحق بسبب جداول العمل.

    تتكون هذه الخدمة من قراءات من الكتاب المقدس ، وخاصة رواية يوحنا الإنجيلي عن آلام يسوع، تليها صلوات، وتكريم صليب يسوع، وخدمة المناولة التي يتم فيها توزيع القرابين المكرسة في قداس المساء من اليوم السابق. تبدأ سهرة عيد الفصح خلال الليل بين سبت النور بعد الظهر وصباح أحد الفصح ببركة نار وشمعة خاصة، وبقراءات من الكتاب المقدس مرتبطة بالمعمودية . بعد ذلك، يتم غناء المجد لله في التفوق ، وتبارك المياه، وقد تتم معمودية وتثبيت البالغين، ويتم دعوة الناس لتجديد وعود معموديتهم، وأخيرًا، يتم الاحتفال بالقداس بالطريقة المعتادة من إعداد الهدايا فصاعدًا.

    ينتهي أسبوع الآلام وموسم الصوم الكبير، بحسب الطائفة والعادات المحلية ، بقداس عيد الفصح عند غروب الشمس في سبت النور أو في صباح أحد الفصح. ومن المعتاد أن تقيم بعض الكنائس قداسًا عند شروق الشمس، والذي يتضمن احتفالات في الهواء الطلق في بعض الأماكن.

    التغطية الاعلامية

    في المملكة المتحدة ، تبث محطة راديو بي بي سي فور عادةً خلال الصوم الكبير سلسلة من البرامج تسمى محادثات الصوم الكبير . [168] تُذاع هذه البرامج التي تبلغ مدتها 15 دقيقة عادةً يوم الأربعاء، وقد تضمنت متحدثين مختلفين، مثل المدافع المسيحي جون لينوكس . [169]

    انظر أيضا

    عام

    • الزهد  – أسلوب حياة التقشف والزهد
    • التوبة  – التوبة عن الذنوب
    • التضحية  – تقديم الممتلكات المادية أو حياة الحيوانات أو البشر إلى الإله

    المسيحية

    • دورة عيد الفصح  – جزء من السنة الليتورجية المسيحية
    • هللويا، دلسي كارمن  - ترنيمة لاتينية من العصور الوسطى تُغنى خلال الأسبوع الذي يسبق السبعينية استعدادًا لطرد هللويا
    • صوم نينوى  – صوم ثلاثة أيام في المسيحية الآشورية
    • الصوم § المسيحية – الامتناع أو التقليل من تناول الطعام والشراب
    • أحد الشعب  – الأحد الأول من الصوم الكبير في زبار، مالطا
    • أحد الكوادراجسيما  – الأحد الأول في زمن الصوم
    • كوينكواجيسيما  – الأحد قبل أربعاء الرماد
    • صلاة أمام الصليب  - صلاة كاثوليكية تقليدية - صلاة إلى يسوع تسمح بالحصول على الغفران الكامل، عندما يتم تلاوتها أيام الجمعة من الصوم الكبير وتحت الشروط المحددة.
    • صوم القديس ميخائيل  – فترة الصيام التي تحتفل بها الكنيسة الكاثوليكية
    • أحد الاستراحة  – أيام الآحاد ضمن الصيامين الرئيسيين في المسيحية الغربية، الصوم الكبير وزمن المجيء
    • أيام المحطة - أيام الصيام في الكنيسة المسيحية الأولى
    • ثلاثة آحاد تذكارية  – ثلاثة آحاد متتالية قبل الصوم الكبير


    مراجع

    1. ^ abc "الموسوعة الكاثوليكية: الصوم الكبير". عيد المجيء الجديد . تم الاسترجاع في 2 نوفمبر 2022 .
    2. ^ "ما هو الصوم الكبير ولماذا يستمر أربعين يومًا؟". الكنيسة الميثودية المتحدة . تم الاسترجاع في 24 أغسطس 2007 .
    3. ^ "السنة الليتورجية". الكنيسة الكاثوليكية الأنجليكانية. مؤرشف من الأصل في 24 أغسطس 2007. تم الاسترجاع في 24 أغسطس 2007 .
    4. ^ "جمع موارد العبادة معًا خلال الصوم الكبير وعيد الفصح". الكنيسة المورافية . 24 مارس 2021. تم الاسترجاع في 15 فبراير 2024 .
    5. ^ مقارنة الأديان للمبتدئين. للمبتدئين . 2011. ISBN 978-1118052273. تم الاسترجاع في 8 مارس 2011. هذا هو اليوم الذي يبدأ فيه الصوم الكبير. يذهب المسيحيون إلى الكنيسة للصلاة ويرسمون صليبًا باللون الأصفر في الرماد على جباههم. يمثل الرماد المرسوم على التقاليد القديمة التوبة أمام الله. العيد جزء من طقوس الروم الكاثوليك واللوثريين والميثوديين والأسقفيين [الأنجليكانيين]، وغيرها.
    6. ^ abc Akin, James. "All About Lent". EWTN. مؤرشف من الأصل في 29 مارس 2019. تم الاسترجاع 3 مارس 2014 .
    7. ^ توماس، بيني (14 فبراير 2024). "رسالة". كنيسة جنوب الهند (البروتستانتية المتحدة) . مؤرشف من الأصل في 15 فبراير 2024. تم الاسترجاع 15 فبراير 2024 .
    8. ^ "أهمية الصوم الكبير". الكنيسة الميثودية في سنغافورة . 22 يناير 2020. تم الاسترجاع في 14 فبراير 2024. على مدار السنوات الخمس والعشرين الماضية، كان عدد متزايد من المؤتمرات الميثودية المحلية يحتفل بالصوم الكبير، وهو 46 يومًا قبل عيد الفصح .
    9. ^ Mennonite Stew – A Glossary: ​​Lent. Third Way Café. مؤرشف من الأصل في 19 ديسمبر 2014 . تم الاسترجاع في 24 فبراير 2012 . تقليديًا، لم تكن الكنيسة المينونية تحتفل بالصوم الكبير، ولم تبدأ الكنائس المينونية الحديثة إلا مؤخرًا في التركيز على موسم الأسابيع الستة الذي يسبق عيد الفصح.
    10. ^ بروملي، جيف. "الصوم ليس فقط للكاثوليك، بل أيضًا للعديد من الطوائف، والمعمدانيين والإنجيليين الآخرين". فلوريدا تايمز يونيون . تم الاسترجاع في 3 مارس 2014 .
    11. ^ بنديكت، فيليب (2014). كنائس المسيح الإصلاحية الصرفة: تاريخ اجتماعي للكالفينية . مطبعة جامعة ييل. ص 506. ISBN 978-0300105070.
