تزيين البيض في الثقافة السلافية

تتضمن هذه المقالة قائمة بالمراجع العامة ، لكنها تفتقر إلى الاستشهادات المضمنة الكافية . يُرجى المساعدة في تحسين هذه المقالة من خلال تقديم استشهادات أكثر دقة. ( مايو 2022 ) ( تعرف على كيفية ومتى يمكنك إزالة هذه الرسالة )

This article possibly contains original research. Please improve it by verifying the claims made and adding inline citations. Statements consisting only of original research should be removed. (May 2022) (Learn how and when to remove this message)

نشأ تقليد تزيين البيض في الثقافات السلافية في العصور الوثنية ، ^{[1] [2]} وتحول من خلال عملية التوفيق الديني إلى بيضة عيد الفصح المسيحية . وبمرور الوقت، تمت إضافة العديد من التقنيات الجديدة. احتفظت بعض إصدارات هذه البيض المزخرفة برمزيتها الوثنية، بينما أضافت إصدارات أخرى رموزًا وزخارف مسيحية.

على الرغم من أن البيض المزخرف من مختلف الدول له الكثير من القواسم المشتركة، إلا أن التقاليد الوطنية وتفضيلات الألوان والزخارف المستخدمة والتقنيات المفضلة تختلف.

هذا تقليد وسط وشرق أوروبا ، وليس سلافيًا بحتًا، حيث تمارسه أيضًا مجموعات عرقية غير سلافية في المنطقة (مثل المجريين ، والليتوانيين ، والرومانيين ).

أسماء الأنواع المختلفة من البيض السلافي المزخرف تأتي من طريقة التزيين، كما هو موضح في الأوصاف التفصيلية أدناه.

تشتق العديد من أسماء البيض المصنوع من الشمع المقاوم من الكلمة السلافية القديمة пьсати والتي تشير إلى الكتابة. في التقاليد السلافية، تُكتب البيضة (على غرار الأيقونات) ولا تُرسم أو تُلون.

كلمة pisanica مشتقة من الكلمة الكرواتية التي تعني "الكتابة". العبارة الأكثر شيوعًا التي تُكتب على pisanica هي "عيد فصح سعيد" أو "Sretan Uskrs". ومن الزخارف الشائعة الأخرى الحمائم والصلبان والزهور والتصميمات التقليدية والشعارات الأخرى التي تتمنى الصحة والسعادة.

في منطقة ميديمورجي ، كان يتم خلط السخام مع خشب البلوط لإنتاج اللون البني الداكن. وكان يتم استخدام النباتات الخضراء لصبغ اللون الأخضر.

كلمة pisanka مشتقة من الفعل pisać والذي يعني في اللغة البولندية المعاصرة "الكتابة" فقط، ولكن في اللغة البولندية القديمة يعني أيضًا "الرسم".

اليوم، في بولندا، يتم تقديس البيض والبيسانكي في يوم سبت عيد الفصح جنبًا إلى جنب مع سلة عيد الفصح التقليدية ويتم تزيينها بشكل غني.

في يوم أحد الفصح ، قبل الإفطار الاحتفالي ، يتم تبادل هذه البيضات وتقاسمها بين أفراد الأسرة على المائدة. وهذا رمز للصداقة، على غرار تقاسم رقائق عيد الميلاد في عشية عيد الميلاد .

تنتشر زخرفة البيض في أوكرانيا على نطاق واسع ويمارسها الكثيرون؛ ففي عصر ما قبل الحداثة، كانت تُمارس البيسانكارستفو على نطاق واسع خارج المدن الكبرى (التي غالبًا ما كانت تضم سكانًا غير أوكرانيين). وهناك العديد من أشكال الزخرفة التقليدية الشائعة ( كراشانكي ، وليستوفكي ، وبيسانكي ) بينما تُمارس أشكال أخرى ( دريابانكي ، وماليوفانكي ، وناكلينكي ) بشكل أقل. وتعد الأشكال الأحدث من زخرفة البيض، مثل بيسيركي (بيض الخرز)، وترافلينكي (بيض محفور)، وريزلنكي (بيض مقطوع) إضافات أحدث، ولكنها اكتسبت شعبية، على الرغم من ممارستها بشكل عام من قبل الحرفيين المحترفين وليس عامة الناس. وفي السنوات الأخيرة، أصبحت ملصقات الغلاف المنكمش ذات التصميمات التقليدية طريقة مفضلة للزخرفة لدى الكثيرين.

البيسانكا (بالأوكرانية: писанка, писанки (جمع) )، وهي بيضة من نوع مقاوم للشمع، هي أحد الرموز الوطنية لأوكرانيا، وهي معروفة في جميع أنحاء العالم. تظهر صور البيسانكا كثيرًا في الأدب الأوكراني، حيث قارن تاراس شيفتشينكو قرية أوكرانية جميلة بالبيسانكا . أقام الكنديون الأوكرانيون في كندا تمثالًا عملاقًا لأحدها في فيجريفيل ، ألبرتا، ^[3] وشاركوا في الجهود المبذولة لإصدار العديد من عملات البيسانكا التذكارية الكندية . [ 4 ^{] [5]}

وفقًا للعديد من العلماء، فإن فن تزيين البيض بالشمع المقاوم (الباتيك) في الثقافات السلافية يعود على الأرجح إلى العصر ما قبل المسيحي. وهم يستندون في ذلك إلى طبيعة هذه الممارسة المنتشرة، وطبيعة الرموز المستخدمة قبل المسيحية. ^[6] لا توجد أمثلة قديمة على البيسانكي السليم، حيث أن قشور بيض الدواجن المستأنسة هشة، ولكن تم اكتشاف أجزاء من قشور ملونة عليها زخارف مقاومة للشمع أثناء الحفريات الأثرية في أوسترويك، بولندا (بالقرب من مدينة أوبولي )، حيث تم العثور على بقايا مستوطنة سلافية يعود تاريخها إلى سلالة بياست المبكرة (القرنين العاشر والرابع عشر). ^[7]

كما هو الحال في العديد من الثقافات القديمة، كان العديد من السلاف يعبدون إله الشمس، دازبوه . كانت الشمس مهمة - فهي تدفئ الأرض وبالتالي كانت مصدرًا لكل أشكال الحياة. أصبحت البيض المزين برموز الطبيعة جزءًا لا يتجزأ من طقوس الربيع، حيث كانت بمثابة تعويذات خيرية.

في العصور ما قبل المسيحية، كان دازبوه أحد الآلهة الرئيسية في البانتيون السلافي ؛ وكانت الطيور هي المخلوقات المختارة لإله الشمس، لأنها كانت الوحيدة التي يمكنها الاقتراب منه. لم يكن البشر قادرين على اصطياد الطيور، لكنهم تمكنوا من الحصول على البيض الذي تضعه الطيور. وبالتالي، كانت البيض أشياء سحرية، ومصدرًا للحياة. كما تم تكريم البيض خلال طقوس مهرجانات الربيع - حيث كان يمثل ولادة الأرض من جديد. انتهى الشتاء الطويل القاسي؛ انفجرت الأرض وولدت من جديد تمامًا كما انفجرت البيضة بأعجوبة بالحياة. لذلك، كان يُعتقد أن البيضة تتمتع بقوى خاصة. ^[8]

نشأت البيض المزخرفة كتقليد وثني، ثم استوعبتها المسيحية لتصبح بيضة عيد الفصح التقليدية . ^[9] مع ظهور المسيحية ، من خلال عملية التوفيق الديني ، تغيرت رمزية البيضة لتمثل، ليس ولادة الطبيعة، ولكن ولادة الإنسان. تبنى المسيحيون رمز البيضة وشبهوه بالقبر الذي قام منه المسيح. ^[10] مع قبول المسيحية في الأراضي السلافية في حوالي القرن التاسع، تم تكييف البيضة المزخرفة، بمرور الوقت، لتلعب دورًا مهمًا في الطقوس المحلية للدين الجديد. ^[11] نجت العديد من رموز عبادة الشمس القديمة وتم تكييفها لتمثل عيد الفصح وقيامة المسيح . ^[11]

خلال أسبوع الآلام ، يتم صبغ البيض بألوان زاهية وتزيينه بتقنيات مختلفة. في يوم السبت العظيم، يذهب المسيحيون السلافيون، الكاثوليك والأرثوذكس ، إلى خدمة في وقت متأخر من الليل حاملين سلة بها أطعمة تقليدية، بما في ذلك خبز عيد الفصح والجبن والزبدة واللحوم والبيض (مزين أو عادي). أثناء الخدمة، يبارك الكهنة الطعام الذي سيتم تناوله في صباح عيد الفصح.

كان يتم تقديم بعض البيض المبارك كهدايا للأطفال والأقارب والشركاء الرومانسيين. ^[12] وكان يتم تخصيص البعض الآخر للاستخدامات الطقسية والحماية. ويُنظر الآن إلى بيض عيد الفصح على أنه يرمز إلى إحياء الطبيعة والخلاص الذي يحصل عليه المسيحيون من قيامة يسوع المسيح . ^[9]

الاسم الأوكراني للبيض المقاوم للشمع، pysanka ، يأتي من الفعل pysaty (писати)، والذي يعني "الكتابة"، حيث يتم كتابة التصميمات على البيضة باستخدام شمع العسل ، وليس الرسم عليها.

