مزرعة كوكوتيني-تريبيلية

📅 آخر تحديث: ٢٧ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٧ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 65 صور
الموسوعة الحرة

ثقافة كوكوتيني-تريبيليا ، والمعروفة أيضًا باسم ثقافة كوكوتيني أو ثقافة تريبيليا، هي ثقافة أثرية من العصر الحجري الحديث إلى العصر النحاسي (حوالي 5050 إلى 2950 قبل الميلاد) [1] في جنوب شرق أوروبا. امتدت هذه الثقافة من جبال الكاربات إلى منطقتي دنيستر ودنيبر ، وتركزت في مولدوفا الحالية ، وغطت أجزاءً كبيرة من غرب أوكرانيا وشمال شرق رومانيا ، لتشمل مساحة 350,000 كيلومتر مربع ( 140,000 ميل مربع ) ، بقطر 500 كيلومتر (300 ميل؛ تقريبًا من كييف في الشمال الشرقي إلى براشوف في الجنوب الغربي). [ 2 ] [ 3 ]     

كانت غالبية مستوطنات حضارة كوكوتيني-تريبيلية صغيرة الحجم وعالية الكثافة (تفصل بينها مسافة تتراوح بين 3 و4 كيلومترات)، وتركزت بشكل رئيسي في وديان أنهار سيريت وبروت ودنيستر. [ 4 ] خلال مرحلتها الوسطى (حوالي 4100 إلى 3500 قبل الميلاد)، شيدت جماعات حضارة كوكوتيني-تريبيلية بعضًا من أكبر المستوطنات في أوراسيا ، حيث احتوى بعضها على ما يصل إلى ثلاثة آلاف مبنى، وربما سكنها ما بين 20,000 و46,000 نسمة. [ 5 ] [ 6 ] [ 7 ] وكانت "المواقع الضخمة" لهذه الحضارة، والتي يُزعم أنها أشكال مبكرة للمدن، أكبر المستوطنات في أوراسيا، وربما في العالم، ويعود تاريخها إلى الألفية الخامسة قبل الميلاد . [ 8 ] [ 9 ] [ 10 ] وقد بلغ عدد سكان هذه الحضارة في ذروتها مليون نسمة أو أكثر. [ 11 ] كانت هذه الحضارة ثرية وذات نفوذ في أوروبا خلال العصر النحاسي. [ 12 ] وقد وصف الباحث أسكو باربولا حضارة تريبيلية المتأخرة بأنها كانت مزدهرة وكثيفة السكان خلال العصر النحاسي . [ 13 ] وقد طُرحت فرضية أنها كانت في البداية قائمة على المساواة، وأن ازدياد عدم المساواة ساهم في انهيارها. [ 14 ]

تميزت حضارة كوكوتيني-تريبيلية بفخار متقن التصميم مصنوع باستخدام أفران متطورة ، وتقنيات معمارية متقدمة سمحت ببناء مبانٍ ضخمة، وممارسات زراعية متقدمة، وعلم معادن متطور . [ 11 ] [ 15 ] واعتمد اقتصادها على نظام زراعي متطور، إلى جانب تربية الحيوانات ، حيث كان السكان على دراية بزراعة نباتات قادرة على تحمل الظروف البيئية الصعبة. [ 9 ] وكانت ممارسات الزراعة لهذه الحضارة مهمة في ترسيخ ثقافة السهوب في المنطقة الحالية أيضًا. [ 9 ]

تُعدّ بقايا عجلة فخارية من منتصف الألفية الخامسة قبل الميلاد أقدم عجلة فخارية عُثر عليها على الإطلاق، إذ تسبق الأدلة على وجود عجلات مماثلة في بلاد ما بين النهرين بعدة قرون. [ 16 ] كما تمتلك هذه الحضارة أقدم دليل على وجود مركبات ذات عجلات، في شكل نماذج مصغرة، تسبق أي دليل على وجود مركبات ذات عجلات في بلاد ما بين النهرين بعدة قرون. [ 13 ] [ 17 ] [ 18 ] [ 19 ] [ 20 ] وقد جادل بعض علماء الآثار والمؤرخين بأن المركبات ذات العجلات اختُرعت في حضارة كوكوتيني-تريبيلية وانتشرت منها إلى مناطق أخرى، إلا أن هذه الفكرة لا تزال مثيرة للجدل ومحل خلاف.

كان من أبرز سمات هذه الحضارة التدمير الدوري للمستوطنات ، حيث كان عمر كل موقع سكني منفرد يتراوح بين 60 و80 عامًا تقريبًا. [ 21 ] ولا يزال الغرض من حرق هذه المستوطنات موضع نقاش بين الباحثين؛ فقد أُعيد بناء بعض المستوطنات عدة مرات فوق مستويات سكنية سابقة، مع الحفاظ على شكل واتجاه المباني القديمة. وكشف موقع بودوري في رومانيا عن ثلاثة عشر مستوى سكنيًا بُنيت فوق بعضها البعض على مدى سنوات عديدة. [ 21 ]

التسمية

ثلاث أوانٍ خزفية من العصر النحاسي (من اليسار إلى اليمين): وعاء على حامل، وإناء على حامل، وأمفورة، حوالي 4300-4000 قبل الميلاد؛ من سكانتيا ، رومانيا، معروضة في مجمع متحف مولدافيا الوطني

أُطلق اسم هذه الثقافة ووُصفت لأول مرة عام 1884 على يد تيودور تي. بورادا ، نسبةً إلى قرية كوكوتيني في مقاطعة ياش ، بمنطقة مولدافيا، رومانيا. بعد أن شاهد شظايا خزفية في الحصى المستخدم في صيانة الطريق من تارغو فروموس إلى ياش ، قام بدراسة المحجر في كوكوتيني الذي جُمعت منه المواد، حيث وجد شظايا من الفخار وتماثيل من الطين المحروق . بدأ بورادا وعلماء آخرون من ياش، بمن فيهم الشاعر نيكولاي بيلديسيانو وعلماء الآثار غريغوري بوتوريانو وديميتري سي. بوتكوليسكو وجورج ديامندي ، أولى الحفريات في كوكوتيني في ربيع عام 1885. [ 22 ] نُشرت نتائجهم في عامي 1885 [ 23 ] و1889، [ 24 ] وعُرضت في مؤتمرين دوليين عام 1889، كلاهما في باريس: في الاتحاد الدولي لعلوم ما قبل التاريخ والتاريخ البدائي من قِبل بوتوريانو [ 22 ] وفي اجتماع جمعية الأنثروبولوجيا في باريس من قِبل ديامندي. [ 25 ]

في الوقت نفسه، اكتشف فينسينك تشفوكا (Vikentiy Khvoyka)، عالم الآثار الأوكراني المولود في التشيك، أول المواقع الأوكرانية المنسوبة إلى هذه الحضارة في كييف، تحديدًا في شارع كيريليفسكا رقم 55. وقد تباينت الآراء حول تاريخ اكتشافه، حيث ذُكرت أعوام 1893، [ 26 ] و 1896، [ 27 ] و1887. [ 28 ] بعد ذلك، عرض فينسينك تشفوكا نتائج اكتشافه في المؤتمر الحادي عشر لعلماء الآثار عام 1897، والذي يُعتبر التاريخ الرسمي لاكتشاف حضارة تريبيلية في أوكرانيا. [ 26 ] [ 28 ] وفي العام نفسه، عُثر على قطع أثرية مماثلة في قرية تريبيلية ( بالأوكرانية : Трипiлля ) في مقاطعة كييف ، أوكرانيا. ونتيجة لذلك، تم تحديد هذه الثقافة في المنشورات الأوكرانية (وفي وقت لاحق في روسيا السوفيتية)، باسم ثقافة "طرابلس" (أو "Tripolye"، من الروسية Триполье)، أو ثقافة "طرابلس" أو ثقافة "Trypillia".

اليوم، تُعتبر المكتشفات من رومانيا وأوكرانيا، وكذلك من مولدوفا ، جزءًا من نفس المجموعة الثقافية. تُعرف هذه المجموعة عمومًا باسم ثقافة كوكوتيني في رومانيا، وثقافة تريبيلية في أوكرانيا. في اللغة الإنجليزية، يُستخدم مصطلح "ثقافة كوكوتيني-تريبيلية" بشكل شائع للإشارة إلى هذه الثقافة بأكملها، [ 29 ] بينما اكتسب المصطلح الأوكراني المشتق "ثقافة كوكوتيني-تريبيلية" رواجًا بعد تفكك الاتحاد السوفيتي .

الجغرافيا

حضارات العصر النحاسي في جنوب شرق أوروبا، والتي تضم مواقع أثرية رئيسية. (انظر: أوروبا القديمة )

ازدهرت ثقافة كوكوتيني-تريبيلية في أراضي ما يُعرف الآن بمولدوفا ، وشرق وشمال شرق رومانيا ، وأجزاء من غرب ووسط وجنوب أوكرانيا .

امتدت هذه الحضارة شمال شرقًا من حوض نهر الدانوب حول مضيق البوابات الحديدية إلى البحر الأسود ونهر الدنيبر . وشملت جبال الكاربات الوسطى ، بالإضافة إلى السهول والسهوب والغابات السهبية على جانبي السلسلة الجبلية. وكان مركزها التاريخي يقع في منطقة تمتد من منتصف إلى أعالي نهر الدنيستر ( هضبة بودوليا ). [ 3 ] وخلال الفترتين المناخيتين الأطلسية وشبه القطبية ، اللتين ازدهرت فيهما هذه الحضارة، كانت أوروبا في أدفأ وأرطب حالاتها منذ نهاية العصر الجليدي الأخير، مما هيأ ظروفًا مواتية للزراعة في هذه المنطقة.

اعتبارًا من عام 2003، تم تحديد حوالي 3000 موقع ثقافي، [ 21 ] تتراوح من القرى الصغيرة إلى "مستوطنات شاسعة تتكون من مئات المساكن المحاطة بخنادق متعددة". [ 30 ]

التسلسل الزمني

التخطيط الدوري

استُخدمت تقليديًا مخططات منفصلة لتصنيف حضارتي تريبيلية الأوكرانية وكوكوتيني الرومانية. ميّز مخطط كوكوتيني، الذي اقترحه عالم الآثار الألماني هوبرت شميدت عام 1932، [ 31 ] ثلاث حضارات: ما قبل كوكوتيني، وكوكوتيني، وهوروديشتيا-فولتيشتي؛ والتي قُسّمت بدورها إلى مراحل (ما قبل كوكوتيني 1-3، وكوكوتيني أ و ب). [ 32 ] أما المخطط الأوكراني، فقد طوّرته تاتيانا سيرجيفنا باسيك عام 1949 [ 33 ] ، وقسّم حضارة تريبيلية إلى ثلاث مراحل رئيسية (أ، ب، ج) مع مراحل فرعية أخرى (ب1-2، وج1-2). [ 32 ] وبالاعتماد في البداية على تصنيف غير رسمي للخزف ، جرى توسيع كلا المخططين ومراجعتهما منذ اقتراحهما، ليشملا بيانات جديدة وتقنيات رياضية مُنظّمة لتصنيف القطع الأثرية. [ 34 ] : 103

تنقسم حضارة كوكوتيني-تريبيلية عادةً إلى فترات مبكرة ووسطى ومتأخرة، مع تقسيمات فرعية أصغر متفاوتة تتميز بتغيرات في الاستيطان والثقافة المادية. وتكمن نقطة خلاف رئيسية في كيفية توافق هذه المراحل مع بيانات التأريخ بالكربون المشع . يوضح المخطط التالي أحدث تفسير لهذا الأمر: [ 32 ]

• المبكر (ما قبل كوكوتيني I–III إلى كوكوتيني A–B، ومن تريبيليا A إلى تريبيليا BI–II):5800 إلى 5000 قبل الميلاد
• الأوسط (Cucuteni B، Trypillia BII إلى CI–II):  5000 إلى 3500 قبل الميلاد
• متأخرًا (Horodiştea–Folteşti، Trypillia CII):  من 3500 إلى 3000 قبل الميلاد

الفترة المبكرة (5800-5000 قبل الميلاد)

تمثال إلهة، رومانيا، 4050-3900 قبل الميلاد

يمكن تتبع جذور ثقافة كوكوتيني-تريبيلية إلى ثقافات ستارتشيفو-كوروش-كريش وفينكا التي تعود إلى الألفية السادسة والخامسة قبل الميلاد، [ 21 ] مع تأثير إضافي من ثقافة بوغ-دنيستر (6500-5000 قبل الميلاد). [ 35 ] خلال الفترة المبكرة من وجودها (في الألفية الخامسة قبل الميلاد)، تأثرت ثقافة كوكوتيني-تريبيلية أيضًا بثقافة الفخار الخطي من الشمال، وبثقافة بويان من الجنوب. [ 21 ] ومن خلال الاستيطان والتثاقف مع هذه الثقافات الأخرى، تأسست ثقافة ما قبل كوكوتيني/تريبيلية أ. على مدار الألفية الخامسة قبل الميلاد، امتدت حضارة كوكوتيني-تريبيلية من موطنها الأصلي في منطقة بروت - سيريت على طول السفوح الشرقية لجبال الكاربات إلى أحواض وسهول نهري دنيبر وبوغ الجنوبي في وسط أوكرانيا. [ 36 ] كما نشأت مستوطنات في الامتدادات الجنوبية الشرقية لجبال الكاربات، باستخدام مواد تُعرف محليًا باسم حضارة أريوشد ( انظر أيضًا: ما قبل تاريخ ترانسيلفانيا ). تركزت معظم المستوطنات بالقرب من الأنهار، بينما كان عددها أقل على الهضاب. اتخذت معظم المساكن المبكرة شكل بيوت محفورة في الأرض ، على الرغم من تزايد انتشار البيوت الطينية فوق سطح الأرض. [ 36 ] كانت أرضيات ومواقد هذه المباني مصنوعة من الطين، وجدرانها من الخشب أو القصب المغطى بالطين. أما الأسقف فكانت مصنوعة من القش أو القصب.

انخرط السكان في تربية الحيوانات والزراعة وصيد الأسماك وجمع الثمار. وزُرعت محاصيل القمح والجاودار والبازلاء. وشملت أدواتهم المحاريث المصنوعة من قرون الوعل والحجر والعظام والعصي المدببة. وكانوا يجمعون المحاصيل بالمناجل المصنوعة من شفرات مرصعة بالصوان. وطُحن الحبوب إلى دقيق باستخدام أحجار الرحى . وشاركت النساء في صناعة الفخار والنسيج والملابس، ولعبن دورًا رائدًا في حياة المجتمع. أما الرجال فكانوا يصطادون ويرعون الماشية ويصنعون الأدوات من الصوان والعظام والحجر. وكانت الأبقار أهم ماشيتهم، بينما لعبت الخنازير والأغنام والماعز أدوارًا أقل أهمية. ولا يزال الجدل قائمًا بين المؤرخين حول ما إذا كان الحصان قد استُؤنس خلال هذه الفترة من حضارة كوكوتيني-تريبيلية؛ فقد عُثر على بقايا خيول في بعض مستوطناتهم، ولكن من غير الواضح ما إذا كانت هذه البقايا تعود إلى خيول برية أم مستأنسة.

