البلدة القديمة في القدس

بحسب الكتاب المقدس العبري ، قبل غزو الملك داود للقدس في القرن الحادي عشر قبل الميلاد، كانت المدينة موطنًا لليبوسيين . يصف الكتاب المقدس المدينة بأنها محصنة تحصينًا شديدًا بسور قوي ، وهو ما أكدته الحفريات الأثرية. يُطلق الكتاب المقدس على المدينة التي حكمها الملك داود اسم " مدينة داود" (بالعبرية : عير دافيد)، والتي كانت تقع جنوب شرق أسوار البلدة القديمة، خارج باب المغاربة . في الكتاب المقدس، قام سليمان بن داود، الملك ، بتوسيع أسوار المدينة لتشمل الهيكل وجبل الهيكل. بعد تقسيم مملكة إسرائيل الموحدة ، بقيت القبائل الجنوبية في القدس، وأصبحت المدينة عاصمة مملكة يهوذا . ^{[ 18 ]}

امتدت القدس غربًا بشكل كبير بعد تدمير الآشوريين الجدد لمملكة إسرائيل الشمالية وما نتج عنه من تدفق للاجئين. وكان الملك حزقيا يستعد لغزو آشوري بتحصين أسوار العاصمة، وبناء الأبراج، وحفر نفق لجلب المياه العذبة إلى المدينة من نبع خارج أسوارها. ^{[ 19 ]} وقد قام على الأقل باثنين من الاستعدادات الرئيسية التي من شأنها أن تساعد القدس على مقاومة الغزو: بناء نفق سلوام ، وبناء السور العريض .

انتهت فترة الهيكل الأول حوالي عام 586 قبل الميلاد، عندما غزت إمبراطورية نبوخذنصر البابلية الحديثة يهوذا والقدس ، ودمرت هيكل سليمان والمدينة. ^{[ 20 ]}

في عام 538 قبل الميلاد، دعا الملك الفارسي كورش الكبير يهود بابل للعودة إلى يهوذا لإعادة بناء الهيكل. ^{[ 21 ]} اكتمل بناء الهيكل الثاني عام 516 قبل الميلاد، في عهد داريوس الكبير ، بعد 70 عامًا من تدمير الهيكل الأول. ^{[ 22 ] [ 23 ]}

في حوالي عام 440 قبل الميلاد، أُعيد بناء المدينة على نطاق أصغر خلال العصر الفارسي، حين قاد نحميا ، وفقًا للكتاب المقدس، اليهود العائدين من السبي البابلي. بنى الملك هيرودس الكبير جدارًا إضافيًا يُعرف بالجدار الثاني، كما وسّع جبل الهيكل وأعاد بناء الهيكل. في الفترة ما بين 41 و44 ميلاديًا، بدأ أغريباس ، ملك يهودا ، ببناء ما يُعرف بالجدار الثالث حول الضواحي الشمالية. دُمّرت المدينة بالكامل على يد الرومان عام 70 ميلاديًا. ^{[ 24 ]}

أعاد الإمبراطور هادريان بناء الجزء الشمالي من المدينة حوالي عام 130، تحت اسم إيليا كابيتولينا. وفي العصر البيزنطي، امتدت القدس جنوبًا وأُحيطت مرة أخرى بأسوار المدينة.

احتل المسلمون القدس البيزنطية في القرن السابع الميلادي (637 م) في عهد الخليفة الثاني عمر بن الخطاب، الذي ضمها إلى الدولة العربية الإسلامية . ومنح سكانها معاهدة ضمان. بعد حصار القدس، استقبل صفرونيوس عمر، زاعمًا أنه، وفقًا للنبوءات التوراتية المعروفة للكنيسة في القدس، سيظهر "رجل فقير، لكنه عادل وقوي" ليكون حاميًا وحليفًا لمسيحيي القدس . اعتقد صفرونيوس أن عمر، المحارب العظيم الذي عاش حياة زاهدة، كان تحقيقًا لهذه النبوءة. في رواية بطريرك الإسكندرية ، أوتيخيوس ، يُذكر أن عمر زار كنيسة القيامة وجلس في فنائها. وعندما حان وقت الصلاة، غادر الكنيسة وصلى خارجها، حتى لا تتخذ الأجيال القادمة من المسلمين صلاته هناك ذريعة لتحويل الكنيسة إلى مسجد. ويضيف أوتيشيوس أن عمر كتب أيضًا مرسومًا سلمه إلى البطريرك، منع فيه المسلمين من التجمع للصلاة في الموقع. ^{[ 25 ]} حافظ الخليفة عمر والخلفاء الأمويون اللاحقون على علاقات ودية عمومًا مع الطوائف المسيحية في المدينة، وسمحوا لليهود باستئناف الحج السنوي إلى القدس. ^{[ 26 ]}