لم يتم العثور على بيض بيض حقيقي من عصور ما قبل التاريخ في أوكرانيا، حيث لا يتم حفظ قشور البيض جيدًا. تم اكتشاف بيض خزفي عبادي في حفريات بالقرب من قرية لوكا فروبليفتسكا، أثناء حفريات موقع تريبيلي (من الألفية الخامسة إلى الثالثة قبل الميلاد). كانت هذه البيض مزخرفة وعلى شكل торохкальці (torokhkal'tsi؛ خشخيشات تحتوي على حجر صغير لإخافة الأرواح الشريرة). ^[13]

على نحو مماثل، لا توجد بيضات بيسانكي فعلية من فترة كييف روس ، ولكن توجد نسخ حجرية وطينية وعظامية وقد تم التنقيب عنها في العديد من المواقع في جميع أنحاء أوكرانيا. وأكثرها شيوعًا هي البيض الخزفي المزين بنمط نبات ذيل الحصان (сосонка sosonka ) باللون الأصفر والأخضر الساطع على خلفية داكنة. تم التنقيب عن أكثر من 70 بيضة من هذا القبيل في جميع أنحاء أوكرانيا، العديد منها من قبور الأطفال والبالغين. يُعتقد أنها تمثل بيضًا مزخرفًا حقيقيًا.

كانت هذه البيض الخزفية شائعة في كييف روس وكان لها أسلوب مميز. كانت أصغر قليلاً من الحجم الطبيعي (2.5 × 4 سم، أو 1 × 1.6 بوصة) وتم إنشاؤها من الطين الوردي المحمر بطريقة الحلزون. كان للبيض المزجج بالماجوليكا خلفية بنية أو خضراء أو صفراء ويظهر خطوطًا صفراء وخضراء متشابكة. تم صنع البيض في مدن كبيرة مثل كييف وتشرنيغوف ، والتي كانت بها ورش عمل تنتج بلاط الطين والطوب؛ لم يتم استخدام هذه البلاط (والبيسانكي) محليًا فحسب ، بل تم تصديرها إلى بولندا والعديد من الدول الاسكندنافية ودول البلطيق. ^[14]

تم التنقيب عن أقدم بيسانكا "حقيقية" في لفيف في عام 2013 ^[15] وتم العثور عليها في نظام تجميع مياه الأمطار الذي يعود تاريخه إلى القرن الخامس عشر أو السادس عشر. كانت البيسانكا مكتوبة على بيضة أوزة، والتي تم اكتشافها سليمة إلى حد كبير، والتصميم هو نمط موجة. تم التنقيب عن ثاني أقدم بيسانكا معروفة في باتورين في عام 2008 ويرجع تاريخها إلى نهاية القرن السابع عشر. كانت باتورين عاصمة هيتمان إيفان مازيبا ، وقد هُدمت في عام 1708 من قبل جيوش بيتر الأول . تم اكتشاف بيسانكا كاملة (ولكن مسحوقة)، وهي قشرة بيضة دجاج ذات أنماط هندسية على خلفية رمادية زرقاء. ^[16]

كانت ممارسة البيسانكارستفو منتشرة على نطاق واسع في جميع أنحاء الأراضي الإثنوغرافية الأوكرانية. وقد كُتبت في كل ركن من أركان أوكرانيا، حيث وثق علماء الإثنوغرافيا التصاميم الشعبية التقليدية حتى أواخر القرن التاسع عشر في كل منطقة من أوكرانيا. وشمل ذلك الأوكرانيين الذين أعيد توطينهم داخل الإمبراطورية الروسية ، وفي البلدان السلافية القريبة.

في منتصف القرن التاسع عشر، ومع تطور العصر الحديث، بدأ التحول في وظيفة البيسانكا، من كونها كائنًا طقسيًا إلى كونها كائنًا زخرفيًا. بدأت البيسانكاركي (النساء اللاتي كتبن البيسانكي) في جبال الكاربات (معظمهن من الهوتسول ، ولكن الأوكرانيين البوكوفينيين والبوكوتينيين أيضًا) في إنتاج البيسانكي بكميات كبيرة ونقلها إلى المدن القريبة لبيعها في عيد الفصح. أثبتت هذه الممارسة أنها مربحة، وبدأت البيسانكي الأوكرانية في الظهور في الأسواق في جميع أنحاء غرب أوكرانيا وبقية الإمبراطورية النمساوية المجرية ، بما في ذلك المدن الكبرى مثل فيينا وبودابست .

في العصر الحديث، تم نقل فن البيسانكارستفو إلى الخارج من قبل المهاجرين الأوكرانيين إلى أمريكا الشمالية والجنوبية وأوروبا الغربية وأستراليا، حيث ترسخت العادة؛ تم قمع الممارسة في نفس الوقت ^{[ فشل التحقق ]} في أوكرانيا من قبل النظام السوفييتي، حيث اعتبرت ممارسة دينية منسية تقريبًا. ^[17] تم تدمير مجموعات المتاحف بسبب الحرب والكوادر السوفييتية . [ ^17] نجت مناطق صغيرة من البيسانكارستفو الشعبي في أوكرانيا، في منطقة تشيركاسي وفي شمال بوكوفينا وهوتسولشينا وبوكوتيا ، وكذلك بين ليمكوس في بولندا وسلوفاكيا المجاورتين.

منذ استقلال أوكرانيا عام 1991 ، شهد هذا الفن الشعبي نهضة جديدة في وطنه، بما في ذلك تجدد الاهتمام بالحفاظ على التصاميم التقليدية والبحث في رمزيتها وتاريخها. وقد أثار الغزو الروسي لأوكرانيا عام 2022 اهتمامًا متزايدًا بفن البيسانكارستفو، سواء في أوكرانيا، حيث أصبحت الزخارف الوطنية أكثر شيوعًا، أو في الخارج، حيث زاد الاهتمام بالثقافة الأوكرانية بشكل كبير.

هناك العديد من أنواع البيض المزخرف المنتجة في الثقافة السلافية، وعادةً ما تعتمد أسماؤها على التقنيات المستخدمة في تحضيرها.

أكثر أنواع تزيين البيض شيوعًا في الدول السلافية هو الكراشانكا، وهو عبارة عن بيضة مسلوقة بسيطة مصبوغة بلون واحد. قبل أن تصبح الصبغات الكيميائية الحديثة شائعة، كانت النساء يستخدمن أصباغًا نباتية طبيعية لصنع الصبغات. كان اللون الأكثر شيوعًا للكراشانكا هو اللون الأحمر، والذي يتم الحصول عليه عادةً من قشور البصل. كانت الكراشانكا تُصنع لتبارك وتُؤكل، على الرغم من أنها كانت تُستخدم في الألعاب في عيد الفصح وأحيانًا تُستخدم لأغراض طقسية.

إن الشكل الأكثر شيوعًا لتزيين البيض في الثقافة السلافية، بخلاف الكراشانكي البسيط أحادي اللون، يستخدم عملية صباغة مقاومة الشمع على غرار الباتيك. يتم استخدام أداة تشبه المائل تسمى "كيستكا" لتطبيق الشمع الساخن على قشرة البيضة، والتي يتم وضعها بعد ذلك في سلسلة من حمامات الصباغة. يمنع الشمع الصبغة من الوصول إلى سطح البيضة؛ يمكن وضع طبقات متعددة من الشمع واللون لبناء النمط الذي يتم الكشف عنه بعد ذلك عند إزالة الشمع (عن طريق إذابته) في النهاية.

كانت البيض المقاومة للشمع (pysanky) تستخدم لأغراض طقسية: استدعاء الربيع، أو ضمان الخصوبة، أو الحماية. وكانت البيض تُترك سليمة، حيث كان هناك سحر داخل البيضة نفسها، وتُترك لتجف بمرور الوقت. في العصر الحديث، كانت هذه البيض مخصصة عادةً لتكون أشياء فنية زخرفية، وليس تميمة سحرية، وعادةً ما يتم إزالة صفار البيض وبياضه عن طريق نفخهما من خلال ثقب صغير في البيضة.

كانت التقنيات الأخرى أكثر إقليمية، وتشمل تقنية "الخدش"، حيث يتم تطبيق الصبغة على البيضة ثم خدش الأنماط على القشرة؛ والبيض المطلي، حيث يتم طلاء القشور باستخدام فرشاة؛ وإصدارات مختلفة من التطبيق ، حيث يتم لصق العناصر (القش والورق والخرز والترتر) على قشرة البيضة.

الكراشانكي (في أوكرانيا) - من كلمة krasyty (красити)، "لتزيين"، والمعروفة في بولندا باسم "kraszanki" أو byczki - هي بيض مسلوق ملون بسيط، ومخصص للأكل بعد مباركته في الكنيسة في عيد الفصح. كان يتم صنعها تقليديًا عن طريق غلي بيضة في مغلي نباتات أو منتجات طبيعية أخرى، عادةً قشور البصل، والتي يتم طهيها وصبغها بلون واحد. يعتمد لون الكراشانكي على الصبغة المستخدمة:

• أحمر غامق/بني : — قشور البصل ؛
• الأسود : - لحاء البلوط أو ألدر أو قشور الجوز ؛
• الذهب : - لحاء شجرة التفاح أو زهور القطيفة ؛
• البنفسج : بتلات زهرة الخطمي ؛
• الأخضر : براعم الجاودار أو أوراق البنفسج ؛
• وردي : عصير البنجر

في العصر الحديث، يتم تصنيعها باستخدام صبغات غذائية آمنة يتم شراؤها من المتاجر، مثل بيض عيد الفصح الغربي.