عُثر على تماثيل طينية لنساء وتمائم تعود إلى هذه الفترة. كما عُثر أحيانًا على قطع نحاسية، أبرزها الأساور والخواتم والخطافات. وقد اكتُشف كنزٌ من القطع النحاسية في قرية كاربونا بمولدوفا، يتألف في معظمه من مجوهرات، ويعود تاريخها إلى بداية الألفية الخامسة قبل الميلاد. وقد استند بعض المؤرخين إلى هذه الأدلة لدعم نظرية وجود تفاوت طبقي في حضارة كوكوتيني المبكرة، إلا أن هذا الأمر محل خلاف بين آخرين. [ 21 ]

نادرًا ما تُكتشف بقايا فخارية من هذه الفترة المبكرة؛ وتشير البقايا المكتشفة إلى أن الخزف استُخدم بعد حرقه في فرن . يتميز الفخار بلونه الرمادي الدخاني، مع زخارف بارزة وغائرة . ومع اقتراب نهاية فترة كوكوتيني-تريبيلية المبكرة، بدأ طلاء الفخار قبل حرقه. وقد استُوردت تقنية الطلاء الأبيض، التي وُجدت على بعض الفخار من هذه الفترة، من ثقافة غوميلنيتسا-كارانوفو السابقة والمعاصرة (الألفية الخامسة قبل الميلاد) . ويشير المؤرخون إلى هذا التحول إلى الفخار الأبيض المحروق في الفرن كنقطة تحول لانتهاء ثقافة ما قبل كوكوتيني وبداية مرحلة كوكوتيني (أو ثقافة كوكوتيني-تريبيلية). [ 21 ]

يبدو أن حضارتي كوكوتيني وغوميلنيتسا-كارانوفو المجاورة معاصرتان إلى حد كبير؛ ويبدو أن "مرحلة كوكوتيني أ" طويلة جدًا (4600-4050) وتغطي التطور الكامل لمراحل غوميلنيتسا-كارانوفو أ1، أ2، ب2 (ربما 4650-4050)." [ 37 ]

الفترة الوسطى (5000-3500 قبل الميلاد)

تماثيل طينية، تعود إلى الفترة ما بين 4900 و4750 قبل الميلاد، اكتُشفت في بالتا بوبي، رومانيا (متحف كوكوتيني للفنون النيوليثية، بياترا نيامتس، رومانيا). وقد عُثر على "مجلس الآلهة" الذي يتألف من 36 قطعة أثرية: 21 تمثالاً بشرياً، و13 عرشاً، ومخروط واحد، وخرزة واحدة. [ 38 ]

في العصور الوسطى، انتشرت حضارة كوكوتيني-تريبيلية على مساحة واسعة تمتد من شرق ترانسيلفانيا غربًا إلى نهر دنيبر شرقًا. خلال هذه الفترة، هاجر السكان واستقروا على ضفاف المناطق العليا والوسطى من الضفة اليمنى (أو الجانب الغربي) لنهر دنيبر، في أوكرانيا الحالية. نما عدد السكان بشكل ملحوظ خلال هذه الفترة، مما أدى إلى إنشاء مستوطنات على الهضاب، بالقرب من الأنهار الرئيسية والينابيع.

إحدى "مجلس الآلهة"

بُنيت مساكنهم بوضع أعمدة رأسية على شكل دوائر أو أشكال بيضاوية. وشملت تقنيات البناء أرضيات من جذوع الأشجار مغطاة بالطين، وجدرانًا من الطين والقش منسوجة من أغصان مرنة ومغطاة بالطين ، وفرنًا طينيًا يقع في وسط المسكن. ومع ازدياد عدد السكان في هذه المنطقة، زادت مساحة الأراضي المزروعة. وكان الصيد مكملاً لتربية الماشية.

استمر استخدام الأدوات المصنوعة من الصوان والصخور والطين والخشب والعظام في الزراعة وغيرها من الأعمال. وقد عُثر على فؤوس نحاسية وأدوات أخرى، وإن كانت أقل شيوعًا من غيرها، مصنوعة من خام مستخرج من فولين في أوكرانيا، بالإضافة إلى بعض الرواسب على طول نهر دنيبر. وبحلول ذلك الوقت، تطورت صناعة الفخار، إلا أنها ظلت تعتمد على تقنيات الصنع اليدوي (إذ لم تكن عجلة الخزاف مستخدمة بعد). ومن خصائص فخار كوكوتيني-تريبيليا تصميم حلزوني أحادي اللون ، مطلي باللون الأسود على قاعدة صفراء وحمراء. كما شاع استخدام الأواني الفخارية الكبيرة على شكل كمثرى لتخزين الحبوب وأطباق الطعام وغيرها من السلع. إضافة إلى ذلك، عُثر على تماثيل خزفية لشخصيات "آلهة" أنثوية، وتماثيل حيوانات، ونماذج منازل تعود إلى هذه الفترة.

استند بعض الباحثين إلى وفرة تماثيل الطين الأنثوية هذه كأساس لنظرية مفادها أن هذه الثقافة كانت ذات طبيعة أمومية . في الواقع، كانت الأدلة الأثرية من ثقافة كوكوتيني-تريبيليا جزئيًا هي التي ألهمت ماريا جيمبوتاس وجوزيف كامبل وبعض النسويات في أواخر القرن العشرين لطرح النظرية الشائعة عن ثقافة أوروبية قديمة مسالمة ومتساوية (على عكس المفهوم الخاطئ الشائع، "أمومية" وليست أمومية [ 39 ] )، تتمحور حول الإلهة، وهي مجتمعات أوروبية من العصر الحجري الحديث، تم القضاء عليها على يد قبائل بدائية من العصر البرونزي ، أبوية، تعبد إله السماء ، ومحاربة، اجتاحت سهوب شمال وشرق البحر الأسود.

فخار، رومانيا، 3700-3500 قبل الميلاد

الفترة المتأخرة (3500-3000 قبل الميلاد)

خلال الفترة المتأخرة، امتدت أراضي حضارة كوكوتيني-تريبيلية لتشمل منطقة فولين في شمال غرب أوكرانيا، ونهرَي سلوتش وهورين في شمال أوكرانيا ، وعلى ضفتي نهر دنيبرو قرب كييف. وتواصل أفراد حضارة كوكوتيني-تريبيلية الذين سكنوا المناطق الساحلية قرب البحر الأسود مع حضارات أخرى. وازدادت أهمية تربية الحيوانات مع تراجع الصيد، كما ازدادت أهمية الخيول. وأُنشئت تجمعات سكنية نائية على نهري الدون والفولغا في روسيا الحالية. واختلفت طريقة بناء المساكن عن الفترات السابقة، واستُبدلت التصاميم الحلزونية القديمة على الفخار بتصميم جديد يشبه الحبل. وتطورت أشكال مختلفة من طقوس الدفن ، حيث كان يُدفن الموتى في الأرض وفق طقوس دفن مُفصّلة. ومع اقتراب نهاية حضارة كوكوتيني-تريبيلية، عُثر على عدد متزايد من القطع الأثرية التي تعود للعصر البرونزي من أراضٍ أخرى. [ 21 ]

الرفض والإنهاء

هناك جدل بين العلماء حول كيفية حدوث نهاية ثقافة كوكوتيني-تريبيلية.

بحسب بعض مؤيدي فرضية كورغان لأصل الشعوب الهندو-أوروبية البدائية، ولا سيما عالمة الآثار ماريا غيمبوتاس ، في مقالتها "ملاحظات حول التسلسل الزمني وتوسع ثقافة المقابر الحفرية" (1961، والتي توسعت فيها لاحقًا هي وآخرون)، فإن ثقافة كوكوتيني-تريبيلية قد دُمرت بالقوة. واستنادًا إلى أدلة أثرية ولغوية، خلصت غيمبوتاس إلى أن سكان ثقافة كورغان (وهو مصطلح يشمل ثقافة يامنايا وما سبقها) في سهوب بونتيك-كاسبيان ، والذين يُرجح أنهم كانوا يتحدثون اللغة الهندو-أوروبية البدائية ، قد دمروا ثقافة كوكوتيني-تريبيلية فعليًا في سلسلة من الغزوات التي شنوها خلال توسعهم غربًا. استنادًا إلى هذه الأدلة الأثرية، رأت جيمبوتاس اختلافات ثقافية واضحة بين ثقافة كورغان الأبوية والمحاربة وثقافة كوكوتيني-تريبيلية الأكثر سلمية ومساواة، والتي جادلت بأنها كانت عنصرًا مهمًا من " الثقافات الأوروبية القديمة " التي انقرضت في النهاية في عملية واضحة في الظهور التدريجي للمستوطنات المحصنة والحصون الجبلية ومقابر زعماء المحاربين، وكذلك في التحول الديني من النظام الأمومي إلى النظام الأبوي، في حركة مترابطة من الشرق إلى الغرب. [ 40 ] في هذا السياق، كانت عملية الهندو-أوروبية تحولًا ثقافيًا لا ماديًا، ويجب فهمها على أنها انتصار عسكري من حيث فرض نظام إداري ولغة ودين جديدين بنجاح على الجماعات الأصلية. [ 41 ] وبناءً على ذلك، يرى أنصار فرضية كورغان أن هذا الغزو وقع خلال الموجة الثالثة من توسع كورغان بين عامي 3000 و2800 قبل الميلاد، مما أنهى حضارة كوكوتيني-تريبيلية بشكل نهائي. وقد تجد هذه النظرية ما يدعمها من خلال الأدلة المتكررة على الموت العنيف التي تم اكتشافها في كهف فيرتيبا. [ 42 ]

إناء خزفي من نوع كوكوتيني-تيبيلليا (المتحف الوطني لتاريخ أوكرانيا، كييف، أوكرانيا)

في كتابه الصادر عام ١٩٨٩ بعنوان " بحثًا عن الهندو-أوروبيين" ، يلخص عالم الآثار الأيرلندي الأمريكي جيه بي مالوري النظريات الثلاث القائمة حول نهاية حضارة كوكوتيني-تريبيلية، مشيرًا إلى أن الاكتشافات الأثرية في المنطقة تدل على وجود مستوطنات كورغان (أي حضارة يامنايا ) في الجزء الشرقي من منطقة كوكوتيني-تريبيلية، والتي تعايشت لبعض الوقت مع مستوطنات كوكوتيني-تريبيلية. [ ٤ ] وتشهد القطع الأثرية من كلا الحضارتين، التي عُثر عليها في مواقع الاستيطان الأثرية الخاصة بكل منهما، على وجود تجارة مفتوحة في البضائع لفترة من الزمن، [ ٤ ] مع أنه يشير إلى أن الأدلة الأثرية تدل بوضوح على ما أسماه "عصرًا مظلمًا"، حيث سعى سكانه إلى اللجوء في كل اتجاه باستثناء الشرق. يستشهد بأدلة على استخدام اللاجئين للكهوف والجزر وقمم التلال (متخلين في هذه العملية عن 600-700 مستوطنة) ليُجادل بإمكانية حدوث تحول تدريجي بدلاً من هجوم مسلح أدى إلى انقراض ثقافي. [ 4 ] تكمن المشكلة المحتملة في هذه النظرية في قصر الفترة التاريخية المشتركة بين حضارة كوكوتيني-تريبيليا (4800-2750 قبل الميلاد) وحضارة يامنايا (3300-2600 قبل الميلاد). في الوقت نفسه، تُشير التحليلات الجينية لبقايا تريبيلية من الفترة CII من التسلسل الزمني التريبيلي إلى وجود كبير لما يُسمى بالسلالة الجينية "السهبية" التي تُميز ممثلي مُركب حضارة يامنا. [ 43 ] ومن المؤشرات المُتناقضة الأخرى المحتملة أن التلال الجنائزية التي حلت محل المقابر الأفقية التقليدية في المنطقة تحتوي الآن على بقايا بشرية ذات هيكل عظمي مُتنوع إلى حد ما، أطول بحوالي عشرة سنتيمترات في المتوسط ​​من السكان السابقين. [ 4 ] في الوقت نفسه، أظهرت بعض مدافن العصر النحاسي في سهوب شمال غرب منطقة بونتيك قامة طويلة نسبياً قبل مئات السنين من ظهور مجمع حضارة يامنا. [ 44 ]

في تسعينيات القرن العشرين وأوائل الألفية الثانية، ظهرت نظرية أخرى حول نهاية حضارة كوكوتيني-تريبيلية، استنادًا إلى تغير مناخي حدث في نهاية وجودها، يُعرف بمرحلة بليت-سيرناندر شبه الشمالية . فابتداءً من حوالي عام 3200 قبل الميلاد، أصبح مناخ الأرض أكثر برودة وجفافًا من أي وقت مضى منذ نهاية العصر الجليدي الأخير ، مما أدى إلى أسوأ موجة جفاف في تاريخ أوروبا منذ بداية الزراعة. [ 45 ] اعتمدت حضارة كوكوتيني-تريبيلية بشكل أساسي على الزراعة، التي كان من الممكن أن تنهار في ظل هذه الظروف المناخية في سيناريو مشابه لما حدث في منطقة " داست بول" في الغرب الأوسط الأمريكي في ثلاثينيات القرن العشرين. [ 46 ] وفقًا للاتحاد الجغرافي الأمريكي،

لم يكن الانتقال إلى المناخ الجاف الحالي تدريجيًا، بل حدث على مرحلتين محددتين. الأولى، الأقل حدة، وقعت بين 6700 و5500 عام مضت. أما الثانية، الأكثر قسوة، فامتدت من 4000 إلى 3600 عام مضت. وارتفعت درجات حرارة الصيف بشكل حاد، وانخفض هطول الأمطار، وفقًا لتأريخ الكربون المشع. ووفقًا لهذه النظرية، كان سكان ثقافة يامنايا المجاورة رعاة ، وتمكنوا من الحفاظ على بقائهم بشكل أكثر فعالية في ظروف الجفاف. وقد دفع هذا بعض الباحثين إلى استنتاج أن ثقافة كوكوتيني-تريبيلية لم تنتهِ بعنف، بل كمسألة بقاء، حيث حوّلوا اقتصادهم من الزراعة إلى الرعي، واندمجوا في ثقافة يامنايا. [ 35 ] [ 45 ] [ 46 ]

مع ذلك، يُعدّ منهج بليت-سيرناندر، كوسيلة لتحديد مراحل التطور التكنولوجي في أوروبا وفقًا لفترات مناخية محددة، تبسيطًا مفرطًا غير مقبول عمومًا. ويتعارض مع هذا الاحتمال النظري أن الدنمارك، خلال فترة دفء المحيط الأطلسي ، كانت مأهولة بحضارات العصر الحجري الوسيط ، لا العصر الحجري الحديث ، على الرغم من الأدلة المناخية. علاوة على ذلك، تباينت مراحل التطور التكنولوجي على نطاق واسع عالميًا. يُضاف إلى ذلك أن الفترة الأولى من التحول المناخي انتهت قبل 500 عام من نهاية حضارة كوكوتيني-تريبيليا، والثانية بعد ذلك بنحو 1400 عام.

اقتصاد

تمثال ثور بعجلات من ثقافة كوكوتيني-تريبولي في غرب أوكرانيا، حوالي 3950-3650 قبل الميلاد. "أقدم مثال معروف لجسم على عجلات." [ 47 ]

على مدار 2750 عامًا من وجودها، اتسمت حضارة كوكوتيني-تريبيلية بالاستقرار والثبات نسبيًا؛ إلا أنها شهدت بعض التغيرات. تتناول هذه المقالة بعضًا من هذه التغيرات المتعلقة بالجوانب الاقتصادية، بما في ذلك الظروف الاقتصادية الأساسية للحضارة، وتطور التجارة، والتفاعل مع الحضارات الأخرى، والاستخدام الواضح لرموز المقايضة، وهي شكل مبكر من أشكال النقود.

