أوراتوريو عيد الفصح

📅 آخر تحديث: ٢٨ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٨ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 5 صور
الموسوعة الحرة

أوراتوريو عيد الفصح ( باللاتينية: Oratorium Festo Paschali ؛ بالألمانية: Oster-Oratorium )، [ 1 ] BWV  249 ، [ أ ] هو أوراتوريو من تأليف يوهان سيباستيان باخ . [ 2 ] كتب باخ نسخة بخط يده في لايبزيغ عام 1738 تحت هذا العنوان، وهو نفس عنوان أوراتوريو عيد الميلاد وأوراتوريو الصعود . كان باخ قد ألف العمل بالفعل عام 1725، عندما استخدم معظم موسيقاه في مؤلفين موسيقيين، هما كانتاتا الراعي التهنئة ، BWV 249a (BWV 249.1)، وكانتاتا كنسية لأحد عيد الفصح ، Kommt, gehet und eilet ("تعال، اذهب وأسرع")، BWV 249.3، والتي أصبحت فيما بعد الأوراتوريو. العملان اللذان أُنجزا عام ١٧٢٥، وعُرضا لأول مرة بفارق أسابيع قليلة، كلاهما دراما موسيقية تتضمن شخصيات: في الكانتاتا الدنيوية راعيان وراعيتان، وفي كانتاتا عيد الفصح أربع شخصيات توراتية من روايات عيد الفصح في إنجيل لوقا وغيره من الإنجيليين . أما في الأوراتوريو، فقد خصص باخ الموسيقى لأجزاء صوتية.

قدّم باخ ترنيمة الراعي في 23 فبراير 1725 لراعيه كريستيان، دوق ساكس-فايسنفيلس . كتب نصها بيكاندر ، في أول تعاون موثق له مع باخ. وربما يكون بيكاندر قد اقتبس نصه الخاص لترنيمة عيد الفصح التي قدّمها باخ لأول مرة يوم أحد عيد الفصح، 1  أبريل 1725، في كل من قداس الصباح في كنيسة نيكولاي وقداس المساء في كنيسة توماس .

في عام ١٧٣٨، نقّح باخ كانتاتا عيد الفصح لتصبح أوراتوريو عيد الفصح ، BWV ٢٤٩.٤. كتب مخطوطة بخط يده للنوتة الموسيقية بعنوان Oratorium Festo Paschali ( أوراتوريو عيد الفصح )، وأجرى عليها تعديلات طفيفة فقط على النص والموسيقى. تُعرف هذه النسخة أيضًا باسم Kommt, eilet und laufet (هلموا، أسرعوا واركضوا). وتتميز هذه النسخة عن غيرها من أوراتوريوات باخ بأنها لا تحتوي على نص توراتي أصلي، ولا راوٍ من الإنجيليين ، ولا ترنيمة كورالية .

يتألف العمل من إحدى عشرة حركة . تلي حركتين آليتين متناقضتين ثنائيةٌ لتينور وباس ، مُخصصة في الكانتاتا لتلميذين يركضان إلى قبر يسوع ، حيث يلتقيان بامرأتين كانتا تتبعان يسوع ( سوبرانو وألتو ). أما الحركات الوسطى فهي عبارة عن حوارات غنائية متناوبة ، وأغانٍ تأملية . الحركة الأخيرة هي جوقة شكر. كُتبت الموسيقى لمجموعة آلات باروكية احتفالية تضم ثلاث أبواق، وطبلة تيمباني، ومجموعة متنوعة من آلات النفخ ، وآلات وترية ، وكونتينو . في أربعينيات القرن الثامن عشر، نقّح باخ العمل مرة أخرى (BWV 249.5)، الذي يبدو أنه كان يُكنّ له تقديرًا كبيرًا، حيث قام بتوزيع الحركة الثالثة جزئيًا لجوقة. وقد أدّى الأوراتوريو مرة أخرى عام 1749، أي قبل وفاته بعام.

انتقد باحثون باخ الأوائل، بدءًا من كاتب سيرته فيليب سبيتا ، أوراتوريو عيد الفصح بسبب نصه وطابعه الدرامي الموسيقي. وعندما اكتُشفت صلته بـ "كانتاتا الراعي" عام ١٩٤٠، أُضيفت انتقاداتٌ للموسيقى الساخرة . وفي دراساتٍ أحدث، يُقيّمه كريستوف وولف باعتباره تحويلًا بارعًا "من موسيقى مسرحية إلى موسيقى دينية "، [ ٣ ] ويرى ماركوس راثي أن الأوراتوريو تكملةٌ لـ" آلام القديس يوحنا "، "مُستكملًا السرد الدرامي، فضلًا عن تفسيره اللاهوتي والموسيقي". [ ٤ ]

تاريخ

خلفية

في عام ١٧٢٣، عُيّن باخ قائدًا للموسيقى الكنسية في لايبزيغ ، حيث تولى مسؤولية الموسيقى في أربع كنائس، وتدريب وتعليم الصبية المنشدين في جوقة توماس . تولى منصبه في منتصف السنة الليتورجية ، في أول أحد بعد عيد الثالوث ، الموافق ٣٠ مايو ١٧٢٣. [ ٥ ] قرر باخ تأليف الكانتات لجميع المناسبات الليتورجية تقريبًا خلال الأشهر الاثني عشر الأولى من توليه المنصب؛ وشكّلت هذه الكانتات أول دورة كانتات له . [ ٦ ] كانت المناسبات أيام الآحاد، باستثناء فترات الصمت في زمن المجيء (قبل عيد الميلاد) والصوم الكبير (قبل عيد الفصح)، بالإضافة إلى أيام الأعياد الأخرى؛ حيث كانت تُحتفل بالعديد من أعياد القديسين في لايبزيغ، وكان كل عيد من الأعياد الكبرى يُحتفل به لثلاثة أيام متتالية. ولذلك، كان أسبوع الآلام وعيد الفصح أكثر الأوقات ازدحامًا. [ 7 ] بمناسبة الجمعة العظيمة عام 1724، قام باخ بتأليف آلام القديس يوحنا ، وهو عمل موسيقي ديني درامي مطول . [ 8 ] في عيد الفصح في ذلك العام، قام بأداء يوم الأحد تأخر المسيح في تودس باندن ، BWV 4 ، الذي ألفه في وقت سابق من حياته المهنية، [ 9 ] وفي اليومين التاليين كانتاتا عيد الفصح التي يمكنه استخلاصها من كانتاتا التهنئة لبلاط كوثن فقط من خلال وضع الموسيقى بنص جديد، Erfreut euch، ihr Herzen ، BWV 66 ، من سيريناتا دير هيمل. Dacht auf Anhalts Ruhm und Glück [ 10 ] و Ein Herz، das seinen Jesum lebend weiß ، BWV 134 ، من Die Zeit، die Tag und Jahre macht ، BWV 134a ، كانتاتا للاحتفال بيوم رأس السنة الجديدة عام 1719 في كوثن. [ 11 ]

