ميلاد مريم

يشير عيد ميلاد مريم العذراء المباركة ، أو ميلاد مريم ، أو مريم ^{[ أ ] [ ب ]} أو ميلاد العذراء مريم ، إلى عيد مسيحي يحتفل بميلاد مريم، والدة يسوع .

لا يسجل الكتاب المقدس الحديث ميلاد مريم. أقدم رواية معروفة عن ميلاد مريم موجودة في إنجيل يعقوب (5:2)، وهو نص منحول من أواخر القرن الثاني، حيث يُعرف والداها باسم القديسة حنة والقديس يواكيم . ^{[ 2 ]}

في حالة القديسين، تُحيي الكنيسة ذكرى وفاتهم، مع قلةٍ ممن تُحيي ذكرى ميلادهم. ويعود السبب في ذلك إلى الرسالة الفريدة التي اضطلع بها كلٌّ منهم في تاريخ الخلاص ، ^{[ 3 ]} ولكن أيضًا، وفقًا للتقاليد، إلى أنهم وحدهم كانوا مقدسين منذ ولادتهم (بالنسبة لمريم، انظر الحبل بلا دنس ؛ وقد تقدّس يوحنا في رحم القديسة أليصابات وفقًا للتفسير التقليدي لإنجيل لوقا 1: 15 ).

يُحتفل على نطاق واسع بتكريس براءة مريم تحت هذا اللقب المريمي في العديد من الثقافات حول العالم في صلوات وترانيم مختلفة مثل صلاة التساعية تكريماً لميلاد مريم العذراء المباركة . ^{[ 4 ]}

يصف إنجيل يعقوب ، الذي يُرجح أنه كُتب في شكله النهائي في أوائل القرن الثاني، والد مريم، يواكيم، بأنه كان عضوًا ثريًا من إحدى أسباط إسرائيل الاثني عشر . وقد حزن هو وزوجته حنة حزنًا شديدًا لعدم إنجابهما أطفالًا. ^{[ 5 ]}

تُشير بعض الروايات إلى أن مسقط رأس مريم العذراء هو مدينة صفورية ، حيث تم التنقيب عن بازيليكا تعود إلى القرن الخامس الميلادي في الموقع. ^{[ 6 ]} وتتحدث بعض الروايات عن الناصرة، بينما تقول أخرى إنها كانت في منزل بالقرب من باب الغنم في القدس . من المحتمل أن يكون لرجل ثري مثل يواكيم منزل في كل من يهودا والجليل. ^{[ 7 ]} ومع ذلك، يقول تشارلز سوفاي، في الموسوعة الكاثوليكية ، إنه لا يمكن تأكيد فكرة امتلاك يواكيم لقطعان كبيرة من الماشية، لأن مصادر هذه المعلومة "ذات قيمة مشكوك فيها للغاية". ^{[ 8 ]}

تاريخ

أقدم وثيقة تُخلّد ذكرى عيد مريم هي ترنيمة كُتبت في القرن السادس. يُرجّح أن يكون العيد قد نشأ في مكان ما في سوريا أو فلسطين في مطلع القرن السادس، عندما ازدادت عبادة والدة الإله بشكل كبير بعد مجمع أفسس ، لا سيما في سوريا. ^{[ 9 ]} يدعم هذا الافتراض وجود ترانيم خاصة بالعيد في كتاب الترانيم الجورجي للقدس ^{[ 10 ]} الذي جُمع في منتصف القرن السادس؛ إذ يسبق محتوى الترانيم هذا التاريخ . ^{[ 11 ]}