كان لأفراد ثقافة كوكوتيني-تريبيليا سمات مشتركة مع مجتمعات العصر الحجري الحديث الأخرى، بما في ذلك:

لم تشهد المجتمعات السابقة لقبائل الصيد وجمع الثمار أي تفاوت طبقي، بينما شهدت مجتمعات العصر البرونزي اللاحقة تفاوتًا طبقيًا ملحوظًا، تمثل في ظهور التخصص المهني ، ونشوء طبقة اجتماعية من الأفراد المنتمين إلى النخبة الحاكمة أو الدينية، والمحاربين المتفرغين، والتجار الأثرياء، في مقابل أولئك الذين كانوا على الطرف الآخر من الطيف الاقتصادي، والذين كانوا فقراء ومستعبدين وجائعين . وبين هذين النموذجين الاقتصاديين ( قبائل الصيد وجمع الثمار وحضارات العصر البرونزي)، نجد مجتمعات العصر الحجري الحديث والعصر النحاسي اللاحقة ، مثل ثقافة كوكوتيني-تريبيلية، حيث بدأت تظهر أولى بوادر التفاوت الطبقي. ومع ذلك، سيكون من الخطأ المبالغة في تقدير أثر التفاوت الطبقي في ثقافة كوكوتيني-تريبيلية، لأنها ظلت (حتى في مراحلها اللاحقة) مجتمعًا قائمًا على المساواة إلى حد كبير . وبالطبع، كان التراتب الاجتماعي مجرد جانب واحد من الجوانب العديدة لما يعتبر مجتمعًا متحضرًا راسخًا ، والذي بدأ في الظهور في العصر البرونزي. [ 35 ]

أدوات نحاسية

على غرار مجتمعات العصر الحجري الحديث الأخرى، لم تشهد ثقافة كوكوتيني-تريبيلية تقسيمًا يُذكر للعمل . ورغم أن مستوطنات هذه الثقافة كانت تنمو أحيانًا لتصبح الأكبر على وجه الأرض في ذلك الوقت (حيث بلغ عدد سكان أكبرها 15000 نسمة)، [ 48 ] إلا أنه لم يُعثر على أي دليل يُشير إلى تخصص في العمل. كان من المرجح أن كل أسرة تضم أفرادًا من العائلة الممتدة يعملون في الحقول لزراعة المحاصيل، ويذهبون إلى الغابات للصيد وجلب الحطب، ويعملون على ضفاف النهر لجلب الطين أو الأسماك، بالإضافة إلى جميع المهام الأخرى اللازمة للبقاء على قيد الحياة. وخلافًا للاعتقاد السائد، فقد تمتع سكان العصر الحجري الحديث بوفرة كبيرة من الغذاء والموارد الأخرى. [ 3 ] بل أظهرت دراسة حديثة أجراها علماء من مركز الأبحاث التعاونية (CRC 1266) في جامعة كيل ، استنادًا إلى التركيب النظائري للعظام والنباتات، أن الماشية كانت تُربى بكثافة لتوفير السماد اللازم لزراعة البقوليات. [ 49 ] [ 50 ]

كانت كل أسرة مكتفية ذاتيًا في الغالب، ولم تكن هناك حاجة تُذكر للتجارة. ومع ذلك، فقد شكلت بعض الموارد المعدنية، نظرًا للقيود الناجمة عن المسافة والانتشار، الأساس البدائي لشبكة تجارية بدأت تتطور مع نهاية تلك الحضارة إلى نظام أكثر تعقيدًا، كما يشهد على ذلك العدد المتزايد من القطع الأثرية من حضارات أخرى والتي يعود تاريخها إلى تلك الفترة. [ 4 ]

مع اقتراب نهاية حضارة كوكوتيني-تريبيلية (من حوالي 3000 قبل الميلاد إلى 2750 قبل الميلاد)، بدأ النحاس المُستورد من حضارات أخرى (وخاصةً من البلقان ) بالظهور في جميع أنحاء المنطقة، وبدأ أفراد حضارة كوكوتيني-تريبيلية باكتساب المهارات اللازمة لاستخدامه في صناعة مختلف الأدوات. وإلى جانب خام النحاس، جُلبت أيضًا أدوات نحاسية مصقولة وأسلحة صيد وغيرها من القطع الأثرية من حضارات أخرى. [ 3 ] مثّل هذا الانتقال من العصر الحجري الحديث إلى العصر النحاسي، المعروف أيضًا بالعصر النحاسي. وبدأت القطع الأثرية البرونزية بالظهور في المواقع الأثرية مع اقتراب نهاية الحضارة. وحلّت شبكة التجارة الأكثر تعقيدًا لحضارة ما قبل الهندو-أوروبية محل حضارة كوكوتيني-تريبيلية، بعد أن كانت شبكة التجارة البدائية لهذه الحضارة تنمو ببطء. [ 3 ]

زرع سكان المواقع الضخمة محاصيل قادرة على النمو في سهوب الغابات، وهي منطقة غالباً ما تكون جافة جداً. ويُعتقد أن العدد الكبير من السكان الذين عاشوا في هذه المواقع الضخمة غيّروا المشهد الطبيعي، إذ انتقلوا من الغابات والأحراج إلى المراعي والسهوب. ولعل أسلوب الزراعة لدى شعب تريبيلية قد سهّل تطور السهوب الثقافية التي نراها اليوم في هذه المنطقة. [ 51 ]

نظام عذائي

منظر دنيستر في منطقة ترنوبل ، غرب أوكرانيا

كانت حضارة كوكوتيني-تريبيلية مجتمعًا من المزارعين الذين يعتمدون على زراعة الكفاف . وربما كانت زراعة الأرض (باستخدام محراث تقليدي أو محراث خدش)، وحصاد المحاصيل، ورعاية الماشية هي المهنة الرئيسية لمعظم أفرادها. وكما هو معتاد في حضارات العصر الحجري الحديث، كان معظم نظامهم الغذائي يتكون من الحبوب . فقد زرعوا القمح ، والشوفان، والجاودار، والدخن، والشعير ، والقنب، والتي يُحتمل أنها كانت تُطحن وتُخبز كخبز غير مخمر في أفران طينية أو على أحجار ساخنة في المنزل. كما زرعوا البازلاء والفاصوليا، والمشمش ، والكرز، وعنب النبيذ - على الرغم من عدم وجود دليل قاطع على أنهم كانوا يصنعون النبيذ بالفعل . [ 52 ] وهناك أيضًا أدلة على أنهم ربما كانوا يربون النحل. [ 53 ]

كان سكان المستوطنات الكبيرة يتبعون نظامًا غذائيًا نباتيًا بالكامل تقريبًا، حيث لم تشكل اللحوم سوى 10% من نظامهم الغذائي. [ 50 ] [ 54 ] [ 49 ] ومع ذلك، لم يعانِ السكان من نقص البروتينات، إذ كانوا يزرعون البقوليات إلى جانب الحبوب.

موقع مستوطنة تريبيليا أعلى التل في ترينكا-لا شانت، مولدوفا

تشير الآثار الحيوانية لمواقع كوكوتيني-تريبيلية إلى أن السكان مارسوا تربية الحيوانات. وتألفت مواشيهم المستأنسة بشكل أساسي من الأبقار، ولكنها شملت أعدادًا أقل من الخنازير والأغنام والماعز. وهناك أدلة، استنادًا إلى بعض الرسوم الفنية الباقية للحيوانات من مواقع كوكوتيني-تريبيلية، على أن الثور كان يُستخدم كحيوان جر. [ 52 ]

عُثر على بقايا ورسوم فنية للخيول في مواقع كوكوتيني-تريبيلية. ومع ذلك، لا يزال الجدل قائمًا حول ما إذا كانت هذه اللقى تعود لخيول مستأنسة أم برية. قبل استئناسها، كان البشر يصطادون الخيول البرية للحصول على لحومها. من جهة أخرى، تفترض إحدى الفرضيات أن استئناس الخيول حدث في منطقة السهوب المجاورة لحضارة كوكوتيني-تريبيلية في نفس الفترة الزمنية تقريبًا (4000-3500 قبل الميلاد)، لذا فمن المحتمل أن تكون هذه الحضارة على دراية بالخيول المستأنسة. في ذلك الوقت، ربما كانت الخيول تُربى إما للحصول على لحومها أو لاستخدامها كحيوانات عاملة. [ 55 ] ولا تزال الأدلة المباشرة غير حاسمة. [ 56 ]

كان الصيد يُكمّل النظام الغذائي لقبيلة كوكوتيني-تريبيلية. استخدموا الفخاخ لاصطياد فرائسهم، بالإضافة إلى أسلحة متنوعة، منها القوس والسهم والرمح والهراوات. ولمساعدتهم في التسلل لاصطياد الطرائد، كانوا يتخفون أحيانًا باستخدام التمويه. [ 55 ] تشمل بقايا أنواع الطرائد التي عُثر عليها في مواقع كوكوتيني-تريبيلية الأيل الأحمر ، والأيل الأوروبي ، والثور البري ، والخنزير البري ، والثعلب، والدب البني.

ملح

أقدم مصانع الملح المعروفة في العالم تقع في موقع بويانا سلاتيني ، بالقرب من قرية لونكا في رومانيا. استُخدمت هذه المصانع لأول مرة في العصر الحجري الحديث المبكر، حوالي 6050 قبل الميلاد، من قِبل حضارة ستارتشيفو ، ولاحقًا من قِبل حضارة كوكوتيني-تريبيلية في فترة ما قبل كوكوتيني. [ 57 ] تشير الأدلة من هذا الموقع ومواقع أخرى إلى أن حضارة كوكوتيني-تريبيلية استخرجت الملح من مياه الينابيع المالحة من خلال عملية التكوير . في البداية، كانت تُغلى المياه قليلة الملوحة من النبع في أوانٍ فخارية كبيرة، مما ينتج عنه محلول ملحي كثيف . ثم يُسخّن المحلول الملحي في وعاء خزفي للتكوير حتى يتبخر كل الماء، مع بقاء الملح المتبلور ملتصقًا بالجدران الداخلية للوعاء. بعد ذلك، يُكسر وعاء التكوير، ويُكشط الملح من الشظايا. [ 58 ]

كان توفير الملح يُمثل تحديًا لوجستيًا كبيرًا لأكبر مستوطنات كوكوتيني-تريبيلية. فمع ازدياد اعتماد سكان العصر الحجري الحديث على الحبوب بدلًا من اللحوم والأسماك المملحة، اضطروا إلى إضافة مصادر ملح إضافية إلى نظامهم الغذائي. وبالمثل، كان لا بد من تزويد الماشية بمصادر ملح إضافية تتجاوز نظامها الغذائي المعتاد، وإلا انخفض إنتاجها من الحليب. وتشير التقديرات إلى أن المواقع الضخمة لكوكوتيني-تريبيلية، التي بلغ عدد سكانها على الأرجح آلافًا من البشر والحيوانات، كانت تحتاج إلى ما بين 36,000 و100,000  كيلوغرام من الملح سنويًا. لم يكن هذا الملح متوفرًا محليًا، لذا كان لا بد من نقله بكميات كبيرة من مصادر بعيدة على الساحل الغربي للبحر الأسود وفي جبال الكاربات، على الأرجح عبر الأنهار. [ 59 ]

التكنولوجيا والثقافة المادية

تُعرف حضارة كوكوتيني-تريبيلية بمستوطناتها المميزة، وهندستها المعمارية، وفخارها المزخرف بدقة [ 60 ] ، وتماثيلها البشرية والحيوانية، التي حُفظت في البقايا الأثرية. في أوج ازدهارها، كانت من أكثر المجتمعات تقدماً من الناحية التكنولوجية في العالم آنذاك، [ 4 ] حيث طورت تقنيات جديدة لإنتاج السيراميك، وبناء المساكن، والزراعة، وإنتاج المنسوجات (على الرغم من أن هذه المنسوجات لم تصل إلينا، ولا نعرف عنها إلا بشكل غير مباشر).

المستوطنات

إعادة بناء المرحلة الرئيسية للاستيطان في موقع مايدانيتسكي الضخم، حوالي 3800 قبل الميلاد. [ 61 ]

من حيث الحجم الإجمالي، فإن بعض مواقع كوكوتيني-تريبيلية، مثل تاليانكي (التي يبلغ عدد سكانها 15000 نسمة وتغطي مساحة 335 [ 62 ] هكتارًا) في مقاطعة أومان رايون ، أوكرانيا، تضاهي (أو ربما تفوق) حجم دويلات المدن السومرية في الهلال الخصيب ، وتسبق هذه المستوطنات في أوروبا الشرقية المدن السومرية بأكثر من نصف ألفية. [ 63 ]

أشار بعض الباحثين إلى أن المستوطنات الضخمة في تريبيلية كانت بمثابة مساكن مؤقتة للاجئين من تريبيلية أخرى ومجتمعات ذات صلة في منطقة شمال البحر الأسود. ويعتبر أ. دياشينكو هؤلاء لاجئين مناخيين من المناطق التي استوطنتها تريبيلية في الشمال الغربي، [ 64 ] بينما يرى أ. ج. نيكيتين أنهم مهاجرون من مواقع غوميلنيتسا-كارانوفو السادسة في غرب البحر الأسود. [ 65 ]

كشف علماء الآثار عن عدد كبير من القطع الأثرية في هذه الآثار القديمة. وتوجد أكبر مجموعات القطع الأثرية من حضارة كوكوتيني-تريبيليا في متاحف روسيا وأوكرانيا ورومانيا، بما في ذلك متحف الإرميتاج في سانت بطرسبرغ ومتحف بياترا نيامتس الأثري في رومانيا. مع ذلك، تُحفظ مجموعات أصغر من القطع الأثرية في العديد من المتاحف المحلية المنتشرة في أنحاء المنطقة. [ 35 ]

شهدت هذه المستوطنات عمليات تدمير وإعادة بناء دورية، حيث كانت تُحرق ثم تُعاد بناؤها كل 60 إلى 80 عامًا. وقد افترض بعض الباحثين أن سكان هذه المستوطنات كانوا يعتقدون أن كل منزل يرمز إلى كيان عضوي، يكاد يكون حيًا. فكل منزل، بما فيه من مزهريات خزفية وأفران وتماثيل وأشياء لا حصر لها مصنوعة من مواد قابلة للتلف، كان يشترك في دورة الحياة نفسها، وكانت جميع مباني المستوطنة مرتبطة ببعضها البعض ماديًا ككيان رمزي أكبر. وكما هو الحال مع الكائنات الحية، ربما نُظر إلى المستوطنات أيضًا على أنها ذات دورة حياة من الموت والولادة من جديد. [ 66 ]

توصل باحثون من مركز الأبحاث التعاونية 1266 بجامعة كيل إلى أن التجمعات السكانية الضخمة ارتبطت بانخفاض التفاوت الاجتماعي. [ 67 ] ولم يظهر التفاوت الاجتماعي المتزايد إلا بعد عدة أجيال، وهو ما قد يفسر هجر هذه التجمعات لاحقًا. وبالتالي، لا يرتبط التعقيد الاجتماعي بالضرورة بزيادة التراتبية الاجتماعية، ويمكن للتجمعات السكانية الكبيرة أن تجد آليات للحد من التفاوت.