في العام التالي، شرع باخ في تأليف دورة ثانية من الكانتاتا ، مستندًا في كل منها إلى ترنيمة لوثرية . [ 12 ] وصف كريستوف وولف هذا المسعى بأنه "مشروع واعد للغاية يتميز بتجانس كبير، استطاع باخ تحديد نطاقه بنفسه". [ 12 ] حافظ باخ على هذا النمط حتى أحد الشعانين عام 1725، الذي صادف عيد البشارة في ذلك العام، وبالتالي استلزم تأليف كانتاتا. قام بتأليف وأداء كانتاتا " Wie schön leuchtet der Morgenstern" (BWV 1) لهذه المناسبة [ 12 ] قبل أسبوع واحد فقط من موسيقى عيد الفصح. وبعد خمسة أيام، في الجمعة العظيمة، قدم النسخة الثانية المنقحة من " آلام القديس يوحنا" . [ 1 ] [ 13 ]

النموذج العلماني، BWV 249.1

في عام ١٧٢٥، ومع اقتراب عيد الفصح الثاني له في منصبه، ألّف باخ كانتاتا تهنئة بعنوان " Entfliehet, verschwindet, entweichet, ihr Sorgen" (BWV 249a) ، والمعروفة باسم " كانتاتا الراعي" ، بمناسبة عيد ميلاد راعيه، كريستيان، دوق ساكس-فايسنفيلز، الثالث والأربعين . [ ١٤ ] [ ١٥ ] [ ١٦ ] وخلال فترة الصوم الكبير، وجد باخ متسعًا من الوقت لكتابة مقطوعة موسيقية احتفالية مطولة، أعاد من خلالها التواصل مع البلاط الملكي. [ ١٧ ]

كان بيكاندر كاتب كلمات ترنيمة الراعي ، [ 14 ] [ 18 ] في أول تعاون موثق له مع باخ. [ 19 ] [ 20 ] [ 21 ] ويبدو من المرجح أن باخ كان ينوي منذ البداية استخدام معظم الموسيقى لترنيمة عيد الفصح أيضًا، وأن بيكاندر كتب النص لهذا الغرض أيضًا. [ 1 ] [ 22 ] [ 23 ] كتب بيكاندر عام 1728 عن تعاونهما: "أتمنى أن يُعوَّض افتقارها إلى السحر الشعري بجمال موسيقى قائد الأوركسترا باخ الذي لا يُضاهى، وأن تُغنى هذه الأغاني في الكنائس الرئيسية لمدينة لايبزيغ التقية." [ 24 ] [ 25 ] كما تعاونا في تأليف " آلام القديس متى " عام 1727 ، والذي وصفه وولف بأنه "أروع قطعة شعرية دينية" لبيكاندر، [ 24 ] والعديد من الكانتات الدينية والدنيوية. [ 24 ]

كتب بيكاندر نصًا لدراما موسيقية يتفاعل فيها راعيان وراعيتان. [ 17 ] تظهر أسماء الرجال، مينالكاس ودامويتاس، في قصائد ثيوكريتوس الرعوية وقصائد فيرجيل الرعوية ، بينما توجد أسماء النساء، دوريس وسيلفيا، في أعمال من القرن السابع عشر. [ 26 ] نشر بيكاندر النص في عام 1727، [ 17 ] تحت عنوان Tafel-Music bei Ihro Hochfürstlichen Durchlaucht zu Weissenfels Geburts-Tage den 23. Februar 1725 (" موسيقى الطاولة لعيد ميلاد صاحب السمو فايسنفيلز في 23 فبراير 1725")، والذي يسجل ظروف أدائه؛ [ 26 ] يشير الباحثون إلى أن ذلك حدث، ربما في قصر الدوق، شلوس نيو أوغسطسبورغ [ 26 ] كمسرحية رعوية موسيقية بأزياء [ 20 ] [ 27 ] في مأدبة. [ 19 ]

كانتاتا عيد الفصح، BWV 249.3 (1725)

استخدم باخ موسيقى كانتاتا الراعي بتسلسلها الأصلي، [ 17 ] مُؤلفًا مقاطع ريسيتاتيف جديدة فقط ، لكانتاتا كنسية لعيد الفصح في العام نفسه؛ وكان عنوانها في البداية Kommt, gehet und eilet ("تعال، اذهب وأسرع")، ولكن سرعان ما تم تغييره إلى Kommt, fliehet und eilet ("تعال، اهرب وأسرع"). [ 28 ] [ 29 ] وقد ناسبت الطبيعة الاحتفالية للمادة الأصلية الاحتفال بعيد الفصح. ويشير العديد من الباحثين إلى أنه يمكن اعتبار العمل مسرحية عيد الفصح؛ [ 17 ] [ 28 ] [ 29 ] وقد أشار ألفريد دور إلى أن هذا يتبع تقليد "التمثيل المسرحي لقصة عيد الفصح". [ 28 ]

