قبر يسوع

وُضع يسوع في القبر وغُطّي بالبخور. المحطة الرابعة عشرة من جبل الجلجلة في كنيسة سيدة الانتقال (فيلاميليندرو دي فالدافيا).
وُضع يسوع في القبر وغُطّي بالبخور. المحطة الرابعة عشرة من جبل الجلجلة في كنيسة سيدة الانتقال ( فيلاميليندرو دي فالدافيا ).

بحسب روايات الأناجيل ، دُفن يسوع في قبر كان في الأصل ملكًا ليوسف الرامي ، وهو رجل ثري آمن بأن يسوع هو المسيح ، فتبرع بقبره الخاص لدفن يسوع . [ 1 ] ووفقًا للتقاليد المسيحية، يقع قبر يسوع الفارغ في كنيسة القيامة .

كنيسة القيامة

رسم تخطيطي للكنيسة الحديثة يوضح الموقع التقليدي للجلجثة وقبر يسوع

كنيسة القيامة هي كنيسة تقع في الحي المسيحي بالبلدة القديمة في القدس . [ 2 ] وتضم، وفقًا لتقاليد تعود إلى القرن الرابع ، أقدس موقعين في المسيحية: الموقع الذي صُلب فيه يسوع ، [ 3 ] في مكان يُعرف باسم الجلجثة (أو الجلجثة)، وقبر يسوع الفارغ ، حيث يعتقد المسيحيون أنه دُفن وقام من بين الأموات . [ 4 ] ويرى ديل أليسون أن هناك "احتمالًا كبيرًا" أن تكون الكنيسة بالفعل موقع دفن يسوع. [ 5 ]

تمت إزالة الغطاء الرخامي الذي يحمي لوح الحجر الجيري الأصلي الذي يُعتقد أن يوسف الرامي قد وضع عليه يسوع مؤقتًا لأغراض الترميم والتنظيف في 26 أكتوبر 2016. [ 6 ]

في الأبوكريفا

في النص المنحول المعروف باسم إنجيل بطرس ، يُطلق على قبر يسوع اسم "حديقة يوسف". [ 7 ]

مواقع أخرى

مقبرة الحديقة

قبر الحديقة في القدس.

قبر الحديقة هو قبر منحوت في الصخر في القدس ، تم اكتشافه عام 1867، وكان بعض البروتستانت يعتبرونه آنذاك موقعًا محتملاً لقبر السيد المسيح. وقد أرّخ عالم الآثار الإسرائيلي غابرييل باركاي القبر إلى القرنين الثامن والسابع قبل الميلاد. [ 8 ]

مقبرة تلبيوت

قبر تلبيوت المختوم

مقبرة تلبيوت (أو مقبرة تلبيوت) هي مقبرة منحوتة في الصخر ، اكتُشفت عام ١٩٨٠ في حي تلبيوت الشرقي ، على بُعد خمسة كيلومترات (ثلاثة أميال) جنوب البلدة القديمة في القدس الشرقية . احتوت المقبرة على عشرة تجاويف عظمية ، ستة منها منقوشة بنقوش ، من بينها نقش يُفسَّر على أنه " يشوع بن يوسف"، على الرغم من أن النقش غير مقروء جزئيًا، وأن ترجمته وتفسيره محل جدل واسع. [ ٩ ] ويعتقد معظم الباحثين أن يسوع المذكور في تلبيوت (إن كان هذا اسمه بالفعل) ليس يسوع الناصري، بل شخص يحمل الاسم نفسه، إذ يبدو أن له ابنًا يُدعى يهوذا (مدفونًا بجانبه)، وتُظهر المقبرة دلائل على انتمائها لعائلة يهودية ثرية، بينما ينتمي يسوع إلى عائلة جليلية من الطبقة الدنيا. [ ١٠ ]

روزا بال

ضريح روزا بال في سريناجار ، كشمير

يُعدّ ضريح روزا بال مزارًا يقع في حي خانيار بوسط مدينة سريناغار في كشمير . كلمة "روزا " تعني قبرًا، وكلمة "بال" تعني مكانًا. [ 11 ] [ 12 ] [ 13 ] [ 14 ] [ 15 ] يعتقد السكان المحليون أن حكيمًا مدفون هنا، يُدعى يوزاساف (أو يوز آساف أو يوزا آسوف)، إلى جانب رجل دين مسلم آخر، هو مير سيد نصير الدين.