نظراً للأهمية الدينية للمسجد الأقصى في الإسلام، أمر الخليفة عمر بن الخطاب ببناء أول مسجد جامع في الطرف الجنوبي من المسجد بعد الفتح الإسلامي للقدس. عُرف هذا المسجد الجامع لاحقاً باسم المسجد القبلي ، ويُشار إليه أيضاً بالمسجد الأقصى. خلال العصر الأموي، اكتسبت القدس أهمية سياسية أكبر، مما حفز بناء العديد من المباني الدينية والإدارية والسكنية. اختار معاوية بن أبي سفيان ، أول خليفة أموي ( حكم من 661 إلى 680 )، القدس موقعاً لإعلان خلافته، ويُقال إنه فعل ذلك في المسجد الأقصى، ويُنسب إليه تقليدياً ترميم أو إعادة بناء المسجد القبلي. في عهد الخليفة عبد الملك بن مروان ( حكم من 685 إلى 705 )، شُيِّدت قبة الصخرة بالشكل الذي لا يزال قائماً إلى حد كبير حتى اليوم. كما شرع عبد الملك في إعادة بناء المسجد القبلي (الأقصى) للمرة الثانية، وهو مشروع اكتمل في عهد ابنه وخليفته، الخليفة الوليد الأول ( حكم من 705 إلى 715 ). ^{[ 27 ]}

في عام 1099، سقطت القدس في أيدي جيش الصليبيين الغربيين خلال الحملة الصليبية الأولى ، وبقيت تحت سيطرتهم حتى استعادها المسلمون العرب بقيادة صلاح الدين الأيوبي في 2 أكتوبر 1187. استدعى صلاح الدين اليهود وسمح لهم بالعودة إلى المدينة. في عام 1219، هدم السلطان المعظم سلطان دمشق أسوار المدينة ؛ وفي عام 1229، وبموجب معاهدة مع مصر ، أصبحت القدس تحت سيطرة فريدريك الثاني ملك ألمانيا . في عام 1239، بدأ فريدريك الثاني إعادة بناء الأسوار، لكن داود ، أمير الكرك، هدمها مرة أخرى . في عام 1243، عادت القدس إلى سيطرة المسيحيين، وتم ترميم أسوارها. استولى الأتراك الخوارزميون على المدينة في عام 1244، فقام السلطان المعظم بتدمير أسوارها، مما جعلها بلا حماية مرة أخرى، وألحق بها ضرراً بالغاً.

خلال العصر المملوكي (1250-1517)، شُيِّدت العديد من المباني في المدينة، لا سيما داخل وحول باحة المسجد الأقصى، بما في ذلك المدارس والسبل وغيرها من المباني الدينية والخيرية، وخاصة على طول جدرانه الغربية والشمالية. ^{[ 28 ]} خضعت باحة المسجد الأقصى لحملات ترميم واسعة النطاق في عهد السلطان الناصر محمد، ثم في عهد السلطان قايتباي ، حيث رعى كلاهما عمليات ترميم شاملة. ويعود تاريخ معظم مآذن المسجد الحالية إلى هذه الفترة أيضًا.

