موكب عيد الفصح

قد لا تمثل الأمثلة والمنظور الوارد في هذه المقالة وجهة نظر عالمية للموضوع . يمكنك تحسين هذه المقالة، أو مناقشة الموضوع على صفحة المناقشة ، أو إنشاء مقال جديد ، حسب الاقتضاء. ( مايو 2019 ) ( تعرف على كيفية ومتى تحذف هذه الرسالة )

موكب عيد الفصح هو حدث ثقافي أمريكي يتكون من موكب تجول احتفالي في أحد الفصح . عادةً ما يكون حدثًا غير رسمي وغير منظم إلى حد ما، مع أو بدون أهمية دينية . يرتدي الأشخاص المشاركون في موكب عيد الفصح تقليديًا ملابس جديدة وعصرية ، وخاصة قبعات السيدات ، ويسعون جاهدين لإبهار الآخرين بزينتهم. يرتبط موكب عيد الفصح ارتباطًا وثيقًا بالشارع الخامس في مدينة نيويورك ، ولكن تقام مواكب عيد الفصح في العديد من المدن الأخرى. بدأ موكب نيويورك كحدث عفوي في سبعينيات القرن التاسع عشر، وأصبح شائعًا بشكل متزايد في منتصف القرن العشرين - في عام 1947، قُدِّر أنه اجتذب أكثر من مليون شخص. ^[1] انخفضت شعبيته بشكل كبير، حيث اجتذب 30.000 شخص فقط في عام 2008. في عام 2020، تم إلغاء موكب عيد الفصح في مانهاتن، نيويورك، بسبب جائحة فيروس كورونا. ^[2]

كانت مواكب عيد الفصح، التي غالبًا ما تتضمن ملابس خاصة، جزءًا من الثقافة المسيحية منذ بداياتها الأولى. يسجل الكتاب المقدس موكبين في الأسبوع المقدس الأول . كان الأول في أحد الشعانين حيث رحب حشد من المعجبين بيسوع في القدس . حدث الثاني عندما حمل يسوع صليبًا إلى الجلجثة . غالبًا ما يتم الاحتفال بهذه المواكب في خدمات الكنيسة المسيحية ، ويُنظر إليها على أنها أقدم أسلاف موكب عيد الفصح الحديث. ^[3]

خلال العصور المظلمة ، كان المسيحيون في أوروبا الشرقية يتجمعون في مكان محدد قبل خدمات الكنيسة في عيد الفصح، ثم يمشون في وقار إلى الكنيسة. وفي بعض الأحيان، كان المصلون يشكلون موكبًا آخر بعد الخدمات، فيعودون على خطاهم ويغنون ترانيم التسبيح. وكان لهذه المواكب غرضان - إظهار وحدة الروح الموجودة في إيمانهم لرواد الكنيسة، والتواصل مع غير المؤمنين بطريقة مرئية للغاية. وحتى في تلك الأوقات، كان المشاركون يرتدون أرقى ملابسهم لإظهار الاحترام لهذه المناسبة.

في العصور الوسطى ، قام رجال الدين بتوسيع هذه المواكب لتصبح أدوات تعليمية. فكان يتم وضع اللوحات والتماثيل على طول شوارع المدينة، حيث كان أعضاء الكنيسة قادرين على السير من مكان إلى آخر لرؤية جميع " محطات الصليب ". وبالنسبة لعامة الناس الذين لم يكن لديهم إمكانية الوصول إلى الكتاب المقدس وغالبًا ما كانوا لا يستطيعون فهم اللغة اللاتينية التي كانت تُقام بها الخدمات الكنسية، كانت هذه المواكب الخاصة وسيلة لفهم إيمانهم.

أقيمت مسيرات أخرى في أيام مهمة أثناء الصوم الكبير وفي الأيام القريبة منه . ويمكن إيجاد مثال على ذلك في المسيرات التي تقام اليوم في الكرنفال . بدءًا من عام 1782 تقريبًا، أقام المستوطنون الألمان في بنسلفانيا مسيرات غير دينية في يوم الاثنين من عيد الفصح ، ثم تم الاحتفال بها على نطاق واسع كعطلة. استمرت المسيرات لأكثر من قرن من الزمان. ^[4]

كان ارتداء ملابس جديدة لعيد الفصح متجذراً بعمق في العادات الأوروبية. كانت الأوقات المقدسة تتطلب أشكالاً خاصة من الملابس ـ علامات مادية على القداسة والاحتفال. وعلى مدى قرون من الزمان، كانت الملابس المميزة لعيد الفصح، مثل "أفضل ما يمكن ارتداؤه في يوم الأحد" والثياب الخاصة التي يرتديها الكهنة، تُظهِر مدى عظمة وقدسية هذا الموسم.