يبدو من المرجح أن بيكاندر، الذي كتب نص أوبرا "راعي الغنم" ، هو نفسه من كتب نص أوبرا "عيد الفصح". يشترك النصان في نفس النمط الوزني لاستخدام الألحان المنفردة والجوقة دون تعديلات. [ 1 ] [ 16 ] ربما استند كاتب النص في عمله إلى رواية عيد الفصح التي جمعها اللاهوتي يوهانس بوغينهاغن من الأناجيل الأربعة . [ 17 ] ابتكر كاتب النص نصوصًا للحوارات والألحان المنفردة التي تضم أربع شخصيات توراتية، وُزِّعت على الأصوات الأربعة: التلميذان سمعان ( تينور ) ويوحنا ( باص ) اللذان يظهران في الثنائي الأول وهما يسرعان إلى قبر يسوع ليجداه فارغًا، ويلتقيان هناك بمريم المجدلية ( ألتو ) ومريم يعقوب ( سوبرانو ). [ 1 ] [ 17 ] [ 30 ] كتب الباحث في موسيقى باخ، هانز يواكيم شولتز : "بشكل عام، يستحق كاتب النص المجهول كل التقدير لعمله في تحويل الألحان والمجموعات الموسيقية للأصل العلماني إلى موضوع عيد الفصح بمهارة لغوية وإخلاص للمضمون." [ 31 ]

بينما افتُتحت ترنيمة الراعي بحركة آلية واحدة ، فإن ترنيمة عيد الفصح تُفتتح بشكل غير معتاد بحركتين آليتين (أخرى) يُحتمل أنهما مأخوذتان من كونشرتو من فترة كوتن. [ 28 ] [ 30 ] [ 32 ] العمل، مثل ترنيمة الراعي ، دراما موسيقية [ 17 ] ولا يتضمن أي ترانيم كورالية ، وهو أمر نادر في موسيقى باخ الليتورجية. [ 33 ]

نقش لميدان مع كنيسة على اليمين، وبرج عالٍ كجزء من الواجهة
نقش 1749 لكنيسة نيكولاي، لايبزيغ

عُزفت الكانتاتا لأول مرة يوم أحد عيد الفصح، الموافق 1 أبريل 1725. [ 1 ] [ 32 ] [ 4 ] قاد باخ جوقة توما ، حيث غنى الصبية أدوار النساء؛ [ 17 ] وقدّموا عرضين، أحدهما في قداس الصباح في كنيسة نيكولاي حيث ألقى سالومون ديلينغ العظة، والآخر في قداس الغروب في كنيسة توماس ، مع عظة ألقاها يوهان غوتلوب كاربزوف . [ 32 ] يشير ماركوس راتي إلى أن هذه الموسيقى كانت الأولى والوحيدة لباخ لعيد الفصح التي تضاهي الأسلوب الدرامي لآلام المسيح. [ 4 ] ربما بسبب افتقار الكانتاتا الجديدة إلى الترانيم والنص الأصلي من الكتاب المقدس، فقد عُزفت أيضًا كانتاتا عيد الفصح المبكرة " المسيح يرقد في أغلال الموت" في هذه الصلوات. [ 1 ] [ 13 ]

أوراتوريو، BWV 249.4 (1738)

في عام ١٧٣٣، تسبب وفاة أغسطس الثاني، ناخب ساكسونيا ، في إعلان حداد رسمي لمدة عام في المنطقة؛ ومُنعت عروض الموسيقى الاحتفالية كالكانتاتا، مما عطل عمل باخ المعتاد ومنحه الوقت لتخطيط أعمال موسيقية أوسع. ألف باخ حينها قداسًا خاصًا لبلاط دريسدن ، جُمعت معظمه بأسلوب ساخر من مؤلفات سابقة. [ ٣٤ ] وفي عام ١٧٣٤، كتب أوراتوريو عيد الميلاد ، الذي عُزف في ستة قداسات كنسية حول عيد الميلاد، واستند بشكل أساسي إلى كانتاتا تهنئة. واختار باخ مناسبتين كنسيتين أخريين ذات طابع احتفالي، هما عيد الفصح وعيد الصعود ، لعزف أوراتوريو في قداساتهما. [ ٣٥ ] [ ٣٦ ] ويُرجح أن أوراتوريو الصعود عُزف لأول مرة في عيد الصعود عام ١٧٣٨. [ ٣٧ ]

في عيد الفصح، الموافق 6 أبريل 1738، [ 31 ] لم يحتج باخ إلى تأليف مقطوعة موسيقية جديدة، بل استخدم كانتاتا عيد الفصح لعام 1725 مع تغييرات طفيفة للغاية. وقد ذكر أولريش لايزينجر ، الذي أعدّ طبعة نقدية للناشر كاروس ، أربعة منها في مقدمته: [ 1 ] [ 38 ]

كتب باخ نسخةً بخط يده من النوتة الموسيقية، وأطلق على العمل اسم أوراتوريو، وسماه Oratorium Festo Paschali . [ 1 ] [ 39 ] [ 38 ] في هذه النسخة، أغفل باخ تحديد الشخصيات الموسيقية، واكتفى بذكر أجزاء الأصوات فقط. [ 1 ] [ 22 ] [ 38 ] ويشير لايزينجر إلى أن النوتة غنية بشكل استثنائي بعلامات التعبير. [ 1 ]

يستمد أوراتوريو عيد الفصح أصوله من الدراما الموسيقية العلمانية، وهو يفتقر إلى الراوي الإنجيلي والنصوص الكتابية والترانيم، على عكس أعمال باخ الأخرى. [ 17 ] ويشير تاريخ أدائه المبكر إلى أن باخ كان يستمتع بهذا العمل. [ 3 ]

أوراتوريو منقح، BWV 249.5 (1740)

بين عامي 1743 و1746، نقّح باخ الأوراتوريو مرة أخرى: فقد وسّع الحركة الثالثة من ثنائية إلى كورال رباعي، على الأقل في الأجزاء الخارجية، [ 1 ] [ 28 ] [ 40 ] كما غيّر النص المصاحب في الجزء الأوسط من أغنية السوبرانو . [ 1 ] هذه النسخة النهائية هي التي تُؤدّى وتُسجّل عادةً. ويتعيّن على قادة الأوركسترا تحديد ما إذا كانت الثنائية في الجزء الأوسط من الحركة الثالثة تُؤدّى بواسطة مغنيين منفردين أو بواسطة أقسام الكورال. [ 29 ]