يرتبط أول احتفال طقسي بهذا العيد بتدشين بازيليكا سانكتي ماريا أوبي ناتا إست في القرن السادس ، والتي تُعرف الآن باسم كنيسة القديسة حنة في القدس . كانت الكنيسة الأصلية، التي بُنيت في القرن الخامس، بازيليكا مريمية شُيّدت في الموقع المعروف باسم بركة الرعاة، والذي يُعتقد أنه كان منزل والدي مريم. ^{[ 2 ]} في القرن السابع، احتفل البيزنطيون بهذا العيد باعتباره عيد ميلاد مريم العذراء. ولأن قصة ميلاد مريم معروفة فقط من مصادر غير شرعية ، فقد تأخرت الكنيسة اللاتينية في تبني هذا العيد. ^{[ 9 ]} في روما، بدأ الاحتفال بهذا العيد في أواخر القرن السابع، بعد أن جلبه رهبان شرقيون. ^{[ 3 ]}

يُحتفل بعيد مريم تقليديًا كعيد طقسي في الثامن من سبتمبر، بعد تسعة أشهر من عيد الحبل بلا دنس ، الذي يُحتفل به في الثامن من ديسمبر، وفقًا للتقويم الروماني العام ، والعديد من التقاويم اللوثرية ، ^{[ 12 ]} ومعظم التقاويم الأنجليكانية ، ^{[ 13 ]} والتقويم التريدنتيني . ويُستخدم هذا التاريخ أيضًا من قِبل الكنائس الأرثوذكسية البيزنطية والغربية ، ^{[ 14 ] [ 15 ]} والكنيسة السريانية الأرثوذكسية ، ^{[ 16 ]} والكنيسة الرسولية الأرمنية . مع ذلك، تحتفل الكنائس القبطية والإثيوبية الأرثوذكسية بهذا العيد في التاسع من مايو (1 باشان، 1 جينبوت).

قبل الإصلاحات التي أجراها البابا بيوس الثاني عشر ، كان التقويم الروماني العام لعام 1954 يحتفظ بميلاد مريم العذراء المباركة كيوم من أيام الأسبوع الثمانية منذ أن تم تأسيس هذا اليوم من قبل البابا إنوسنت الرابع في عام 1243. ^{[ 9 ]}

جمارك

يقول القديس أندرو الكريتي إن الخليقة كلها مبتهجة في هذا اليوم المميز لأن ميلاد مريم هو مقدمة بهيجة لهبة خلاص البشرية. ^{[ 17 ]}

فرنسا

في فرنسا، يُعرف عيد مريم باسم "سيدة حصاد العنب" بين مزارعي الكروم. تُجلب أجود أنواع العنب إلى الكنيسة المحلية لتُبارك، ثم تُعلق بعض العناقيد على يدي تمثال مريم. ويُعدّ تناول وجبة احتفالية تتضمن العنب الجديد جزءًا من هذا اليوم. ^{[ 18 ]}

الهند

في ولاية كيرالا ، يُعدّ عيد ميلاد مريم العذراء، المعروف باسم نالبيرفي (നൽ‌പിറവി)، احتفالًا رئيسيًا لدى مسيحيي القديس توما ، ويُحتفل به دائمًا على مدى ثمانية أيام . ويُمارس خلال هذه الفترة صيامٌ لمدة ثمانية أيام ( إيتو نومبو ) عن اللحوم والكحول، من 1 إلى 8 سبتمبر. وخلال هذه الفترة، تُحضّر جميع عائلات مسيحيي القديس توما طعامًا نباتيًا ، وتنظم الكنائس أنشطة خيرية ومؤتمرات تبشيرية وصلوات خاصة لتكريم مريم العذراء. وتُعدّ صلاة كونثا ( المسبحة الوردية ) جماعيًا عادةً مهمة خلال هذه الأيام. ^{[ 19 ]} وفي يوم عيد مريم، يُحضّر في الكنائس حلوى احتفالية تُسمى باتشورو (പാച്ചോറ്)، مصنوعة من الحليب والأرز والسكر البني، وتُوزّع على المصلين بعد الظهر كجزء من احتفالات العيد. ^{[ 20 ]} في المنازل، يتم تحضير وجبة ثينمورا (وهي وجبة احتفالية تتضمن أطباق اللحوم والأسماك). ^{[ 19 ]}