    12. ^ "سؤال وجواب: هل يجب علينا أن نحتفل بالصوم الكبير؟". الكنيسة المشيخية الأرثوذكسية . تم الاسترجاع في 10 أبريل 2022. لقد تبنى أولئك الذين ورثوا اللاهوت الإصلاحي (الذي يشمل الكنيسة المشيخية الأرثوذكسية) الموقف القائل بأن الكنيسة يجب أن تمارس فقط في العبادة ما يقره الكتاب المقدس بالفعل، والذي غالبًا ما يُطلق عليه "المبدأ التنظيمي للعبادة". يستبعد الكثيرون في التقليد الإصلاحي ممارسة الصوم الكبير على هذا الأساس - فهو يفتقر إلى الضمان الكتابي.
    13. ^ مور، سكوت (2008). "المأزق والوعد لعلماء المعمدانيين الشباب". في وارد، روجر؛ جوشي، ديفيد (المحررون). الدعوة العلمية والأكاديمية المعمدانية: مقالات حول مستقبل التعليم العالي المعمداني . مطبعة جامعة ميرسر، ص 143. في معظم الكنائس المعمدانية، الصوم غير موجود، ووقت المجيء هو مجرد "التحضير قبل عيد الميلاد".
    14. ^ abc Hynes, Mary Ellen (1993). Companion to the Calendar: A Guide to the Saints and Mysteries of the Christian Calendar . Liturgy Training Publications. p. 12. ISBN 978-1-56854-011-5.
    15. ^ أ ب جونسون، لورانس ج. (14 يوليو 2017). العبادة في الكنيسة الأولى: المجلد 3: مختارات من المصادر التاريخية . دار النشر الليتورجية. رقم ISBN 978-0-8146-6328-8.
    16. ^ جورج ليو هايدوك (2015). العهد الجديد . مطبعة أيتيرنا. إن الصيام لمدة 40 يومًا دون الشعور بالجوع كان بالتأكيد أعلى بكثير من قدرة الإنسان، ولكن الشعور بالجوع في أي وقت يتعارض مع الله؛ ولهذا السبب جاع مخلصنا المبارك بعد ذلك حتى لا يعلن عن ألوهيته بشكل واضح. س. هيل. - بناءً على هذا المثال، بالإضافة إلى مثال موسى وإيليا، اللذين صاما أيضًا 40 يومًا، تم تأسيس صوم الصوم الكبير من قبل الرسل، ومن الضروري أن يتم الاحتفال به وفقًا للموافقة العامة للآباء القدماء. يقول القديس جيروم (الرسالة 50 إلى مارسيل) أننا نصوم 40 يومًا، أو نجعل صومًا واحدًا في السنة، وفقًا لتقليد الرسل.
    17. ^ "متى ينتهي الصوم حقًا؟". www.catholic.com . تم الاسترجاع في 6 يوليو 2018 .
    18. ^ ab Langford, Andy (4 January 1993). Blueprints for worship: a user's guide for United Methodist congregations . Abingdon Press. p. 96. ISBN 9780687033126.
    19. ^ ab Akin, Jimmy (1996). "All About Lent". EWTN . مؤرشف من الأصل في 21 أكتوبر 2004. الصوم هو فترة الأربعين يومًا قبل عيد الفصح، باستثناء أيام الأحد، والتي تبدأ في أربعاء الرماد وتنتهي في سبت النور (اليوم السابق لأحد الفصح). [لا يتوافق هذا التعداد التقليدي بدقة مع التقويم وفقًا للإصلاح الليتورجي. من أجل إعطاء أهمية خاصة للثلاثية المقدسة (قداس عشاء الرب، الجمعة العظيمة، ليلة عيد الفصح)، فإن التقويم الحالي يحسب الصوم من أربعاء الرماد إلى خميس العهد فقط، حتى قداس عشاء الرب. ومع ذلك، يتم الحفاظ على ممارسات الصوم بشكل صحيح حتى ليلة عيد الفصح، باستثناء أيام الأحد، كما كان من قبل.]
    20. ^ abc W, ​​WJ (1881). The Irish Ecclesiastical Record . Browne and Nolan. p. 34. ولكن على الرغم من أن أيام الآحاد في الصوم الكبير ليست أيام صيام ، فلا شك أنه بموجب القانون العام للكنيسة، فهي أيام امتناع صارم للغاية .
    21. ^ بوهمت ، بافلو (2001). "Проповиди" (باللغة الأوكرانية). الكنيسة اللوثرية الأوكرانية . تم الاسترجاع في 19 سبتمبر 2018 . كما هو الحال، فإن إتقان القراءة يرتكز على تقليد متقن يخلص إلى العناصر الكاثوليكية المهمة، خاصة في الليتورجيا ї. "شكل اللوثريوم المبتكر هو أساس من نوعه، وهو عبارة عن مجموعة متنوعة من الأشهر اللاتينية" (ف. جيجر). في جميع أنحاء أوروبا، مثل ونيمس في أوكرانيا، تتجه إلى نطاق واسع. يتجه علماء الفلك الأوكرانيون من نفس الشيء إلى التقويم الصحيح والتقويم الإيلياني. لماذا? أولًا، تم ذلك على طول الطريق، وهو المركز الرئيسي للنشاط الكاثوليكي اليوناني. وهذا صحيح لسبب ما، وهو أمر أصلي.
    22. ^ Breck, Fr John (مايو 2005). "الحزن المشرق". www.oca.org .
    23. ^ ab Jumper, Dana (31 January 2020). "الصوم الكبير: دعوة إلى البساطة". Pontiac Daily Leader . مؤرشف من الأصل في 10 مايو 2021 . تم الاسترجاع في 17 فبراير 2021 .
    24. ^ بورنيت، مارغريت (5 مارس 2017). "الطلاب يحتفلون بالصوم الكبير في الحرم الجامعي – ذا براون أند وايت". ذا براون أند وايت . تم استرجاعه في 14 مارس 2017 .
    25. ^ abc Chisholm, Hugh , ed. (1911). "الصوم الكبير"  . Encyclopædia Britannica . المجلد 16 (الطبعة الحادية عشرة). مطبعة جامعة كامبريدج. ص 427.
    26. ^ abc Gassmann, Günther; Oldenburg, Mark W. (2011). Historical Dictionary of Lutheranism . Scarecrow Press. ص. 229. ISBN 978-0810874824في العديد من الكنائس اللوثرية ، تُسمى أيام الآحاد خلال موسم الصوم بالكلمة الأولى من كلمة Introitus اللاتينية الخاصة بها (باستثناء أحد الشعانين/الآلام): Invocavit،[sic] Reminiscere، Oculi، Laetare، و Judica. احتفظت العديد من الكنائس اللوثرية في القرن السادس عشر بممارسة صوم الصوم، وقد احتفل اللوثريون بهذا الموسم بموقف هادئ وجاد. تم تخصيص أيام خاصة للمناولة الإفخارستية في خميس العهد وجمعة الآلام.
    27. ^ هاينز-بريجر، سوزان. "الصوم الكبير: أكثر من مجرد التخلي عن شيء ما". وسائل الإعلام الفرنسيسكانية. مؤرشف من الأصل في 31 مارس 2019. تم الاسترجاع في 17 مارس 2019 .