قدّم باخ أوراتوريو عيد الفصح للمرة الأخيرة عام ١٧٤٩، أي قبل وفاته بعام؛ [ ٣ ] وقد أُقيم هذا الأداء في السادس من أبريل، [ ١ ] وجاء بعد أداءٍ آخر لآلام القديس يوحنا يوم الجمعة العظيمة. [ ١ ] [ ٢٢ ] ويشير وولف إلى أن الملاحظات المكتوبة بخط اليد في النوتة الموسيقية آنذاك تُعدّ من بين آخر الدلائل على العروض التي قادها باخ. [ ٤١ ]

موسيقى

الهيكل والتقييم

قام باخ بتقسيم العمل إلى أحد عشر حركة؛ بعد حركتين آليتين في البداية، تأتي الحركة الثالثة كثنائي، في الأصل لتلميذين يسيران نحو قبر يسوع. تتناوب الحركات التالية، من الرابعة إلى العاشرة، بين مقاطع غنائية تفاعلية، حيث تتفاعل الشخصيات، وأغانٍ منفردة تعبر عن ردود أفعالهم العاطفية. [ 1 ] يُختتم العمل بجوقة من التسبيح. كُتبت الموسيقى لأربعة مغنين منفردين (سوبرانو، ألتو، تينور، وباس)، وجوقة رباعية الأصوات ، ومجموعة موسيقية احتفالية من آلات الباروك تتألف من ثلاث أبواق ، وطبلة ، ومزمارين، ومزمار الحب ، وباسون ، ومسجلين ، وفلوت مستعرض ، وكمانين ، وفيولا ، وباسو كونتينو . [ 38 ] [ 42 ]

الجدول التالي لحركات المقطوعة خاص بالنسخة المنقحة من أربعينيات القرن الثامن عشر، بينما ترد معلومات النسخ السابقة بين قوسين. تم استخلاص التوزيع الموسيقي والمفاتيح والإيقاعات من أعمال دور، باستخدام رمز الإيقاع المشترك . يشير دور إلى مدة 47 دقيقة. [ 43 ] لا تُعزف الطبول إلا عند عزف الأبواق، ولذلك لم يتم ذكرها .

لا.يكتبالنص (المصدر)صوتيآلات النفخ النحاسية والخشبيةالأوتارباسمفتاحوقت
1سيمفونيا3(2)Tr 2Ob Fg2Vl Vaقبل الميلادمقام ري الكبير3 8
2أداجيوقدم (ملاحظة)2Vl Vaقبل الميلادسي مينور3 4
3جوقةKommt, eilet und laufetSATB (TB)3Tr 2Ob2Vl Vaقبل الميلادمقام ري الكبير3 8
4سرديO kalter Männer SinnSATBقبل الميلادالتوقيت الشائع
5أرياSeele, deine SpezereienSقدمقبل الميلادسي مينور3 4
6سرديهنا الطرودبالتوفيققبل الميلادالتوقيت الشائع
7أرياSanfte soll mein Todeskummerتي2Rec2Vlقبل الميلادصول كبيرالتوقيت الشائع
8سرديIndessen seufzen wirجنوب أفريقياقبل الميلادالتوقيت الشائع
9أرياSaget, saget mir geschwindeأOa (Ob)2Vl Vaقبل الميلادرئيسيالتوقيت الشائع
10سردينحن سعداءبقبل الميلادالتوقيت الشائع
11جوقةالسعر والشكرSATB3(2)Tr 2Ob2Vl Vaقبل الميلادمقام ري الكبيرالتوقيت الشائع3 8

الحركات

استُمدت موسيقى الألحان المنفردة والكورس الختامي، الحركات 3 و5 و7 و9 و11 في الكانتاتا والأوراتوريو، من الحركات 2 و4 و6 و8 و10 من كانتاتا الراعي ، بينما أُلفت مقاطع غنائية جديدة لعيد الفصح. [ 1 ] يشير قائد الأوركسترا جون إليوت غاردينر ومُعلقة البرنامج إيفون فريندل إلى أن تسلسل الألحان المنفردة يُشبه متتالية رقص . [ 22 ] [ 44 ] في حين أسقط باخ تخصيص شخصيات توراتية لأدوار صوتية في نسخة الأوراتوريو، إلا أنها احتُفظ بها في وصف الموسيقى، من أجل وضوح السرد. يُلاحظ شولتز أن المستمع يندمج فورًا في الحدث والتأمل، اللذين يُطلق عليهما من خلال العبارة الافتتاحية "Kommt, eilet und laufet". [ 31 ]

1 و 2

يبدأ الأوراتوريو بحركتين آليتين متناقضتين، الأولى سيمفونية ، وهي كونشيرتو غروسو سريع للأوركسترا الكاملة، والثانية أداجيو، التي تتميز بآلة منفردة وآلات وترية . [ 1 ]

يشير مصطلح "فريندل" إلى أن السيمفونية المصحوبة بالأبواق والطبول كانت تعني عودة الموسيقى الاحتفالية بعد فترة الصوم الكبير الهادئة. [ 22 ] تهيمن عليها الأبواق الطبيعية ، مع أدوار منفردة للكمان وثلاثي من آلات الأوبوا والتشيلو. ترمز الموسيقى إلى النصر، على غرار الكورس الافتتاحي لعمل باخ الموسيقي "دير هيمل لاخت! دي إيردي جوبيليريت" (Der Himmel lacht! Die Erde jubilieret , BWV 31 ) الصادر عام 1715. [ 17 ]

تُذكّرنا مقطوعة الأداجيو، التي تتضمن زخارف تنهد ( Seufzermotive ) في الآلات الوترية ، [ 1 ] - وفقًا لغاردينر - بحركة بطيئة من البندقية. [ 44 ] وقد يُجسّد طابعها الحزين الحالة المزاجية السائدة عند دفن يسوع، مُرتبطًا بنهاية آلام القديس يوحنا . [ 17 ] وقد غيّر باخ الآلة المنفردة من الأوبوا إلى الفلوتو ترافيرسو في نسخة الأوراتوريو. [ 1 ]

