المسيحية التقدمية

خدمة في كنيسة إيبينيزر المعمدانية في أتلانتا (جورجيا)، التابعة للمؤتمر المعمداني الوطني التقدمي

تمثل المسيحية التقدمية مجموعة من وجهات النظر المترابطة في اللاهوت والممارسة المسيحية المعاصرة. وهي منهج لاهوتي ما بعد حداثي ، نشأ من المسيحية الليبرالية في العصر الحديث ، [ 1 ] مع أن المسيحيين التقدميين يؤكدون أن الأفكار التي تربط المسيحية بالعدالة الاجتماعية هي جوهر الرسالة المسيحية وتستمد من مواضيع الكتاب المقدس.

إن المسيحية التقدمية، التي تدمج وتتجاوز اهتمامات عصر التنوير الليبرالي، هي حركة لاهوتية ما بعد ليبرالية .

تتميز المسيحية التقدمية، كما يصفها أتباعها، بالاستعداد للتساؤل عن التقاليد، وقبول التنوع البشري، والتركيز الشديد على العدالة الاجتماعية ورعاية الفقراء والمظلومين، وحماية البيئة. يؤمن المسيحيون التقدميون إيمانًا راسخًا بأهمية وصية " أحبوا بعضكم بعضًا " (يوحنا 15: 17) في تعاليم يسوع المسيح . [ 2 ] وهي حركة مسكونية حاضرة في مختلف الطوائف المسيحية. ولها تأثير كبير في البروتستانتية السائدة ، مع بعض التأثير في الكاثوليكية الرومانية الليبرالية وما بعد المجمع الفاتيكاني الثاني (خاصةً المتأثرة بحركات مثل لاهوت التحريروالحركة الإنجيلية الأمريكية ، ولا سيما حركة الكنيسة الناشئة والحركات الإنجيلية السابقة ، واليسار الإنجيلي .

تاريخ

الأصول

صاغ مصطلح "المسيحية التقدمية" القس والباحث اللوثري الألماني الأمريكي جون إتش دبليو ستوكنبرغ: [ 3 ]

أنا أؤيد المسيحية التقدمية القائمة على تعاليم المسيح ورسله الحية. وأنا أعارض الجمود الذي يخلقه التعصب الديني والتقليدية، ولا أرغب في أن تُستخدم أي من ممتلكاتي في خدمة هذا الجمود.

جون إتش دبليو ستوكنبرغ، وصيته الأخيرة، 6 يونيو 1898

تُعدّ أولوية العدالة ورعاية المظلومين موضوعًا متكررًا في التراث النبوي العبري الذي ورثته المسيحية . [ 4 ] وقد انعكس ذلك في العديد من التقاليد المسيحية اللاحقة في مجال الخدمة والعمل الرعوي ، ومؤخرًا في الولايات المتحدة الأمريكية من خلال مشاركة المسيحيين في تيارات سياسية مثل الحركة التقدمية والإنجيل الاجتماعي . [ 5 ]

على مدار القرن العشرين، برز تيارٌ من الفكر المسيحي التقدمي أو الليبرالي، حدد قيم " المجتمع الصالح ". ويؤكد هذا التيار على الإنصاف والعدالة والمسؤولية والرحمة، ويدين أشكال الحكم التي تشن حروبًا ظالمة ، وتعتمد على الفساد لضمان استمرار سلطتها، وتحرم الفقراء من الخدمات الأساسية، أو تستبعد فئات عرقية أو جنسية معينة من المشاركة العادلة في الحريات الوطنية. وكان لهذا التيار تأثيرٌ كبير في الكنائس الرئيسية في الولايات المتحدة ، وعكس التوجهات العالمية في النشاط الطلابي . وساهم في الحركة المسكونية وتأسيس الاتحاد المسيحي الطلابي العالمي ومجلس الكنائس العالمي ، [ 6 ] وعلى المستوى الوطني من خلال منظمات مثل المجلس الوطني للكنائس في الولايات المتحدة والحركة المسيحية الطلابية الأسترالية .