كان الأطفال يلعبون ألعابًا مختلفة في عيد الفصح باستخدام الكراشانكي، بما في ذلك معارك الكراشانكي ، حيث كان أحد المشاركين يحمل بيضة في يده، بينما يضربها الآخر مباشرة بيده - كلتا البيضتين مدببتين من النهاية إلى النهاية. الشخص الذي تكسر بيضته يخسر المعركة، والفائز يحتفظ بها كجائزة.

في أوكرانيا، كان الكراشانكي، مثل البيسانكي، يتمتع بقوى تعويذية. كانت الكراشانكي نفسها، وخاصة تلك التي تم مباركتها، مقدسة ولا يمكن دوسها - لأن القيام بذلك من شأنه أن يجلب الحظ السيئ. كانت الفتيات يغتسلن في الماء الذي تم وضع الكراشانكي المباركة فيه لجعل أنفسهن أكثر جمالاً. تم وضع الكراشانكي على القبور في بروفودي ، الأحد بعد عيد الفصح. في بعض مناطق أوكرانيا، تم استخدامها لتعزيز خصوبة المحاصيل - تم دفن الكراشانكي في حقول الحبوب لتعزيز النمو الجيد. تم دفن الكراشانكي أيضًا في حدائق الخضروات في مثل هذه الأماكن حيث لا يتم دوسها، لطرد الآفات ولكي تنمو الخضروات بشكل كثيف. لا يمكن ببساطة التخلص من أصداف الكراشانكي: خشية أن تستحوذ عليها ساحرة وتستخدمها لأغراض شريرة؛ بدلاً من ذلك، تم إطعامهم للدجاج لمساعدتهم على وضع البيض، أو تم حفظهم للتخلص من الحمى، أو تم إلقاؤهم في النهر لإرسالهم إلى راخماني ، لإعلامهم بوصول عيد الفصح إلى الأرض. ^[18]

في أوكرانيا، يتم إنشاء lystovky —من lystia (листя)، "أوراق الشجر"—عن طريق صبغ بيضة تم لصق أوراق أو أزهار صغيرة عليها، ويتم الاحتفاظ بها في مكانها عن طريق لف البيضة في الشاش. ثم يتم صبغ البيضة وإزالة القماش والمواد النباتية، وتبقى الصور باللون الأبيض للأوراق/الأزهار. وهي تشبه بيض Pace البريطاني .

تُعرف هذه البيضات باسم كرابانكي — من كلمة كرابكا (крапка)، التي تعني "نقطة" — في أوكرانيا وكرابيانكي في بولندا، وهي عبارة عن بيض نيئ مزين باستخدام طريقة مقاومة الشمع، والتي يتم صنعها تقليديًا عن طريق تقطير الشمع المنصهر من شمعة شمع العسل على بيضة أو دهنها بعصا (غالبًا ما تكون مقبض بيساتشوك). ينتج عن هذا بيضة بها نقاط أو بقع فقط كزينة (أي بدون رموز أو رسومات أخرى). يمكن اعتبارها أبسط نسخة من بيسانكا، أو "بيسانكا بدائية".

تُعرف هذه البيضات باسم بيسانكي — من كلمة بيساتي (писати)، والتي تعني "الكتابة" — في أوكرانيا وباسم بيسانكي في بولندا، وهي عبارة عن بيض مزين باستخدام طريقة مقاومة الشمع (الصباغة المقاومة). تُستخدم كلمتا بيسانكي/بيسانكي أحيانًا لوصف أي نوع من البيض المزين، ولكنها تشير تقليديًا إلى بيضة مصنوعة بطريقة الباتيك الشمعي واستخدام الزخارف والتصميمات الشعبية التقليدية. تُكتب التصميمات بالشمع الساخن. وبينما قد تبدو البيض المقاومة للشمع من الجنسيات السلافية المختلفة متشابهة إلى حد ما، إلا أنه يمكن التمييز بينها من خلال أنظمة الألوان والتقسيمات المستخدمة والزخارف.

يُصنع النوع الخطي من البيسانكا باستخدام أداة خاصة، وهي القلم ، ويُطلق عليه في أوكرانيا اسم pysachok (писачок) أو pysal'tse (писальце) أو، وهو أقل شيوعًا، kystka (кистка). تحتوي هذه الأداة على قمع معدني صغير متصل بمقبض خشبي؛ ويمكن كتابة الشمع المنصهر به، تمامًا مثل القلم. تختلف الأطراف في الحجم: تُستخدم الأطراف الرفيعة لكتابة التفاصيل الدقيقة، وتُستخدم الأطراف المتوسطة لكتابة معظم الخطوط، بينما تُستخدم الأطراف العريضة للخطوط السميكة أو للتلوين في المناطق.

في بعض المناطق، تعتبر البيضات التي يتم سحبها، وهي نوع من البيض المقاوم للشمع، أكثر شيوعًا. تستخدم هذه البيضات رأس دبوس أو مسمار بسيط لوضع الشمع على قشرة البيضة بدلاً من أداة خاصة، مما ينتج عنه تصميمات مكونة من نقاط وتمزقات وفواصل.

في صوربيا ، بالإضافة إلى الباتيك الخطي التقليدي والسحب المتساقط، يتم إنشاء jejka pisać حيث يتم وضع الشمع عليه باستخدام الريش المقطوع إلى أشكال: الماس، والمثلثات، وأشكال الدموع، وما إلى ذلك.

العديد من المجموعات العرقية السلافية الأخرى تصنع بيضًا مزينًا باستخدام طريقة مقاومة الشمع، بما في ذلك البيلاروسيون (писанка، pisanka )، البلغار (писано яйце، بيسانو yaytse )، كارباتو-روسينس (писанкы، pysankŷ )، الكروات ( pisanica )، التشيك ( kraslice ) والمقدونيون (вапцано јајце، vapcano jajce )، والصرب ( писаница / pisanica )، والسلوفاك ( kraslica )، والسلوفينيين ( pisanica، pirhi أو remenke )، والصوربيين ( jejka pisać ). هذا تقليد تزيين البيض في أوروبا الوسطى والشرقية، وليس تقليدًا سلافيًا بحتًا، حيث تمارسه أيضًا مجموعات عرقية غير سلافية في المنطقة: المجريون ( hímestojás )، والليتوانيون ( margutis )، والرومانيون ( ouă vopsite ، incondeiate أو impistrite ). .

غالبًا ما يُشار إلى البيض الخشبي والبيض الخرزي بشكل غير صحيح باسم "pysanky" لأنها تحاكي النمط الزخرفي لـ pysanky في وسط مختلف.

تُعرف هذه الحلوى باسم دريابانكي — من كلمة درياباتي (дряпати)، والتي تعني "خدش" — في أوكرانيا، ودرابانكي أو سكروبانكي في بولندا، وتُصنع هذه الحلوى عن طريق خدش سطح بيضة مصبوغة بأداة حادة للكشف عن بياض قشرة البيضة. ويمكن صنع حلوى دريابانكي إما باستخدام بيض مطبوخ (كراشانكي) أو غير مطبوخ. وهي تقنية شعبية تقليدية لتزيين البيض في أوكرانيا؛ ويعطي كولزينسكي العديد من الأمثلة في كتالوجه لعام 1899. ^[19]

يعتبر تزيين البيض بالرسومات اليدوية شكلاً شائعًا لتزيين البيض في العديد من الدول السلافية الغربية، ويمكن العثور عليه بين التشيك والمجر والليتوانيين والبولنديين والسلوفاك والصربيين ( السلاف الألمان) والأوكرانيين. تشتهر بيضات الرسم بالرسوم اليدوية التشيكية بأنها غالبًا ما تكون متعددة الألوان (يتم رسم مناطق صغيرة من اللون عليها باستخدام فرشاة لتطبيق الصبغة)، بينما غالبًا ما تتضمن بيض الصربيين نصًا بالإضافة إلى الزخارف الزهرية والهندسية.

في بولندا، يتم إنشاء الباسينكي بطريقة مشابهة لتقنية السغرافيتو ، عن طريق شمع البيض ثم نقش المناطق غير المشمعة. تتطلب التقنية التقليدية تغطية قشرة البيضة بطبقة من الشمع المنصهر حيث يتم خدش النمط. ثم يتم غمر البيضة في الصبغة. أخيرًا، تتم إزالة الشمع الذي يمنع الصبغة من الالتصاق بقشرة البيض. وبالتالي، يتم إنشاء النمط.

في أوكرانيا، يتم إنشاء "الترافلينكي " - من كلمة " ترافلينيا " (травлення)، "الحفر" - باستخدام حمض مثل الخل أو عصير الملفوف المخلل لحفر السطح الأبيض الأصلي للبيضة. تقليديًا، كان يستخدم لإنشاء "بيسانكي أبيض"، البيض الذي يُكتب عليه "بيسانكي" ثم يُحفر كخطوة نهائية لإنتاج خلفية بيضاء. في العصر الحديث، تُستخدم هذه التقنية غالبًا على بيض الدجاج البني وكذلك على بيض الإوز؛ في النوع الأخير، تكون النتيجة إما بيضة بيضاء أحادية اللون مع مناطق بارزة، أو يمكن صبغ الخلفية قبل إزالة الشمع لتوفير تباين في اللون.

تُعرف هذه البيضات باسم maliovanky — من maliuvaty (малювати)، "أن ترسم" — في أوكرانيا و malowanki في بولندا، وتُصنع هذه البيضات عن طريق رسم تصميم على بيضة نيئة بفرشاة، باستخدام الدهانات. وقد صُنعت هذه البيضات باستخدام جميع أنواع الدهانات — الألوان المائية، والتيمبيرا ، والزيت، والأكريليك. ويُستخدم هذا المصطلح أيضًا لوصف تلك البيض المزخرفة باستخدام قلم وحبر، ويشمل اليوم البيض المزخرف باستخدام أقلام تحديد من جميع الأنواع.