قد يكون هذان الحركتان مأخوذتين من كونشيرتو مفقود من فترة باخ في كوتن ؛ [ 1 ] [ 28 ] الحركة الأولى مشابهة لكونشيرتو براندنبورغ . وقد اقتُرح أن باخ استوحى الحركة الثالثة من الكونشيرتو نفسه، لكن هذا الاقتراح رُفض لعدم وجود كونشيرتو لباخ بثلاث حركات في الإيقاع الثلاثي . [ 1 ] [ 28 ] [ 44 ]

3

الحركة الأولى التي تُغنى هي الحركة الثالثة، " Kommt, eilet und laufet " ("هلموا، أسرعوا واركضوا"). [ 2 ] ولها وظيفة مزدوجة: فهي تُختتم كونشيرتو البداية بنفس المقام والإيقاع للحركة الأولى، وتفتتح القسم الدرامي. وهي في الأصل أريا دا كابو ، وتتميز بمقاطع سريعة في الكمان والأوبوا والأصوات. [ 17 ]

في النسخة العلمانية، تُؤدّى الموسيقى دائمًا كثنائي، يبدأ بغناء التينور والباص " Entfliehet, verschwindet, entweichet, ihr Sorgen " (اهرب، تلاشت، تلاشى، همومك). [ 45 ] يُزخر المقطع الأوسط بالزخارف الصوتية التي تُجسّد الضحك والمرح في العمل العلماني، [ 46 ] وغالبًا ما تكون متوازية مع الثوالث لتوضيح تناغم القلوب المذكورة في النص. [ 17 ] تُعاد البداية، ولكن هذه المرة باستجابة من السوبرانو والألتو. [ 45 ]

بدأت موسيقى عمل عيد الفصح في نسخة عام ١٧٢٥ كثنائية للتينور والباص، تصور التلميذين سمعان ويوحنا وهما يركضان إلى قبر يسوع. وتُظهر المقاطع الصاعدة الآن حركتهما. احتفظ باخ بهذه الثنائية عندما أطلق على العمل اسم أوراتوريو عام ١٧٣٨. وفي نسخة من أربعينيات القرن الثامن عشر، لحّن باخ الأجزاء الخارجية منه لجوقة، لكنه أبقى على الجزء الأوسط كثنائية. [ ١٩ ] [ ٢٨ ]

4

صفحة من النوتة الموسيقية، بخط يد يوهان سيباستيان باخ، تُظهر في سبعة أسطر نهاية المقطع الإنشادي الأول، مُعلَّمة في الأعلى لأربعة أصوات، وبداية أريا مع ريتورنيلو آلي للفلوت والباسو كونتينو في السطر الرابع، والعبارات الأولى لصوت السوبرانو في السطر السادس
صفحة من المخطوطة الأصلية لعام 1738، من نهاية المقطع الإنشادي الأول وبداية الأغنية الأولى

تشارك جميع الأصوات المنفردة في المقطع الأول من الترتيل، " يا قلوب الرجال الباردة! "، [ 2 ] حيث يجتمعون عند القبر الفارغ. [ 30 ] ويمثل صوت النساء طوال الأوراتوريو "روحانية العروس" التي تظهر في نشيد الأناشيد . [ 31 ]

5

أولى الأغاني تُؤدّى للسوبرانو، التي كانت تُعرف في الأصل باسم ماريا جاكوب: " Seele, deine Spezereien " (يا روحي، توابلكِ). [ 2 ] بينما تحدثت النسخة الأصلية غير الدينية عن " Hunderttausend Schmeicheleien " (مئة ألف مجاملة)، [ 45 ] تتأمل المرأة عند القبر أنه الآن، بعد أن أُخبرت أن يسوع لم يعد موجودًا، لم تعد هناك حاجة إلى المراهم التي أحضروها للجثة، وتتخيل إكليل غار للمنتصر. [ 30 ] يُشبه غاردينر الموسيقى المصاحبة للناي برقصة المينويت . [ 44 ]

6

في المقطع الثاني من الترتيل، " Hier ist die Gruft " (هنا القبر)، [ 2 ] [ 30 ] تشارك المغنية ذات الصوت الألتو (في الأصل مريم المجدلية ) التلاميذ بأن ملاكًا أخبرها أن يسوع قد قام. [ 2 ]

7

الأغنية الثانية يؤديها التينور، وكان في الأصل سيمون: " Sanfte soll mein Todeskummer nur ein Schlummer, Jesu, durch dein Schweißtuch sein " (يا يسوع، ستكون سكرات موتي هادئة، بفضل كفنك). [ 2 ] كُتبت هذه الأغنية، إلى جانب التينور المنفرد، لآلات وترية مكتومة (بدون فيولا)، وآلتي تسجيل ، وباسو كونتينو. أما في الأغنية العلمانية، فكان موضوعها نوم الأغنام: " Wieget euch, ihr satten Schafe, in dem Schlafe " (هزّي نفسكِ، أيتها الأغنام الراضية، حتى تغفو). [ 45 ]

يرتبط الكفن بقصة لعازر من إنجيل يوحنا ، [ 17 ] [ 31 ] ويُفهم على أنه استباق للقيامة . [ 31 ] يُتصور الموت الآن على أنه سلمي، إذ يشير الكفن إلى قيامة يسوع. [ 30 ] تُذكّرنا الموسيقى الرقيقة للأوتار المكتومة والناي فوق صوت جهير بنبض هادئ يشبه دقات الدواسة بأغنية المهد. [ 46 ] يُشبهها غاردينر برقصة البوريه ، ويشير إلى أن الناي استُخدم أيضًا في موسيقى باخ الجنائزية "أكتوس تراجيكوس" . [ 44 ] يلاحظ راثي أن الجو العام يرتبط مرة أخرى بنهاية آلام القديس يوحنا ، " Ruht wohl, ihr heiligen Gebeine ". [ 4 ]