الحركة المعاصرة

في عام 1961، أسست مجموعة من القساوسة من المؤتمر المعمداني الوطني بالولايات المتحدة الأمريكية، والذين كانوا يرغبون في المشاركة بشكل أكبر في مجال الحقوق المدنية، المؤتمر المعمداني الوطني التقدمي . [ 7 ]

تأسست مجلة "سوجورنرز" عام 1971 من قبل جماعة " سوجورنرز" وكانت أول مجلة تقدمية. [ 8 ]

تأسس مركز المسيحية التقدمية عام 1996 على يد القس الأسقفي جيمس رو آدامز في كامبريدج، ماساتشوستس ، بهدف الجمع بين المنظمات والكنائس المسيحية التقدمية. [ 9 ]

في عام 2007، أسس القس المعمداني توني كامبولو وشين كلايبورن حركة "المسيحيون ذوو الحروف الحمراء" بهدف توفير موارد مسيحية حول مختلف القضايا الاجتماعية، مثل مدونة وبودكاست ومؤتمرات. [ 10 ] [ 11 ]

في المملكة المتحدة، تأسست شبكة المسيحية التقدمية في بريطانيا عام ٢٠٠٣، وقد تبنت ثماني نقاط غير عقائدية تعكس طبيعة الحياة المسيحية من منظور تقدمي. [ ١٢ ] وتعقد الشبكة اجتماعات جماعية في مواقع عديدة في أنحاء البلاد. [ ١٣ ]

بحسب رئيس الأساقفة وين واغنر من الكنيسة الكاثوليكية القديمة السابقة في أمريكا الشمالية ، فإن الشمولية والقبول هما الموقف الأساسي للمسيحية التقدمية. [ 14 ]

شكّلت هيمنة الحركة الإنجيلية في الولايات المتحدة، ولا سيما أشكالها الأكثر محافظة اجتماعياً، تحدياً لكثيرين في الكنائس الرئيسية. [ 15 ] وقد مكّن هذا العديد من المسيحيين الذين لا يشعرون بالارتياح تجاه الإنجيلية المحافظة من تعريف أنفسهم صراحةً بأنهم "مسيحيون تقدميون".

المعتقدات

عُلّق علم الفخر فوق مدخل كنيسة الحجاج في واشنطن العاصمة، مع عبارة "الجميع مرحب بهم" مطبوعة أسفله.
تم تعليق لافتة علم الفخر فوق مدخل كنيسة الحجاج في واشنطن العاصمة.

المسيحية التقدمية هي تطور متأثر بما بعد الحداثة للمسيحية البروتستانتية الليبرالية التاريخية، وهي وريثة حركة الإنجيل الاجتماعي . [ 16 ] تستمد المسيحية التقدمية من لاهوت العملية ، ولاهوت التحرير ، واللاهوت النسوي ، واللاهوت النسوي النسائي ، واللاهوت التأكيدي ، واللاهوت البيئي أيضًا. [ 9 ] تركز المسيحية التقدمية على تعزيز قيم مثل التعاطف والعدالة والرحمة والتسامح، غالبًا من خلال النشاط السياسي. ورغم بروزها، فإن هذه الحركة ليست بأي حال من الأحوال الحركة الفكرية التقدمية الوحيدة المهمة بين المسيحيين. فهي تستمد تأثيرها من تيارات لاهوتية متعددة، بما في ذلك الإنجيلية ، والمسيحية الليبرالية، والأرثوذكسية الجديدة ، والبراغماتية ، ولاهوت ما بعد الحداثة، ولاهوت التحرير . كما أن اهتمامات الحركة النسوية لها تأثير كبير عليها، كما يتضح في اللاهوت النسوي واللاهوت النسوي النسائي . [ 17 ] [ 18 ] [ 19 ] على الرغم من أن مصطلحي المسيحية التقدمية والمسيحية الليبرالية يُستخدمان غالبًا بشكل مترادف، إلا أن الحركتين متميزتان، رغم وجود تداخل كبير بينهما. [ 20 ] وبينما يوجد بعض التداخل الفلسفي، فإن المسيحية التقدمية لا تُرادف السياسة التقدمية . [ 1 ]

صاغ هذا المصطلح القس جون إتش دبليو ستوكنبرغ، وهو قس وباحث لوثري ألماني أمريكي. كتب في وصيته بتاريخ 6 يونيو 1898: "أؤيد المسيحية التقدمية القائمة على تعاليم المسيح ورسله الحية. أعارض الجمود الناجم عن التعصب الديني والتقليدية، ولا أرغب في استخدام أي من ممتلكاتي لخدمة هذا الجمود." [ 3 ] لاحقًا، تبنى القس جيم آدامز، وهو قس أسقفي متقاعد، هذا المصطلح وأسس مركز المسيحية التقدمية عام 1996، والذي أصبح فيما بعد موقع ProgressiveChristianity.Org. [ 21 ] وقد روجت هذه المنظمة لـ"النقاط الثماني للمسيحية التقدمية"، [ 22 ] ووضعت منذ ذلك الحين "القيم الأساسية الخمس للمسيحية التقدمية". [ 23 ] ومن بين الصيغ الأخرى "اعترافات فينيكس". [ 24 ]