مسح الذخائر للقدس (1865)

مسح فلسطين (1936)

بلغت خرائط مدينة القدس القديمة ذروتها في هاتين الخريطتين البريطانيتين المفصلتين، اللتين تُظهران المدينة كما كانت عليه في منتصف القرن التاسع عشر ومنتصف القرن العشرين. ^{[ 29 ]}

شُيِّدت أسوار المدينة القديمة الحالية بين عامي 1535 و1542 بأمر من السلطان العثماني سليمان القانوني. تمتد الأسوار لمسافة 4.5 كيلومترات تقريبًا ، ويتراوح ارتفاعها بين 5 و15 مترًا ، بسماكة 3 أمتار عند قاعدتها. ^{[ 4 ]} تضم أسوار المدينة القديمة 35 برجًا، 15 منها متمركزة في الجدار الشمالي الأكثر انكشافًا. ^{[ 4 ]} كان لسور سليمان ست بوابات، أُضيفت إليها بوابة سابعة، هي البوابة الجديدة، عام 1887؛ كما أُغلقت عدة بوابات أخرى أقدم على مر القرون. أُعيد بناء البوابة الذهبية في البداية وتركها مفتوحة من قِبل مهندسي سليمان، ثم أُغلقت بعد فترة وجيزة. فُتحت البوابة الجديدة في السور المحيط بالحي المسيحي خلال القرن التاسع عشر. أُعيد فتح بوابتين ثانويتين في الآونة الأخيرة على الجانب الجنوبي الشرقي من أسوار المدينة نتيجة لأعمال التنقيب الأثري.  

من بين الاكتشافات التي تعود إلى العصر الإسرائيلي في البلدة القديمة، جزآن من أسوار المدينة التي تعود إلى القرنين الثامن والسابع قبل الميلاد، في منطقة برج إسرائيل ، وربما يشملان أجزاءً من بوابة عُثر فيها على العديد من المقذوفات، مما يشهد على غزو البابليين للقدس عام 586 قبل الميلاد. ^{[ 34 ] [ 35 ] [ 36 ]} كما تم اكتشاف جزء آخر من التحصينات التي تعود إلى أواخر القرن الثامن قبل الميلاد، والتي أُطلق عليها اسم "السور العريض" ، نسبةً إلى وصفها في سفر نحميا ، والتي بُنيت للدفاع عن القدس ضد الحصار الآشوري للقدس عام 701 قبل الميلاد. ^{[ 35 ] [ 34 ] [ 37 ]}

في عام ٢٠١٥، كشف علماء الآثار عن بقايا حصن مهيب بناه الإغريق في قلب القدس القديمة. ويُعتقد أنه بقايا قلعة أكرا . كما عثر الفريق على عملات معدنية تعود إلى الفترة ما بين عهد أنطيوخوس الرابع وعهد أنطيوخوس السابع . إضافةً إلى ذلك، عثروا على رؤوس سهام يونانية، ومقاليع، وأحجار قذف، وجرار فخارية . ^{[ ٣٨ ]}

في عام ٢٠١٨، اكتشف علماء الآثار قرطًا ذهبيًا مُزخرفًا بدقة ، طوله ٤ سنتيمترات، على شكل رأس كبش، على بُعد حوالي ٢٠٠ متر جنوب جبل الهيكل . وأفادت سلطة الآثار الإسرائيلية بأنه يتوافق مع المجوهرات التي تعود إلى العصر الهلنستي المبكر (القرن الثالث أو أوائل القرن الثاني قبل الميلاد). وأضافت أن هذه هي المرة الأولى التي يُعثر فيها على قرط ذهبي من العصر الهلنستي في القدس. ^{[ ٣٩ ]}

تم اكتشاف العديد من المباني التي تعود إلى العصر الهيرودي في الحي اليهودي خلال الحفريات الأثرية التي أُجريت بين عامي 1967 و1983. ومن بينها قصر فخم من العصر الهيرودي، ^{[ 40 ]} يُعتقد أنه كان مقر إقامة حنانيا الكاهن الأعظم . [ ^{41 ] وفي} جواره، عُثر على رسمٍ لشمعدان الهيكل ، نُحت بينما كان نموذجه لا يزال قائمًا في الهيكل، محفورًا على جدار مُغطى بالجص. ^{[ 41 ]} وقد دُمّر القصر خلال الأيام الأخيرة من الحصار الروماني عام 70 ميلادي ، مُلاقيًا المصير نفسه الذي لاقاه ما يُسمى بالبيت المحترق ، وهو مبنى تابع لعائلة كاثروس الكهنوتية، والذي عُثر عليه في مكان قريب. ^{[ 42 ] [ 35 ]}