8

المقطع الثالث عبارة عن حوار بين رجل وامرأة في العمل الدنيوي. في موسيقى عيد الفصح، تُعبّر المرأتان عن رغبتهما الشديدة في رؤية يسوع مرة أخرى، [ 17 ] " Indessen seufzen wir " (في هذه الأثناء نتنهد). [ 2 ] [ 30 ] تُغنيان بخطوط متوازية أو بتقليد . فكرة القلوب المتأججة مأخوذة من قصة طريق عمواس . [ 17 ]

9

آلة موسيقية نفخية
أوبوا دامور الباروكي

تُعبّر المغنية ذات الصوت الألتو (مريم المجدلية) في الأغنية " Saget, saget mir geschwinde, saget, wo ich Jesum finde " (أخبرني، أخبرني بسرعة، قل لي أين أجد يسوع) [ 2 ] عن رغبتها في العثور على يسوع. يُشير التعبير والصياغة إلى اللغة الصوفية في نشيد الأناشيد، [ 1 ] [ 17 ] وتحديدًا 3: 1-4. [ 17 ] ويبقى مشهد بحث مريم المجدلية عن يسوع في البستان، كما ورد في إنجيل يوحنا، حاضرًا في الخلفية. وُصفت الأغنية بأنها تعبيرٌ مُثير عن شوقٍ جامحٍ للتواصل الشخصي مع يسوع. [ 17 ]

في النسخة العلمانية، " كوم دوخ، فلورا، كوم غيشفيندي " (تعالي يا فلورا، تعالي بسرعة)، تُدعى فلورا لمباركة الحقول حتى يتمكن الفلاحون من أداء واجباتهم تجاه كريستيان، دوق ساكس-فايسنفيلز، الذي أُهديت إليه الموسيقى. يُصاحب الصوت في نسخة الكانتاتا آلة الأوبوا والآلات الوترية، لكن باخ استبدل الأوبوا بآلة أوبوا دامور في الأوراتوريو عام 1738. تبدأ المقطوعة بـ "كونشرتانت ريتورنيلو" ؛ حيث يلتقط الصوت لحن الأوبوا ، بينما تُصاحبه آلة الأوبوا. [ 46 ]

في المقطع الأوسط من الأغنية، تقول المرأة إنها بدون حبيبها "جانز فيروايسيت أوند بيتروبت " (يتيمة وموحشة تمامًا). [ 2 ] هذا المقطع، على عكس النموذج الدنيوي، مُلحّن على شكل أداجيو . [ 17 ] [ 28 ] الكلمات والمشاعر قريبة من تلك الموجودة في افتتاحية الجزء الثاني من آلام القديس متى . غاردينر، الذي يقارن الموسيقى برقصة غافوت ، رأى عبارة الأداجيو "مخططًا أساسيًا لحزن مغنية التراجيديا الموتسارتية". [ 44 ]

10

في المقطع الأخير من الترتيل، " Wir sind erfreut, daß unser Jesus wieder lebt " (نحن سعداء لأن يسوعنا قد قام من جديد)، [ 2 ] [ 30 ] يعبّر صوت الباص (يوحنا) عن فرحته بعودة يسوع إلى الحياة؛ ويدعو إلى ترانيم الفرح. ويُذكّر اللحن الصوتي لعبارة "Wir sind erfreut" بنفخات البوق من الحركة الأولى. [ 17 ]

11

في الحركة الأخيرة، تُقدّم الجوقة ترنيمة الحمد والشكر، " Preis und Dank bleibe, Herr, dein Lobgesang " (ليبقى الحمد والشكر يا رب، ترنيمة حمدك). [ 2 ] أما في العمل الدنيوي، فكانت الخاتمة تهنئة، تبدأ بـ " Glück und Heil bleibe dein beständig Teil! " (ليكن الحظ والصحة نصيبك الدائم!). [ 2 ] تتألف الحركة من قسمين متناقضين، يشبهان ترنيمة "Sanctus" التي أُلّفت لعيد الميلاد عام 1724، والتي أصبحت لاحقًا جزءًا من قداس سي الصغير ؛ [ 17 ] [ 28 ] يتميز كلا العملين في قسمهما الأول بإيقاع منقط في زمن مشترك، وأجزاء صوتية وترية في الغالب. [ 46 ]

تبدأ الأبواق بنفخة احتفالية تُقلّدها الأصوات مع عبارة "Glück und Heil" المميزة في العمل الدنيوي و"Preis und Dank" في العمل الخاص بعيد الفصح. يلي ذلك في كلا النصين عبارة "bleibe"، ويُعبّر عن "remaining" من خلال التلحين المطول . المقطع التالي، بدون الأبواق، مكتوب في سلم سي الصغير، وهو نص النصر على الجحيم والشيطان. [ 17 ]

اختتم بيكاندر شعره الدنيوي ببيت شعري من نوع الداكتيل . أما نص عيد الفصح المقابل فهو: " افتحي يا سماوات، جسوركِ المتحركة الرائعة، أسد يهوذا يقترب منتصرًا!"، في إشارة إلى صورة من سفر الرؤيا 5:5 . [ 17 ] ويشير راثي إلى أن الصورة نفسها استُخدمت أيضًا في المقطع الأوسط من أغنية " Es ist vollbracht " في ترنيمة آلام القديس يوحنا ، مباشرةً بعد موت يسوع. [ 4 ]

في هذا المقطع، عاد باخ إلى الإيقاع وزخارف النفخ في السيمفونية الافتتاحية، [ 1 ] التي يشبهها غاردينر برقصة الجيغ . [ 44 ] وينتهي العمل بفوغاتو قصير ، "تتوجه" الأبواق. [ 17 ]

استقبال

انتقد دارسو باخ، بدءًا من كاتب سيرته فيليب سبيتا ، أوراتوريو عيد الفصح بسبب نصه وطابعه كعمل درامي موسيقي. [ 17 ] كتب سبيتا، غير مدركٍ لأصوله في المسرح الموسيقي العلماني، عام 1880: "لا يسعنا إلا أن نستغرب أن يكون باخ قد اكتفى بمثل هذا النص"، وأتبع ذلك بتحليل نقدي مفصل للنص. [ 31 ]