    28. ^ ab Butler, Alban (1839). The Moveable Feasts, Fasts, and Other Annual Observances of the Catholic Church . Dublin : James Duffy. pp. 144–146. كان المسيحيون الأوائل في الصوم الكبير لا يكسرون صيامهم إلا بعد غروب الشمس، وعادة ما يتناولون الأعشاب والجذور والخبز فقط. على الأقل كان الجميع ملزمين بالامتناع ليس فقط عن اللحوم، ولكن أيضًا عن الأسماك، وكل ما له حياة؛ وأيضًا كل ما هو مشتق من اللحم، مثل البيض والحليب والجبن والزبدة، وفقًا للشريعة القديمة. وبالمثل عن النبيذ، الذي لم يكن في العصور البدائية أقل تحريمًا في جميع أيام الصيام من استخدام اللحوم نفسها ... تم تقديم بعض التخفيفات في جزء من الامتناع في القرن السادس ... كان السمك مسموحًا به في نفس العصر، ولكن ليس من الأنواع الأغلى والأكثر لذة.
    29. ^ ab Butler, Alban (1774). The Movingable Feasts, Fasts, and Other Annual Observances of the Catholic Church . C. Kiernan. p. 257. لا شك أن الشرب في أيام الصيام قديماً لم يكن أقل تحريماً من الأكل، إلا في وقت التأمل بعد غروب الشمس.
    30. ^ ab Cléir, Síle de (2017). Popular Catholicism in 20th-Century Ireland: Locality, Identity and Culture . Bloomsbury Publishing. p. 101. ISBN 978-1350020603تسلط كاثرين بيل الضوء على تفاصيل الصيام والامتناع في سياق تاريخي، مشيرة إلى أن صيام مجيء السيد المسيح كان عادة أقل شدة من الصيام الذي كان يتم في الصوم الكبير، والذي كان يتضمن في الأصل وجبة واحدة فقط في اليوم، لا يتم تناولها حتى بعد غروب الشمس .
    31. ^ أبو سمعان، موسى (9 أبريل 2009). "معنى الصوم الكبير". أبرشية لوس أنجلوس وجنوب كاليفورنيا وهاواي القبطية الأرثوذكسية . تم الاسترجاع في 10 مارس 2024. تعلمنا الكنيسة أن نصوم حتى غروب الشمس. لا يُسمح بالسمك خلال هذه الفترة. كما يجب على الزوجين الامتناع عن العلاقات الجسدية لإعطاء أنفسهم وقتًا للصيام والصلاة (1 كورنثوس 7: 5). نود أن نؤكد على أهمية فترة الامتناع الصارم أثناء الصوم. وهي الامتناع عن الأكل والشرب لفترة من الزمن، تليها تناول الطعام النباتي.
    32. ^ ab Crumm, David. Our Lent, 2nd Edition . David Crumm Media LLC. ISBN 978-1934879504.
    33. ^ أمبروز، جيل؛ كريج وايلد، بيتر؛ كرافن، ديان؛ موجر، بيتر (2007). معًا لموسم واحد . دار نشر تشيرش هاوس. ص. 34. رقم ISBN 978-0715140635.
    34. ^ "القواعد العامة للسنة الليتورجية والتقويم، 19". Catholicliturgy.com. مؤرشف من الأصل في 11 أبريل 2009. استرجاع 27 أغسطس 2010 .
    35. ^ نولتون، ماري لي (2004). مقدونيا. مارشال كافنديش. ص 125. ISBN 978-0761418542تقليديا ، كما هو الحال في العديد من البلدان المسيحية، يمثل الكرنفال بداية الصوم الكبير، الذي يبشر بفترة صيام مدتها ستة أسابيع بالنسبة للمسيحيين.
    36. ^ “لينتي (فورجار)”. etymologiebank.nl . مؤرشفة من الأصلي في 4 فبراير 2016 . تم الاسترجاع 28 يناير 2016 .
    37. ^ أ ب ج د كونتي، جان (2001). تأملات الصوم الكبير . دار نوفا للنشر. ص 4-5. رقم ISBN 978-1-56072-737-8.
    38. ^ abcdef Kellner, Karl Adam Heinrich (1908). Heortology: A History of the Christian Festivals from Their Origin to the Present Day . K. Paul. p. 99.
    39. ^ أب نامبون، أدريان (1869). العقيدة الكاثوليكية كما حددها مجمع ترينت: شرحها في سلسلة من المؤتمرات التي عقدت في جنيف واقترحت كوسيلة لإعادة توحيد جميع المسيحيين . بي إف كانينغهام. ص 688.
    40. ^ كينان، ستيفن (1899). تعليم عقائدي: حيث يتم دعم نقاط مختلفة من الإيمان والممارسة الكاثوليكية التي هاجمها الهراطقة المعاصرون، من خلال الاستئناف إلى الكتاب المقدس، وشهادة الآباء القدماء، وإملاءات العقل، على أساس تعليم شيفماخر. بقلم القس ستيفن كينان . بي جيه كينيدي. ص 178-179.
    41. ^ ab Russo, Nicholas V. (2013). "The Early History of Lent" (PDF) . مركز الأخلاق المسيحية في جامعة بايلور . تم الاسترجاع في 17 فبراير 2021 .
    42. ^ جون تشابمان (1913). "الديداكي"  . في هيربيرمان، تشارلز (المحرر). الموسوعة الكاثوليكية . نيويورك: شركة روبرت أبلتون.
    43. ^ برادشو ، بول ف. (1993). “Diem baptismo solemniorem: البدء وعيد الفصح في العصور المسيحية القديمة”. في كار، E.؛ بارينتي، س.؛ ثيرماير، AA؛ فيلكوفسكيا، إي. (محرران). ΕΥΛΟΓΗΜΑ. دراسات تكريما لروبرت تافت، SJ . أناليكتا ليتورجيكا، 17. روما: ستوديا أنسيلميانا.
    44. ^ جاسمان، غونتر؛ أولدنبورغ، مارك دبليو. (10 أكتوبر 2011). القاموس التاريخي للوثرية . دار سكايركرو للنشر. ص 229. رقم ISBN 9780810874824. لقد ذكر مجمع نيقية (325) لأول مرة الصوم الكبير كفترة صيام مدتها أربعون يوماً استعداداً لعيد الفصح.
    45. ^ فيليبارت، ديفيد (27 يونيو 2013). "إذا كان الصوم الكبير 40 يومًا، فلماذا يكون هناك 46 يومًا بين أربعاء الرماد وعيد الفصح؟". الكنيسة الكاثوليكية الأمريكية . الكلاريتيون. مؤرشف من الأصل في 28 فبراير 2020. تم الاسترجاع 3 مارس 2019 .
    46. ^ على الإنترنت، كاثوليكي. "الأسئلة الشائعة حول الصوم الكبير - عيد الفصح / الصوم الكبير". كاثوليكي على الإنترنت .