تم بناء منازل مستوطنات كوكوتيني-تريبيليا بعدة طرق عامة:

كانت بعض منازل حضارة كوكوتيني-تريبيلية تتألف من طابقين، وتشير الأدلة إلى أن أفراد هذه الحضارة كانوا يزينون أحيانًا واجهات منازلهم بالعديد من التصاميم المعقدة ذات اللون الأحمر المغري والمتداخلة، والتي توجد على فخارهم. وكانت معظم المنازل ذات أسقف من القش وأرضيات خشبية مغطاة بالطين. [ 63 ]

الفخار

نموذج لفرن فخار كوكوتيني-تريبيليا

كانت معظم أواني كوكوتيني-تريبيلية تُصنع يدويًا باستخدام لفائف من الطين المحلي. تُوضع لفائف طويلة من الطين على شكل دوائر لتشكيل قاعدة الإناء أولًا، ثم جدرانه. وبمجرد الوصول إلى الشكل والارتفاع المطلوبين للمنتج النهائي، تُصقل الجوانب للحصول على سطح أملس. تُعد هذه التقنية أقدم أشكال تشكيل الفخار وأكثرها شيوعًا في العصر الحجري الحديث؛ ومع ذلك، توجد بعض الأدلة على استخدامهم أيضًا نوعًا بدائيًا من دولاب الخزاف بطيء الدوران ، وهو ابتكار لم ينتشر في أوروبا إلا في العصر الحديدي . [ 55 ]

كانت الأواني تُزيّن عادةً بزخارف متقنة من أنماط حلزونية وتصاميم معقدة. [ 69 ] أحيانًا، كانت تُضاف شقوق زخرفية قبل الحرق، وأحيانًا أخرى تُملأ هذه الشقوق بأصباغ ملونة لإضفاء تأثير ثلاثي الأبعاد. في الفترة المبكرة، اقتصرت الألوان المستخدمة لتزيين الفخار على اللونين الأحمر الصدئ والأبيض. لاحقًا، أضاف الخزافون ألوانًا أخرى إلى منتجاتهم وجرّبوا تقنيات خزفية أكثر تطورًا. [ 21 ] اعتمدت الأصباغ المستخدمة في تزيين الخزف على أكسيد الحديد للدرجات الحمراء، وكربونات الكالسيوم ، ومغنيتيت الحديد ، وخامات جاكوبسايت المنغنيز للون الأسود، وسيليكات الكالسيوم للون الأبيض. كان الصباغ الأسود، الذي ظهر خلال الفترة اللاحقة من الحضارة، سلعة نادرة: يُستخرج من مصادر قليلة ويُتداول (بشكل محدود) في جميع أنحاء المنطقة. من المصادر المحتملة لهذه الأصباغ: ياكوبيني في رومانيا لخام مغنيتيت الحديد، ونيكوبول في أوكرانيا لخام جاكوبسايت المنغنيز. [ 70 ] [ 71 ] لم يُعثر على أي آثار لصبغة الماغنيتيت الحديدي المستخرجة من أقصى شرق منطقة كوكوتيني-تريبيلية في صناعة الخزف من المستوطنات الغربية، مما يشير إلى أن التبادل في جميع أنحاء المنطقة الثقافية كان محدودًا. بالإضافة إلى المصادر المعدنية، استُخدمت أصباغ مشتقة من مواد عضوية (بما في ذلك العظام والخشب) لإنتاج ألوان متنوعة. [ 72 ]

في أواخر فترة حضارة كوكوتيني-تريبيلية، استُخدمت أفران ذات جو مُتحكم به لإنتاج الفخار. بُنيت هذه الأفران بحجرتين منفصلتين - حجرة الاحتراق وحجرة التعبئة - يفصل بينهما شبكة. قد تصل درجات الحرارة في حجرة الاحتراق إلى 1000-1100  درجة مئوية، ولكن عادةً ما تُحافظ عليها عند حوالي 900  درجة مئوية لتحقيق حرق متجانس وكامل للأواني. [ 70 ]

مع اقتراب نهاية حضارة كوكوتيني-تريبيلية، ومع ازدياد توفر النحاس بسهولة أكبر، استقرت التطورات في تكنولوجيا السيراميك حيث تم التركيز بشكل أكبر على تطوير التقنيات المعدنية.

تماثيل خزفية

عُثر على قطعة أثرية خزفية على شكل إنسان خلال حفريات أثرية عام 1942 على تل سيتاتويا بالقرب من بوديشتي ، في مقاطعة نيامتس ، رومانيا، عُرفت باسم "رقصة كوكوتيني فروموسيكا" (نسبةً إلى قرية مجاورة تحمل الاسم نفسه). استُخدمت هذه القطعة كحامل، واعتُبرت عند اكتشافها تحفة فنية رمزية لحضارة كوكوتيني-تريبيلية. يُعتقد أن الصور الظلية الأنثوية الأربعة المتشابهة، والمتجهة نحو الداخل في دائرة مترابطة، تُمثل رقصة هورا ، أو رقصة طقوسية. عُثر لاحقًا على قطع أثرية مماثلة في بيريشتي ودراغوشيني .

يُعتقد أن التماثيل الصغيرة الموجودة التي تم التنقيب عنها في مواقع كوكوتيني تمثل قطعًا أثرية دينية، لكن معناها أو استخدامها لا يزال مجهولًا. ويزعم بعض المؤرخين، مثل جيمبوتاس، ما يلي:

...يُعتبر الجسد العاري الجامد رمزًا للموت، استنادًا إلى ارتباط اللون الأبيض بالعظام (التي تظهر بعد الموت). ويمكن العثور على تماثيل عارية جامدة في ثقافات هامانجيا وكارانوفو وكوكوتيني [ 73 ].

المنسوجات

نول كوكوتيني-تريبيليا المُعاد بناؤه

لم يُعثر حتى الآن على أي نماذج من منسوجات كوكوتيني-تريبيلية، إذ يُعدّ الحفاظ على المنسوجات التي تعود إلى عصور ما قبل التاريخ نادرًا، كما أن المنطقة لا تتمتع بمناخ ملائم. مع ذلك، وُجدت آثار منسوجات على شظايا فخارية (لأن الطين وُضع عليها قبل حرقه). تُشير هذه الآثار إلى شيوع الأقمشة المنسوجة في مجتمع كوكوتيني-تريبيلية. [ 74 ] [ 75 ] وتُشير الاكتشافات لأثقال خزفية مثقوبة إلى أنها صُنعت باستخدام نول مُثقّل بالخيوط . [ 76 ] كما يُرجّح أن هذه الأثقال، ولا سيما النماذج "القابلة للتصرف" المصنوعة من طين رديء الجودة وغير محروقة جيدًا، كانت تُستخدم لترجيح شباك الصيد. ومن المُحتمل أنها كانت تُفقد بشكل متكرر، مما يُفسّر رداءة جودتها. [ 77 ]

تشير شظايا الفخار الأخرى التي تحمل آثار نسيجية، والتي عُثر عليها في فروموسيكا وكوكوتيني ، إلى أن المنسوجات كانت تُحاك أيضًا (وتحديدًا باستخدام تقنية تُعرف باسم نالبايندينغ ). [ 78 ]

الأسلحة والأدوات

أوزان النول
أدوات حجرية
أدوات حجرية
مصنوعات عظمية

صُنعت أدوات حضارة كوكوتيني-تريبيلية من الحجر المشذب والمصقول، ومواد عضوية (كالعظام والقرون)، وفي الفترة اللاحقة، من النحاس. وكان صوان ميوركان المحلي المادة الأكثر شيوعًا لصناعة الأدوات الحجرية، ولكن من المعروف استخدام أنواع أخرى، منها الصوان واليشم والسبج . ويُفترض أن هذه الأدوات كانت تُثبّت بمقابض خشبية، إلا أن هذه المقابض غير محفوظة. أما الأسلحة ، فهي نادرة ولكنها ليست معدومة، مما يشير إلى أن هذه الحضارة كانت مسالمة نسبيًا. [ 79 ]

تم اكتشاف الأنواع التالية من الأدوات في مواقع كوكوتيني-تريبيلية:

أداةالمواد النموذجية
أعمال النجارةالفؤوسحجر، صوان، نحاس
بورينز
المكاشط
المخارزحجر، قرن الوعل، قرن، نحاس
أزاميل/مثاقبحجر، عظم
تقليص الأدوات الحجريةأدوات التقشير بالضغط ، مثل القطع الكاشطة، والمكابس، وأدوات الضغط والتنقيح.حجر
السندان
أحجار المطرقة
مطارق ناعمةقرن الوعل، قرن
أدوات التلميععظم، حجر
المنسوجاتإبر الحياكةعظم
حافلات النقل
إبر الخياطةعظم، نحاس
المغازل وحلقات المغازلفخار
أوزان النول
الزراعةمجارفقرن الوعل، قرن
أردز
أحجار الطحن / أحجار الطحن وألواح الطحنحجر
المناجلقطع من الصوان مرصعة في قرون الوعل أو شفرات خشبية
صيد الأسماكالحرابعظم
خطافات الصيدعظم، نحاس
أخرى/متعددة الأغراضالفؤوس ، بما في ذلك الفؤوس ذات الرأسين، وفؤوس المطارق، وربما فؤوس المعارك.حجر، نحاس
الأنديةحجر
السكاكين والخناجرالصوان، العظم، النحاس
رؤوس الأسهمالصوان، العظم
مقابض
ملاعق مسطحة

عجلات

يعتقد بعض الباحثين، مثل أسكو باربولا ، عالم الهنديات في جامعة هلسنكي بفنلندا، أن حضارة CT استخدمت العجلة مع العربات. [ 80 ] ومع ذلك، لم يُعثر إلا على نماذج مصغرة لحيوانات وأكواب على أربع عجلات، ويعود تاريخها إلى النصف الأول من الألفية الرابعة قبل الميلاد. يُعتقد غالبًا أن هذه النماذج كانت ألعابًا للأطفال؛ ومع ذلك، فهي تُوحي بإمكانية جرّ الأشياء على عجلات. حتى الآن، لا يوجد دليل على استخدام العجلات مع عربات حقيقية. [ 81 ]

الطقوس والدين

تمثال "إلهة" طيني نموذجي من صنع كوكوتيني-تريبيليا

عُثر على بعض تجمعات حضارة كوكوتيني-تريبيلية التي تضم مبنىً مميزًا في مركزها، وقد صنّفه علماء الآثار على أنه ملاذات مقدسة. وُجدت داخل هذه الملاذات قطع أثرية، بعضها دُفن عمدًا في الأرض داخل المبنى، وهي ذات طابع ديني واضح، وقد ساهمت في فهم بعض معتقدات أفراد هذه الحضارة، وربما بعض طقوسهم وبنيتهم. إضافةً إلى ذلك، عُثر على قطع أثرية ذات طابع ديني واضح في العديد من منازل حضارة كوكوتيني-تريبيلية.

مذبح خزفي (نسخة طبق الأصل). [ 82 ]

العديد من هذه القطع الأثرية عبارة عن تماثيل أو منحوتات طينية. وقد صنّف علماء الآثار الكثير منها على أنها تمائم أو رموز ، يُعتقد أنها تتمتع بقوى تُعين وتحمي من يعتني بها. [ 34 ] أصبحت هذه التماثيل من حضارة كوكوتيني-تريبيلية تُعرف شعبيًا باسم "الآلهة"؛ إلا أن هذا المصطلح ليس دقيقًا بالضرورة لجميع التماثيل الطينية الأنثوية المجسمة، إذ تشير الأدلة الأثرية إلى أن التماثيل المختلفة كانت تُستخدم لأغراض مختلفة (مثل الحماية)، وبالتالي لا تُمثل جميعها إلهة واحدة. [ 34 ] وقد تم اكتشاف عدد كبير من هذه التماثيل في مواقع كوكوتيني-تريبيلية [ 34 ] لدرجة أن العديد من المتاحف في أوروبا الشرقية تمتلك مجموعات كبيرة منها، ونتيجة لذلك، أصبحت تُمثل إحدى أبرز العلامات البصرية لهذه الحضارة بالنسبة للكثيرين.

"المفكر من تاربيستي " 4500 ق.م. متحف كوكوتيني لفن العصر الحجري الحديث، بياترا نيمت ، مولدافيا

استندت عالمة الآثار ماريا غيمبوتاس، في جزء على الأقل من فرضيتها حول التلال الأثرية ونظرياتها عن ثقافة أوروبا القديمة، إلى هذه التماثيل الطينية من قبيلتي كوكوتيني وتريبيليا. وقد أثارت استنتاجاتها، التي كانت مثيرة للجدل منذ البداية، جدلاً واسعاً اليوم، ويشكك فيها العديد من الباحثين [ 34 ] . ومع ذلك، لا يزال هناك بعض الباحثين الذين يؤيدون نظرياتها حول كون مجتمعات العصر الحجري الحديث مجتمعات أمومية ، غير محاربة، تعبد إلهة أم "أرضية" ، قبل أن تُباد لاحقاً على يد غزوات قبائل هندوأوروبية أبوية خرجت من سهوب روسيا وكازاخستان بدءاً من حوالي عام 2500 قبل الميلاد، وكانت تعبد إلهاً سماوياً محارباً [ 73 ] . إلا أن نظريات غيمبوتاس قد فُندت جزئياً باكتشافات وتحليلات أحدث [ 4 ] . واليوم، يعارض العديد من الباحثين آراء غيمبوتاس، مشيرين إلى أدلة جديدة تُشير إلى وجود مجتمع أكثر تعقيداً خلال العصر الحجري الحديث مما كانت تُقدمه [ 83 ] .

من بين الأسئلة التي لم تُجب عليها بعد بشأن حضارة كوكوتيني-تريبيليا، قلة القطع الأثرية المرتبطة بطقوس الدفن . فعلى الرغم من استكشاف علماء الآثار لمستوطنات ضخمة، إلا أن الأدلة على وجود أنشطة جنائزية تكاد تكون معدومة. وفي معرض تمييزه بين منطقتي تريبيلية الشرقية وكوكوتيني الغربية ضمن المنطقة الجغرافية كوكوتيني-تريبيليا، كتب عالم الآثار الأمريكي دوغلاس دبليو بيلي:

لا توجد مقابر خاصة بشعب كوكوتيني، أما مقابر تريبيلية التي تم اكتشافها فهي تعود إلى فترة متأخرة جدًا. [ 34 ] : 115

حالياً، يُعد كهف فيرتيبا في غرب أوكرانيا الموقع التريبيلي الوحيد الذي عُثر فيه باستمرار على بقايا بشرية تعود إلى النصف الأول من الألفية الرابعة قبل الميلاد . ويُلاحظ أن اكتشاف الجماجم أكثر شيوعاً من اكتشاف أجزاء أخرى من الجسم، إلا أنه نظراً لعدم إجراء مسح إحصائي شامل لجميع البقايا الهيكلية المكتشفة في مواقع كوكوتيني-تريبيليا، لا يمكن تحديد التحليل الدقيق لهذه الاكتشافات بعد التنقيب في الوقت الراهن. ومع ذلك، لا تزال هناك العديد من التساؤلات حول هذه المسائل، فضلاً عن سبب عدم العثور على أي بقايا ذكور على الإطلاق. [ 84 ] والاستنتاج القاطع الوحيد الذي يمكن استخلاصه من الأدلة الأثرية هو أنه في ثقافة كوكوتيني-تريبيليا، لم تُدفن الجثث رسمياً داخل منطقة الاستيطان في الغالبية العظمى من الحالات. [ 34 ] : 116

علم الوراثة الأثرية

(أ) تم بناء تحليل المكونات الرئيسية (PCA) باستخدام بيانات سكانية أوروبية حديثة، حيث تم إسقاط بيانات سكان العصر الحجري الحديث والعصر البرونزي في أوروبا الشرقية. لوحظ أن أفراد Verteba_Trypillia يقعون ضمن التنوع الجيني لسكان العصر الحجري الحديث الأوروبيين. (ب) تحليل التداخل الجيني (ADMIXTURE) لأكثر المجموعات السكانية تمثيلاً في التحليل (K = 4). تمثل الألوان المختلفة أصول الأفراد المدروسين: الأصفر يمثل الأصل المرتبط بـ Anatolia_N، والأحمر يمثل الأصل المرتبط بـ WHG، واللون الأرجواني يمثل الأصل المرتبط بالسهوب. يُمثل كل فرد بنسب هذه الأصول، وفقًا لـ Gelabert et al. 2022.