كان الضريح غير معروف نسبيًا حتى ادعى مؤسس الحركة الأحمدية ، ميرزا ​​غلام أحمد ، عام 1899 أنه في الواقع قبر السيد المسيح . [ 16 ] ولا يزال الأحمديون متمسكين بهذا الرأي حتى اليوم، على الرغم من رفضه من قبل القائمين المحليين السنة على الضريح، حيث قال أحدهم: "إن نظرية دفن السيد المسيح في أي مكان على وجه الأرض تُعدّ تجديفًا في الإسلام". [ 17 ]

كيريسوتو لا هاكا

قبر مزعوم ليسوع في قرية شينغو

تضم قرية شينغو في اليابان موقعًا آخر يُعتقد أنه مثوى السيد المسيح الأخير ، وهو ما يُعرف بـ"قبر السيد المسيح" ( كيريسوتو نو هاكا )، ومقر إقامة آخر أحفاده، عائلة ساجيرو ساواغوتشي. [ 18 ] ووفقًا لمزاعم عائلة ساواغوتشي، لم يمت السيد المسيح على الصليب في الجلجثة ، بل حلّ أخوه إيسوكيري [ 19 ] مكانه على الصليب، بينما فرّ السيد المسيح عبر سيبيريا إلى مقاطعة موتسو في شمال اليابان. وبمجرد وصوله إلى اليابان، غيّر اسمه إلى توراي تورا دايتينكو، وأصبح مزارع أرز ، وتزوج من امرأة يابانية تبلغ من العمر عشرين عامًا تُدعى ميوكو، وأنجب ثلاث بنات بالقرب مما يُعرف الآن بشينغو. ويُزعم أنه خلال إقامته في اليابان، سافر وتعلّم، وتوفي في النهاية عن عمر يناهز 106 أعوام. وبقي جثمانه معروضًا على قمة تل لمدة أربع سنوات. بحسب عادات ذلك الزمان، جُمعت عظام يسوع، ووُضعت في حزم، ودُفنت في التل الذي زُعم أنه قبر يسوع المسيح. [ 20 ] [ 21 ]