لم تكن الماليوفانكي شائعة جدًا في أوكرانيا، لكنها كانت موجودة في العديد من المناطق. في كتالوجه لعام 1899، ^[19] وثق كولجينسكي أمثلة على الماليوفانكي (أو "ماليوفاني بيسانكي"، كما أسماها) في مجموعة متحف سكارجينسكا من محافظات فورونيج وكورسك وخاركوف وبولتافا . في فترة ما بعد الحرب، تم إنتاج الماليوفانكي في بوكوفينا وبيعها في أسواق عيد الفصح هناك .

تُعرف هذه الحلوى باسم "ناكلييانكي" —من كلمة " كليتي " (клеїти)، والتي تعني "الالتصاق"— في أوكرانيا، و "ناكليجانكي" أو "ناليبيانكي" في بولندا، وتُصنع هذه الحلوى عن طريق لصق الأشياء على سطح البيضة. تقليديًا، كانت حلوى "ناكليجانكي" البولندية تُزين ببتلات شجر البلسان ، أو قصاصات من الورق الملون (بما في ذلك "ويسينانكي ") أو بقطع من القماش. وهي تحظى بشعبية كبيرة في مدينة لوويتز في بولندا والمناطق المحيطة بها.

تتضمن إحدى أشكال هذه التقنية استخدام قطع من القش مقطوعة ومسطحة ومصبوغة غالبًا لإنشاء أنماط. يقدم كولزينسكي في كتالوجه لعام 1899 مثالاً من مدينة أورجيتسيا الأوكرانية في مقاطعة بولتافا ؛ ^[19] يُطلق على هذا النوع من البيض اسم سولوميانكا. هذا الشكل من تزيين البيض شائع في جمهورية التشيك أيضًا.

نوع آخر من النكلياينكا الأوكرانية يستخدم الحبوب المطحونة إلى جزيئات دقيقة. يتم لصقها إما على بيضة بيضاء أو ملونة، ويمكن أن تكون طبيعية أو مصبوغة. في العصر الحديث، يتم أيضًا استخدام الترتر والريكراك والأيقونات الصغيرة والخيوط الملونة.

في بولندا، تُزيَّن البيضات بقشرة نبات البردي والخيوط الملونة. تُجمَع نباتات البردي في أوائل الربيع، وتُشق طوليًا، ثم يُزال القشر ويُجفف. ثم تُلصق شرائح القشر بأشكال مختلفة على البيض الفارغ. غالبًا ما يُدمج الغزل في التصميم لإضافة اللون. هذا النوع من تزيين البيض شائع في منطقة بودلاسكي في بولندا.

تُعَد بيضات دروتارني كراسليس عبارة عن بيض ملفوف بسلك، وتوجد في كل من جمهورية التشيك وسلوفاكيا. هذا النوع من تزيين البيض غير عادي لأنه كان يمارسه الرجال فقط، لإظهار مهاراتهم في العبث. يتم لف السلك لتشكيل شبكة حول البيضة،

في أوكرانيا، كان يتم صنع البيسيركي (biserky ) - من كلمة بيسير (бісер) والتي تعني "خرز" - تقليديًا عن طريق طلاء بيضة بشمع العسل، ثم تضمين الخرز في الشمع لإنشاء أشكال هندسية. نشأت هذه الممارسة في رومانيا، وتبنتها الراهبات الأوكرانيات في بوكوفينا الأوكرانية. في العصر الحديث، هناك العديد من أنواع البيض المصنوع من الخرز، حيث يتم لصق الخرز أو تشكيله في شبكة من الخرز حول البيضة، على غرار الجردان (ґердан).

في أوكرانيا، يتم صنع البيض من خلال حفر سطح البيضة لإنشاء مناطق مقطوعة. هذه تقنية حديثة مستوردة من الغرب. كما تتضمن العديد من هذه البيض تقنيات الحفر بالحامض.

في أوكرانيا، يُطلق مصطلح "linyvky" (من كلمة linyvyi (лінивий))، أي "كسول"، على البيض المزين باستخدام الملصقات أو الأكمام البلاستيكية. وقد أصبحت هذه التقنية شائعة للغاية في السنوات الأخيرة، حيث تتوفر الأكمام لجميع الأذواق، بعضها يحاكي التصميمات التقليدية، وبعضها الآخر مزين بأسلوب Petrykivka ، وبعضها الآخر حديث وعصري.

يعتقد الهوتسول ـ وهم من الأوكرانيين العرقيين الذين يعيشون في مرتفعات جبال الكاربات في غرب أوكرانيا ـ أن مصير العالم يتوقف على البيسانكا. وطالما استمرت عادة كتابة البيض، فسوف يظل العالم قائماً. وإذا تخلينا عن هذه العادة لأي سبب من الأسباب، فإن الشر ـ في هيئة ثعبان رهيب مقيد إلى الأبد على جرف ـ سوف يجتاح العالم. وفي كل عام يرسل الثعبان أتباعه لمعرفة عدد البيسانكا المكتوبة. وإذا كان العدد قليلاً، فإن سلاسل الثعبان تتحرر ويصبح حراً في التجول على الأرض مسبباً الفوضى والدمار. أما إذا زاد عدد البيسانكا، فإن السلاسل تشتد وينتصر الخير على الشر لعام آخر. ^[18]

وقد مزجت الأساطير الحديثة بين الفولكلور والمعتقدات المسيحية وربطت البيضة باحتفال عيد الفصح. وتتعلق إحدى الأساطير بالسيدة مريم العذراء . وتحكي عن الوقت الذي أعطت فيه مريم البيض للجنود عند الصليب. وتوسلت إليهم أن يكونوا أقل قسوة على ابنها وبكت. وسقطت دموع مريم على البيض، فتناثرت عليها نقاط من الألوان الزاهية.

تحكي أسطورة أخرى عن مريم المجدلية عندما ذهبت إلى القبر لدهن جسد يسوع. وكانت تحمل معها سلة من البيض لتتناولها كوجبة. وعندما وصلت إلى القبر ورفعت الغطاء عن البيض، كانت القشور البيضاء النقية قد تحولت بأعجوبة إلى قوس قزح من الألوان.

تحكي الأسطورة الشائعة عن سمعان البائع المتجول الذي ساعد يسوع في حمل صليبه في طريقه إلى الجلجثة . لقد ترك بضاعته على جانب الطريق، وعندما عاد، كانت كل البيض قد تحولت إلى بيزنكي مزخرفة بشكل معقد.

كانت هناك العديد من الخرافات المرتبطة بالبيسانكي الأوكراني. كان يُعتقد أن البيسانكي يحمي الأسر من الأرواح الشريرة والكوارث والبرق والحرائق. كانت البيسانكي ذات الزخارف الحلزونية هي الأقوى، حيث كانت الشياطين والمخلوقات غير المقدسة الأخرى محاصرة داخل اللوالب إلى الأبد. يمكن استخدام البيسانكي المبارك للعثور على الشياطين المختبئة في الزوايا المظلمة من منزلك.

كان البيض يحمل سحرًا قويًا، وكان لابد من التخلص منه بشكل صحيح، حتى لا تقع ساحرة في قبضة واحدة. كان بإمكانها استخدام القشرة لجمع الندى، واستخدام الندى المتجمع لتجفيف حليب البقر. كان بإمكان الساحرة أيضًا استخدام أجزاء من قشر البيض لوخز الناس وإصابتهم بالمرض. كان لابد من طحن قشر البيض جيدًا (وإطعامه للدجاج لجعله يضع بيضًا جيدًا) أو كسره إلى قطع وإلقائه في مجرى مائي. ^[20]

كان القماش المستخدم لتجفيف البيسانكي قويًا أيضًا، ويمكن استخدامه لعلاج أمراض الجلد. وكان يُنظر إلى الدوس على البيسانكي على أنه نذير شؤم - حيث كان الله يعاقب أي شخص يفعل ذلك بمجموعة متنوعة من الأمراض. ^[21]

كانت هناك خرافات حول الألوان والتصاميم الموجودة على البيض الأوكراني. وتدور إحدى الأساطير الأوكرانية القديمة حول حكمة إهداء كبار السن بيضًا بألوان داكنة و/أو تصاميم غنية، لأن حياتهم قد امتلأت بالفعل. وبالمثل، من المناسب إهداء الشباب بيضًا باللون الأبيض كلون سائد لأن حياتهم لا تزال صفحة بيضاء. غالبًا ما كانت الفتيات يهدين البيض للشباب الذين يعجبون بهن، وكان ذلك يتضمن زخارف على شكل قلب. ومع ذلك، قيل أنه لا ينبغي للفتاة أبدًا أن تعطي صديقها بيضة لا تحتوي على تصميم أعلى وأسفل البيضة، لأن هذا قد يدل على أن الصديق سيفقد شعره قريبًا.

في أوكرانيا، كان لكل منطقة وكل قرية وكل عائلة تقريبًا طقوسها الخاصة؛ ورموزها ومعانيها وصيغها السرية لصبغ البيض. وقد تم الحفاظ على هذه العادات بأمانة وتناقلتها الأجيال من الأم إلى الابنة. وقد تم مراعاة عادة تزيين البيض بأقصى قدر من العناية، وكان يُعتقد أن البيضة، بعد تلقيها نعمة عيد الفصح، تتمتع بقوى عظيمة كتعويذة .