تنسب السلطات تقديم احتفالات عيد الفصح المتقنة، بما في ذلك الملابس البراقة واستعراض الزينة الشخصية، إلى الإمبراطور الروماني قسطنطين الأول في الجزء الأول من القرن الرابع، عندما "أمر رعيته بارتداء أفضل ما لديهم والاستعراض تكريماً لقيامة المسيح ". ^{[1] [5]}

كانت هناك خرافة سائدة في العصر التيدوري مفادها أنه ما لم يكن لدى الشخص ملابس منزلية جديدة متاحة في عيد الفصح، فإن العث والصراصير ستأكل البضائع القديمة، وستعشش الغربان المدمرة بأعداد كبيرة حول المسكن. ^[6] ذكر مثل أيرلندي قديم "لعيد الميلاد، الطعام والشراب؛ ولعيد الفصح، ملابس جديدة"، ويذكر مثل من القرن الخامس عشر من تقويم Poor Robin's Almanack أنه إذا لم يكن أحد أجزاء ملابسك في يوم أحد الفصح جديدًا، فلن تتمتع بحظ سعيد طوال العام: ^[7]

في عيد الفصح، دع ملابسك تكون جديدة،
وإلا فتأكد أنك ستندم عليها.

من ثمانينيات القرن التاسع عشر وحتى الخمسينيات من القرن العشرين، كان موكب عيد الفصح في نيويورك أحد التعبيرات الثقافية الرئيسية لعيد الفصح في الولايات المتحدة. لقد كان أحد الطرق الأساسية التي تم بها تحديد عيد الفصح والاحتفال به. ^[7] زرعت بذور العرض في الكنائس المزخرفة للغاية في نيويورك - المباني القوطية مثل كنيسة الثالوث الأسقفية وكاتدرائية القديس باتريك وكنيسة القديس توماس الأسقفية . في منتصف القرن التاسع عشر، بدأت هذه الكنائس وغيرها في تزيين محرابها بأزهار عيد الفصح. قاوم التقليديون الممارسة الجديدة، لكنها لاقت استحسانًا بشكل عام.

ومع توسع الممارسة، أصبحت العروض الزهرية أكثر تفصيلاً، وسرعان ما أصبحت أمثلة مميزة للأناقة والذوق والوفرة والحداثة. وقد دمج أولئك الذين حضروا الكنائس هذه القيم في ملابسهم. في عام 1873، ذكر تقرير صحفي عن عيد الفصح في كنيسة المسيح "كان أكثر من نصف الحاضرين من السيدات، اللاتي عرضن كل الملابس الرائعة والرائعة، ... وبالتالي تنافس مظهر جسد الكنيسة في التأثير والروعة مع مجموعة الزهور اللطيفة والأنيقة التي تزين المذبح".

بحلول ثمانينيات القرن التاسع عشر، أصبح موكب عيد الفصح مشهدًا ضخمًا للأزياء والطقوس الدينية، مشهورًا في نيويورك وفي جميع أنحاء البلاد. كان حدثًا ثقافيًا بعد الكنيسة للأثرياء - يرتدون ملابس جديدة وعصرية، ويتجولون من كنيستهم إلى كنائس أخرى لرؤية الزهور الرائعة (ولكي يراهم زملاؤهم المتجولون). ^[8] كان الناس من الطبقات الفقيرة والمتوسطة يراقبون العرض لمعرفة أحدث اتجاهات الموضة.

بحلول عام 1890، احتل الموكب السنوي مكانة مهمة في تقويم احتفالات نيويورك، واكتسب تسميته الدائمة "موكب عيد الفصح".