على الرغم من كثرة المستوطنات المعروفة، واحتمالية أن تكون كل مستوطنة على حدة موطنًا لأكثر من 10,000 نسمة، إلا أنه لم يُعثر حتى الآن إلا على بقايا عظمية تعود لـ 1061 فردًا فقط. [ 54 ] ومن المواقع المهمة مستوطنة كوسينيفكا وكهف فيرتيبا . وقد كشفت الأولى عن أدلة على الإصابات والأمراض والبنى الاجتماعية، [ 54 ] إلا أن المجموعة لم تُوفر كمية كافية من الحمض النووي لإجراء المزيد من التحليلات.

أجرى نيكيتين وزملاؤه أول تحليل أثري جيني لبقايا التريبيليا عام 2010. [ 85 ] حللوا الحمض النووي للميتوكوندريا المستخلص من بقايا عظمية بشرية من حضارة كوكوتيني-تريبيليا، عُثر عليها في كهف فيرتيبا (على ضفاف نهر سيريت ، مقاطعة تيرنوبيل ، أوكرانيا). وكشف التحليل أن سبعة من الأفراد الذين خضعت بقاياهم للتحليل ينتمون إلى: اثنين إلى المجموعة الفردانية HV(xH) ، واثنين إلى المجموعة الفردانية H ، وواحد إلى المجموعة الفردانية R0(xHV) ، وواحد إلى المجموعة الفردانية J ، وواحد إلى المجموعة الفردانية T4 ، وهي أقدم عينة في المجموعة. وخلص الباحثون إلى أن السكان الذين عاشوا حول كهف فيرتيبا كانوا غير متجانسين إلى حد كبير، لكن التباين الزمني الكبير في أعمار العينات قد يشير إلى أن هذا التباين ربما كان ناتجًا عن تدفق سكاني طبيعي خلال تلك الفترة. ويربط المؤلفون أيضًا المجموعات الفردانية R0(xHV) وHV(xH) بسكان العصر الحجري القديم الأوروبي ، ويعتبرون المجموعات الفردانية T4 وJ سمات مميزة للتدخلات الديموغرافية في العصر الحجري الحديث من الجنوب الشرقي (منطقة شمال البحر الأسود) بدلاً من الغرب (أي ثقافة الفخار الخطي ). [ 85 ]

في عام ٢٠١٧، قدم نيكيتين وآخرون بيانات الحمض النووي للميتوكوندريا لثمانية أفراد إضافيين من كهف فيرتيبا، [ ٨٦ ] سبعة منهم يعود تاريخهم إلى العصر التريبيلي، وواحد إلى العصر الحديدي. [ ٨٧ ] حمل أفراد العصر التريبيلي المجموعات الفردانية H وHV وHV0 وH5a، بالإضافة إلى T2b وU8b1b وU8b1a2. ربط الباحثون المجموعات الفردانية H5a وT2b وU8b1 بتأثير مزارعي العصر الحجري الحديث الأناضولي ( ANFs ) ومزارعي العصر الحجري الحديث المبكر في أوروبا ( ENFs ) على سكان العصر التريبيلي في فيرتيبا. ونظرًا لأن ممثلي المجموعة H من الحمض النووي للميتوكوندريا شكلوا ٢٨.٦٪ من العينة، فقد اقترح الباحثون وجود صلة وراثية بين سكان العصر التريبيلي في فيرتيبا ومجموعات ثقافة الأواني القمعية ، التي أظهرت ترددات مماثلة للأنماط الفردانية الحاملة للمجموعة H.

شملت دراسة أجراها ماثيسون وآخرون، ونُشرت عام 2018 في مجلة Nature ، تحليلًا كاملًا لجينوم أربعة ذكور من دراسة نيكيتين وآخرون لعام 2017، ووصفتهم بأنهم ينتمون بنسبة 80% تقريبًا إلى مجموعة الصيادين وجامعي الثمار الشرقية (EEF)، مع وجود حوالي 20% من أصولهم المتبقية التي تُمثل مزيجًا بين مجموعتي الصيادين وجامعي الثمار الشرقية (EHG) والشرقية (WHG) . وفيما يتعلق بالحمض النووي Y ، حمل اثنان منهم المجموعة الفردانية G2a2b2a (G-CTS688 وG-PF3330)، بينما حمل أحدهم G2a-PF3141 والآخر E-CTS10894 . أما فيما يتعلق بالحمض النووي للميتوكوندريا (mtDNA) ، فقد حملوا H5a و T2b و HV و U8b1b . [ 88 ] ووفقًا لتحليل الاختلاط الجيني، كان لديهم ما يقرب من 75% من مجموعة الصيادين وجامعي الثمار الشرقية (EEF) ، و10% من كلتا المجموعتين الغربية والشرقية ، وأقل من 5% من آثار أصول مرتبطة بشعب يامنايا . [ 89 ]

في عام 2020، نشر إيميل وآخرون دراسةً شملت أربع إناث غير مرتبطات من موقعين يعودان إلى أواخر فترة حضارة CTCC في مولدوفا. [ 43 ] وقد حملن مجموعات هابلوغروب الحمض النووي للميتوكوندريا K1a1، وT1a، وT2c1d1، وU4a1، و"حملت جميعهن مكونًا جينيًا كبيرًا مشتقًا من العصر الحجري الحديث، وكنّ أقرب جينيًا إلى حضارة الفخار الخطي منه إلى مزارعي الأناضول. كما أظهرت ثلاث من العينات كميات كبيرة من السلالة المرتبطة بالسهوب، مما يشير إلى تدفق إلى الموروث الجيني لحضارة CTCC من أشخاص ينتمون إلى سكان سهوب شمال البحر الأسود. وخلص الباحثون إلى أن "...مكون السهوب وصل إلى المجتمعات الزراعية في شرق أوروبا ربما في وقت مبكر يعود إلى 3500 قبل الميلاد". [ 90 ]

حللت دراسة نُشرت عام 2022 في مجلة "التقارير العلمية" عينات من 18 فردًا من كهف فيرتيبا في أوكرانيا، بعضهم سبق ذكره في دراسات سابقة. فيما يتعلق بالنمط الفرداني للحمض النووي Y، حمل ثلاثة أفراد النمط G2a2b2a3، واثنان النمط G2a2a1a، وواحد النمط G2a2a1، وG2a2a1a3، وC1a، وI2a1a2a-L161.1، وI2a2a1، وI2c. أما بالنسبة للنمط الفرداني للميتوكوندريا، فقد حمل اثنان النمط J1c2، وK1a2، وT2b، وواحد النمط H، وH15a1، وH40، وJ1c5، وK1a1b1، وK1b1، وN1a1a1a، وT2، وT2c1d1، وU5a، وU5a2. بحسب تحليل الاختلاط الجيني، فإن جميع عينات التريبليان الأوكرانية المدروسة "تتميز في الغالب بالمكون السلفي السائد لدى أفراد العصر الحجري الحديث الأناضولي، مما يشير إلى صلة وثيقة مع سكان العصر الحجري الحديث الأوروبيين، على غرار الدراسات السابقة. ومع ذلك، تُظهر هذه العينات أيضًا وجود مكونات EHG وCHG وWHG من السهوب [ 91 ] كما هو موضح في دراسة ماثيسون وآخرون، باستثناء فرد واحد (I3151) يبدو أنه خالٍ من أي أصول EHG/CHG". ظاهريًا، كان جميعهم يعانون من عدم تحمل اللاكتوز، وكان لدى جميعهم تقريبًا طفرة مرتبطة بالعيون الزرقاء. [ 42 ]

بحسب الورقة البحثية، تشير النتائج إلى وجود أصل مشترك مع سكان ثقافة بادن ، "وختامًا، تُظهر النتائج أن كهف فيرتيبا يُمثل موقعًا جنائزيًا هامًا يربط بين الشرق والغرب. يتضمن التركيب الجيني لشعوب ثقافة تريبيلية المركزية أصولًا مرتبطة بكل من الصيادين وجامعي الثمار الأوائل من الغرب والمزارعين من الشرق الأدنى، وهو تركيب جيني يختلف عن تركيب شعوب ثقافة تريبيلية المركزية في مولدوفا. يشير غياب الأصل المحلي المرتبط بالصيادين وجامعي الثمار الأوكرانيين في العصر الحجري الحديث إلى أن هؤلاء المزارعين قد حلوا محل جامعي الثمار المحليين في الغالب. بالإضافة إلى ذلك، خلال العصر البرونزي، استُخدم كهف فيرتيبا من قِبل موجات متتالية من الرعاة الرحل من الشرق، والذين جلبوا في نهاية المطاف تغييرات جينية وثقافية كبيرة إلى أوروبا، والتي اختلطت في نهاية المطاف مع أحفاد سكان ثقافة تريبيلية المحليين". [ 42 ]

في دراسة أجريت عام 2023، يمكن تفسير الأفراد الذين لديهم أصول مرتبطة بالسهوب بزيادة الأصول الغنية بـ EHG. [ 92 ]

الاكتشافات الأثرية

في عام ٢٠٢٦، اكتشف علماء الآثار الذين ينقبون في مستوطنة ستاوتشيني-هولم التي تعود إلى عصور ما قبل التاريخ في مقاطعة بوتوشاني شمال شرق رومانيا ، مبنىً جماعيًا ضخمًا مرتبطًا بحضارة كوكوتيني-تريبيلية. يمتد المبنى على مساحة ٣٥٠ مترًا مربعًا تقريبًا، أي ما يزيد عن ثلاثة أضعاف مساحة المساكن المحيطة به ضمن مستوطنة تضم حوالي ٤٥ منزلًا. كشفت المسوحات الجيوفيزيائية والحفريات عن خنادق أساسات، وحفر أعمدة كبيرة، وأرضية طينية سميكة، في حين أن غياب السمات المنزلية مثل تجهيزات الطهي أو التخزين يميزه عن المساكن العادية. عثر علماء الآثار على شظايا فخارية، وبقايا حجرية، وحبوب متفحمة، وبذور نبات البنج الأسود، لكنهم لم يعثروا على أي دليل على سكن النخبة أو الأنشطة المنزلية المتخصصة. لذلك، يُفسر المبنى على أنه هيكل جماعي أو عام ربما كان بمثابة مكان للاجتماعات، أو مساحة احتفالية، أو موقع للأنشطة الجماعية. بحسب الباحثين، يُسهم هذا الاكتشاف في دراسة التنظيم الاجتماعي لمجتمعات كوكوتيني-تريبيلية، ويشير إلى وجود مبانٍ جماعية كبيرة ليس فقط في المستوطنات الرئيسية، بل أيضاً في المجتمعات الأصغر. [ 93 ] [ 94 ] [ 95 ]