في حوالي عام ١٩٤٠، اكتشف فريدريك سميند العلاقة بين الأوراتوريو وما كان يُعرف آنذاك باسم " حوار الرعاة" ( Schäfergespräch ) لبيكاندر. [ ٣١ ] وقد أثار هذا الاكتشاف مزيدًا من الانتقادات بسبب التحيز ضد موسيقى المحاكاة الساخرة : إذ اعتُبر تناول عيد كنسي هام دون سرد إنجيلي وترانيم أمرًا غير كافٍ، واعتُبرت الصياغة الجديدة "نصًا وسيطًا أُعدّ باستهتار ودون تعاطف". [ ٣١ ] أظهر تحليل دور عام ١٩٧١ وجهة نظر نقدية، [ ١٧ ] ولكنه أقرّ بأن العمل يندرج ضمن تقاليد مسرحيات عيد الفصح.

أظهرت دراسات حديثة أن الأوراتوريو، بفصله الموسيقى عن الشخصيات الفردية، يدعم إشراك المستمع. وكما أشار شولتز، فإن الكلمات الأولى "Kommt, eilet und laufet" لم تعد سردًا تاريخيًا، بل أصبحت "دعوة للتأمل" قارنها بمقدمة آلام القديس متى ، " Kommt, ihr Töchter, helft mir klagen " (هلموا يا بناتي، ساعدنني في النحيب). [ 31 ] ويلخص وولف، الذي وصف الأوراتوريو الثلاثة بالثلاثية، قائلاً: "نجح باخ في تغيير الأوراتوريو بشكل ملحوظ من خلال تحويله بمهارة من موسيقى مسرحية إلى موسيقى دينية". [ 3 ] ويرى راثي الأوراتوريو تكملة لآلام القديس يوحنا ، "مواصلًا السرد الدرامي، وكذلك تفسيره اللاهوتي والموسيقي". [ 4 ]

المخطوطات والنشر

أقدم مصادر ترنيمة عيد الفصح هي 14 جزءًا مخطوطًا، ربما من الترنيمة العلمانية، والتي استُخدمت في أداء عيد الفصح عام 1725، وربما مع نوتة العمل العلماني مع إضافة أسطر من النص. [ 1 ]

توجد النسخة الأصلية المكتوبة بخط يد باخ لأوراتوريو عيد الفصح من عام ١٧٣٨. وتتميز هذه النسخة بعلامات تفصيلية غير عادية للنطق والديناميكيات ؛ وقد وصفها المحرر أولريش لايزينجر بأنها من أجمل مؤلفات باخ الموسيقية. [ ١ ] أعاد باخ كتابة الأجزاء الصوتية عام ١٧٤٣. [ ١ ] أما الجزء الوحيد المخصص للبوق الثالث فيعود إلى آخر أداء عام ١٧٤٩، على الرغم من وجوده في نسخة ١٧٣٨. [ ١٧ ]

نُشرت أوراتوريو عيد الفصح عام 1874 من قِبل جمعية باخ ضمن طبعة باخ-جيزيلشافت (BGA)، وهي الطبعة الأولى لأعمال باخ. ونشر ديتهارد هيلمان طبعةً عام 1962. [ 1 ] ونُشرت الصيغة النهائية للأوراتوريو في طبعة باخ الجديدة (Neue Bach-Ausgabe) عام 1977، بتحرير بول برينارد؛ [ 1 ] وتلاها تقرير نقدي عام 1981. [ 32 ] وفي عام 2003، نشرت دار كاروس للنشر ، ضمن سلسلة شتوتغارت لأعمال باخ ، مخطوطة عام 1738 مع بعض الاختلافات، بتحرير لايزينجر. [ 1 ]

التسجيلات

تتوفر قائمة بالتسجيلات على موقع باخ كانتاتاس الإلكتروني. [ 47 ] [ 48 ] تظهر الجوقات التي تضم صوتًا واحدًا لكل جزء (OVPP) والفرق الموسيقية التي تعزف على آلات موسيقية قديمة في عروض مستوحاة من التراث الموسيقي بخلفية خضراء. قارن مايكل ويرسين عدة تسجيلات في عام 2014. [ 29 ]