في أوكرانيا، كانت تُكتب البيسانكي تقليديًا خلال الأسبوع الأخير من الصوم الكبير ، الأسبوع المقدس في التقويمين الأرثوذكسي واليوناني ( الكاثوليكي ) (كلا الديانتين ممثلتان في أوكرانيا، وكلاهما لا يزال يحتفل بعيد الفصح بالتقويم اليولياني ). كانت تصنعها نساء العائلة. خلال منتصف موسم الصوم الكبير، بدأت النساء في وضع البيض جانبًا، تلك التي كانت ذات شكل مثالي وناعمة؛ ومن الناحية المثالية، أول بيض تضعه الدجاجات الصغيرة. يجب أن يكون هناك ديك، حيث لا يمكن استخدام سوى البيض المخصب (إذا تم استخدام البيض غير المخصب، فلن يكون هناك خصوبة في المنزل).

كانت الصبغات تُحضَّر من النباتات المجففة والجذور واللحاء والتوت والحشرات ( دودة القرمز ). وكان اللون الأصفر يُحصَل عليه من أزهار نبات الشمع ، واللون الذهبي من قشور البصل. وكان اللون الأحمر يُحصَل عليه من خشب القيقب أو دودة القرمز، واللون الأخضر الداكن والبنفسجي من قشور بذور عباد الشمس والتوت ولحاء شجيرة البلسان . وكان الصبغ الأسود يُصنَّع من قشور الجوز. وكانت الصبغات تُحضَّر سرًّا، باستخدام وصفات توارثتها الأم عن ابنتها. وفي بعض الأحيان كان يتم شراء الصبغات الكيميائية (ذات الألوان غير العادية أو الصعبة) من الباعة الجائلين، إلى جانب الشبة - وهي مادة رابطة تساعد الصبغات الطبيعية على الالتصاق بشكل أفضل بقشور البيض.

تم تحضير قلم رصاص ، يُعرف في أوكرانيا باسم pysachok أو pysak أو pysal'tse أو kystka (kistka)، حسب المنطقة. تم لف قطعة من النحاس الرقيق حول إبرة، لتشكيل مخروط مجوف. تم ربطها بعصا صغيرة (كان الصفصاف مفضلًا) بسلك أو شعر حصان. في مناطق Lemko، تم استخدام دبوس أو مسمار بسيط يتم إدخاله في نهاية العصا بدلاً من ذلك (تقنية السحب والإسقاط).

كانت تُصنع الفطائر ليلاً، عندما ينام الأطفال. وكانت النساء في العائلة يجتمعن معاً، ويرددن الصلوات المناسبة، ثم يذهبن إلى العمل. وكان ذلك يتم في سرية تامة ــ فكانت الأنماط ومجموعات الألوان تنتقل من الأم إلى ابنتها، وكانت تُحفَظ بعناية.

كانت البويضات البيضاء تُصنع باستخدام طريقة مقاومة الشمع (الباتيك). كان يتم تسخين شمع العسل في وعاء صغير على موقد عائلي كبير (піч)، ثم تُغمس الأقلام فيه. ثم يُوضع الشمع المنصهر على البيضة البيضاء بحركة كتابة؛ أي جزء من القشرة مغطى بالشمع كان يُغلق ويظل أبيض اللون. ثم تُصبغ البيضة باللون الأصفر، ثم يُوضع المزيد من الشمع، ثم البرتقالي، والأحمر، والأرجواني، والأسود (كان تسلسل الصبغة دائمًا من الفاتح إلى الداكن). وتبقى أجزاء القشرة المغطاة بالشمع بهذا اللون. بعد اللون النهائي، عادةً الأحمر أو البني أو الأسود، يُزال الشمع عن طريق تسخين البيضة في الموقد ومسح الشمع المذاب برفق، أو عن طريق غمس البيضة لفترة وجيزة في الماء المغلي. ^[22]

لم تكن البيض المسلوق تستخدم، حيث كانت البيسانكي تُكتب عمومًا على البيض النيئ أو، وهو أقل شيوعًا، البيض المخبوز (بيشاركي). كان البيض المسلوق يُصبغ باللون الأحمر لعيد الفصح ، باستخدام صبغة قشر البصل، ويُسمى "كراشانكي". كان عدد الألوان على البيضة محدودًا عادةً، حيث كانت الأصباغ الطبيعية تستغرق وقتًا طويلاً جدًا في الصباغة، وأحيانًا ساعات. كان البيسانكي يُكتب ويُصبغ على دفعات.

وبدلاً من ذلك، في المناطق العرقية ليمكو وبويكو في أوكرانيا، وكذلك نادسيانيا، تم استخدام طريقة السحب بالقطرات أيضًا. حيث يتم غمس رأس الدبوس في الشمع المنصهر ثم وضعه على قشرة البيضة. يتم عمل قطرات بسيطة، أو تكون هناك حركة سحب إضافية، والتي من شأنها أن تخلق أشكال دمعة أو فاصلة. يتم استخدام هذه القطرات لإنشاء أنماط وتصميمات. يتم إجراء الصباغة وإزالة الشمع كما هو الحال مع البيسنكي التقليدي.

لا تزال الكتابة على ورق البيسانكي مستمرة في أوكرانيا وفي الشتات الأوكراني في العصر الحديث؛ وفي حين تم الحفاظ على العديد من الجوانب التقليدية، إلا أن هناك تقنيات جديدة واضحة. فقد حلت أصباغ الأنيلين محل الأصباغ الطبيعية إلى حد كبير. وتُصنع الأقلام الآن من مواد حديثة. ولا تزال الأقلام التقليدية تُصنع من النحاس والخشب، ولكن الأقلام المصنوعة بمقابض بلاستيكية أكثر حداثة تكتسب شعبية متزايدة. وقد أصبح الإصدار الكهربائي من القلم متاحًا تجاريًا منذ سبعينيات القرن العشرين، حيث أصبح المخروط خزانًا معدنيًا يحافظ على شمع العسل المذاب في درجة حرارة ثابتة ويحمل كمية أكبر بكثير من القلم التقليدي. كما تتميز هذه الأقلام الأحدث (سواء كانت كهربائية أم لا) برؤوس آلية، بأحجام أو فتحات تتراوح من فائقة الدقة إلى فائقة الثقل.

في أوكرانيا، تُصنع البيسانكي عادةً لتقديمها لأفراد الأسرة والغرباء المحترمين. إن تقديم البيسانكي هو بمثابة هدية رمزية للحياة، ولهذا السبب يجب أن تظل البيضة كاملة. علاوة على ذلك، فإن التصميم، وهو مزيج من الزخارف والألوان على البيسانكي الشعبي التقليدي، له معنى رمزي عميق. تقليديًا، يتم تقديم البيسانكي مع وضع معناه الرمزي في الاعتبار، سواء كان رغبات الحماية أو الخصوبة أو الحب. عادةً، يتم عرض البيسانكي بشكل بارز في غرفة عامة بالمنزل.

في عائلة كبيرة، بحلول خميس العهد ، تكون نساء المنزل قد أكملن 60 بيضة أو أكثر (كلما زاد عدد البنات في العائلة، زاد إنتاج البيسانكي). ثم يتم نقل البيض إلى الكنيسة في أحد الفصح لتباركه، وبعد ذلك يتم إهداؤه. فيما يلي قائمة جزئية لكيفية استخدام البيسانكي:

1. سيتم إعطاء واحد أو اثنين للكاهن.
2. تم أخذ ثلاثة أو أربعة منهم إلى المقبرة ووضعهم على قبور العائلة.
3. تم إعطاء عشرة أو عشرين منها للأطفال أو لأبناء الروح.
4. تم تبادل عشرة أو اثني عشر فتاة غير متزوجة مع الرجال المؤهلين في المجتمع.
5. وقد تم حفظ العديد منها لوضعها في نعش أحبائهم الذين قد يموتون خلال العام.
6. تم حفظ العديد منها للاحتفاظ بها في المنزل للحماية من الحرائق والبرق والعواصف.
7. تم وضع اثنين أو ثلاثة في مذود الأبقار والخيول لضمان الولادة الآمنة وتوفير إمدادات جيدة من الحليب للصغار.
8. تم وضع بيضة واحدة على الأقل تحت خلية النحل لضمان إنتاج جيد من العسل.
9. تم توفير واحد لكل حيوان يرعى ليتم إخراجه إلى الحقول مع الرعاة في الربيع.
10. تم وضع عدد من البيزنطيات في أعشاش الدجاج لتشجيع وضع البيض.
11. سيتم وضع عدد قليل منها في البستان وفي الحقول لتعزيز الحصاد الجيد.

تلقى الجميع من الأصغر إلى الأكبر سنًا كرات بيسانكا لعيد الفصح. تم منح الصغار كرات بيسانكا ذات تصميمات زاهية؛ وتم منح كرات بيسانكا داكنة لكبار السن.

كان كل منزل أوكراني يحتفظ بوعاء مملوء بالبيض المقلي. وكان يُحفظ في الزاوية المقابلة للموقد مع أيقونات العائلة. ولم يكن هذا الوعاء بمثابة عرض ملون فحسب، بل كان بمثابة حماية من كل الأخطار. وفي هوتسولشينا، كان يتم إفراغ بعض البيض، ثم يتم تثبيت رأس طائر مصنوع من الشمع أو العجين وأجنحة وريش ذيل من ورق مطوي. وكانت هذه "الحمامات" تُعلَّق أمام الأيقونات إحياءً لذكرى ميلاد المسيح، عندما نزلت حمامة من السماء وحلقت فوق الطفل يسوع.