    47. ^ "الكونسيليوم العجزي" . تم الاسترجاع في 17 أبريل 2017 .
    48. ^ ab “Il Tempo di Quaresima nel rito Ambrosiano” (PDF) (باللغة الإيطالية). باروتشيا س. جيوفانا أنتيدا ثوريت. مؤرشفة من الأصلي (PDF) في 14 يوليو 2014 . تم الاسترجاع 9 يونيو 2014 .
    49. ^ abc Herbert, Thurston (1910). "الصوم الكبير"  . في Herbermann, Charles (محرر). الموسوعة الكاثوليكية . المجلد 9. نيويورك: شركة روبرت أبلتون.انظر الفقرة: مدة الصيام
    50. ^ أب “سر القداس” في الأحد الأول من الصوم الكبير – “ Sacificium Quadragesimalis Initii ”، Misssale Romanum Ambrosianus
    51. ^ ستوبر، ستانلي آي. (1960). طبعة جديدة منقحة. مقدمة عن الكاثوليكية الرومانية للبروتستانت: تقييم للاختلافات الأساسية بين الكنيسة الكاثوليكية الرومانية والبروتستانتية. نيويورك: مطبعة الجمعية. ص 57.
    52. ^ الاحتفال الروماني واللوثري بالصوم الكبير . الرابطة اللوثرية الأمريكية. 1920. ص 5.
    53. ^ ما هو الصوم الكبير ولماذا يستمر أربعين يومًا؟ الكنيسة الميثودية المتحدة . تم الاسترجاع في 20 أبريل 2014. الصوم الكبير هو موسم من أربعين يومًا، دون احتساب أيام الأحد، والذي يبدأ في أربعاء الرماد وينتهي في سبت النور. لا يتم احتساب أيام الأحد في الصوم الكبير ضمن الأربعين يومًا لأن كل يوم أحد يمثل "عيد فصح مصغر" والروح الموقرة للصوم الكبير معتدلة بتوقع بهيج للقيامة.
    54. ^ "أسبوع الآلام المورافية". كنيسة نيو هوب المورافية. مؤرشف من الأصل في 12 مايو 2021. تم الاسترجاع 8 مارس 2021. يبدأ الصوم الكبير بأربعاء الرماد وينتهي باختتام السبت العظيم (سبت النور إلى عشية عيد الفصح) - وهي فترة مدتها أربعون يومًا في تقويم الكنيسة، باستثناء أيام الأحد.
    55. ^ The Northwestern Lutheran، المجلدان 60-61 . دار النشر Northwestern. 1973. ص 66.
    56. ^ كيتش، آن إي. (2003). كتاب صلاة الأسرة الأنجليكانية . دار نشر الكنيسة، ص 130.
    57. ^ فينتون، جون. "موسم الصوم الكبير في التقليد الغربي". الطقوس الغربية لأبرشية أنطاكية الأرثوذكسية المسيحية في أمريكا الشمالية . تم استرجاعه في 3 مارس 2014 .
    58. ^ "الأحد الأول من الصوم الكبير". الكنيسة المتحدة في كندا . 21 فبراير 2021. تم الاسترجاع في 8 مارس 2021 .
    59. ^ "معنى الصوم الكبير". كنيسة كوفينانت المشيخية في شيكاغو . تم الاسترجاع في 8 مارس 2021 .
    60. ^ "الصوم وعيد الفصح". كنيسة الحجاج الجماعية . تم الاسترجاع في 11 أبريل 2022 .
    61. ^ الكنيسة الأسقفية (1979). كتاب الصلاة المشتركة . نيويورك: مؤسسة ترانيم الكنيسة. ص 31-32.
    62. ^ الكنيسة الأسقفية (1979). كتاب الصلاة المشتركة . مؤسسة ترانيم الكنيسة. ص 17.
    63. ^ "الصوم والصوم الكبير – أبرشية أنطاكية الأرثوذكسية المسيحية". Antiochian.org . تم استرجاعه في 21 نوفمبر 2017 .
    64. ^ abc James Jeffrey (22 مارس 2017). "إثيوبيا: الصيام لمدة 55 يومًا". دويتشه فيله . تم الاسترجاع في 24 مارس 2017 .
    65. ^ “تسوم نينيوي (صوم نينوى)”. مينيابوليس : كنيسة ديبري سلام مدهانيالم الإثيوبية الأرثوذكسية التوحيدية. 28 كانون الثاني/يناير 2015 مؤرشفة من الأصلي في 5 أبريل 2015 . تم الاسترجاع في 30 مارس 2017 .
    66. ^ روبل أريجا. “الصوم في الكنيسة الأرثوذكسية الإثيوبية”. قسم مدارس الأحد بكنيسة التوحيد الأرثوذكسية الإثيوبية - ماهيبيري كيدوسان. لماذا خمسة وخمسون يوما؟. أرشفة من الأصلي في 31 مارس 2017 . تم الاسترجاع في 30 مارس 2017 .
    67. ^ "ممارسات الصوم الصغيرة". كنيسة دبلن العليا اللوثرية . تم الاسترجاع في 17 فبراير 2021. تقليديا، هناك ثلاثة ركائز للصوم: الصلاة والصوم والصدقة، والتي تأتي إلينا من متى 6: 1-18.[ رابط ميت دائم ]
    68. ^ ab Kelvey, Jon (13 فبراير 2018). "كنيسة ستروبريدج المتحدة الميثودية تحافظ على تقليد فطائر الثلاثاء البدين". صحيفة بالتيمور صن . تم الاسترجاع في 25 فبراير 2020 .
    69. ^ abcde "Shrovetide". الكنيسة الإنجيلية اللوثرية في الدنمارك . تم الاسترجاع في 8 فبراير 2021 .
    70. ^ Beadle, Richard (17 March 1994). The Cambridge Companion to Medieval English Theatre. Cambridge University Press. p. 69. ISBN 9780521459167كان أحد هذه المهرجانات هو مهرجان الكرنفال الذي يسبق الصوم الكبير في عيد المرافع، على الرغم من أنه يبدو أنه تم الاحتفال به بدرجة أقل بكثير في بريطانيا مما كان عليه (ولا يزال) في القارة: ومع ذلك، فإننا نعرف مسرحيات عيد المرافع الإنجليزية، ويبدو أن البشرية كانت واحدة منها ( 335 ).
    71. ^ ثالر، شموئيل (26 فبراير 2020). "الغداء يمثل بداية الصوم الكبير". سانتا كروز سنتينل . تم الاسترجاع في 8 مارس 2021. يحتفل العديد من المسيحيين، بما في ذلك الأنجليكان واللوثريون والميثوديون والكاثوليك الرومان، بيوم الثلاثاء الصوم الكبير، حيث يحرصون بشكل خاص على فحص أنفسهم، والتفكير في الأخطاء التي يحتاجون إلى التوبة عنها، والتعديلات في الحياة أو مجالات النمو الروحي التي يحتاجون بشكل خاص إلى طلب مساعدة الله في التعامل معها.