ومع تزايد أهمية العرض والعيد معًا، قام تجار السلع الجافة وصناع القبعات بالدعاية لهما في الترويج لبضائعهم. وكانت إعلانات ذلك اليوم تربط مجموعة لا حصر لها من البضائع بعيد الفصح واستعراض عيد الفصح. وفي عام 1875، كان عيد الفصح غير مرئي على الساحة التجارية. وبحلول عام 1900، أصبح مهمًا في تجارة التجزئة بقدر أهمية موسم عيد الميلاد اليوم.

لم يكن الجميع متحمسين لعرض الثروة والجمال. كان النقاد قلقين بانتظام بشأن الإسراف في عيد الفصح و"التباهي بالممتلكات الشخصية" التي أساءت إلى القيم الأمريكية الراسخة المتمثلة في البساطة والاقتصاد وإنكار الذات. في عام 1914، سلط الناقد الاجتماعي إدوين ماركهام الضوء على الصعوبات الساحقة التي واجهها عمال المصانع الذين صنعوا الزهور الاصطناعية لعيد الفصح. أثناء الكساد الأعظم ، خرجت مجموعات من العمال العاطلين عن العمل في موكب بملابس خشنة ومهترئة، وغالبًا ما كانوا يحملون لافتات تلفت الانتباه إلى محنتهم. قارن أحد هذه اللافتات تكلفة فستان واحد من الجادة الخامسة بما يعادل عامًا من إعانات الرعاية الاجتماعية لطالب عمل وعائلته. غالبًا ما استخدم المهووسون والدجالون العرض لجذب انتباه الجمهور والدفاع عن قضاياهم.

في عام 1929 قرر إدوارد بيرنايز دفع المال للنساء لتدخين " مشاعل الحرية " أثناء سيرهن في مسيرة عيد الفصح في نيويورك. كان هذا بمثابة صدمة لأنه حتى ذلك الوقت، لم يكن مسموحًا للنساء بالتدخين إلا في أماكن معينة مثل خصوصية منازلهن. كان حريصًا للغاية عند اختيار النساء للمشاركة في المسيرة لأنه "بينما يجب أن تكون جميلات، لا ينبغي أن تبدو مثل عارضات الأزياء"؛ وقد استأجر مصورين خاصين به للتأكد من التقاط صور جيدة ثم نشرها في جميع أنحاء العالم. دعت روث هيل النساء للانضمام إلى المسيرة قائلة: "النساء! أشعلن شعلة أخرى من الحرية! حاربن محرمات الجنس الأخرى!" ^[9]

بمجرد نشر اللقطات، كان الحديث يدور حول الحملة في كل مكان، واعتُبرت مسيرة النساء احتجاجًا على المساواة وأثارت نقاشًا في جميع أنحاء الأمة ولا تزال معروفة حتى اليوم. أدى استهداف النساء في مثل هذه الإعلانات عن التبغ إلى ارتفاع معدلات التدخين بين النساء. في عام 1923، اشترت النساء 5٪ فقط من السجائر المباعة؛ وفي عام 1929 ارتفعت هذه النسبة إلى 12٪، وفي عام 1935 إلى 18.1٪، وبلغت ذروتها في عام 1965 عند 33.3٪، وظلت عند هذا المستوى حتى عام 1977. ^[10]

في عام 1933، كتب كاتب الأغاني الأمريكي إيرفينج برلين موسيقى عرض مسرحي على برودواي بعنوان As Thousands Cheer . وقد تضمن العرض أغنيته " Easter Parade "، التي كان يعمل عليها لمدة خمسة عشر عامًا، والتي نجح فيها أخيرًا في التقاط جوهر العرض. وقد حظيت كل من الأغنية والعرض المسرحي بشعبية هائلة. وأصبحت الأغنية معيارًا ، وبعد خمسة عشر عامًا كانت الأساس لفيلم Easter Parade . ^[11]

بحلول منتصف القرن العشرين، تلاشت الجوانب الدينية للعرض، وكان يُنظر إليه في الغالب على أنه دليل على الرخاء الأمريكي. شهد عام 1946 عودة ظهور الأعمال المثيرة والمقالب والسلوكيات الباذخة. في عام 1947، قامت إذاعة صوت أمريكا التابعة لوزارة الخارجية ببث عرض موكب الجادة الخامسة إلى الاتحاد السوفيتي ، وكانت الفكرة هي إظهار الدونية الاقتصادية للنظام السوفيتي. في عام 1955، ذكرت صحيفة ساترداي إيفنينج بوست أن عرض الربيع في نيويورك كان مجرد احتفال عرضي بعيد ديني، وأصبح انعكاسًا لحقيقة مفادها أنه في أمريكا، يكون الشخص جيدًا بقدر الملابس والسلع الأخرى التي كان قادرًا على شرائها. أصبح العرض نفسه حدثًا غير منظم ولا حدود له، بلا بداية أو نهاية أو تنظيم أو غرض واضح. ما بدأ في سبعينيات القرن التاسع عشر كعرض للرقي والعرض الديني أصبح، بالنسبة لبعض النقاد، مجرد مرح متكلف. ^[12]