This section includes a list of general references, but it lacks sufficient corresponding inline citations. Please help to improve this section by introducing more precise citations. (June 2022) (Learn how and when to remove this message)

This section possibly contains original research. Please improve it by verifying the claims made and adding inline citations. Statements consisting only of original research should be removed. (June 2022) (Learn how and when to remove this message)

توجد مجموعة كبيرة ومتنوعة من الزخارف على الفخاريات الأوكرانية. وبسبب هشاشة البيضة، لم يتبق سوى عدد قليل من الأمثلة القديمة للفخاريات. ومع ذلك، توجد زخارف تصميمية مماثلة في الفخار الأوكراني، والأعمال الخشبية، والأعمال المعدنية، والتطريز الأوكراني ، وغيرها من الفنون الشعبية، ^[23] وقد نجا العديد منها.

لقد خضعت الرموز التي تزين البيض الأوكراني لعملية تكيف مع مرور الوقت. ففي العصور ما قبل المسيحية، كانت هذه الرموز تضفي على البيض قوى سحرية لطرد الأرواح الشريرة، وطرد الشتاء، وضمان الحصاد الجيد وجلب الحظ السعيد. وبعد عام 988 م، عندما أصبحت المسيحية الدين الرسمي لأوكرانيا، بدأ تفسير العديد من الرموز يتغير، وتمت إعادة تفسير الزخارف الوثنية في ضوء مسيحي.

منذ منتصف القرن التاسع عشر، كانت كتب البيسنكي في أوكرانيا تُكتَب لأغراض زخرفية أكثر من كونها لأغراض سحرية؛ وخاصة بين الشتات الأوكراني، حيث تراجع الإيمان بمعظم هذه الطقوس والممارسات في عصر أكثر حداثة وعلمية. بالإضافة إلى ذلك، أعاد الشتات الأوكراني تفسير المعاني وخلق رموزه وتفسيراته الجديدة للرموز القديمة. ^[24]

تختلف أسماء ومعاني الرموز وعناصر التصميم المختلفة من منطقة إلى أخرى في أوكرانيا، وحتى من قرية إلى أخرى. يمكن أن يكون للرموز المتشابهة تفسيرات مختلفة تمامًا في أماكن مختلفة. هناك عدة آلاف من الزخارف المختلفة في التصميمات الشعبية الأوكرانية. يمكن تجميعها في عدة عائلات. ضع في اعتبارك أن هذه المعاني التعويذية تنطبق على البيسانكي الشعبي الأوكراني التقليدي ذي التصميمات التقليدية، وليس على الإبداعات الأصلية الحديثة.

أشهر أشكال البيسانكا الأوكرانية هي الأشكال الهندسية. غالبًا ما يتم تقسيم البيضة بخطوط مستقيمة إلى مربعات ومثلثات وأشكال أخرى. ثم يتم ملء هذه الأشكال بأشكال وتصميمات أخرى. هذه أيضًا من بين أقدم الرموز، حيث يعود تاريخ زخرفة решето ( resheto ؛ غربال) إلى العصر الحجري القديم. الرموز الهندسية القديمة الأخرى ذات طبيعة زراعية: المثلثات التي ترمز إلى السحب أو المطر؛ والأشكال الرباعية، وخاصة تلك التي تحتوي على تصميم resheto، ترمز إلى الحقل المحروث؛ والنقاط تمثل البذور.

الرموز الهندسية المستخدمة بشكل شائع على الفسيفساء الأوكرانية اليوم. يقال أن المثلث يرمز إلى الثالوث المقدس . في العصور القديمة، كان يرمز إلى الثالوثات الأخرى: عناصر الهواء والنار والماء، والأسرة (الرجل والمرأة والطفل)، أو دورة الحياة (الميلاد والحياة والموت). يقال أحيانًا أن الماس، وهو نوع من الأشكال الرباعية، يرمز إلى المعرفة.

تُعَد الضفائر/اللولبات رموزًا لإله الماء القديم زميا/الثعبان ويقال إنها تحمل معنى الدفاع أو الحماية. ويقال إن اللولب يحمي من нечиста сила ، وهي روح شريرة، وإذا دخلت مثل هذا المنزل المحمي، فسوف تنجذب إلى اللولب وتُحبس هناك.

يُقال شعبيًا إن النقاط التي قد تمثل البذور أو النجوم أو بيض طيور الوقواق (رمز الربيع) هي دموع العذراء المباركة. كما تُرى القلوب أحيانًا، وكما هو الحال في الثقافات الأخرى، تمثل الحب.

إن التعديل على التصميم الهندسي ليس رمزاً في حد ذاته. إن تقسيم البيضة المسمى "أربعين مثلثاً" (48 مثلثاً في الواقع) أو "سوروكوكلين" (أربعون إسفيناً) ليس له أي معنى قديم معروف. وكثيراً ما يقال إنه يمثل أربعين يوماً من الصوم الكبير، أو أربعين شهيداً، أو أربعين يوماً قضاها المسيح في البرية، أو أربعين مهمة حياة للأزواج المتزوجين.

تتألف خطوط الخلود أو التعرجات من موجات أو خطوط أو شرائط؛ ويطلق على مثل هذا الخط في اللغة الأوكرانية اسم "بيزكونيتشنيك". ويقال إن الخط الذي لا نهاية له يمثل الخلود. ومع ذلك، فإن الموجات هي رمز للماء، وبالتالي فهي رمز للإله القديم للمياه "زميا" (Zmiya/Serpent). وبالتالي، تعتبر الموجات رمزًا زراعيًا، لأن المطر هو الذي يضمن المحاصيل الجيدة.

إن رمز الإلهة هو رمز قديم، ويوجد غالبًا في الزخارف الأوكرانية من بوكوفينا أو بوليسيا أو بوديليا . وفي التقاليد الأوكرانية، كان يُعتقد أن بيريهينيا هي مصدر الحياة والموت. من ناحية، فهي الأم التي تمنح الحياة، وخالقة السماء وكل الكائنات الحية، وسيدات المياه السماوية (المطر)، التي يعتمد عليها العالم من أجل الخصوبة والإثمار. ومن ناحية أخرى، كانت هي المتحكمة بلا رحمة في المصائر.

تُصوَّر الإلهة أحيانًا بذراعين مرفوعتين، وتختلف الأذرع في العدد ولكنها دائمًا في أزواج: 2 أو 4 أو 6. وهذا يشبه مظهر أورانتا المسيحية . وقد أُطلق على البيسانكي التي تحمل هذا الزخرف اسم "بوهينكي" (богиньки، أي الإلهات الصغيرات) أو "جوتشكي" (жучки، أي الخنافس)، والأخيرة لأنها تشبه في مظهرها الحرف السيريلي Ж (zh). وفي بعض الأحيان أصبحت بيريهينيا مجردة، وتُمثل بنبات - فازون - شجرة الحياة. تصبح ذراعيها أغصانًا وأزهارًا، وهي متجذرة بقوة في أصيص زهور.

إن أكثر الصور شيوعًا للإلهة العظيمة هي تركيبة تحتوي على "kucheri" (تجعيدات). قد تُرى Berehynia واقفة على خصلة من الشعر، أو قد تُعطى خصلة من الشعر أجنحة؛ وقد يكون الرمز مزدوجًا من طرف إلى طرف. وعادةً ما يكون هناك تاج على رأس Berehynia. تُعطى هذه التركيبات الأسماء الشعبية "ملكة" أو "أميرة" أو "ديك" أو "منجل" أو "تنين" أو ببساطة "أجنحة".

الرمز المسيحي المحتمل الوحيد الموجود على البيسانكي الشعبي الأوكراني، والذي ربما لم يتم تعديله من رمز وثني سابق ^{[ بحاجة لمصدر ]} ، هو الكنيسة. غالبًا ما توجد كنائس منمقة على البيسانكي من مناطق هوتسول (بما في ذلك أجزاء من بوكوفينا). عادةً ما تكون أجزاء الكنيسة مكونة من ثلاثة أجزاء: ثلاثة طوابق/أسقف، وثلاثة أبراج، وثلاث فتحات (نوافذ، أبواب). في بعض الأحيان يتم تصوير برج الجرس (دزفينيتسيا) فقط.

الصليب هو أحد الزخارف الأوكرانية الشائعة، على الرغم من أن معظم تلك التي توجد على البيزنكي الشعبي ليست صلبانًا أوكرانية ( بيزنطية ). الصلبان الأكثر شيوعًا هي من نوع الصليب "اليوناني" البسيط، بأذرع متساوية الطول. هذا النوع من الصليب سبق المسيحية، وهو رمز للشمس (تمثيل تجريدي للطائر الشمسي)؛ يتم دمجه أحيانًا مع زخرفة النجمة (ruzha). غالبًا ما يُرى نوع الصليب "الصليب الصغير"، وهو النوع الذي تكون فيه نهايات كل ذراع متقاطعة، وخاصة على البيزنكي الهوتسول والبوكوفيني.

وتشمل الرموز الدينية الأخرى المعدلة مثلثًا به دائرة في المنتصف، يرمز إلى عين الله، وآخر يُعرف باسم "يد الله".

في القرنين العشرين والحادي والعشرين، بدأت البوسنكي الشعبية المنتجة تجاريًا في منطقة الكاربات الأوكرانية، وخاصة كوزماتش ، في عرض المزيد من الرموز المسيحية. غالبًا ما يتم إطالة الذراع السفلي للصليب في التصميمات القديمة ليبدو أكثر مسيحية، حتى لو أفسد تناسق التصميم. تُرى الصلبان أحيانًا. تُكتب البوسنكي مع تصوير سلال عيد الفصح عليها، بما في ذلك الباسكا والشمعة. كما تُرى الحمائم البيضاء ، رمز الروح القدس ، بشكل متكرر؛ وعادةً ما يتم تصوير الحمائم وهي تحلق، بينما تُعرض الطيور البرية الأخرى تقليديًا وهي واقفة.