في غوا ، يُعدّ عيد ميلاد مريم العذراء، المعروف باسم " مونتي فست" ، احتفالًا عائليًا هامًا، فهو بمثابة عيد شكرٍ يُبارك فيه حصاد المحاصيل الجديدة، ويُحتفل به بغداءٍ احتفاليٍّ يتمحور حول حبوب الحصاد المباركة. ^{[ 21 ]} ويُعدّ نثر الزهور على تمثال مريم العذراء عادةً مهمةً في منطقة كونكان . ^{[ 22 ] [ 23 ]} وفي مانغالور، يُحتفل بعيد ميلاد مريم العذراء، المعروف باسم "مونتي فست". في هذا اليوم، يتناول كل مسيحيٍّ مانغالوريٍّ البقوليات والخضراوات. ويُبارك الكاهن غصنًا من الحبوب يُضاف إلى الطعام. وقبل العيد في 8 سبتمبر، تُقام صلاة التساعية لمدة تسعة أيام ، تليها تقديم الزهور على تمثال الطفلة مريم. ^{[ 22 ] [ 23 ]}

مالطا

في مالطا ، يُشار إلى عيد ميلاد السيدة العذراء ( بالمالطية : Il-Bambina) بيوم النصر ( بالمالطية : Jum Il-Vittorja)، إذ يتزامن هذا اليوم مع ثلاثة انتصارات رئيسية في تاريخ مالطا. ^{[ 24 ]} وهي: انقلاب موازين القوى في حصار مالطا الكبير عام 1565، واستسلام القوات الفرنسية التي كانت تحتل الجزيرة عام 1800، ونهاية حصار مالطا خلال الحرب العالمية الثانية عام 1942. ^{[ 25 ]}

يُحتفل بعيد ميلاد مريم العذراء في أربعة مواقع مالطية تقليدية، هي نكسار ، وسينجليا ، ومليحة في مالطا، وشاغرا في غوزو . كما تُكرّم مريم العذراء باسم سيدة الانتصارات. وتُزيّن الكنائس بهذه المناسبة بستائر من الداماسك الأحمر. ويختلف شكل الاحتفال باختلاف الموقع، ولكنه يتضمن عمومًا حفلات موسيقية/مسيرات لفرق نحاسية، وعروض ألعاب نارية، وفعاليات طقسية مثل موكب يحمل تمثالًا لمريم العذراء. ^{[ 25 ]} في حصن سانت أنجيلو ، يُقام قداس في كنيسة ميلاد مريم العذراء، ثم قداس ثانٍ في كنيسة القديسة حنة . ^{[ 24 ]}

كان هذا المشهد يُصوَّر بكثرة في الفن، كجزء من سلسلة سيرة العذراء . وغالبًا ما تتضمن رسومات العصور الوسطى لمريم في طفولتها ولادتها على يد القديسة حنة. وفي رسومات أواخر العصور الوسطى، كان المشهد يُصوَّر غالبًا في منزل ثري.

في عام ١٧٣٠، انتشرت عبادة مريم العذراء في طفولتها الأولى بين راهبات الفرنسيسكان في لوفيري بإيطاليا، حيث تم تبجيل تمثال شمعي للسيدة مريم الطفلة، ونُقل لاحقًا إلى ميلانو تحت رعاية راهبات المحبة. وفي جنوب فرنسا ، تغلغلت هذه العبادة في عادة تقديم هدية العروس في حفل زفافها، والمعروفة باسم " كرة العروس" ، حيث تُوضع الطفلة مريم على الوسادة، رمزًا للأطفال والخصوبة، كإحدى الأمنيات المثالية للعروس.

بدأ يظهر نوع مماثل من التعبد الذي يسلط الضوء على سنوات الطفولة المبكرة لمريم، وخاصة في الأراضي الإسبانية السابقة مثل المكسيك وغواتيمالا والفلبين، حيث يتم تصوير لا نينا ماريا على أنها فتاة في مرحلة ما قبل البلوغ.