وزارات البيئة

يُعدّ ملحمة التطور ، تاريخ الكون الممتد على مدى 14 مليار سنة، عنصراً أساسياً في استعادة الرهبة من الكون . وقد بدأ علماء (مثل إدوارد أو. ويلسون ، وبرايان سويم ، وإريك تشايسون ، وأورسولا غودينوف، وغيرهم) هذه الرواية التي استمرّ تداولها مع إضافة بُعد ديني من قِبل بعض اللاهوتيين الليبراليين ( مثل غوردون د. كوفمان ، وجيروم أ. ستون ، ومايكل داود ، وغيرهم). [ 25 ] [ 26 ]

يستخدم الداعية التطوري والواعظ التقدمي مايكل داود مصطلح "ملحمة التطور" أو "القصة العظيمة" لتوضيح وجهة نظره في لاهوت التطور. ويرى أن العلم والإيمان الديني ليسا متناقضين (وهو شكل من أشكال النزعة الطبيعية الدينية ). [ 27 ] ويؤكد أن ملحمة التطور الكوني والبيولوجي والبشري، التي كشف عنها العلم، تُشكل أساسًا لرؤية مُلهمة وذات مغزى لمكاننا في الكون، ومنهجًا جديدًا للدين. ويُنظر إلى التطور على أنه عملية روحية دينية، وليست مجرد صدفة عمياء لا معنى لها. [ 28 ]

نقد

يرى جيف طومسون أن المسيحية التقدمية، كما تمثلها غريتا فوسبر وجون شيلبي سبونج ، "غالباً ما تبالغ في طرح حججها". [ 29 ] ويخلص تحديداً إلى أنه "من الصعب جداً فهم كيف أن ما تقترحه [فوسبر] يحتاج إلى أي كنيسة، أو حتى إلى التعريف البسيط والخاص للمسيحية الذي تقدمه". [ 29 ]