    72. ^ ووكر، كاتي (7 مارس 2011). "يوم الثلاثاء البدين يلهم تقاليد الكنيسة الفريدة". ديلي أمريكان. مؤرشف من الأصل في 14 فبراير 2016. تم الاسترجاع في 4 يناير 2016. ستحتفل العديد من الكنائس المحلية غدًا بيوم الثلاثاء البدين، وهو يوم احتفال يُعرف عمومًا باسم "يوم الفطائر". عادة ما يتم الاحتفال بيوم الثلاثاء البدين من قبل الطوائف الأسقفية واللوثرية والميثودية والكاثوليكية، لكن كل كنيسة تحتفل بهذا اليوم بطريقتها الفريدة. قال القس ليني أندرسون من كنيسة القديس فرانسيس في الحقول الأسقفية في سومرست إن التركيز الأساسي ليوم الثلاثاء البدين هو الاستعداد للصوم الكبير، وهي فترة السنة الليتورجية التي تسبق عيد الفصح.
    73. ^ "ثلاثاء الصوم الكبير". The Times-Reporter . 18 فبراير 2020. مؤرشف من الأصل في 6 أغسطس 2020 . تم الاسترجاع 4 أبريل 2020 .
    74. ^ ميليتا وايس آدمسون، فرانسين سيجان (2008). الترفيه من روما القديمة إلى السوبر بول. ABC-CLIO . ISBN 9780313086892في البلدان الأنجليكانية ، يُعرف يوم ماردي غرا باسم يوم الثلاثاء الأخير من الشهر - من كلمة shrive التي تعني "الاعتراف" - أو يوم الفطائر - بعد وجبة الإفطار التي ترمز إلى وجبة أخيرة دسمة من البيض والزبدة والحليب والسكر قبل الصيام. في يوم أربعاء الرماد، في الصباح التالي لعيد ماردي غرا، يعود المسيحيون التائبون إلى الكنيسة لتلقي علامة الصليب على الجبين في الرماد.
    75. ^ "يوم الفطائر: لماذا يعتبر يوم الثلاثاء البدين حدثًا مهمًا". بي بي سي نيوز . 25 فبراير 2020. تم الاسترجاع في 17 فبراير 2021 .
    76. ^ مورتيمر، كارولين (10 فبراير 2016). "أفضل 10 أشياء سيحاول معظم الناس التخلي عنها خلال الصوم الكبير". The Independent . تم الاسترجاع في 17 مارس 2019. يمثل أربعاء الرماد بداية الصوم الكبير - المهرجان الذي يتخلى فيه الناس عن متعة مذنبة لمدة 40 يومًا حتى أحد الفصح. يمثل الصوم الكبير الأيام الأربعين التي قضاها يسوع صائمًا في البرية.
    77. ^ ماك دوف، مالوري (4 أبريل 2013). "بعد الإقلاع عن الكحول، أصبحت مدمنًا على الصوم الكبير". Sojourners . تم الاسترجاع في 18 فبراير 2021 .
    78. ^ بخشي، ميمي (1 مارس 2017). "هذا هو السبب الذي يجعلك تتحول إلى نباتي أو نباتي صرف خلال الصوم الكبير وكيفية القيام بذلك". The Independent . تم الاسترجاع في 18 فبراير 2021 .
    79. ^ "ما هو يوم الثلاثاء البدين؟ المعنى والتقاليد وتاريخ 2021". Christianity.com . تم الاسترجاع في 16 فبراير 2021. أثناء الخضوع لتضحية الصوم الكبير، من المفيد أن نصلي من أجل القوة؛ وتشجيع المسيحيين الآخرين في صيامهم بالقول، على سبيل المثال: "ليبارك الله ذبيحتك في الصوم الكبير".
    80. ^ "أربعاء الرماد: ما هو أربعاء الرماد؟ كيف نحتفل به؟ لماذا يجب علينا الاحتفال به؟". Patheos.com . تم الاسترجاع في 25 مارس 2014 .
    81. ^ "منظور إيكولوجي نسوي لأربعاء الرماد والصوم الكبير". دار نشر بيتر لانج. مؤرشف من الأصل في 19 ديسمبر 2014. استرجاع 25 مارس 2014 .
    82. ^ هيبدين، كيث (3 مارس 2014). "في هذا الصوم الكبير لن آكل أي طعام، لتسليط الضوء على الجوع من حولنا". الغارديان .
    83. ^ دي لالو، مات (2 مارس 2014). "صدق أو لا تصدق، الكاثوليك الذين يحتفلون بالصوم الكبير ينقذون بيئتنا". Fool.com . تم الاسترجاع في 25 مارس 2014 .
    84. ^ ونستون، كيمبرلي (18 مارس 2013). "بعد التخلي عن الدين، يحاول الملحدون التخلي عن شيء آخر خلال الصوم الكبير". خدمة أخبار الدين . تم الاسترجاع في 19 مارس 2013 .
    85. ^ جيرانجر، بروسبر؛ فروماج، لوسيان (1912). السنة الليتورجية: الصوم الكبير. بيرنز، أوتس ووشبورن. ص. 8. تم الاسترجاع في 7 فبراير 2019. نصت قاعدة القديس بنديكتوس على العديد من الصيام، بالإضافة إلى الصوم الكنسي للصوم الكبير؛ لكنها جعلت هذا التمييز الكبير بين الاثنين: بينما ألزم الصوم الكبير الرهبان، وكذلك بقية المؤمنين، بالامتناع عن الطعام حتى غروب الشمس، سمحت صيام الرهبان هذه بتناول الوجبة في ساعة نون.
    86. ^ أديس، ريتشارد (26 فبراير 2020). "وداعًا للوجبات اللذيذة مع بداية الصوم الكبير". اليوم . تم الاسترجاع في 17 مارس 2021 .
    87. ^ زيدي، هياه (24 فبراير 2022). "ما هو أربعاء الرماد 2023؟ متى يكون اليوم، معنى الصوم الكبير، ما هو القداس - هل هو مرتبط بثلاثاء الصوم الكبير". العالم الوطني . تم الاسترجاع في 14 مارس 2024. يختار بعض المسيحيين الصيام حيث يكسر المسيحيون الغربيون تقليديًا صيام الصوم الكبير عند غروب الشمس والمعروف أيضًا بالصوم الأسود. في دول مثل الهند وباكستان، يصوم بعض المسيحيين حتى غروب الشمس يوم أربعاء الرماد وجمعة الآلام مع بعض أشكال الصيام خلال 40 يومًا من الصوم الكبير.
    88. ^ "الصوم الكبير: صوم دانيال يكتسب شعبية". هافينغتون بوست . خدمة أخبار الدين. 7 فبراير 2013. تم الاسترجاع في 30 ديسمبر 2018. في بعض الحالات، تقوم الكنائس بأكملها بالصوم معًا خلال الصوم الكبير . تضرب الفكرة وترًا حساسًا في التقاليد الميثودية، التي ترجع تراثها إلى جون ويسلي، مؤيد الصيام. حث قادة الكنيسة الأسقفية الميثودية الأفريقية رواد الكنيسة على القيام بصوم دانيال معًا، وانضمت إليهم جماعات من واشنطن إلى بنسلفانيا وميريلاند.