تسجيلات أوراتوريو عيد الفصح
عنوانقائد الفرقة / الجوقة / الأوركستراعازفون منفردونملصقسنةنوع الجوقةنوع الأوركسترا
شبيبة باخ: Oster-Oratorium BWV 249 [ 29 ]مارسيل كورود
فرقة موسيقية وصوتية في شتوتغارت
إراتو1956  ( 1956 )
أوراتوريو دي باكيسفريتز فيرنر
هاينريش شوتز تشور هايلبرون
أوركسترا بفورتسهايم الحجرة
إراتو1964  ( 1964 )
أوستروراتوريوم BWV 249فولفغانغ غونينفاين
جوقة مادريجال جنوب ألمانيا
أوركسترا جنوب ألمانيا الحجرة
إتش إم في1965  ( 1965 )
يوهان سيباستيان باخ: أوراتوريو عيد الفصح؛ كانتاتا BWV 10 [ 29 ]كارل مونشينغر
جوقة أكاديمية فيينا
أوركسترا شتوتغارت الحجرة
ديكا1968  ( 1968 )
يموت باخ كانتات المجلد. 11 [ 29 ] [ 49 ]هيلموت ريلينج
مكتب غاشينغ
كلية باخ شتوتغارت
هانسلر1981  ( 1981 )
شبيبة باخ: Cantatas BWV 11 "الصعود" · "Himmelfahrts-Oratoriun"؛ BWV 249 عيد الفصح" · "Pâques" · "Oster-Oratorium"غوستاف ليونهارت
أوركسترا وجوقة عصر التنوير
فيليبس1993  ( 1993 )فترة
شبيبة باخ: تأخر المسيح في تودس باندن؛ أوستر-أوراتوريو · أوراتوريو عيد الفصح (BWV 4, 249) [ 29 ]أندرو باروت
فرقة تافرنر كونسورت وفرقة الممثلين
فيرجن كلاسيكس1993  ( 1993 )برنامج حماية الضحايافترة
شبيبة باخ - عيد الفصح أوراتوريو BWV 249؛ Cantata BWV 66 "Erfreut euch, ihr Herzen [ 29 ] [ 50 ]فيليب هيرويغ
كوليجيوم فوكال جنت
هارمونيا موندي1994  ( 1994 )فترة
أوستر-أوراتوريوم BWV 249فيليب هيرويغ
كوليجيوم فوكال جنت
روائع كلاسيكية1994  ( 1994 )فترة
أوراتوريو عيد الفصحتون كوبمان
أوركسترا وجوقة أمستردام الباروكية
إراتو1998  ( 1998 )فترة
يوهان سيباستيان باخ: ماغنيفيكات · أوراتوريو عيد الفصح [ 29 ]بول مكريش
فرقة غابرييلي
إنتاج الأرشيف2001  ( 2001 )برنامج حماية الضحايافترة
يوهان سيباستيان باخ: أوراتوريو عيد الفصح · أوراتوريو الصعود [ 29 ] [ 49 ]ماساكي سوزوكي
باخ كوليجيوم اليابان
مكتب المعايير والمقاييس2004  ( 2004 )فترة
يوهان سيباستيان باخ: الكانتات للسنة الليتورجية الكاملة المجلد 13: "أوستر-أوراتوريوم" (كانتات BWV 249، 6) [ 51 ]سيجيسوالد كويكن
لا بيتيت باند
إنتاج الأرشيف2009  ( 2009 )برنامج حماية الضحايافترة
يوهان سيباستيان باخ: أوراتوريو عيد الفصح، BWV 249 [ 23 ]فرانس بروجن
كابيلا أمستردام
أوركسترا القرن الثامن عشر
غلوسا2011  ( 2011 )فترة
باخ: خطابة عيد الفصح؛ الفعل التراجيدي [ 44 ] [ 52 ]جون إليوت غاردينر
جوقة مونتيفيردي
عازفو موسيقى الباروك الإنجليز
المجد لله وحده2013  ( 2013 )فترة
شبيبة باخ: Osteroratorium · CPE Bach: Danket dem Herrn / Heilig [ 29 ]فريدر بيرنيوس
جوقة كامرخور شتوتغارت
أوركسترا باروك شتوتغارت
كاروس2014  ( 2014 )فترة
يوهان سيباستيان باخ: أوراتوريو عيد الفصح - ماغنيفيكات [ 53 ]نيكولاس ماكجيجان
مجموعة كانتاتا
آفي2025  ( 2025 )فترة

ملحوظات

  1. ↑ "BWV" هو Bach-Werke-Verzeichnis ، وهو كتالوج موضوعي لأعمال باخ.

مراجع

الاقتباسات

  1. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 Leisinger 2003 .
  2. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 دلال 2025 .
  3. 1 2 3 4 وولف 2020 ، ص. 243.
  4. 1 2 3 4 5 6 Rathey 2016 .
  5. ↑ وولف 2002 ، ص 253 . 
  6. ↑ وولف 2002 ، ص 253-254 . 
  7. ↑ وولف 2002 ، ص 254 . 
  8. ↑ وولف 2002 ، ص 295 . 
  9. ^ دور وجونز 2006 ، ص. 264.
  10. ^ دور وجونز 2006 ، ص. 798.
  11. ^ دور وجونز 2006 ، ص. 284.
  12. 1 2 3 وولف 2002 ، ص 275 . 
  13. 1 2 وولف 2002 ، ص. 277 . 
  14. 1 2 باخ ديجيتال دنيوي 2025 .
  15. ↑ وولف 2021 .
  16. 1 2 وولف 2020 ، ص. 241.
  17. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 كليك 2017 .
  18. ↑ Dürr & Jones 2006 ، ص 273-274 . 
  19. 1 2 3 مول 2025 .
  20. 1 2 غريشتوليك 2019 .
  21. ↑ وولف 2002 ، ص 284 . 
  22. 1 2 3 4 5 فريندل 2021 .
  23. 1 2 فين 2013 .
  24. 1 2 3 وولف 2002 ، ص 285 . 
  25. ↑ أوركسترا عصر التنوير 2025 .
  26. 1 2 3 شولز BWV 249.1 2024 .
  27. ↑ فانك 2025 .
  28. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 دور وجونز 2006 ، ص. 274 . 
  29. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 ويرسين 2014 .
  30. 1 2 3 4 5 6 7 8 دور وجونز 2006 ، ص. 273 . 
  31. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 شولز 2024 .
  32. 1 2 3 4 باخ كانتاتا رقمية 2025 .
  33. ↑ وولف 2020 ، ص 242.
  34. ↑ وولف 2020 ، ص 229.
  35. ↑ وولف 2010 ، ص. 1.
  36. ↑ وولف 2020 ، ص 192.
  37. ↑ باخ ديجيتال أسينشن 2024 .
  38. 1 2 3 4 باخ أوراتوريو رقمي 2025 .
  39. ↑ وولف 2010 .
  40. ↑ أوراتوريو باخ الرقمي أواخر عام 2025 .
  41. ↑ وولف 2002 ، ص 447 . 
  42. ↑ Dürr & Jones 2006 ، ص 271–273 . 
  43. ^ دور وجونز 2006 ، ص. 271 . 
  44. 1 2 3 4 5 6 7 8 غاردينر 2014 .
  45. 1 2 3 4 دلال 2 2025 .
  46. 1 2 3 4 دور وجونز 2006 ، ص. 809 . 
  47. ↑ أورون 2024 .
  48. ↑ Muziekweb 2025 .
  49. 1 2 صانع الأحذية 2025 .
  50. ↑ فيرنييه 2000 .
  51. ↑ هنكل 2011 .
  52. ↑ كوين 2014 .
  53. ↑ ستانكليف 2025 .

مصادر

باخ ديجيتال

المصادر من إعداد المؤلف

مصادر أخرى