في المكسيك خلال القرن التاسع عشر، تبنّت الراهبة ماجدالينا، من جماعة راهبات الحبل بلا دنس ، عبادة الطفلة العذراء، مستخدمةً رأس ملاك صغير من حامل قربان متضرر لصنع تمثال قديس . وفي وقت لاحق، أسست روزاريو أريفيللاغا، صاحبة الرؤى المريمية، رهبنة دينية مكرسة للقب المريمي نفسه، سُميت " رهبنة عبيد الطفل الطاهر" .

اعترف البابا بنديكت الخامس عشر بصورة مريم العذراء في سينجليا ، مالطا، تحت لقب "سيدتنا المنتصرة"، والتي توّجها رئيس الأساقفة ماورو كاروانا في 4 سبتمبر 1921. كانت الصورة تزين سفينة شراعية كاثوليكية، وقد غرقت عام 1618 بالقرب من جزر دالماسيا، وتم إنقاذها إلى المدينة الحالية، التي تحتفل بعيدها في 8 سبتمبر. وتُعرف المدينة أيضًا باسم ماريا بامبينا . ^{[ 26 ]}

في الفلبين ، تبنى الكاثوليك المتدينون نفس التعبد للعذراء الطفلة، فألبسوها ألوانًا فاتحة اللون وزينوها بالزهور للتأكيد على عذريتها وبراءتها، على عكس التاج التقليدي المخصص لصور القديسين البالغين. وكما هو الحال في التقاليد الإسبانية، تُقدم الحلوى والكعك بكثرة تكريمًا للعذراء الطفلة، مما يؤكد على لقبها " لا دولسي ماريا" أو مريم الحلوة. في 27 ديسمبر 2018، وافق مجلس النواب الفلبيني رسميًا على مشروع القانون رقم 7856، احتفالًا بميلاد مريم العذراء في 8 سبتمبر كعطلة عمل . وفي 13 أغسطس 2019، وقّع الرئيس رودريغو دوتيرتي القانون الجمهوري رقم 11370 ، الذي يُعلن يوم 8 سبتمبر عطلة عمل خاصة في جميع أنحاء البلاد لإحياء ذكرى ميلاد مريم العذراء.

على الرغم من عدم وجود صلة مباشرة، إلا أن بعض الأماكن التي تُكنّ محبة خاصة لمريم العذراء تجمع بين تاريخ ميلادها وصورها المحلية الخاصة، مثل ما يلي:

• كوبا – سيدة المحبة
• الفلبين - فيرجن دي لوس ريميديوس دي بامبانجا
• الفلبين – نوسترا سينورا دي لا ناتيفيداد دي بانجيل
• الهند - سيدة الصحة الجيدة
• مالطا – سيدة الانتصارات

وردت قصة ميلاد مريم في سورة مريم، السورة الثالثة من القرآن الكريم ، مع الإشارة إلى والدها عمران، الذي سُميت السورة باسمه، وكذلك والدتها حنة. دعت حنة الله أن يُحقق لها رغبتها في إنجاب طفل ^{[ 35 ]} ، ونذرت، إن قُبل دعاؤها، أن يكون مولودها (الذي ظنت في البداية أنه سيكون ذكرًا) مُكرسًا لخدمة الله (وهو ما يُشابه قصة حنة في العهد القديم ، التي أنجبت القاضي والنبي صموئيل بنفس الطريقة). ودعت حنة أن يحفظ الله مولودها من الشيطان ، وقد ورد في الحديث النبوي أن مريم وعيسى هما الطفلان الوحيدان اللذان وُلدا دون أن يُمسهما الشيطان ^{[ 36 ]} .

• مريم العذراء
• الاسم الأقدس للعذراء مريم
• إيتو نومبو
• مونتي فست

• Nativitatis Beatae Mariae Virginis