حركة العمال الكاثوليك

حركة العمال الكاثوليك هي مجموعة من الجماعات المستقلة التي أسستها دوروثي داي وبيتر مورين في الولايات المتحدة عام ١٩٣٣. هدفها هو "العيش وفقًا لعدل ومحبة يسوع المسيح ". ^{[ ٢ ]} من مبادئها التوجيهية الضيافة تجاه المهمشين في المجتمع، استنادًا إلى مبادئ الجماعة والشخصانية . ولتحقيق هذه الغاية، تضم الحركة أكثر من ٢٤٠ جماعة محلية للعمال الكاثوليك تقدم خدمات اجتماعية. [ ^{٣ ] لكل} جماعة مهمة مختلفة، وتؤدي عملها في مجال العدالة الاجتماعية بطريقتها الخاصة، بما يتناسب مع منطقتها.

لا تُعدّ بيوت العمال الكاثوليك أجهزةً رسميةً للكنيسة الكاثوليكية، وقد تكون أنشطتها، المستوحاة من مثال داي، ذات طابع ديني صريح أو ضمني، وذلك بحسب كل مؤسسة. وتناشد الحركة اللاعنف ، وتنشط في معارضة الحرب والتوزيع غير العادل للثروة عالميًا . كما أسس داي صحيفة "العامل الكاثوليكي" ، التي لا تزال تصدرها بيوت العمال الكاثوليكي في مدينة نيويورك ، وكان سعر النسخة الواحدة منها سنتًا واحدًا.

مؤسسا الحركة، دوروثي داي وبيتر مورين

بدأت حركة العمال الكاثوليك بصحيفة " العامل الكاثوليكي" ، التي أنشأتها دوروثي داي للترويج للتعاليم الاجتماعية الكاثوليكية وتبني موقف مسيحي محايد وسلمي في ثلاثينيات القرن العشرين التي مزقتها الحرب. سعت داي إلى تطبيق مبادئها من خلال " بيوت الضيافة " ^{[ 4 ]} ، ثم من خلال سلسلة من المزارع التي أتاحت للناس العيش معًا في مجتمعات تعاونية . دُعي إلى فكرة الفقر الطوعي لمن يتطوعون للعمل في بيوت الضيافة. ^{[ 5 ]} كان الكثيرون يلجؤون إلى العمال الكاثوليك طلبًا للمساعدة، ثم ينضمون إليهم لاحقًا. ^{[ 6 ]} في البداية، كانت بيوت الضيافة هذه تفتقر إلى التنظيم ولم تكن هناك شروط للعضوية. ^{[ 7 ]} ومع مرور الوقت، وُضعت بعض القواعد والسياسات الأساسية. ^{[ 8 ]} عيّنت داي مديري كل بيت من بيوت الضيافة، وكان كل منها يعمل بشكل مستقل، وتفاوتت في الحجم والطابع. في ثلاثينيات القرن العشرين، كان عمال سانت لويس يخدمون 3400 شخص يوميًا، بينما كان عمال ديترويت يخدمون حوالي 600 شخص يوميًا. ^{[ 9 ]}

نشرت صحيفة "العامل الكاثوليكي" الفكرة في مدن أخرى بالولايات المتحدة ، وكذلك في كندا والمملكة المتحدة ، من خلال التقارير التي نشرها من سبق لهم العمل في بيوت الضيافة. ^{[ 6 ]} وبحلول عام 1941، تأسس أكثر من 30 مجتمعًا مستقلًا ولكنه تابع لبعضه. وبين عامي 1965 و1980، تأسس 76 مجتمعًا إضافيًا، لا يزال 35 منها قائمًا حتى اليوم، ^{[ 10 ]} مثل "مطبخ الهيبي" الذي أسسه اثنان من العاملين الكاثوليكيين في الجزء الخلفي من شاحنة في منطقة سكيد رو بمدينة لوس أنجلوس في سبعينيات القرن الماضي. ^{[ 11 ] ويوجد} اليوم أكثر من 200 مجتمع، بما في ذلك العديد منها في ^{أستراليا} والمملكة المتحدة وكندا وألمانيا وهولندا والمكسيك ونيوزيلندا والسويد . [ ¹² ]

تُدرس الكنيسة الكاثوليكية إمكانية إعلان داي، الذي توفي عام 1980 ، قديساً . ^{[ 13 ] [ 14 ]}

"قاعدتنا هي أعمال الرحمة"، قالت دوروثي داي. "إنها طريقة التضحية والعبادة والشعور بالتبجيل".

بحسب المؤسس المشارك بيتر مورين، فإن معتقدات العامل الكاثوليكي هي كالتالي: ^{[ 15 ]}

1. النزعة الشخصية اللطيفة للكاثوليكية التقليدية.
2. واجب شخصي يتمثل في رعاية احتياجات أخينا.
3. الممارسة اليومية لأعمال الرحمة .
4. بيوت الضيافة لتقديم الإغاثة الفورية للمحتاجين.
5. إنشاء مزارع تعاونية حيث يعمل كل فرد وفقًا لقدراته ويتلقى وفقًا لحاجته .
6. إنشاء مجتمع جديد داخل قشرة القديم ^{[ أ ]} بفلسفة الجديد.