    89. ^ "صوم دانيال – الصوم الكبير 2021". كنيسة القديسة مريم المجدلية الكاثوليكية. 2021. مؤرشف من الأصل في 13 أبريل 2022 . تم الاسترجاع 26 مارس 2022 .
    90. ^ هينتون، كارلا (20 فبراير 2016). "الصوم والمؤمنون: الرعية الكاثوليكية في أوكلاهوما تتبنى نظام الصوم الكبير على أساس النظام الغذائي لدانيال الكتابي". أوكلاهومان . تم الاسترجاع في 27 مارس 2022. يشارك العديد من أبناء الرعية في كنيسة القديس فيليب نيري في صوم دانيال، وهو برنامج غذائي ديني يعتمد على تجارب الصيام لنبي العهد القديم دانيال. […] بدأ أبناء الرعية المشاركون الصوم يوم أربعاء الرماد (10 فبراير) وسيستمر حتى سبت النور، اليوم السابق لعيد الفصح.
    91. ^ "المنارة" (PDF) . كنيسة المسيح المخلص الأرثوذكسية. 2018. ص. 3. مؤرشف من الأصل (PDF) في 16 فبراير 2023 . استرجاع 17 فبراير 2021 .
    92. ^ "أسئلة حول صوم الصوم الكبير". السجل الكنسي الأيرلندي . براون ونولان: 32. 1881.
    93. ^ abc Weitzel, Thomas L. (1978). "A Handbook for the Discipline of Lent" (PDF) . الكنيسة الإنجيلية اللوثرية في أمريكا. مؤرشف من الأصل (PDF) في 17 مارس 2018. تم الاسترجاع في 17 مارس 2018 .
    94. ^ أ ب جافيت، لورين نيكولز (1991). كتاب صلاة القديس أوغسطين التقليدي: كتاب عبادة لأعضاء الطائفة الأنجليكانية . مطبوعات الصليب المقدس.
    95. ^ ثورستون، هربرت (1904). الصوم الكبير والأسبوع المقدس . لونجمانز، جرين . ص 57.
    96. ^ لوائح الصوم الكبير . أبرشية تورنتو الكاثوليكية الرومانية . 1905. ص 4. يُنصح المؤمنون خلال الصوم الكبير بالامتناع عن جميع المشروبات المسكرة في ذكرى العطش المقدس لربنا على الصليب.
    97. ^ "الاعتدال: الامتناع التام أثناء الصوم الكبير". مجلة القلب المقدس . 23 (10): 162. 1900.
    98. ^ جيرالدوس كامبرينسيس (1912). "نهر تيفي، كارديجان، وإميلين". مسار بالدوين عبر ويلز. المجلد 2. جيه إم دنت وأولاده . تم الاسترجاع في 24 سبتمبر 2024 .
    99. ^ ريتشاردسون، تيم إتش. (2002). الحلويات: تاريخ الحلوى. بلومزبري. ص 147-148. رقم ISBN 978-1-58234-229-0.
    100. ^ "قانون القانون الكنسي – نص داخلي". Vatican.va . تم استرجاعه في 21 نوفمبر 2017 .
    101. ^ "الكاثوليك متحدون من أجل الإيمان – الصوم الكبير – الانضباط والتاريخ – تعليم الإيمان الكاثوليكي". الكاثوليك متحدون من أجل الإيمان – الكاثوليك متحدون من أجل الإيمان هي رسالة علمانية دولية تأسست لمساعدة المؤمنين على تعلم ما تعلمه الكنيسة الكاثوليكية .
    102. ^ كولين ب. دونوفان، الصوم والامتناع. تم استرجاعه في 28 ديسمبر 2007.
    103. ^ Menzel, Konstantinos (14 أبريل 2014). "الامتناع عن ممارسة الجنس هو جزء من الصيام". Greekreporter.com . Greek Reporter . تم الاسترجاع في 27 مايو 2021 .
    104. ^ برونداج، جيمس أ. (15 فبراير 2009). القانون والجنس والمجتمع المسيحي في أوروبا في العصور الوسطى . مطبعة جامعة شيكاغو . ص. 158. ISBN 978-0-226-07789-5.
    105. ^ "صعوبات الصوم الكبير خفت مع الوقت". لوس أنجلوس تايمز . 25 فبراير 1995.
    106. ^ "ظلت الوصية الكاثوليكية بعدم ممارسة الجنس أثناء الصوم الكبير قائمة حتى نهاية نظام فرانكو". R&I World. 11 يونيو 2020. تم الاسترجاع 27 مايو 2021 .
    107. ^ أونيل، جيمس ديفيد (1909). "الصوم"  . في هيربرمان، تشارلز (المحرر). الموسوعة الكاثوليكية . المجلد 5. نيويورك: شركة روبرت أبلتون.
    108. ^ "CIC 1917: text – IntraText CT". Intratext.com . تم الاسترجاع في 21 نوفمبر 2017 .
    109. ^ "CIC 1917: text – IntraText CT". Intratext.com . تم الاسترجاع في 21 نوفمبر 2017 .
    110. ^ جريجسون، ديفيد . "الصيام". شبكة تلفزيون الكلمة الأبدية . تم استرجاعه في 9 فبراير 2015 .
    111. ^ "قواعد الصيام والامتناع". جمعية القديس بيوس العاشر . 3 ديسمبر 2014. تم استرجاعه في 9 مارس 2021 .
    112. ^ “بينيتيميني (17 فبراير 1966) – بولس السادس”. w2.vatican.va . تم الاسترجاع في 21 نوفمبر 2017 .
    113. ^ "مصدر عن التوبة يوم الجمعة من ICBC". Catholicbishops.ie . تم الاسترجاع في 21 نوفمبر 2017 .
    114. ^ "الصوم والامتناع. بيان من أساقفة إنجلترا وويلز بشأن القوانين 1249-1253" (PDF) .
    115. ^ "طلب من الكاثوليك الامتناع عن تناول اللحوم يوم الجمعة للتوبة". بي بي سي نيوز . 16 سبتمبر 2011.
    116. ^ "EWTN Q & A, Response". Ewtn.com . تم الاسترجاع في 21 نوفمبر 2017 .
    117. ^ "أسئلة وأجوبة حول الصوم وممارساته". usccb.org . تم الاسترجاع في 26 فبراير 2020 .
    118. ^ "قوانين الكنيسة للصوم والامتناع". كنيسة القديسة تريزا الرومانية الكاثوليكية. 17 نوفمبر 2018. تم الاسترجاع 2 مارس 2021 .
    119. ^ إنجبر، دانييل (15 مارس 2006). "يجب أن تأكل لحم البقر المملح يوم الجمعة: من يضع القواعد في الصوم الكبير؟". مجلة سليت . تم الاسترجاع في 13 فبراير 2010 .