انظر أيضاً

ملحوظات

  1. ↑ أربونين، في بي جيه؛ أولراو، رينيه؛ كيريج، تيم (2024). "نهج القدرات والتفسير الأثري للتحولات: حول دور الفلسفة في علم الآثار" . علم الآثار المفتوح . 10 20240013. doi : 10.1515/opar-2024-0013 .
  2. ↑ "ازدهر الفن البصري في العصر الحجري الحديث قبل 7000 عام - التكنولوجيا والعلوم - العلوم - DiscoveryNews.com" . أخبار NBC . 22 سبتمبر 2008. مؤرشف من الأصل في 24 ديسمبر 2015. تم الاطلاع عليه في 24 ديسمبر 2015 .
  3. 1 2 3 4 5 مانتو، كورنيليا-ماجدا (2000). "المجمع الثقافي كوكوتيني-طرابلس: العلاقات والتزامن مع ثقافات معاصرة أخرى من منطقة البحر الأسود" . مجلة الدراسات القديمة والأثرية . المجلد السابع . ياش، رومانيا: جامعة ياش: 267. OCLC 228808567. مؤرشف من الأصل في 11 يوليو 2011. 
  4. 1 2 3 4 5 6 7 8 مالوري، جيمس ب. (1989). بحثًا عن الهنود الأوروبيين: اللغة، وعلم الآثار، والأسطورة . لندن: تيمز وهدسون. ISBN 0-500-05052-X. OCLC 246601873 . 
  5. ↑ دياشينكو، ألكسندر؛ فرانشيسكو مينوتي (2012). "نموذج الجاذبية: رصد تكوين وتطور المستوطنات العملاقة لثقافة تريبولي في أوكرانيا". مجلة العلوم الأثرية . 39 (8): 2810-2817 . Bibcode : 2012JArSc..39.2810D . doi : 10.1016/j.jas.2012.04.025 .
  6. ↑ مولر، يوهانس. "خطط استيطان تريبولي عالية الدقة، وتقديرات ديموغرافية، وتنظيم الاستيطان" . academia.edu . مؤرشف من الأصل في 13 يناير 2017. تم الاطلاع عليه في 6 مايو 2018 .
  7. ^ مولر، يوهانس. راسمان، كنوت؛ فيديكو، ميخايلو (2016). مواقع تريبيليا الكبرى وعصور ما قبل التاريخ الأوروبي: 4100-3400 قبل الميلاد . تايلور وفرانسيس. ص. 347. ردمك  978-1-317-24791-3.
  8. ↑ غايدارسكا، بيسيركا؛ نيبيا، ماركو؛ تشابمان، جون (2020). "مواقع تريبيلية الضخمة في سياقها: التطور الحضري المستقل في أوروبا الشرقية خلال العصر النحاسي" . مجلة كامبريدج الأثرية . 30 (1): 97-121 . doi : 10.1017/S0959774319000301 . ISSN 0959-7743 . 
  9. كيرليس ، ويبكه؛ كورسو ، مارتا دال؛ باشكيفيتش، غالينا؛ شلوتز، فرانك؛ هوفمان، روبرت؛ تيرنا، أندريا؛ دريبرودت، ستيفان؛ رود، فيتالي؛ فيدييكو، ميخايلو ي.؛ مولر، يوهانس (1 يناير 2024). " نظام معيشي معقد كُشِف عنه في مواقع كوكوتيني-تريبيلية في شرق أوروبا خلال العصر النحاسي بناءً على بيانات نباتية كبيرة جديدة وقديمة" . تاريخ النباتات وعلم الآثار النباتية . 33 (1): 75-90 . Bibcode : 2024VegHA..33...75K . doi : 10.1007/s00334-023-00936-y . ISSN 1617-6278 . 
  10. ↑ تشابمان، جون؛ جايدارسكا، بيسيركا؛ نيبيا، ماركو (31 مايو 2019). "أصول مواقع التريبيليا الضخمة" . مجلة فرونتيرز في العلوم الإنسانية الرقمية . 6 10. doi : 10.3389/fdigh.2019.00010 . ISSN 2297-2668 . 
  11. كوفتون ، فاليريا (6 أغسطس 2021). "كوكوتيني-تريبيليا: حضارة أوروبا الشرقية المفقودة" . www.bbc.com . تاريخ الاسترجاع: 18 سبتمبر 2024 .
  12. ↑ بريغاند، روبن؛ ويلر، أوليفييه (2018). "نمط الاستيطان في العصر الحجري الحديث واستغلال الملح في مولدافيا الرومانية" . مجلة العلوم الأثرية: التقارير . 17 : 68-78 . Bibcode : 2018JArSR..17...68B . doi : 10.1016/j.jasrep.2017.10.032 .
  13. 1 2 باربولا، أسكو (1 سبتمبر 2015). جذور الهندوسية: الآريون الأوائل وحضارة وادي السند . مطبعة جامعة أكسفورد. ص 43-46 . doi : 10.1093/acprof:oso/9780190226909.001.0001 . ISBN  978-0-19-022690-9.
  14. ^ هوفمان، روبرت. مولر-شيسل، نيلز؛ مولر، يوهانس (2024). "مواقع تريبيليا الضخمة: مفهوم التسوية الاجتماعية؟" . العصور القديمة . 98 (398): 380-400 . دوى : 10.15184/aqy.2024.18 . ISSN 0003-598X . 
  15. ↑ بروستاك، سيرجيو (2 يوليو 2024). "مواقع تريبيلية الضخمة تجنّبت التفاوتات في الثروة بين الأسر، بحسب علماء الآثار" . Sci.News: أخبار العلوم العاجلة . تم الاطلاع عليه بتاريخ 18 سبتمبر 2024 .
  16. ↑ هارمان، هارالد (2020). التقدم في الحضارات القديمة: الحياة والثقافة والعلوم والفكر . جيفرسون، كارولاينا الشمالية: ماكفارلاند وشركاه، ناشرون. ص 40. ISBN  978-1-4766-4075-4.
  17. ↑ فاولر، كريس؛ هاردينغ، جان؛ هوفمان، دانييلا، محرران. (1 مارس 2015). دليل أكسفورد لأوروبا في العصر الحجري الحديث . مطبعة جامعة أكسفورد. ص 113. doi : 10.1093/oxfordhb/9780199545841.001.0001 . ISBN  978-0-19-954584-1.
  18. ↑ بوليت، ريتشارد و. (2016). العجلة: اختراعات وإعادة اختراعات . نيويورك: مطبعة جامعة كولومبيا. ص 6، 51-70 . ISBN  978-0-231-54061-2.
  19. ↑ ستاندج، توم (2021). تاريخ موجز للحركة: من العجلة إلى السيارة إلى ما سيأتي لاحقًا . نيويورك: دار بلومزبري للنشر. الصفحات 2-5 . ISBN  978-1-63557-361-9. OCLC 1184237267 . 
  20. ↑ "المركبات ذات العجلات" . الأطلس الرقمي للابتكارات . 2017.
  21. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 Monah, Dan (2005)، "Religie si arta in Culture Cucuteni" [ الدين والفن في ثقافة Cucuteni ] ، في Dumitroaia، Gheorghe (محرر)، Primul muzeu Cucuteni din رومانيا [ أول متحف Cucuteni لرومانيا ] ، Bibliotheca memoriae antiquitatis XV (في الرومانية)، بياترا نيامتس، رومانيا: Editura Foton، الصفحات من 162 إلى 173، OCLC 319165024  
  22. 1 2 "كوكوتيني-تريبيليا: حضارة عظيمة لأوروبا القديمة" [ كوكوتيني-تريبيليا: حضارة عظيمة في أوروبا القديمة ] (بيان صحفي) (باللغة الإيطالية). سابينزا – جامعة روما. 16 سبتمبر – 31 أكتوبر 2008 مؤرشفة من الأصلي في 17 يوليو 2011 . تم الاسترجاع 21 نوفمبر 2009 .
  23. ^ بيلديسينو، نيكولاي (1885). "Antichităśile de la Cucuteni" [ الآثار في كوكوتيني ] . Schişă Arheologică (باللغة الرومانية). ياش.
  24. ^ بوتوريانو ، جريجور (1989). "Notita asupra sapaturilor si cercetarilor facute la Cucuteni" [ ملاحظة حول الحفريات والأبحاث في Cucuteni ] . أرهيفا جمعية العلم والأدب في ياش (باللغة الرومانية). أنا .
  25. ↑ "بحثًا عن الماضي" . معهد الآثار في ياش. مؤرشف من الأصل في 4 سبتمبر 2011. تم الاطلاع عليه في 21 نوفمبر 2009 .
  26. ١ ٢ "مرحباً بكم في متحف تريبيلية الإلكتروني" . جمعية حضارة تريبيلية. مؤرشف من الأصل في ٧ يونيو ٢٠٠٨. تم الاطلاع عليه في ٢١ نوفمبر ٢٠٠٩ .
  27. ↑ فيدييكو، ميخايلو. "حضارة تريبيلية في عصور ما قبل التاريخ الأوروبي" . جمعية حضارة تريبيلية. مؤرشف من الأصل في 21 يونيو 2008. تم الاطلاع عليه في 21 نوفمبر 2009 .
  28. 1 2 تارانيك، ناتالي. "ثقافة تريبيلسكا - المهد الروحي لأوكرانيا؟" . جمعية حضارة تريبيلسكا. مؤرشف من الأصل في 21 يونيو 2008. تم الاطلاع عليه في 21 نوفمبر 2009 .
  29. ↑ إليس، ليندا (1984). حضارة كوكوتيني-تريبولي: دراسة في التكنولوجيا وأصول المجتمع المعقد . سلسلة التقارير الأثرية البريطانية الدولية. المجلد 217. أكسفورد: التقارير الأثرية البريطانية (BAR). ISBN  0-86054-279-3. OCLC 11385722 . 
  30. ↑ مالوري، جيه بي؛ آدامز، دي كيو (1997)، موسوعة الثقافة الهندية الأوروبية ، شيكاغو: فيتزروي ديربورن، OCLC 37931209 
  31. ^ شميدت، هوبرت (1932)، Cucuteni in der oberen مولداو، Rumănien: die befestigte Siedlung mit bemalter Keramik von der Steinkupferzeit bis in die vollentwickelte Bronzezeit [ Cucuteni في مولدوفا العليا، رومانيا: المستوطنة المحصنة بالفخار المطلي من العصر الحجري إلى العصر النحاسي ] (بالألمانية)، برلين: دبليو دي جرويتر، أو سي إل سي 4942033 
  32. 1 2 3 لازاروفيتشي، كورنيليا-ماغدا (2010). "بيانات جديدة تتعلق بالتسلسل الزمني لثقافات ما قبل كوكوتيني، وكوكوتيني، وهوروديشتيا-إربيتشيني". بانتا ري: دراسات حول التسلسل الزمني والتطور الثقافي لجنوب شرق ووسط أوروبا في عصور ما قبل التاريخ المبكرة، مُقدمة إلى يوراي بافوك بمناسبة عيد ميلاده الخامس والسبعين : 71-94 .
  33. ^ باسيك ، تاتيانا سيرجيفنا (1949) ، periodizatsiia tripolʹskikhposeleniĭ، iii–ii tysiacheletie do n. ج. [ فترة استيطان طريبيليا... ] , Materialy i issledovaniia po arkheologii SSSR (بالروسية)، المجلد. 10، موسكو: Izd-vo Akademii nauk SSSR، OCLC 27000780 ، OL 22401126M   
  34. 1 2 3 4 5 6 7 بيلي، دوغلاس دبليو. (2005). التماثيل ما قبل التاريخية: التمثيل والجسدية في العصر الحجري الحديث . لندن؛ نيويورك: روتليدج. OCLC 56686499 . 
  35. 1 2 3 4 خول، فيليب ل. (2002). " التحولات الأثرية: عبور الجسر الرعوي/الزراعي" . إيرانيكا أنتيكا . 37. ليدن: إي جيه بريل: 151-190 . OCLC 60616426. مؤرشف من الأصل في 17 يوليو 2011. تم الاسترجاع في 21 نوفمبر 2009 . 
  36. 1 2 زبينوفيتش، فلاديمير ج. (1 يونيو 1996). "حضارة تريبولي: مئوية البحث". مجلة ما قبل التاريخ العالمي . 10 (2): 199-241 . doi : 10.1007/BF02221076 . ISSN 1573-7802 . S2CID 161588641 .  
  37. ↑ كورنيليا-ماجدا مانتو (ملف PDF) مجمع كوكوتيني-طرابلس الثقافي: العلاقات والتزامن مع ثقافات معاصرة أخرى من منطقة البحر الأسود. مؤرشف في 8 يونيو 2015 على موقع Wayback Machine. مجلة الدراسات القديمة والأثرية، المجلد السابع، 2000
  38. ^ أرقام فيبوناتشي في ثقافة “كوكوتيني” القديمة. رومانيا جورنال (2023) – www.romaniajournal.ro
  39. ↑ "مقابلة مع ماريا جيمبوتاس" . مؤرشفة من الأصل في 7 أكتوبر 2016. تم الاطلاع عليها في 17 يوليو 2016 .
  40. ↑ جيمبوتاس (1982 :1)
  41. ↑ جيمبوتاس (1997 : 309)
  42. 1 2 3 جيلابيرت 2022 .
  43. 1 2 إيميل، ألكسندر؛ تيرنا، ستانيسلاف؛ سيمالتشيك، أنجيلا؛ سوسات، جوليان؛ شاروف، أوليغ؛ سيربو، غينادي؛ هوفمان، روبرت؛ مولر، يوهانس؛ نيبيل، ألموت؛ كراوس-كيورا، بن (6 مارس 2020). " يشير تدفق الجينات من أفراد السهوب إلى التجمعات السكانية المرتبطة بـ Cucuteni-Trypillia إلى اتصالات طويلة الأمد واختلاط تدريجي" . التقارير العلمية . 10 (1): 4253. Bibcode : 2020NatSR..10.4253I . doi : 10.1038/s41598-020-61190-0 . ISSN 2045-2322 . PMC 7060214. PMID 32144348 .   
  44. ↑ نيكيتين، أليكسي ج؛ إيفانوفا، سفيتلانا؛ كيوساك، دميترو؛ بادجيرو، جيسيكا؛ باشنيك، جيف (يونيو 2017). "تشمل التقسيمات الفرعية للمجموعتين الفردانيتين U وC سلالات الحمض النووي للميتوكوندريا لسكان كورغان في العصر النحاسي - أوائل العصر البرونزي في سهوب شمال بونتيك الغربية" . مجلة علم الوراثة البشرية . 62 (6): 605-613 . doi : 10.1038/jhg.2017.12 . ISSN 1434-5161 . PMID 28148921. S2CID 7459815 .   
  45. 1 2 أنتوني، ديفيد و. (2007). الحصان والعجلة واللغة: كيف شكّل فرسان العصر البرونزي من سهوب أوراسيا العالم الحديث. برينستون، نيوجيرسي: مطبعة جامعة برينستون. ISBN 978-0-691-05887-0.
  46. 1 2 تودوروفا، هنرييتا (1995). "العصر الحجري الحديث، والعصر النحاسي، والفترة الانتقالية في عصور ما قبل التاريخ البلغارية". في بيلي، دوغلاس دبليو؛ بانايوتوف، إيفان. بلغاريا ما قبل التاريخ. دراسات في علم الآثار العالمي. 22. ماديسون، ويسكونسن: دار النشر ما قبل التاريخ. ص 79-98. ISBN 1-881094-11-1.
  47. ↑ بوليت، ريتشارد و. (2016). العجلة: اختراعات وإعادة اختراعات . نيويورك: مطبعة جامعة كولومبيا. ص 6، 51-70 . ISBN  978-0-231-54061-2.
  48. ^ تشابمان، جون. فيديويكو، ميخائيل يو؛ هيل، دنكان. جايدارسكا، بيسيركا؛ بوردو، ناتاليا؛ راسمان، كنوت؛ ميشكا، كارستن؛ مولر، يوهانس. كورفين-بيوتروفسكي، أليكسي (2014). "المرحلة الثانية من الثورة المنهجية لموقع طريبيليا الضخم: أجندة بحث جديدة" . المجلة الأوروبية لعلم الآثار . 17 (3): 369-406 . دوى : 10.1179 / 1461957114Y.0000000062 . ردمك 1461-9571 . 
  49. 1 2 ألتونتاش، ليمان؛ ألتونتاش، ليمان (27 ديسمبر 2023). "كانت أقدم مدن أوروبا تعتمد بشكل أساسي على النظام الغذائي النباتي" . أركيونوز . تم الاطلاع عليه في 20 يناير 2025 .
  50. 1 2 شلوتز، فرانك؛ هوفمان، روبرت؛ دال كورسو، مارتا؛ باشكيفيتش، غالينا؛ دريبرودت، ستيفان؛ شاتيلو، ميلا؛ تيرنا، أندريا؛ فوكس، كاتارينا؛ فيليبوفيتش، دراغانا؛ فلور، باسكال؛ ماكاريفيتش، شيريل أ.؛ تيرنا، ستانيسلاف؛ فيدييكو، ميخايلو؛ رود، فيتالي؛ مولر، يوهانس (26 ديسمبر 2023). "النظائر تثبت أن استراتيجيات الإنتاج الزراعي المتكاملة والمتقدمة، واستراتيجيات تربية الماشية، قد غذت أعدادًا هائلة من حشرة تريبيلية" . وقائع الأكاديمية الوطنية للعلوم . 120 (52) e2312962120. Bibcode : 2023PNAS..12012962S . doi : 10.1073/ pnas.2312962120 . PMC 10756257. PMID 38109547 .  