في عام 1968، تم العثور على نقش "مكان النفخ في البوق" في الركن الجنوبي الغربي من جبل الهيكل، ويُعتقد أنه يُشير إلى الموقع الذي اعتاد الكهنة فيه إعلان حلول السبت والأعياد اليهودية الأخرى. ^{[ 43 ]}

في سبعينيات القرن العشرين، أثناء التنقيب عن بقايا كنيسة نيا (كنيسة والدة الإله الجديدة) ، عُثر على نقش يوناني . نصه: "هذا العمل أيضًا مُهدى من قِبَل إمبراطورنا التقي فلافيوس جستنيان ، بفضل رعاية قسطنطين، الكاهن والراهب القديس، في السنة الثالثة عشرة من التكريس ." ^{[ 44 ] [ 45 ]} وفي عام 2017، اكتُشف نقش إهداء ثانٍ يحمل اسمي الإمبراطور جستنيان واسم رئيس دير كنيسة نيا نفسه، بين أنقاض نُزُل للحجاج على بُعد كيلومتر تقريبًا شمال باب دمشق، مما يُثبت أهمية مُجمّع نيا في ذلك الوقت. ^{[ 45 ] [ 46 ]}

خلال تنقيبات أثرية استمرت عشر سنوات في المنطقة الجنوبية المجاورة لمجمع المسجد الأقصى، كشف علماء الآثار عن مجمع قصور أموية. تشترك هذه المباني في تصميم رباعي مميز يتمحور حول فناء مفتوح تحيط به أربعة رواق . وقد تم تحديد أحد المباني الرئيسية على أنه دار العمارة (قصر الحاكم)، وهو المقر الإداري لحاكم الولاية. عُثر على أساسات مجمع القصور أسفل أسوار المدينة التي أعيد بناؤها في القرن السادس عشر بأمر من السلطان سليمان القانوني، مما يشير إلى أن أسوار مدينة القدس الإسلامية المبكرة امتدت إلى ما وراء خط أسوار المدينة العثمانية الحالية. ^{[ 47 ]}

يُعدّ الحي الإسلامي ( بالعربية : حارة المسلمين) أكبر الأحياء الأربعة وأكثرها اكتظاظًا بالسكان، ويقع في الركن الشمالي الشرقي من البلدة القديمة، ويمتد من باب الأسباط شرقًا، على طول الجدار الشمالي لجبل الهيكل جنوبًا ، وصولًا إلى طريق حائط البراق - باب دمشق غربًا. خلال فترة الانتداب البريطاني، شرع السير رونالد ستورز في مشروع لإعادة تأهيل سوق تجار القطن ، الذي كان مهملًا للغاية في ظل الحكم التركي. وصفه بأنه مرحاض عام تتراكم فيه أكوام من الأنقاض يصل ارتفاعها إلى خمسة أقدام. وبمساعدة جمعية القدس ، جرى ترميم الأقبية والأسقف والجدران، ووُضعت أنوال النسيج لتوفير فرص عمل. ^{[ 58 ]}

كما هو الحال في الأحياء الثلاثة الأخرى من البلدة القديمة، كان الحي الإسلامي، حتى اندلاع أعمال الشغب عام ١٩٢٩، يضم خليطًا سكانيًا من المسلمين والمسيحيين واليهود. ^{[ ٥٩ ]} واليوم، توجد "العديد من منازل المستوطنين الإسرائيليين" و"عدد من المدارس الدينية اليهودية" (يشيفا )، بما في ذلك يشيفات عترت يروشالايم ، في الحي الإسلامي. ^{[ ١٢ ]} وبلغ عدد سكانه ٢١٨٥٠ نسمة عام ٢٠٢٠. ^{[ ١٥ ]}

يقع الحي المسيحي (بالعربية: حارة النصاري) في الركن الشمالي الغربي من البلدة القديمة، ويمتد من البوابة الجديدة شمالاً، على طول السور الغربي للبلدة القديمة حتى باب يافا ، ثم على طول طريق باب يافا - حائط البراق جنوباً، محاذياً الحيين اليهودي والأرمني، وصولاً إلى باب دمشق شرقاً، حيث يلامس الحي الإسلامي . ويضم الحي كنيسة القيامة ، التي يعتبرها الكثيرون أقدس مكان في المسيحية. وبلغ عدد سكانه 3870 نسمة عام 2020. ^{[ 15 ]}