    120. ^ "أيام التوبة – أبرشية هونج كونج الكاثوليكية". مؤرشف من الأصل في 7 مارس 2014. اطلع عليه بتاريخ 31 أغسطس 2014 .
    121. ^ جاسمان، غونتر (2001). القاموس التاريخي للوثرية . دار سكيركرو للنشر، ص 180. رقم ISBN 978-0810866201.
    122. ^ ما هو أقدس موسم في السنة الكنسية؟ تم أرشفته في 9 فبراير 2009 على موقع واي باك مشين . تم استرجاعه في 3 فبراير 2010. نسخة مؤرشفة في أرشيف الإنترنت
    123. ^ هاتش، جين م. (1978). كتاب الأيام الأمريكي. ويلسون. ص 163. ISBN 978-0824205935تُقام خدمات دينية خاصة في يوم أربعاء الرماد في كنيسة إنجلترا، وفي الولايات المتحدة في الكنائس الأسقفية واللوثرية وبعض الكنائس البروتستانتية الأخرى. لا تضع الكنيسة الأسقفية أي قواعد فيما يتعلق بالصيام في يوم أربعاء الرماد، والذي يتم وفقًا لرغبات الأعضاء الشخصية؛ ومع ذلك، توصي بقدر من الصيام والامتناع كوسيلة مناسبة للاحتفال بهذا اليوم بتقوى مناسبة. بين اللوثريين أيضًا، لا توجد قواعد محددة للصيام، على الرغم من أن بعض الجماعات المحلية قد تؤيد هذا الشكل من التوبة بدرجات متفاوتة.
    124. ^ Pfatteicher, Philip H. (1990). Commentary on the Lutheran Book of Worship: Lutheran Liturgy in Its Ecumenical Context . Augsburg Fortress Publishers. pp. 223–244, 260. ISBN 978-0800603922. أصبح صوم الجمعة العظيمة هو الصوم الرئيسي في التقويم، وحتى بعد الإصلاح في ألمانيا، كان العديد من اللوثريين الذين لم يلاحظوا أي صوم آخر يحافظون بدقة على يوم الجمعة العظيمة بالصيام الصارم.
    125. ^ جاكوبس، هنري إيستر؛ هاس، جون أوغسطس ويليام (1899). الموسوعة اللوثرية. سكريبنر. ص 110. يحتفل العديد من اللوثريين بيوم الجمعة العظيمة باعتباره صيامًا صارمًا. وتؤكد الدروس التي تُلقى في يوم أربعاء الرماد على الفكرة الصحيحة للصوم. وتستمد أيام الأحد في الصوم الكبير أسمائها من الكلمات الأولى من ترانيمها الافتتاحية في الخدمة اللاتينية، Invocavit، Reminiscere، Oculi، Lcetare، Judica.
    126. ^ "الأسئلة الشائعة - العبادة والحياة الجماعية". الكنيسة اللوثرية - مجمع ميسوري . تم الاسترجاع في 12 أبريل 2022 .
    127. ^ بيتيسن، ديفيد (13 فبراير 2018). "ماذا نتخلى عنه في الصوم الكبير؟". الكنيسة اللوثرية - مجمع ميسوري . تم الاسترجاع في 12 أبريل 2022 .
    128. ^ "الصوم الكبير: أربعون يومًا من التجديد الروحي". كنيسة نيو هوب المورافية. مؤرشف من الأصل في 12 مايو 2021 . تم الاسترجاع 17 فبراير 2021 .
    129. ^ كالفن، جون (1536). مؤسسات الدين المسيحي . ترجمة بيفريدج، هنري.
    130. ^ رذرفورد، صموئيل (1643). القانون والملك أو القانون والأمير: نزاع حول الحق العادل للملك والشعب . ص 181.,
    131. ^ دليل العبادة العامة لله . الفصل الرابع عشر: جمعية وستمنستر. 1645.
    132. ^ كلارك، ر. سكوت (14 مارس 2017). "مع البث العام للإصلاحيين حول الصوم الكبير وSola Scriptura". مدونة Heidelblog. وفقًا لتقويم الكنيسة الغربية، هذا هو موسم الصوم الكبير (40 يومًا من "ثلاثاء الصوم الكبير" إلى عيد الفصح) ويتم الاحتفال به على نطاق أوسع داخل NAPARC. هذا جدير بالملاحظة لأنه تاريخيًا، لم تحتفل معظم الكنائس الإصلاحية بالصوم الكبير واعترفت غالبًا ضده باعتباره انتهاكًا للحرية المسيحية ومخالفًا للمبدأ الرسمي للإصلاح، sola Scriptura .
    133. ^ "أربعاء الرماد". الكنيسة الإصلاحية في أمريكا . 2018. تم استرجاعه في 13 مارس 2018 .
    134. ^ ab Ripley, George; Dana, Charles Anderson (1883). The American Cyclopaedia: A Popular Dictionary for General Knowledge. D. Appleton and Company. p. 101. تحتفل الكنائس البروتستانتية الأسقفية واللوثرية والإصلاحية، فضلاً عن العديد من الميثوديين، بهذا اليوم بالصيام والخدمات الخاصة.
    135. ^ "نظام الكنيسة فيما يتعلق بالصوم والامتناع". شركة الأنجليكان . تم استرجاعه في 3 مارس 2014 .
    136. ^ أبراهام، ويليام جيه؛ كيربي، جيمس إي. (2009). دليل أكسفورد للدراسات الميثودية . مطبعة جامعة أكسفورد. ص 257–. ISBN 978-0-19-160743-1.
    137. ^ "ماذا تقول الكنيسة الميثودية المتحدة عن الصيام؟". الكنيسة الميثودية المتحدة . تم الاسترجاع في 1 مارس 2017 .
    138. ^ تشافيز، كاترين (2010). "الصوم الكبير: وقت للصيام والصلاة". الكنيسة الميثودية المتحدة . تم الاسترجاع في 1 مارس 2017 .
    139. ^ "ما هو الصوم الكبير ولماذا يستمر أربعين يومًا؟". الكنيسة الميثودية المتحدة . تم الاسترجاع في 8 مارس 2021 .
    140. ^ خروج 24: 18
    141. ^ 1ملوك 19: 8
    142. ^ تكوين 7:4
    143. ^ الأعداد 14: 33
    144. ^ يونان 3: 4
    145. ^ متى 4: 1-2، مرقس 1: 12-13، لوقا 4: 1-2)
    146. ^ متى 9: 15
    147. ^ الصوم الكبير وما بعده: دكتور بيتر تون – من Septuagesima إلى Quadragesima (اختفى موقع الويب، ولم يتم العثور على مصدر بديل، تم الاستشهاد به في الأصل في 27 أغسطس 2010)
    148. ^ كان يسوع حرفيًا ثلاثة أيام وثلاث ليالٍ في القبر، www.logosapostolic.org ، تم استرجاعه في 23 مارس 2011
    149. ^ بيرك، دانيال (13 أبريل 2011). "كم من الوقت بقي يسوع في القبر؟". www.huffingtonpost.com . تم الاسترجاع في 23 مارس 2015 .