  51. ↑ كيرليس، ويبكه؛ كورسو، مارتا دال؛ باشكيفيتش، غالينا؛ شلوتز، فرانك؛ هوفمان، روبرت؛ تيرنا، أندريا؛ دريبرودت، ستيفان؛ رود، فيتالي؛ فيدييكو، ميخايلو ي.؛ مولر، يوهانس (1 يناير 2024). "نظام معيشي معقد كُشِف عنه في مواقع كوكوتيني-تريبيلية في شرق أوروبا خلال العصر النحاسي بناءً على بيانات نباتية كبيرة جديدة وقديمة" . تاريخ النباتات وعلم الآثار النباتية . 33 (1): 75-90 . Bibcode : 2024VegHA..33...75K . doi : 10.1007/s00334-023-00936-y . ISSN 1617-6278 . 
  52. 1 2 كومسا، يوجين (1973). "Cultura plantelor în cursul epocii neolitice pe teritoriul României" [ النباتات المزروعة في العصر الحجري الحديث الحالي في الأراضي الرومانية ] . Terra Nostra: Culegere de Materiale Privind Istoria Agriculturii in România (أرضنا: مختارات من منظور مادي للتاريخ الزراعي في رومانيا) . 3 . بوخارست: المجلس الأعلى للزراعة: 243-252 . OCLC 72954112 . 
  53. ↑ كرين، إيفا (1999)، التاريخ العالمي لتربية النحل وجمع العسل ، نيويورك: روتليدج، ص 40-41 ، ISBN  0-415-92467-7، OCLC 41049690 
  54. فوكس ، كاتارينا؛ هوفمان، روبرت؛ شاتيلو، ليودميلا؛ شلوتز، فرانك؛ ستورش، سوزان؛ تشابانيوك، فلاديسلاف؛ كيرليس، فيبكه؛ مولر، يوهانس (11 ديسمبر 2024). " الحياة والموت في عصر تريبيلية: تحليلات متعددة التخصصات للبقايا البشرية الفريدة من مستوطنة كوسينيفكا، أوكرانيا (3700-3600 قبل الميلاد)" . PLOS ONE . 19 (12) e0289769. Bibcode : 2024PLoSO..1989769F . doi : 10.1371/journal.pone.0289769 . ISSN 1932-6203 . PMC 11633957. PMID 39661571 .   
  55. 1 2 3 كوكوش، تيفان (1999). "Faza Cucuteni B în zona subcarpatică a مولدوفي" [ فترة Cucuteni B في منطقة الكاربات السفلى في مولدوفا ] . Bibliotheca Memoriae Antiquitatis (BMA) (آثار المكتبة التذكارية) (باللغة الرومانية). 6 . بياترا نيامتس، رومانيا: Muzeul de Istorie Piatra Neamś (المتحف التاريخي بياترا نيامتس). او سي ال سي 223302267 . مؤرشفة من الأصلي في 9 أكتوبر 2010. 
  56. ↑ ديرغاتشيف، فالنتين أ. (2002)، "دراستان في الدفاع عن مفهوم الهجرة"، في بويل، كاثرين ف.؛ رينفرو، كولين؛ ليفين، مارشا (محررون)، التفاعلات القديمة: الشرق والغرب في أوراسيا ، سلسلة دراسات معهد ماكدونالد، أكسفورد: أوكس بو بوكس، ص 93-112 ، ISBN  1-902937-19-8، OCLC 52221476 ، مؤرشف من الأصل في 21 فبراير 2012 
  57. ↑ مجلة العصور القديمة، المجلد 79، العدد 306، ديسمبر 2005: أقدم إنتاج للملح في العالم: استغلال مبكر في العصر الحجري الحديث في بويانا سلاتيني-لونكا، رومانيا. بقلم: أوليفييه ويلر وجورج دوميتروايا. مؤرشف في 30 أبريل 2011 على موقع Wayback Machine.
  58. ^ أندريه، فاسيلي. "ساريا، تيمبول، أومول" . www.cimec.ro . مؤرشفة من الأصلي في 21 فبراير 2009 . تم الاسترجاع في 6 مايو 2018 .
  59. ↑ تشابمان، ج؛ جايدارسكا، بيسيركا (2003). "توفير الملح للمواقع الضخمة في تريبولي" (ملف PDF) . في: كورفين-بيوتروفسكي، أ؛ كروتس، ف؛ ريزوف، س.م. (محررون). مستوطنات تريبولي - عمالقة. مواد الندوة الدولية . كييف: معهد الآثار. ص 203-211 . 
  60. ^ تكاتشوك ، تاراس (1 مارس 2000). Знакови системи типильсько-кутенської ثقافية-تاريخية спильности [ أنظمة الإشارة لثقافة تريبيليا- كوكوتيني ] . ترجمة ملنيك ، أولكسندر ( الطبعة الثانية). ايفانو فرانكيفسك: أولكسندر ميلنيك (تم نشره عام 2021). رقم ISBN  978-966-286-214-0.
  61. 1 2 3 راسمان، كنوت (2014). "خطط استيطان تريبولي عالية الدقة، والتقديرات الديموغرافية، وتنظيم الاستيطان" . مجلة علم آثار العصر الحجري الحديث . 16 : 96-134 . doi : 10.12766/jna.2014.3 .
  62. ↑ هاربر، ت. ك. (2012). "حول مشكلة حجم المستوطنة قرب تاليانكي" (ملف PDF) . العنوان قيد النشر . كييف: معهد الآثار التابع للأكاديمية الوطنية للعلوم في أوكرانيا. مؤرشف من الأصل (ملف PDF) بتاريخ 13 أبريل 2014.
  63. 1 2 مينوتي، فرانشيسكو (2007)، "منزل تريبولي، تعايش مقدس ومدنس!" ، المؤتمر العالمي السادس لعلم الآثار (WAC6)، دبلن، OCLC 368044032 ، مؤرشف من الأصل في 13 أبريل 2014 {{citation}}: CS1 maint: موقع الناشر مفقود ( رابط )
  64. ↑ ماريس، إيما (7 يناير 2025). "من بنى أولى مدن أوروبا؟ دلائل حول الثورة الحضرية تظهر" . مجلة نيتشر . 637 (8045): 262-265 . Bibcode : 2025Natur.637..262M . doi : 10.1038/d41586-024-04216-1 . ISSN 1476-4687 . PMID 39774803 .  
  65. ↑ نيكيتين، أليكسي؛ إيفانوفا، سفيتلانا (28 نوفمبر 2022)، التبادلات بعيدة المدى على طول ساحل البحر الأسود في العصر النحاسي ومشكلة الأصل الجيني في السهوب ، كامبريدج أوبن إنجيج، doi : 10.33774/coe-2022-7m315 ، تم الاطلاع عليه في 29 يناير 2025
  66. ↑ جورجيو، دراغوش (2006)، "عبادة النار في تقاليد العصر النحاسي في جنوب أوروبا؟ حول العلاقة بين السياقات الطقسية واستخدام النار" ، في باروكلو، ديفيد أ.؛ مالون، كارولين (محرران)، استكشافات في شروط الإبداع الروحي في مالطا ما قبل التاريخ ، العبادة في سياقها: مناهج مقارنة للممارسات الدينية في عصور ما قبل التاريخ والإثنوغرافية، أكسفورد: أوكس بو، ص 269-284 ، ISBN  978-1-84217-303-9، OCLC 309578661 ، مؤرشف من الأصل في 11 مايو 2008 
  67. ^ هوفمان، روبرت. مولر-شيسل، نيلز؛ مولر ، يوهانس (أبريل 2024). "مواقع تريبيليا الضخمة: مفهوم التسوية الاجتماعية؟" . العصور القديمة . 98 (398): 380-400 . دوى : 10.15184/aqy.2024.18 . ISSN 0003-598X . 
  68. ↑ غايدارسكا، بيسيركا (فبراير 2020). "مواقع تريبيلية الضخمة في سياقها: التطور الحضري المستقل في أوروبا الشرقية خلال العصر النحاسي" . مجلة كامبريدج الأثرية . 30 (1): 97-121 . doi : 10.1017/S0959774319000301 . S2CID 208245898 . 
  69. ^ تكاتشوك، تاراس؛ ملنيك ، ياروسلاف (8 أبريل 2021). التحليل السيميائي لأنظمة إشارات Trypillia-Cucuteni . ترجمة ملنيك ، أولكسندر ( الطبعة الثانية). ايفانو فرانكيفسك: سيمفونيا فورتي (نُشرت عام 2021). رقم ISBN  978-966-286-215-7.
  70. 1 2 "تحليل الطور والتركيب الكيميائي للأصباغ المستخدمة في الخزف المطلي من العصر الحجري الحديث في كوكوتيني" (ملف PDF) . مؤرشف من الأصل (ملف PDF) بتاريخ 14 مايو 2011. تم الاطلاع عليه بتاريخ 17 يناير 2010 .تحليل الطور والتركيب الكيميائي للأصباغ المستخدمة في خزف كوكوتيني النيوليثي المطلي. ب. كونستانتينسكو، ر. بوغوي، إ. بانتوس، د. بوبوفيتشي، دوكومنتا بريهيستوريكا XXXIV (2007)
  71. ↑ دراسة أصباغ السيراميك النيوليثية باستخدام حيود الأشعة السينية بواسطة إشعاع السنكروترون، روكسانا بوغوي وبوغدان كونستانتينسكو، المعهد الوطني للفيزياء النووية والهندسة "هوريا هولوبي"، 077125 بوخارست، رومانيا، إيمانويل بانتوس، مركز أبحاث المواد الكيميائية والبيولوجية، مختبر داريسبري، وارينغتون WA4 4AD، المملكة المتحدة، دراغومير بوبوفيتشي، المتحف الوطني للتاريخ الروماني، بوخارست، رومانيا
  72. ↑ المعهد الوطني للفيزياء والهندسة النووية لهوريا هولوبي، تقرير علمي 2003-2004 ، مؤرشف في 24 ديسمبر 2015 على موقع Wayback Machine
  73. 1 2 كولينز، غلوريا. "هل ستعود "الإلهة العظيمة" للظهور؟: تأملات في أوروبا في العصر الحجري الحديث" . أوستن، تكساس: جامعة تكساس في أوستن. مؤرشف من الأصل في 12 أكتوبر 1999. تم الاطلاع عليه في 1 ديسمبر 2009 .هذا الموقع عبارة عن مشروع طلابي تم إعداده كجزء من واجب دراسي.
  74. ↑ باسترناك 1963
  75. ↑ بريوسوف 1951
  76. ↑ Rekonstrukcija Ženske Odjeće U Eneolitiku Međuriječja Dunava، دريف أنا حفظ، مارينا ميليسيفيتش
  77. ↑ المنسوجات ما قبل التاريخ: تطور القماش في العصر الحجري الحديث والعصر البرونزي بقلم إي جيه دبليو باربر
  78. ^ كارمن ماريان مستيسوجوري المنسوجات في Cultura Cucuteni صفحة 102 ISBN 978-973-155-128-9
  79. ^ بوجيان ، دوميترو (7 أبريل 2008). "المجتمعات الكوكوتينية في حوض بهلوي" . مدونة Eneoliticul est-carpatic . دوميترو بوجيان. مؤرشفة من الأصلي في 8 يوليو 2011 . تم الاسترجاع 22 فبراير 2010 .
  80. ↑ كريستوف باومر، تاريخ آسيا الوسطى: عصر محاربي السهوب . دار نشر آي بي تاوريس، 2012، رقم ISBN 1780760604ص90
  81. ↑ هانز جيه جيه جي هولم: أقدم اكتشافات العجلات، وعلم آثارها، ومصطلحاتها الهندو-أوروبية في الزمان والمكان، والهجرات المبكرة حول القوقاز. دار نشر أركيولينغوا ألابيتفاني، بودابست، 2019، رقم ISBN 978-615-5766-30-5
  82. ↑ "جملون المعبد من تروشيشتي" . capodopere2019.ro . 2019.
  83. ↑ ما قبل التاريخ والتاريخ الأولي، تحت تنقيح JHF Bloemers & T. van Dorp 1991. De Haan/Open Universiteit. رقم ISBN 90-269-4448-9، نوجي 644
  84. ^ جيمبوتاس ، ماريا السيكايتي (1991) ، حضارة الإلهة: عالم أوروبا القديمة ، سان فرانسيسكو: HarperSanFrancisco، ISBN 0-06-250368-5، OCLC 123210574 ، تم الاطلاع عليه بتاريخ 11 ديسمبر 2009 
  85. 1 2 نيكيتين، أليكسي ج.؛ سوخاتسكي، ميخايلو ب.؛ كوفاليوخ، ميكولا م.؛ فيدييكو، ميخايلو ي. (14 أبريل 2011). "التسلسل الزمني الشامل للموقع وتحليل الحمض النووي للميتوكوندريا القديمة من كهف فيرتيبا - موقع ثقافة تريبيلية في أوكرانيا خلال العصر النحاسي" (ملف PDF) . Interdisciplinaria Archaeologica - العلوم الطبيعية في علم الآثار . II ( 1-2 ). المركز الأثري في أولوموك، منظمة ممولة حكوميًا: 9-18 . doi : 10.24916/iansa.2011.1.1 . مؤرشف (ملف PDF) من الأصل في 24 أبريل 2012. تم الاسترجاع في 14 مايو 2013 .
  86. ↑ نيكيتين، أليكسي ج.؛ بوتخينا، إينا؛ رولاند، نادين؛ ماليك، سوابان؛ رايش، ديفيد؛ ليلي، مالكولم (24 فبراير 2017). كابيلي، كريستيان (محرر). "تحليل الحمض النووي للميتوكوندريا لدى التريبيليين من العصر الحجري الحديث في أوكرانيا يكشف عن جذور وراثية للزراعة في العصر الحجري الحديث" . PLOS ONE . 12 (2) e0172952. Bibcode : 2017PLoSO..1272952N . doi : 10.1371/journal.pone.0172952 . ISSN 1932-6203 . PMC 5325568. PMID 28235025 .   
  87. ^ ليلي ، مالكولم سي. بود، تشيلسي E.؛ بوتخينا، إينا د.؛ برايس دوجلاس. سوخاتسكي، ميخايلو؛ نيكيتين ، أليكسي ج. (27 ديسمبر 2017). "تحليل النظائر الأول والتأريخ الجديد بالكربون المشع لمزارعي تريبيليا (تريبولي) من كهف فيرتيبا، بيلتشي زولوت، أوكرانيا" . دوكومنتا براهيستوريكا . 44 : 306-325 . دوى : 10.4312/dp.44.18 . ردمك 1854-2492 . 
  88. ↑ ماثيسون 2018 .
  89. ↑ ماثيسون 2018 ، الشكل 2 من البيانات الموسعة: تحليل ADMIXTURE الخاضع للإشراف.
  90. ↑ إيميل 2020 .
  91. ↑ جيلابيرت، بير (4 مايو 2022). "تشير الجينومات من كهف فيرتيبا إلى تنوع داخل التريبيليا في أوكرانيا" . التقارير العلمية . 12 (1) 7242. Bibcode : 2022NatSR..12.7242G . doi : 10.1038/ s41598-022-11117-8 . ISSN 2045-2322 . PMC 9068698. PMID 35508651 .   "تكشف النتائج أن أصول أفراد CTCC مرتبطة بكل من الصيادين وجامعي الثمار الغربيين ومزارعي الشرق الأدنى، وليس لها أصول محلية مرتبطة بالصيادين وجامعي الثمار في العصر الحجري الحديث الأوكراني، ولها أصول سهبية... في الواقع، يمكن نمذجة معظم أفراد تريبيلية من خلال سكان العصر النحاسي من أوروبا الذين لديهم أصول سهبية، ومع ذلك، يمكن نمذجة أربعة من أصل 20 فردًا على أنهم تريبيليون مولدوفيون."
  92. ^ بينسكي، ساندرا؛ روهرلاخ، آدم ب. تشيلديباييفا، أيناش؛ جينيتشي-روسكوني، جويدو؛ شميد، كليمنس. سبايرو، ماريا أ. نيومان، جونار يو. أتاناسوفا، ناديجدا؛ بيتلر، كاترين؛ بويادجييف، كامين؛ بويادجييف، يافور؛ بروياكو، إيغور؛ تشوهادجييف، الكسندر؛ جوفيداريكا، بلاغوجي؛ كاراوجاك، محمد (10 أغسطس 2023). “الاتصال المبكر بين المجتمعات الزراعية المتأخرة والمجتمعات الرعوية في جنوب شرق أوروبا” . طبيعة . 620 (7973): 358–365 . بيب كود : 2023Natur.620..358P . دوى : 10.1038/s41586-023-06334-8 . ISSN 0028-0836 . PMC 10412445. PMID 37468624 .​   
  93. ↑ ميشكا، دوريس؛ ميشكا، كارستن؛ كوفاتش، أديلا؛ أباراشيفي، قسطنطين؛ مارينوفا، إيلينا (27 مارس 2026). "البنية الضخمة في ستاوتشيني-هولم، مقاطعة بوتوشاني، رومانيا، والنقاش حول إدارة مستوطنات كوكوتيني-تريبيليا" . PLOS ONE . 21 (3) e0343603. Bibcode : 2026PLoSO..2143603M . doi : 10.1371 / journal.pone.0343603 . ISSN 1932-6203 . PMC 13028477. PMID 41894361 .   
  94. ↑ توهين، محمد (16 أبريل 2026). "علماء الآثار يكشفون عن مبنى غامض ضخم عمره 6000 عام في رومانيا" . ساينس نيوز توداي . تم الاطلاع عليه بتاريخ 29 مايو 2026 .
  95. ↑ ميليجان، مارك (27 مايو 2026). "اكتشاف هيكل ضخم قديم في رومانيا" . HeritageDaily - أخبار علم الآثار . تم الاطلاع عليه بتاريخ 29 مايو 2026 .