المهرجانات والمؤتمرات الكبرى

انظر أيضاً

مراجع

  1. 1 2 وولسي، روجر (10 فبراير 2012). "المسيحية التقدمية ليست سياسة تقدمية" . صحيفة هافينغتون بوست . تم الاطلاع عليه بتاريخ 16 يناير 2023 .
  2. "لعبة الروح: ما هي المسيحية التقدمية بالضبط؟" . الجانب الآخر . جامعة ويسكونسن - أو كلير . تم الاطلاع عليه بتاريخ 23 ديسمبر 2012 .
  3. 1 2 "عيد جون إتش دبليو ستوكنبرغ (28 مايو)" . 9 ديسمبر 2017.
  4. إيس، تشارلز. "التقاليد النبوية والحكمة والرؤيوية في اليهودية والمسيحية" . جامعة دروري. مؤرشف من الأصل في 23 فبراير 2012. تم الاطلاع عليه في 23 ديسمبر 2012 .
  5. بولتون، واين ج.، توماس د. كينيدي، وآلان فيرهي (1994). من المسيح إلى العالم: قراءات تمهيدية في الأخلاق المسيحية . غراند رابيدز، ميشيغان: دار نشر ويليام ب. إيردمانز. الصفحات 134-136 . ISBN  0-8028-0640-6.{{cite book}}: صيانة CS1: أسماء متعددة: قائمة المؤلفين ( رابط )
  6. مارك توماس إدواردز، الإيمان والشؤون الخارجية في القرن الأمريكي ، دار بلومزبري للنشر، الولايات المتحدة الأمريكية، 2019، ص 25
  7. راندال هربرت بالمر، موسوعة الإنجيلية: طبعة منقحة وموسعة ، مطبعة جامعة بايلور، الولايات المتحدة الأمريكية، 2004، ص 560
  8. غاساواي، برانتلي دبليو. (2014). الإنجيليون التقدميون والسعي لتحقيق العدالة الاجتماعية . الولايات المتحدة الأمريكية: مطبعة جامعة نورث كارولينا. ص 14. 
  9. 1 2 جورج توماس كوريان، مارك أ. لامبورت، موسوعة المسيحية في الولايات المتحدة، المجلد 5 ، روومان وليتلفيلد، الولايات المتحدة الأمريكية، 2016، ص 1870
  10. تابور، نيك (6 يناير 2020). "هل يمكن لهذا الواعظ أن يلقى رواجاً لدى جيل جديد من خلال رؤيته التقدمية للمسيحية الإنجيلية؟" . صحيفة واشنطن بوست . الولايات المتحدة الأمريكية.
  11. داوسون، روزي (4 يناير 2019). "مسيحيو الحروف الحمراء يستعدون لإطلاق مشروعهم في المملكة المتحدة" . أخبار الدين . الولايات المتحدة الأمريكية.
  12. شبكة المسيحيين التقدميين في بريطانيا، الصفحة الرئيسية ، تم الاطلاع عليها في 19 يناير 2024
  13. شبكة الكنائس المشيخية في بريطانيا، المجموعات والكنائس ، تم الاطلاع عليها في 16 يناير 2024
  14. فاغنر الثالث، وين (2009). دليل الحاج إلى الكنيسة الكاثوليكية القديمة . طرق صوفية. ISBN 978-1-4499-9279-8.
  15. بولام بيلي، سارة (9 مايو 2011). "مجلة سوجورنرز ترفض إعلانًا ترحيبيًا بالمثليين والمتحولين جنسيًا" . مجلة كريستيانتي توداي . مؤرشف من الأصل في 11 ديسمبر 2011. تم الاطلاع عليه في 13 يناير 2012 .
  16. وولسي، روجر (1 أكتوبر 2019) https://www.patheos.com/blogs/rogerwolsey/2018/05/its-time-for-progressive-christianity/
  17. كوب، جون، الابن، محرر. المسيحيون التقدميون يتحدثون: صوت مختلف حول الإيمان والسياسة ، المسيحيون التقدميون يتحدون، مطبعة ويستمنستر جون نوكس، 2003. ص 72. ISBN 9780664225896
  18. فلاندر، إيفيت، حيث تلتقي الحواف: بناء مجتمع شامل جذريًا ، دار بيلغريم للنشر، 2005. ISBN 9780829816389
  19. هيوارد، كارتر ، إنقاذ يسوع من المُحقّين: إعادة التفكير في معنى أن تكون مسيحيًا ، دار فورتريس للنشر، 1999. ISBN 9780800629663
  20. هال تاوسيج (مايو-يونيو 2006). "المسيحية التقدمية الشعبية: ثورة هادئة" (ملف PDF) . مؤرشف من النسخة الأصلية (ملف PDF) بتاريخ 8 أكتوبر 2011.
  21. "المسيحية التقدمية (منظمة)" .
  22. "النقاط الثماني الأصلية للمسيحية التقدمية - 1997" (ملف PDF) . مؤرشف من الأصل (ملف PDF) بتاريخ 26 أكتوبر 2022.
  23. "القيم الأساسية للمسيحية التقدمية" (ملف PDF) . مؤرشف من الأصل (ملف PDF) بتاريخ 8 يوليو 2024.
  24. "النسخة الكاملة من تأكيدات العنقاء" .
    • إدوارد أو. ويلسون، عن الطبيعة البشرية ، مطبعة جامعة هارفارد، 1979، رقم ISBN 0-674-01638-6
    • قصة الكون: من الانفجار البدائي إلى العصر الإيكوزويكي : احتفاءٌ بتطور الكون؛ برايان سويم، هاربر، 1992 (1994، ISBN 0-06-250835-0)
    • أورسولا غودينوف - أعماق الطبيعة المقدسة ، مطبعة جامعة أكسفورد، الولايات المتحدة الأمريكية؛ الطبعة الأولى (15 يونيو 2000)، رقم ISBN 0-19-513629-2
    • إريك تشايسون - ملحمة التطور، مطبعة جامعة كولومبيا (2 مارس 2007)، رقم ISBN 0-231-13561-0
    • جيروم أ. ستون - المذهب الطبيعي الديني اليوم: إحياء بديل منسي ، مطبعة جامعة ولاية نيويورك (ديسمبر 2008)، رقم ISBN 0-7914-7537-9
  25. "لاهوت التطور: الدين 2.0 - الحمد لله على التطور" . thankgodforevolution.com .
  26. "الكتاب - الحمد لله على التطور" . thankgodforevolution.com .
  27. 1 2 جيف تومسون (فبراير 2011). "المسيحية التقدمية: اختبار حججها" (ملف PDF) . توحيد اللاهوت والكنيسة (5). مؤرشف من الأصل في 23 فبراير 2014.