    150. ^ هينسون، إي. جلين (1981). تبشير الإمبراطورية الرومانية: الهوية والقدرة على التكيف . مطبعة جامعة ميرسر. رقم ISBN 978-0865540149كما هو الحال مع الديانة الأم اليهودية، كانت المسيحية الأولى لديها كتاب تعليمي خاص بالمتحولين إليها، كما أثبتت العديد من الدراسات الحديثة. [...] كان هيبوليتوس يحتاج إلى تعليم يصل إلى ثلاث سنوات قبل المعمودية، يتم اختصارها حسب تقدم المرشح في تطوير الشخصية المسيحية.
    151. ^ "ما هي الخدمات الدينية الرئيسية خلال الصوم الكبير وأسبوع الآلام؟". Anglican Compass. 20 فبراير 2020. تم الاسترجاع في 13 أبريل 2022. إذا كنت جديدًا على الصوم الكبير، يمكنك الذهاب إلى أي كنيسة أنجليكانية أو لوثرية أو كاثوليكية رومانية في أربعاء الرماد . […] تبدأ العديد من الخدمات في أحد الشعانين بـ "موكب الشعانين"، حيث يحمل المصلون أغصان النخيل أثناء توجههم إلى الكنيسة.
    152. ^ "عودة محطات الصليب إلى كنيسة كالفاري الميثودية المتحدة". Mineral Daily News-Tribune . 12 أبريل 2022 . تم الاسترجاع في 13 أبريل 2022 .[ رابط ميت دائم ]
    153. ^ "محطات عبور المشاة تعود إلى باركرسبيرج". صحيفة باركرسبيرج نيوز آند سينتينيل . 5 أبريل 2022. تم الاسترجاع في 13 أبريل 2022 .
    154. ^ بلوك، ماثيو (24 ديسمبر 2019). ""المجد لله في الأعالي" - إلى أين ذهب؟". المجلس اللوثري الدولي . تم الاسترجاع في 17 مارس 2021 .
    155. ^ التعليمات العامة لكتاب القداس الروماني ، 53
    156. ^ كتاب القداس الروماني، خميس العشاء الرباني، 7
    157. ^ "لماذا لا نستخدم التراتيل المقدسة خلال الصوم الكبير؟" (PDF) . الكنيسة الإنجيلية اللوثرية في أمريكا . 2013 . تم الاسترجاع في 22 مارس 2018 .
    158. ^ ويفر، ج. دودلي الابن (2002). العبادة المشيخية: دليل لرجال الدين . دار جنيف للنشر. ص 106. رقم ISBN 978-0664502188من غير المعتاد أن يتم غناء الهليلويا خلال فترة الصوم الكبير، ولكن هنا في الخدمة الأولى لعيد الفصح، يتم إعادة تقديمها أخيرًا إلى طقوس الكنيسة.
    159. ^ براتشر، دينيس (2015). "أيام الأسبوع المقدس". CRI.
    160. ^ جالي، هوارد إي. (1989). طقوس القربان المقدس . منشورات كاولي. ص. 45. ISBN 978-1461660521في العقود الأخيرة ، كان هناك إحياء للاستخدام القديم للون الأحمر (القرمزي أو القرمزي) في الأسبوع المقدس بين كل من الأسقفيين واللوثريين. أعادت الطقوس الرومانية استخدام اللون الأحمر فقط في أحد الشعانين وجمعة الآلام.
    161. ^ Escue, Doug (2000). "كنيسة الراعي الصالح اللوثرية". كنيسة ومدرسة الراعي الصالح اللوثرية . تم الاسترجاع في 17 أبريل 2022 .
    162. ^ كرونر، سوزان. "الصوم الكبير". كنيسة ميموريال يونايتد الميثودية. اللون الليتورجي هو البنفسجي، باستثناء يوم الجمعة العظيمة حيث يكون أسودًا. سترى اللون البنفسجي على قسيستنا (سترتها)، وعلى المذبح (الأعمدة)، وعلى اللافتة […]
    163. ^ كيلنر، كيه إيه إتش (1908). علم الأعياد المسيحية: تاريخ المهرجانات المسيحية من أصلها إلى يومنا هذا، كيجان بول ترينش تروبنر وشركاه المحدودة، ص 430.
    164. ^ تنص قواعد الكنيسة الإنجليزية على ما يلي: "يجب أن يعكس لون الخدمة المعينة الموضوع السائد. إذا كانت الصلاة الجماعية والقراءات وما إلى ذلك في احتفال أقل أهمية هي تلك الخاصة بالقديس، فيتم استخدام اللون الأحمر (للشهيد) أو الأبيض؛ وإلا، يتم الاحتفاظ بلون الموسم". انظر الصفحة 532 هنا.
    165. ^ "spy, n."، OED Online ، مطبعة جامعة أكسفورد، ديسمبر 2013، Spy Wednesday n . في الاستخدام الأيرلندي، الأربعاء قبل عيد الفصح.
    166. ^ باكر، جورج نيكولز (1893). "تقويمنا: التقويم اليولياني وأخطائه، وكيف صححها التقويم الغريغوري". كورنينج، نيويورك: [المؤلف]. ص. 112. تم الاسترجاع في 15 ديسمبر 2013. الأربعاء الجاسوس، يُسمى كذلك في إشارة إلى خيانة يهوذا للمسيح، أو اليوم الذي عقد فيه صفقة لتسليمه إلى أيدي أعدائه مقابل 30 قطعة من الفضة.
    167. ^ McNichol, Hugh (2014). "تحويل الأربعاء الجاسوس إلى الأربعاء المقدس". Catholic Online . تم الاسترجاع في 10 مايو 2014 .
    168. ^ "برامج: محادثات الصوم الكبير". بي بي سي .
    169. ^ لينوكس، جون (27 مارس 2012). "حديث جون لينوكس عن الصوم الكبير على راديو 4". RZIM . مؤرشف من الأصل في 14 مارس 2016. تم الاسترجاع في 22 مارس 2018 .
    يوجد في ويكيميديا ​​كومنز وسائط متعددة متعلقة بـالصوم الكبير .
    يحتوي موقع Wikiquote على اقتباسات متعلقة بـ الصوم الكبير .
    ابحث عن الصوم الكبير في ويكاموس، القاموس الحر.
    • تأملات يومية عن الصوم الكبير – خدمة الساعة اللوثرية
    • الكنيسة الميثودية: موارد الصوم وعيد الفصح
    • كاثوليكي ببساطة – دليلك إلى الصوم الكبير الكاثوليكي: كل ما تحتاجه من أجل صوم كبير أكثر روحانية
    Retrieved from "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Lent&oldid=1252780720"
    Original text
    Rate this translation
    Your feedback will be used to help improve Google Translate