أكثر الزخارف شيوعًا الموجودة على البيسانكي الأوكرانية هي تلك المرتبطة بالنباتات وأجزائها (الزهور والفواكه). استمدت النساء الأوكرانيات اللاتي كتبن البيسانكي إلهامهن من عالم الطبيعة، حيث صورن الزهور والأشجار والفواكه والأوراق والنباتات الكاملة بأسلوب منمق للغاية (غير واقعي). ترمز مثل هذه الزخارف إلى ولادة الطبيعة بعد الشتاء، وكانت البيسانكي مكتوبة بزخارف نباتية لضمان حصاد جيد. التصميم الزهري الأكثر شيوعًا هو نبات في مزهرية يقف بمفرده، والذي يرمز إلى شجرة الحياة وكان نسخة تجريدية للغاية من البيريهينيا (الإلهة العظيمة).

غالبًا ما كانت الزينة التي صنعها سكان المرتفعات الجبلية في منطقة هوتسول في أوكرانيا تظهر غصن شجرة التنوب المنمق، وهو رمز للشباب والحياة الأبدية. ترمز الأشجار بشكل عام إلى القوة والتجديد والإبداع والنمو؛ وكما هو الحال مع الزخارف الحيوانية، فإن الأجزاء (الأوراق والأغصان) لها نفس المعنى الرمزي للكل. كانت شجرة البلوط مقدسة للإله القديم بيرون ، الأقوى بين آلهة السلاف الوثنية ، وبالتالي ترمز أوراق البلوط إلى القوة.

تُصوَّر أحيانًا أغصان الصفصاف على زينة عيد الفصح؛ وفي أوكرانيا، تحل الصفصاف محل أوراق النخيل في أحد الشعانين . ومع ذلك، هذا ليس زخرفة شائعة، وقد تكون إضافة أحدث.

هناك نوعان شائعان جدًا من الزخارف النباتية على البيزنكي الأوكراني الحديث وهما الخشخاش والقمح؛ ولا تُرى هذه الزخارف أبدًا على البيزنكي التقليدي، وهي اختراع حديث بحت.

الزهور هي أحد الزخارف الشائعة في البيسانكا الأوكرانية. ويمكن تقسيمها إلى نوعين: أنواع نباتية محددة، وأنواع غير محددة.

تشمل الأنواع النباتية المحددة عباد الشمس، والأقحوان، والبنفسج، والقرنفل، والزنبق، وزنبق الوادي. يتم تمثيل هذه الزهور بخصائص مميزة تجعل من السهل التعرف عليها. سيكون للقرنفل حافة مسننة للبتلات، وستكون أزهار زنبق الوادي مصطفة على طول الساق، وسيكون لزهرة البنفسج ثلاث أو أربع أوراق (يتم تمثيل زهرة البنفسج بأوراقها، وليس أزهارها، على البيسانكي).

هناك أيضًا أشكال زهور تُسمى بساتين الفاكهة والزنبق، لكن هذه ليست أسماء نباتية. إنها في الواقع أسماء تُطلق على أزهار خيالية، حيث لم يكن أي من هذه الأزهار شائعًا في أوكرانيا حتى العصر الحديث. تعكس الأسماء غرابة التصاميم.

الزهور غير المحددة أكثر شيوعًا، وتتكون من الروزه وغيرها. سميت الروزه (أو الروزه) على اسم زهرة الخطمي، على الرغم من أنها لا تشبهها، وهو اسم آخر يُطلق على زخرفة النجمة ذات الثمانية رؤوس. يمكن أن تكون الروزه ممتلئة أو فارغة أو مركبة أو مقسمة أو حتى ملتوية. إنها علامة شمسية. غالبًا ما تحمل الأنواع غير المحددة الأخرى أسماء مركبة: زهرة البطاطس، زهرة الفراولة، إلخ. عادة ما تكون عبارة عن ترتيبات بسيطة من البتلات، ستة بتلات أو أكثر، ولا تشبه النبات الذي سميت باسمه كثيرًا.

تُستخدم شجرة الحياة على نطاق واسع في تصميمات البيسانكي الشعبية الأوكرانية. ويمكن تمثيلها بعدة طرق. تظهر أحيانًا على شكل غزالين على جانبي شجرة صنوبر. وغالبًا ما تظهر على شكل وعاء زهور ("فازون") مملوء بالأوراق والأزهار. يكون الوعاء نفسه عادةً مستطيلًا أو مثلثًا أو معينيًا (رمزًا للأرض)، ومغطى بنقاط (بذور) وخطوط (ماء). تنمو منه العديد من الفروع، بشكل متماثل، بأوراق وأزهار. هذا النبات هو رمز البيريهينيا (إلهة)، حيث تمثل الفروع الأذرع العديدة للإلهة الأم.

لا تعد الفاكهة من الزخارف الشائعة على البيزنكي الأوكراني.. حيث يتم تصوير التفاح والخوخ والكرز على البيزنكي الشعبي التقليدي، على الرغم من عدم وجود الكثير من التفاصيل النباتية. كما يُرى أحيانًا الكشمش وتوت الويبرنوم (كالينا). ربما ترتبط هذه الزخارف بالخصوبة. ويُرى العنب بشكل أكثر شيوعًا، حيث تم تحويله من زخارف زراعية إلى زخارف دينية، تمثل القربان المقدس.

التصاميم المجسمة هي ثاني أكبر مجموعة من الزخارف الشعبية الأوكرانية، وهي تمثل أشياء زراعية من صنع الإنسان. ^[23] هذه الرموز شائعة جدًا، حيث كانت أوكرانيا مجتمعًا زراعيًا للغاية، واستمدت العديد من صورها الإيجابية من الحقل والمزارع. ترتبط بعض هذه الرموز بالزراعة؛ والبعض الآخر له معاني أقدم، ولكن تمت إعادة تسميتها في الأوقات الأخيرة بناءً على مظهرها.

تشمل الرموز الشائعة السلم الذي يرمز إلى الصلوات التي تصعد إلى السماء، والغربال ( ريشيتو )، الذي يرمز إلى الحقل المحروث، أو ربما الفصل بين الخير والشر. غالبًا ما يتم تصوير المشط والمشط؛ كلاهما يرمزان إلى الحصاد الجيد، حيث أن كلاهما رمز للمطر. جسم المشط (يُصوَّر أحيانًا على شكل مثلث) هو السحابة، والأسنان ترمز إلى قطرات المطر. (ملاحظة: هذه الأمشاط ليست أمشاط شعر، بل أدوات زراعية، انظر Harrow (tool) .)

طواحين الهواء، وهي شكل مختلف عن الصليب المكسور ( الصليب المعقوف )، هي رموز للشمس. تعكس حركة الصليب حركة الشمس عبر السماء.

على الرغم من أن الزخارف الحيوانية ليست شائعة مثل الزخارف النباتية على البيسانكي الأوكرانية، إلا أنها موجودة، وخاصة تلك التي يرسمها الأوكرانيون في جبال الكاربات. تشمل الحيوانات المصورة على البيسانكي كل من الحيوانات البرية (الغزلان والطيور والأسماك) والحيوانات المستأنسة (الكباش والخيول والدواجن). وكما هو الحال مع النباتات، تم تصوير الحيوانات بطريقة تجريدية وأسلوبية للغاية، وليس بتفاصيل واقعية.

كانت الخيول من الزخارف الشعبية لأنها ترمز إلى القوة والتحمل، فضلاً عن الثروة والرخاء. وكان لها أيضًا معنى ثانٍ كرمز للشمس: في بعض إصدارات الأساطير الوثنية الأوكرانية، كانت الشمس ترسم عبر السماء بواسطة جياد دازهبوه، إله الشمس. وبالمثل، كانت زخارف الغزلان شائعة إلى حد ما لأنها كانت تهدف إلى جلب الرخاء وطول العمر؛ وفي إصدارات أخرى من الأسطورة، كان الظبي هو الذي يحمل الشمس عبر السماء على قرونه. الكباش هي رموز للقيادة والقوة والكرامة والمثابرة.

في بعض الأحيان كانت النساء الأوكرانيات يرسمن أجزاء من الحيوانات؛ وكانت هذه الرموز بمثابة اختزال، تحمل كل سمات الحيوان الذي تمثله. ويمكن العثور على أعناق البط، وأقدام الإوز، وآذان الأرانب، وقرون الكباش، وأسنان الذئاب، ومخالب الدببة، وعيون الثور على البيزنكي الأوكرانية. ومع ذلك، لا يمكن للمرء أن يجزم ما إذا كانت هذه الرموز في الواقع تهدف إلى تمثيل الحيوانات، أو تم تغيير اسمها بعد قرون بسبب مظهرها.

كانت الطيور تعتبر نذيرًا بقدوم الربيع، لذا كانت تُستخدم كزينة شائعة في لوحات البيسانكا الأوكرانية. والطيور من جميع الأنواع هي رسل الشمس والسماء. فهي تظهر دائمًا واقفة، في حالة راحة، ولا تطير أبدًا (باستثناء السنونو، وفي العصور الحديثة، الحمائم البيضاء التي تحمل الرسائل). والديكة هي رمز للرجولة، أو قدوم الفجر، والدجاج يمثل الخصوبة.