يحتفل سكان نيويورك اليوم بموكب عيد الفصح ومهرجان القبعات بحماس كبير. ويستمتع بالاحتفالات كل من العائلات التي ترتدي أفضل ملابس يوم الأحد والأشخاص والحيوانات الأليفة بأزياء غريبة، وغالبًا ما يقدمون تكريمًا لمجد العرض السابق من خلال، على سبيل المثال، ارتداء قبعات مبهرجة مع طيور حية في أقفاص مزينة بالزهور. يشارك سكان نيويورك من جميع الأعمار والأنواع وهو مشهور بين المجموعة الاحتفالية. ^[13] يقام في الجادة الخامسة ، حول شارعي 49 و57، في مانهاتن من الساعة 10 صباحًا حتى 4 مساءً ^[14] في يوم أحد الفصح. يمكن لأي شخص المشاركة، ويُشجع بشدة على ارتداء الملابس التنكرية. تعد القبعات بجميع الأنماط والأشكال من أكثر الإكسسوارات شيوعًا. ^[15]

• 
  العرض العسكري في شارع الخامس، 1897. خزان كروتون مرئي.
• 
  الجادة الخامسة، 1900
• 
  1908
• 
  1910
• 
  1995
• 
  2007

مع تزايد شهرة موكب نيويورك منذ ثمانينيات القرن التاسع عشر فصاعدًا، طورت مدن أخرى نسخها الخاصة. كانت فيلادلفيا وبوسطن من بين هذه المدن، وكذلك كوني آيلاند وأتلانتيك سيتي ، حيث أصبحت المسيرات مناطق جذب سياحي. في عام 1925 ، استأجر تجار كوني آيلاند خمسين فتاة استعراضية للاستعراض بملابس السباحة كجزء من الحدث. كانت الحشود ضخمة. خلال عشرينيات القرن العشرين، اجتذب موكب أتلانتيك سيتي 200000 شخص وأكثر. أصبح الموكب هناك كرنفالًا للعطلات من الأزياء والاستهلاك - تسلية مرحة للسياح . [ ^{بحاجة لمصدر ]}

في القرن الحادي والعشرين، تقام مسيرات عيد الفصح في العديد من المدن، ومن أبرزها:

استضافت ريتشموند موكبًا على طول أربعة أجزاء من شارع مونومنت لأكثر من 50 عامًا، حيث انضم إليه 25000 مشارك يرتدون ملابس عيد الفصح سنويًا. ^[16] يتحرك الموكب.

تستضيف نيو أورليانز مسيرات في يوم عيد الفصح، بما في ذلك مسيرة عيد الفصح في الحي الفرنسي التي تتميز بالأزياء الكلاسيكية، ومسيرة عيد الفصح لكريس أوينز مع العوامات والفرق الموسيقية، ومسيرة عيد الفصح للمثليين التي تحتفل بثقافة LGBTQ في جو مناسب للأطفال. ^[17]

تستضيف تورنتو مسيرة عيد الفصح في شارع كوين ستريت الشرقي بمشاركة بضع عشرات من الفرق الموسيقية والعوامات. نظمت جمعية مجتمع شرق تورنتو أول مسيرة في عام 1967، للاحتفال بالذكرى المئوية لكندا ، وكان مسارها على طول الممشى الخشبي. في عام 1973، بدأ نادي بيتشيز ليونز في تورنتو المشاركة في المسيرة. في عام 1974، تم نقل المسيرة إلى شارع كوين ستريت. وبحلول عام 1981، أصبح نادي ليونز هو المنظم للمسيرة. ^{[18] [19]}

• قبعة عيد الفصح

• الوسائط المتعلقة بمسيرات عيد الفصح على ويكيميديا ​​كومنز