مراجع

  1. ليدز، فرانز. "أسطورة يسوع غير المعروفة في اليابان" . سميثسونيان . تم الاسترجاع في 19-10-2019 .
  2. "موسوعة كاملة لكنيسة القيامة" . مشروع مدائن . تم الاطلاع عليه بتاريخ 18 مارس 2018 .
  3. ماكماهون، آرثر ل. (1913). "القبر المقدس" . في هيربرمان، تشارلز (محرر). الموسوعة الكاثوليكية . نيويورك: شركة روبرت أبليتون.
  4. «كنيسة القيامة، القدس» . القدس: Sacred-destinations.com. ٢١ فبراير ٢٠١٠. تاريخ الاطلاع: ٧ يوليو ٢٠١٢ .
  5. أليسون، ديل (2021). قيامة يسوع: الدفاع عن العقيدة، والجدل، والتاريخ . تي آند تي كلارك. ص 446. ISBN  978-0567697561. So Rainer Riesner, “Auferstehung, Archäologie und Religionsgeschichte,” TBei 25 (1994): 319–26; Joan E. Taylor, “Golgotha: A Reconsideration of the vidence for the Sites of Jesus' Cruciplexing and Burhin,” NTS 44 (1998): 180–203; Dan Bahat, “Holy Sepharre Church—Jesus' Tomb,” in Where Christianity was Born, ed. Hershel Shanks (Washington, DC: Biblical Archaeological Society, 2006), 176–95; and Jerome Murphy-O'Connor, “The Argument for the Holy Sepharre,” RB 117 (2010): 55–91. يشير جيبسون، في كتابه "الأيام الأخيرة"، الصفحات 152-153، إلى أنه ربما تم تذكر الموقع لأن جزءًا من الجلجثة كان عبارة عن نتوء صخري لم يتم إخفاؤه أبدًا.
  6. رومي، كريستين (31 أكتوبر/تشرين الأول 2016). "كشف النقاب عن قبر المسيح المزعوم يكشف عن اكتشافات جديدة" . ناشيونال جيوغرافيك . كنيسة القيامة في البلدة القديمة بالقدس. مؤرشف من الأصل في 22 فبراير/شباط 2021. تم الاطلاع عليه في 2 فبراير/شباط 2023 .
  7. والتر ريتشارد (1894). إنجيل بطرس: دراسة . لونغمانز، غرين . ص 8. تاريخ الاسترجاع : 2022-04-02 . 
  8. غابرييل باركاي، قبر الحديقة ، نُشر في مجلة مراجعة علم الآثار الكتابية مارس/أبريل 1986
  9. هايزر، مايكل. "أدلة حقيقية ومتخيلة: التفكير بوضوح في "قبر عائلة يسوع"( ملف PDF) . الصفحات 9-13 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2007-06-08 . 
  10. كوبيرمان، آلان (28-02-2007). ""ادعاء 'قبر يسوع المفقود' يُوصف بأنه خدعة" . صحيفة واشنطن بوست . الرقم الدولي الموحد للدوريات 0190-8286 . تاريخ الاطلاع: 14 مايو 2021 . 
  11. غلام محيي الدين صوفي كشير، وهو تاريخ كشمير من أقدم العصور إلى عصرنا 1974 - المجلد 2 - الصفحة 520 "بال، في اللغة الكشميرية، تعني مكانًا وتُطلق على ضفة النهر أو مكان الإنزال."
  12. بي إن موليك – سنواتي مع نهرو: كشمير – المجلد 2 1971 – الصفحة 117 "بسبب وجود المسجد المقدس على ضفافه، اكتسبت البحيرة تدريجيًا اسم حضرة بال (بال تعني بحيرة باللغة الكشميرية)، وأصبح المسجد يُعرف باسم مسجد حضرة بال. تدريجيًا نمت قرية حضرة بال الحالية ..."
  13. نايجل ب. هانكين، هانكلين-جانكلين: دليل غريب لبعض الكلمات ، ١٩٩٧، صفحة ١٢٥ (على الرغم من أن كلمة "بال" تعني شعرًا في الأردية، إلا أنها في هذه الحالة كلمة كشميرية تعني مكانًا - حضرة بال - المكان المُبجّل). حضرة، اسم أردي، تعني حرفيًا الحضور أو التواجد. في العصر البريطاني، اكتسبت الكلمة هذا المعنى لدى الأوروبيين ومن يرتبطون بـ...
  14. أندرو ويلسون، مسكن الثلج: ملاحظات على رحلة من التبت الصينية إلى ... طبعة 1875، أعيد طبعها عام 1993 - الصفحة 343. بال تعني مكانًا، وآش هو ساتير تقاليد كشمير.
  15. بارفيز ديوان، جامو، كشمير، ولاداخ: كشمير - 2004، صفحة 175: "ماناس تعني 'جبل' و'بال' تعني 'بحيرة' (أو حتى 'مكان'). وهكذا، فإن..."
  16. ج. جوردون ميلتون، موسوعة الظواهر الدينية 2007: "رفض أحمد تحديدًا ما ذكره نوتوفيتش بشأن رحلات يسوع المبكرة إلى الهند، لكنه ادعى أن يسوع ذهب إلى هناك في أواخر حياته. يُعرف المبنى الذي حدده أحمد كمكان راحة يسوع محليًا باسم روزا بال (أو روزا بال)."
  17. صحيفة تايمز أوف إنديا : هل دُفن يسوع في سريناغار؟ 8 مايو 2010 "زعم أحد القائمين على رعاية الضريح، محمد أمين، أنهم أُجبروا على إغلاق الضريح بقفل... وكان يعتقد أن نظرية دفن يسوع في أي مكان على وجه الأرض تُعدّ تجديفًا في الإسلام ."
  18. "من النص الياباني للوحة المضمنة في هذه المقالة" . مؤرشف من الأصل في 11 ديسمبر 2019.
  19. "رحلة إلى اليابان: يسوع في اليابان" . متروبوليس. مؤرشف من الأصل بتاريخ 25 أغسطس 2006. تم الاطلاع عليه بتاريخ 13 ديسمبر 2006 .
  20. "درب يسوع الياباني" . بي بي سي. 9 سبتمبر 2006. تم الاطلاع عليه بتاريخ 13 ديسمبر 2006 .
  21. "أرض الشمس المشرقة" . مجلة فورتيان تايمز . مايو 1998. مؤرشف من الأصل بتاريخ 10 مارس 2007. تم الاطلاع عليه بتاريخ 13 ديسمبر 2006 .