كانت الطيور تظهر دائمًا تقريبًا بشكل جانبي كامل، بأسلوب منمق، ولكن بخصائص مميزة للأنواع. غالبًا ما تُرى تمثيلات جزئية لبعض الطيور - معظمها دواجن منزلية - على البيسانكي. يقال إن أجزاء الطيور (العيون والأقدام والمناقير والأمشاط والريش) تحمل نفس المعنى مثل الطائر بالكامل. وبالتالي فإن أقدام الدجاجة تمثل الخصوبة ويدل مشط الديك على الرجولة.

نادرًا ما يتم تصوير الحشرات على البيسانكي الأوكراني. العناكب ذات التصميمات الأنيقة (وأحيانًا شبكاتها) هي الأكثر شيوعًا على البيسانكي الشعبي، وترمز إلى المثابرة. تُرى الخنافس أحيانًا، لكنها نادرًا ما تشبه الخنافس بأي شكل من الأشكال. ما تشبهه إلى حد ما هو الحرف Ж، كما هو الحال في اسمها الأوكراني "жучок". تُرى أحيانًا حشرات أخرى على البيسانكي الأوكراني الحديث في الشتات، والأكثر شيوعًا الفراشات والنحل، لكنها تبدو ابتكارًا حديثًا. في "رمزية البيسانكي الأوكرانية" لأونيشوك، تصور البيسانكي بزخرفة فراشة، لكن التصميم الأصلي، الذي سجله كولزينسكي في عام 1899، تم تصنيفه على أنه ذيول السنونو.

السمكة، التي كانت في الأصل رمزًا للصحة في أوكرانيا، أصبحت في نهاية المطاف رمزًا ليسوع المسيح، "صياد البشر". في الحكايات الخيالية الأوكرانية القديمة، غالبًا ما تساعد السمكة البطل في الفوز بمعركته ضد الشر. في الأبجدية اليونانية، "السمكة" ( إكثيس ) هي اختصار لـ "يسوع المسيح، ابن الله، المخلص"، وأصبحت رمزًا سريًا يستخدمه المسيحيون الأوائل. تمثل السمكة الوفرة، وكذلك التفسيرات المسيحية للمعمودية والتضحية وقوى التجديد والمسيح نفسه.

هناك رمز أوكراني آخر وهو змія أو الثعبان، إله الماء والأرض القديم. يمكن تصوير الثعبان بعدة طرق: على شكل حرف "S" أو سيجما، أو على شكل تجعيد أو حلزوني، أو على شكل موجة. وعندما يتم تصويره على شكل سيجما، غالبًا ما يرتدي الزميا تاجًا. ويمكن العثور على صور الثعبان على فخار تريبيلي من العصر الحجري الحديث. ويقال إن رمز الثعبان على البيسانكا الأوكرانية يجلب الحماية من الكارثة. وكانت الحلزونات تعويذات قوية بشكل خاص، حيث يتم جذب الروح الشريرة إلى الحلزون عند دخول المنزل واحتجازها هناك.

من أقدم وأهم رموز البيسانكي الأوكرانية الشمس، وأبسط تمثيل للشمس هو دائرة مغلقة بأشعة أو بدونها. تصور البيسانكي من جميع مناطق أوكرانيا نجمة ذات ثمانية أضلاع، وهو التصوير الأكثر شيوعًا للشمس؛ ويُطلق على هذا الرمز أيضًا اسم "روزا". يمكن أيضًا رؤية نجوم سداسية أو سباعية الأضلاع، ولكن بشكل أقل شيوعًا.

يمكن أن تظهر الشمس أيضًا على شكل زهرة أو ورقة ثلاثية. يُشار أحيانًا إلى الصليب المعقوف ، المسمى في الأوكرانية "سفارها"، باسم "الصليب المكسور" أو "أعناق البط". كان يمثل الشمس في العصور الوثنية: تمثل حركة الذراعين حول الصليب حركة الشمس عبر السماء. اعتقد الوثنيون السلافيون أيضًا أن الشمس لا تشرق من تلقاء نفسها، بل يحملها عبر السماء أيل (أو، في بعض الإصدارات، حصان). غالبًا ما توجد الغزلان والخيول على بيسانكي هوتسول وهي رموز شمسية.

كان يُقال إن الفطائر التي تحمل زخارف الشمس كانت قوية بشكل خاص، لأنها كانت قادرة على حماية صاحبها من المرض والحظ السيئ والعين الشريرة. وفي العصور المسيحية، يُقال إن رمز الشمس يمثل الحياة والدفء والحب والإله المسيحي.

هناك رموز كونية أخرى أقل شيوعًا. فيُصوَّر القمر أحيانًا على شكل دائرة بداخلها صليب؛ ويُطلَب منه أن يلقي ضوءه ليلًا لمساعدة المسافر، وطرد القوى الشريرة من المنزل. وتُصوَّر النجوم أحيانًا على شكل نقاط.

في أوقات الاضطرابات السياسية، عكست الزخارف الأوكرانية مثل هذه التغييرات. خلال فترات حركات الاستقلال الوطني في أوائل القرن العشرين، كانت الرماح الثلاثية تُصوَّر بشكل متكرر على الزخارف؛ ويمكن رؤية ذلك في عمل إيرينا بيليانسكا، التي تُعرض زخارفها في المتحف الأوكراني في نيويورك. حدث نفس الشيء بعد استقلال أوكرانيا في عام 1991؛ حيث تم تصوير الرماح الثلاثية والأعلام الأوكرانية على الزخارف، وخاصة تلك التي تباع في أسواق عيد الفصح الأوكرانية.

مع بداية الغزو الروسي الكامل في عام 2022 ، بدأت الزخارف الوطنية تُكتب مرة أخرى على البيزنطيات. وتشمل هذه الزخارف الرماح الثلاثية، وديك الماجوليكا فاسيلكيف ، والجرارات (التي تسحب المركبات المدرعة)، والنقوش الوطنية مثل " أوه في المرج "، "من أجل حرية أوكرانيا"، "أنا أؤمن بالقوات المسلحة الأوكرانية "، إلخ. ^{[25] [26] [27]}

لم تكن الزخارف الموجودة على البيض الأوكراني تحمل ثقلاً رمزياً فحسب، بل كانت الألوان أيضاً ذات أهمية. ورغم أن أقدم البيض الأوكراني كانت غالباً ما تكون ثنائية اللون، ولا تزال العديد من التصاميم الشعبية كذلك، إلا أن البعض اعتقدوا أن كلما زاد عدد الألوان على البيض المزخرف، زادت قوته السحرية. وبالتالي فإن البيضة متعددة الألوان قد تجلب لصاحبها حظاً أفضل ومصيراً أفضل.

كانت لوحة الألوان الخاصة بالبيزانكي الشعبي الأوكراني التقليدي محدودة إلى حد ما، حيث كانت تعتمد على الأصباغ الطبيعية. وكانت الألوان السائدة هي الأصفر والأحمر/البرتقالي والأخضر والبني والأسود. ومع ظهور الأصباغ الأنيلينية في القرن التاسع عشر، تمت إضافة كميات صغيرة من اللون الأزرق والأرجواني في بعض الأحيان. والمعاني أدناه هي تعميمات؛ حيث فسرت مناطق مختلفة من أوكرانيا الألوان بشكل مختلف. ^[17]

• الأحمر - ربما يكون أقدم لون رمزي، وله معاني عديدة. فهو يمثل الدم الذي يمنح الحياة، ويظهر غالبًا على البيضة الصفراء مع رموز ليلية وسماوية. وهو يمثل الحب والفرح وأمل الزواج. كما يرتبط بالشمس.
• اللون الأسود - هو لون مقدس بشكل خاص، ويرتبط عادة بـ "العالم الآخر"، ولكن ليس بالمعنى السلبي.
• الأصفر - يرمز إلى القمر والنجوم، ويرمز أيضًا، من الناحية الزراعية، إلى الحصاد.
• الأزرق - يمثل السماء الزرقاء أو الهواء والصحة الجيدة.
• الأبيض - يرمز إلى النقاء، والولادة، والنور، والابتهاج، والعذرية.
• الأخضر هو لون الحياة الجديدة في الربيع، ويمثل إحياء الطبيعة وثروات النباتات.
• البني- يمثل الأرض.

بعض مجموعات الألوان كان لها معاني محددة أيضًا:

• الأسود والأبيض - الحداد واحترام أرواح الموتى.
• الأسود والأحمر - كان يُنظر إلى هذا المزيج على أنه "قاسٍ ومخيف" ومزعج للغاية. وهو شائع في بوديليا، حيث كُتبت زخارف الثعابين وزخارف الآلهة بهذا المزيج.
• أربعة ألوان أو أكثر - سعادة العائلة، وازدهارها، وحبها، وصحتها، وإنجازاتها.

كما هو الحال مع الرموز، فإن هذه المعاني السحرية للألوان تنطبق على البيزنكي الشعبي الأوكراني التقليدي ذو التصميمات التقليدية، وليس على البيزنكي الزخرفي الحديث.

• بيضة عيد الفصح
• نقر البيض
• بيضة فابرجيه
• متحف بيسانكا
• بيضة فيجريفيل

• بيسانكا: أيقونة الكون
• اكتشف عالم بيسانكي، أو بيض عيد الفصح البولندي
• التقاليد والعادات البولندية
• صنع بيض عيد الفصح الصوربي
• بيض عيد الفصح الروسي من شرق سلوفاكيا
• تقاليد وعادات عيد الفصح الأوكرانية
• التقاليد الشعبية في بيسانكا الأوكرانية