المراجع

فهرس

إنجليزي

  • بيلي، دوغلاس ويتفيلد، التماثيل ما قبل التاريخية: التمثيل والجسدية في العصر الحجري الحديث . لندن؛ نيويورك، روتليدج، 2005. ISBN 0-415-33151-XOCLC 56686499 
  • بيلي، دوغلاس ويتفيلد؛ ويتل، ألاسدير دبليو آر؛ كامينغز، فيكي، محرران. (إعادة) ترسيخ العصر الحجري الحديث . أكسفورد: أوكس بو، 2005. ISBN 1-84217-179-8OCLC 62472378 
  • بارتل، براد، "الارتباطات الثقافية وآليات التغيير في التماثيل البشرية الشكل خلال العصر الحجري الحديث في حوض شرق البحر الأبيض المتوسط". علم الآثار العالمي 13، العدد 1 (1981): ص  73-86. أبينغدون، المملكة المتحدة: مجلات روتليدج، الرقم الدولي الموحد للدوريات 0043-8243، رمز OCLC 2243103  
  • تشابمان، جون. التجزئة في علم الآثار: الناس والأماكن والأشياء المكسورة في عصور ما قبل التاريخ في جنوب شرق أوروبا . لندن: روتليدج، 2000. ISBN 0-415-15803-6OCLC 41886018 
  • تشيوك، كريستوف، محرر. أسرار أوكرانيا القديمة: حضارة تريبيلية الرائعة ، 5400-2700 قبل الميلاد . تورنتو: متحف أونتاريو الملكي، 2008. ISBN 978-0-88854-465-0OCLC 267124474 
  • دراسوفيان، فلوريان؛ بوبوفيتشي، دراغومير؛ ألاموريانو، أليداندرو؛ ولشليجر، مانويلا؛ شاماي، جاك. فان دير فيلين فان أوميرين، فريدريك. فن العصر الحجري الحديث في رومانيا . كتالوج المعرض الذي أقيم في متحف التاريخ في أولتن، سويسرا، من 3 يونيو إلى 5 أكتوبر 2008؛ نابولي، إيطاليا: أرتيم، 2008. ISBN 978-88-569-0001-9OCLC 260224420 
  • إليس، ليندا. حضارة كوكوتيني-تريبولي: دراسة في التكنولوجيا وأصول المجتمع المعقد . المجلد 217 من سلسلة التقارير الأثرية البريطانية الدولية؛ التقارير الأثرية البريطانية (BAR): أكسفورد، 1984. ISBN 0-86054-279-3OCLC 11385722 
  • فوكس، ك.، هوفمان، ر.، شاتيلو، ل.، شلوتز، ف.، ستورش، س.، تشابانيوك، ف.، كيرليس، و.، مولر، ج. 2024. الحياة والموت في عصر تريبيلية: تحليلات متعددة التخصصات للبقايا البشرية الفريدة من مستوطنة كوسينيفكا، أوكرانيا (3700-3600 قبل الميلاد). PlosOne 19(12):e0289769 . https://doi.org/10.1371/journal.pone.0289769
  • هوفمان، ر.، كيرليس، و.، مولر، ج.، رود، ف.، تيرنا، س. †، فيدييكو، م. 2024. من روس إلى بروت: تحولات مستوطنات تريبيلية. دار سايدستون للنشر: ليدن. ISBN 9789464270723 https://www.sidestone.com/books/from-ros-to-prut-volume-1
  • إيميل، ألكسندر (6 مارس 2020). "يشير تدفق الجينات من أفراد السهوب إلى تجمعات مرتبطة بـ Cucuteni-Trypillia إلى اتصالات طويلة الأمد واختلاط تدريجي" . التقارير العلمية . 10 (4253) 4253. أبحاث الطبيعة . Bibcode : 2020NatSR..10.4253I . doi : 10.1038/s41598-020-61190-0 . PMC 7060214. PMID 32144348 .  
  • لازاروفيتشي، كورنيليا-ماجدا (2005). "تماثيل مجسمة من كوكوتيني-تريبولي: بعض العلامات والرموز" . دوكومنتا براهيستوريكا . 32 : 145– 154. دوى : 10.4312/dp.32.10 . او سي ال سي 442196598 . 
  • ماكاي، يانوس. أختام الطوابع المبكرة في جنوب شرق أوروبا . بودابست: أكاديميا كيادو، 1984. ISBN 963-05-3424-XOCLC 11436956 
  • مالوري، جيمس ب. "ثقافة تريبولي". موسوعة الثقافة الهندية الأوروبية ، تحرير ج. ب. مالوري ود. كيو. آدامز، شيكاغو: فيتزروي ديربورن، 1997. ISBN 1-884964-98-2OCLC 37931209 
  • مانتو، كورنيليا-ماجدا؛ دوميتروايا، جورجي؛ تسارافوبولوس، أريس، محرران. كوكوتيني: آخر حضارة عظيمة من العصر النحاسي في أوروبا . كتالوج معرض استضافته وزارة الثقافة الرومانية والأكاديمية الرومانية ووزارة الثقافة اليونانية، في متحف سالونيك الأثري، من 21 سبتمبر إلى 31 ديسمبر 1997. النسخة الإنجليزية من الكتالوج من إعداد بوغدان ستيفانيسكو؛ أثينا، اليونان: هيبورجيو بوليتيزمو، 1997. ISBN 973-98191-6-8OCLC 480166927 
  • ماثيسون، إيان (21 فبراير 2018). " التاريخ الجينومي لجنوب شرق أوروبا" . مجلة نيتشر . 555 (7695). أبحاث نيتشر : 197-203 . Bibcode : 2018Natur.555..197M . doi : 10.1038/nature25778 . PMC 6091220. PMID 29466330 .  
  • أولراو، رينيه (2020). ميدانيتسكه. تطور وانحسار موقع ضخم لنبات التريبيليا في وسط أوكرانيا . ليدن: دار سايدستون للنشر، 2020. ISBN 9789088908484https://doi.org/10.59641/h0912kt​
  • أولراو، رينيه (2022). مواقع تريبيلية الضخمة: لا حضرية ولا منخفضة الكثافة؟ مجلة علم الآثار الحضرية، 5، 81-100. https://doi.org/10.1484/J.JUA.5.129844
  • رينفرو، كولين . مشاكل في عصور ما قبل التاريخ الأوروبية: مجموعة من 18 ورقة بحثية، كل منها بمقدمة ومراجع جديدة، ومقال تمهيدي أصلي . إدنبرة: مطبعة جامعة إدنبرة، 1979. ISBN 0-85224-355-3OCLC 6092588 
  • شاتيلو، ليودميلا (2021). التسلسل الزمني لأنواع تريبولي: المواقع الضخمة والصغيرة في حوض نهر سينيوخا . ليدن: دار سايدستون للنشر. ISBN 9789088909511https://doi.org/10.59641/m5457py
  • سكيتس، روبن (2007). "طوابع العصر الحجري الحديث: أنماط وعمليات وإمكانيات ثقافية" ( ملف PDF) . مجلة كامبريدج الأثرية . 17 (2): 183-198 . doi : 10.1017/S0959774307000248 . OCLC 48477793. S2CID 162937371 .  
  • تايلور، تيموثي . "جوانب من تنوع المستوطنات وتصنيفها في جنوب شرق أوروبا قبل العصر الروماني". علم الآثار العالمي 19، العدد 1 (1987)، الصفحات  1-22. أبينغدون، المملكة المتحدة: مجلات روتليدج. الرقم الدولي الموحد للدوريات 0043-8243، رمز OCLC 2243103  
  • حضارة تريبولي: المستوطنات العملاقة في أوكرانيا. التكوين والتطور والانحطاط. تحرير: ف. مينوتي، أ. كورفين-بيوتروفسكي؛ أكسفورد: أوكس بو بوكس، 2012
  • شيرات، أندرو . الاقتصاد والمجتمع في أوروبا ما قبل التاريخ: وجهات نظر متغيرة . برينستون، نيوجيرسي: مطبعة جامعة برينستون، 1997. ISBN 0-691-01697-6OCLC 36695149 
  • ستراتولات، لاكراميوارا، أد. كوكوتيني – تريبيلا: حضارة عظيمة في أوروبا القديمة؛ قصر ديلا كانسيليريا، روما – الفاتيكان، 16 سبتمبر – 31 أكتوبر 2008 . كتالوج المعرض الذي أقيم في متحف Palazzo della Cancelleria في مدينة الفاتيكان في الفترة من 16 سبتمبر إلى 31 أكتوبر 2008؛ بالازو ديلا كانسيليريا: روما – الفاتيكان، 2008. ISBN 978-973-0-05830-7OCLC 481221536 
  • ميخايلو فيدييكو أوكرانيا: من طريبيليا إلى روس. كييف، كريون، 2010
  • ويتل، ألاسدير دبليو آر. أوروبا في العصر الحجري الحديث: خلق عوالم جديدة . جزء من سلسلة كامبريدج لعلم الآثار العالمي (طبعة منقحة من كتاب أوروبا في العصر الحجري الحديث ، 1985)؛ كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج، 1996. ISBN 0-521-44476-4OCLC 32510827 
  • ويلسون، أندرو . الأوكرانيون: أمة غير متوقعة . نيو هيفن: مطبعة جامعة ييل، 2000. ISBN 0-300-08355-6OCLC 43985470 

فرنسي

  • تشابمان، جون. دوميتروايا، جورجي؛ ويلر، أوليفييه. وآخرون، محرران. كوكوتيني: 120 سنة من البحث. Le temps du bilan = 120 عامًا من البحث: حان وقت التلخيص . المجلد 16 من سلسلة Bibliotheca memoriae antiquitatis (أوراق قدمت في الأصل في مؤتمر شارك في استضافته مركز أبحاث ثقافة كوكوتيني الدولي في بياترا نيامتس، ومعهد علم الآثار في ياش، في 21-24 أكتوبر 2004 في بياترا نيامتس، رومانيا)؛ بياترا نيامتس، رومانيا: كونستانتين ماتاسا، 2005. ISBN 973-7777-02-6OCLC 243473152 

الألمانية

  • أولراو، رينيه، طرابلس الكبرى - التنقيب الجيومغناطيسي والمنظور المعماري . مجلة علم آثار العصر الحجري الحديث 17، 2015، الصفحات من  17 إلى 99. https://doi.org/10.12766/jna.2015.3
  • شميدت، هيوبرت. Cucuteni in der oberen مولداو، رومانيا: die befestigte Siedlung mit bemalter Keramik von der Steinkupferzeit bis in die vollentwickelte Bronzezeit . برلين – لايبزيغ: دبليو دي جرويتر، 1932. OCLC 4942033 
  • هارمان، هارالد. Das Rätsel der Donauzivilisation. Die Entdeckung der ältesten Hochkultur Europes . ميونيخ: سي إتش بيك، 2011.

روماني

  • دوميتريسكو، ف. أرتا كولتوري كوكوتيني . بوخارست: إديتورا ميريديان، 1979
  • Biblioteca Antiquitatis، أول متحف Cucuteni في رومانيا فوتون، 2005
  • Studia Antiqua et Archaeologica، المجلد التاسع، ياش، 2003. عُثر على عظمة بشرية تحمل آثارًا محتملة لأسنان بشرية في موقع ليفيني (حضارة كوكوتيني). سيرجيو هايموفيتشي
  • ماريوس أليكسيانو، وجورجي دوميترويا، ودان موناه، استغلال مصادر المياه المالحة في مولدافيا: مقاربة عرقية أثرية، في (محررون) D. Monah، Gh. Dumitroaia، O. Weller et J. Chapman، L'exploitation du sel à travers le temps، BMA، XVIII، Piatra-Neamt، 2007، الصفحات من  279 إلى 298
  • كوكوش، تيفان (1999). "Faza Cucuteni B în zona subcarpatică a مولدوفي (فترة Cucuteni B في منطقة الكاربات السفلى في مولدوفا)" . BMA: Bibliotheca Memoriae Antiquitatis (آثار المكتبة التذكارية) . 6 . بياترا نيامتس، رومانيا: Muzeul de Istorie Piatra Neamś (متحف بياترا نيامتس للتاريخ). او سي ال سي 223302267 . مؤرشفة من الأصلي في 9 أكتوبر 2010 . تم الاسترجاع 28 نوفمبر 2009 . 

الروسية

  • علم الآثار الأوكراني جمهورية روسيا الاتحادية الاشتراكية السوفياتية ، كييف، 1985، ط.1
  • بيبيكوف س. زيارة رانتريبول لوكا بروبليفيتسكايا إلى دنيستر . أنا ن. 38. م.  — ص. 1953.
  • زبنوفيتش ف. ج. Позднетипольские племена Severnogo Пrichernomorья / AH الاتحاد السوفياتي. لا. – ك.: هاوك. دومكا، 1974.
  • زبنوفيتش ف. ج. RANNII Ѝтап ثقافات طرابلس في الأراضي الأوكرانية / اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية. أ.أ. – ك.: هاوك. دومكا، 1989.
  • كروس ف. أ. شاطئ البحر الأحمر. - كييف: نايكوفا دومكا، 1977.
  • ماركيفيتش ف. إي. منتزه بوسدنتريبولسكي سيفيرنوي مولدافي. - كيشينيف: سيتينسا، 1981.
  • باسك ت. RANнеземледельческие (Tripoliskie) plemena Podnestrovьya , MA, n. 84. موسكو، 1961.
  • باسك ت. الفترة الزمنية لمدينة طرابلس . ميا، ن. 10. م.  — ص. 1949.
  • ريباكوف ب. أ.، نشأة الكون والفطريات إينوليتا // الآثار السوفيتية , 1965, رقم 1-2.
  • راندينا ن. ب. تصنيع المعادن الرائدة في أوروبا الغربية ، م. ، 1971.
  • خفويكو ف. الطريق المؤدي إلى جزيرة بودنيبروف // هناك ثلاث سنوات أثرية في كييف . أنا. كييف، 1901.
  • ثقافة طرابلس في أوكرانيا. النبأ-العملاق تاليانكي. - كييف، 2008
  • تشيرنيش إي. K., تاريخ نشأة أوقات الانينوليتيك في بريدنيستروف // النيوليت والإنيوليت جزء من أوروبا الاشتراكي السوفياتي , موسكو، 1962.
  • تشيرنيش إي. ك. إنيوليت أوكرانيا المثالية ومولدافي // إنيوليت روسيا الاتحادية الاشتراكية السوفياتية. – م.، 1982. – س. 166-347.

الأوكرانية

  • بيبيكوف س. ثقافة ثلاثية. علم الآثار الأوكراني RSPR , ر. أنا. كييف، 1971.
  • تكملة للحضارة الثلاثية في أعظم مدينة أثرية فيكينتيا هويكي. - كييف: أكاديمي، 2007.
  • دودكين ف. ص. فيديو م. يا. الهندسة المعمارية لحضارة تريبيلسي: قريبة إلى البدائية. - كييف: ميسلين دريف، 2009.
  • موسوعة الحضارة الثلاثية ، كييف، أوكربوليجرافميديا، 2004، ر. І—ІІ.
  • زاهاروك ي. ثقافات الأعمال التجارية الثلاثية. علم الآثار الأوكراني RSPR , ر. آي. كييف، 1971.
  • باسترناك ي. علم الآثار الأوكراني . تورونتو، 1961.
  • تيكاتشوك ت. م. التحليل السيميائي لنظام الكوكتيلات الثلاثي (النظام المالي) / تكاشوك ت. م.، ميلنيك آي. ج. المواطن الوطني "دافني جاليتش" ؛ Пиkarpatський ун-т IM. ستيفانييكا. - إيفانو فرانكوفيتش: اللعب، 2000.
  • تريبلسكا كولتورا , ر. و، أ.ر.س.ب، معهد علم الآثار. كييف، 1940.
  • Цвек O. ب. Поселення сhidнотripilської Культuri (короткий наris). - كييف، 2006.
  • تشيرنيش ك. يقع منتجع رانتريبلسكي في لينكوفيتش على سيريدنومي دنيستري . АН УРСР، معهد علم الآثار. كييف، 1959.