يمكن وصف الفلسفة الراديكالية للجماعة بأنها فوضوية مسيحية . ^{[ 16 ] [ 17 ]} كتبت آن كليمنت، محاضرة التاريخ في جامعة سانت توماس ، عن الحركة:

اعتبرت حركة العمال الكاثوليك نفسها حركة فوضوية مسيحية. فجميع السلطات مستمدة من الله، والدولة، باختيارها النأي بنفسها عن الكمالية المسيحية ، فقدت سلطتها المطلقة على المواطن... اتبعت الفوضوية في حركة العمال الكاثوليك المسيح كنموذج للسلوك الثوري السلمي ... احترمت الحركة الضمير الفردي. لكنها بشرت أيضًا برسالة نبوية، يصعب على كثير من معاصريها تقبلها. ^{[ 18 ]}

جيسيكا ريزنيسيك ناشطة مناخية من جماعة العمال الكاثوليك في دي موين، تقضي حاليًا عقوبة سجن لمدة ثماني سنوات بتهمة العصيان المدني المتعلق باحتجاجات خط أنابيب داكوتا للنفط . ^{[ 23 ]} قامت، برفقة زميل آخر من جماعة العمال الكاثوليك، بتفكيك آلات على طول مسار خط الأنابيب في عمل تخريبي ، مما أدى إلى تأخير بناء خط الأنابيب لمدة ستة أشهر، دون وقوع إصابات. ^{[ 23 ]} صنفتها منظمة الصليب الأسود الأناركية سجينة سياسية / أسيرة حرب ، ^{[ 24 ]} كما تحظى بدعم حركة أريحا، ^{[ 25 ]} التي تعمل على إطلاق سراح السجناء السياسيين المحتجزين في الولايات المتحدة. ^{[ 26 ]}

• تشارلي أنغوس – موسيقي ( L'Étranger ، Grievous Angels )، عضو سابق في البرلمان الكندي عن الحزب الديمقراطي الجديد
• فيليب بيريجان – كاهن كاثوليكي، ناشط سلام
• أد بيثون – فنانة ليتورجية كاثوليكية
• ديفيد ديلينجر – ناشط سلام أمريكي
• جيم داولينج – ناشط سلام أسترالي
• روبرت إلسبرغ – ناشر ومؤلف ديني أمريكي
• جيم فورست – ناشط سلام أمريكي
• مايكل هارينغتون – كاتب أمريكي واشتراكي
• آمون هيناسي – ناشط سلام أمريكي
• مارثا هينيسي – ناشطة سلام أمريكية، حفيدة دوروثي داي
• كاثي كيلي – ناشطة سلام أمريكية
• جيمس لوني – ناشط سلام كندي
• كارل ماير – ناشط سلام أمريكي
• مارتن نيويل – كاهن كاثوليكي، ناشط سلام إنجليزي
• سيارون أورايلي – ناشط سلام أسترالي

• مكينان، دانيال (مارس 2007أ). " ابتكار عائلة العامل الكاثوليكي". تاريخ الكنيسة . 76 (1): 94. doi : 10.1017/s0009640700101428 . JSTOR 27644925. S2CID 162589205 .  
• مكينان، دانيال (أبريل 2007ب). "الأسرة، والإنجيل، والعامل الكاثوليكي". مجلة الدين . 87 (2): 153-182 . doi : 10.1086/510646 . JSTOR 10.1086/510646 . S2CID 145471121 .  
• بيهل، ميل (1982). كسر الخبز: العامل الكاثوليكي وأصل الراديكالية الكاثوليكية في أمريكا . فيلادلفيا: مطبعة جامعة تمبل . ISBN 9780877222576.

• دوروثي داي (1997) أرغفة وسمك: القصة الملهمة لحركة العمال الكاثوليك . ماري كنول: أوربيس بوكس ، 1963.
• للاطلاع على المزيد حول حركة العمال الكاثوليك الإنجليزية، انظر: أوليفييه روتا، من مسألة اجتماعية ذات أصداء دينية إلى مسألة دينية ذات أصداء اجتماعية. "المسألة اليهودية" وحركة العمال الكاثوليك الإنجليزية (1939-1948)، في مجلة هيوستن للعمال الكاثوليك، المجلد الخامس والعشرون، العدد 3، مايو-يونيو 2005، الصفحات  4-5.

• الموقع الإلكتروني الرئيسي لحركة العمال الكاثوليك
• مجموعة دوروثي داي-العاملة الكاثوليكية في جامعة ماركيت
• طريق الحب: دوروثي داي واليمين الأمريكي - بقلم بيل كوفمان ، مجلة الأرض الكاملة (صيف 2000)
• اتباع يسوع في الحب والفوضى – صحيفة التايمز ، 29 فبراير 2008
• مورين، داي، العامل الكاثوليكي، والفوضوية التوزيعية بقلم نيكولاس إيفانز 2018