الحي الأرمني ( بالأرمنية : Հայկական Թաղամաս ، بالعربية : حارة الأرمن) هو أصغر أحياء البلدة القديمة الأربعة. ورغم أن الأرمن مسيحيون، إلا أن الحي الأرمني يتميز عن الحي المسيحي . وعلى الرغم من صغر حجمه وقلة عدد سكانه، إلا أن الأرمن وبطريركيتهم ما زالوا يتمتعون باستقلال قوي ويشكلون حضورًا بارزًا في البلدة القديمة. بعد حرب 1948، أصبحت أحياء المدينة الأربعة تحت السيطرة الأردنية . ووفقًا لدراسة أجريت عام 2007، بلغ عدد سكان الحي 2424 نسمة (6.55% من إجمالي سكان البلدة القديمة). ^{[ 60 ]} وبلغ عدد سكانه 2160 نسمة عام 2020. ^{[ 15 ]}

يقع الحي اليهودي ( بالعبرية : הרובע היהודי ، هاروفا هايهودي ، ويُعرف محليًا باسم هاروفا ، بالعربية : حارة اليهود ) في القطاع الجنوبي الشرقي من المدينة المسورة ، ويمتد من باب صهيون جنوبًا، محاذيًا الحي الأرمني غربًا، على طول شارع كاردو إلى شارع تشين شمالًا، ويمتد شرقًا إلى حائط البراق وجبل الهيكل . يتمتع الحي بتاريخ عريق، حيث شهد فترات طويلة من الوجود اليهودي امتدت معظمها منذ القرن الثامن قبل الميلاد. ^{[ 61 ] [ 62 ] [ 63 ] [ 64 ] [ 65 ]} في عام 1948، حوصر سكانه البالغ عددهم حوالي 2000 يهودي، وأُجبروا على مغادرته جماعيًا. كما تعرض الحي لقصف كامل خلال معركة القدس . ^{[ 13 ]}

ظل الحي اليهودي تحت السيطرة الأردنية حتى استعادته قوات المظليين الإسرائيلية في حرب الأيام الستة عام 1967. وبعد أيام قليلة، أمرت السلطات الإسرائيلية بهدم الحي المغربي المجاور ، ونقل جميع سكانه قسرًا، لتسهيل وصول العامة إلى حائط البراق. وسُجّلت 195 عقارًا - معابد يهودية ومدارس دينية وشقق سكنية - على أنها عقارات يهودية، وخضعت لسيطرة أمين أملاك العدو الأردني . ^{[ 66 ]} وشغل معظمها لاجئون فلسطينيون طردتهم القوات الإسرائيلية من القدس الغربية والقرى المجاورة لها، إلى أن أنشأت الأونروا والأردن مخيم شعفاط للاجئين ، حيث نُقل إليه العديد منهم، فأصبحت معظم العقارات خالية من السكان. ^{[ 66 ]}

في عام 1968، عقب حرب الأيام الستة، صادرت إسرائيل 12% من البلدة القديمة، بما في ذلك الحي اليهودي والمناطق المجاورة له، لاستخدامها في الأغراض العامة. وكانت نحو 80% من هذه البنية التحتية المصادرة عبارة عن عقارات لا يملكها يهود. ^{[ 66 ]} بعد إعادة بناء أجزاء الحي التي دُمرت قبل عام 1967، عُرضت هذه العقارات للبيع حصريًا للجمهور الإسرائيلي واليهودي. ^{[ 66 ]} رفض الملاك السابقون في الغالب التعويض، غالبًا لأن عقاراتهم كانت جزءًا من أوقاف إسلامية أو عائلية ، والتي لا يجوز عرضها للبيع. ^{[ 66 ]} اعتبارًا من عام 2005بلغ عدد السكان 2348 نسمة. ^{[ 67 ]} وقد استقرت فيه العديد من المؤسسات التعليمية الكبيرة. قبل إعادة بنائه، خضع الحيّ لعملية تنقيب دقيقة تحت إشراف عالم الآثار نحمان أفيغاد من الجامعة العبرية . تُعرض الآثار في سلسلة من المتاحف والحدائق العامة، التي يمكن للسياح زيارتها بالنزول طابقين أو ثلاثة تحت مستوى المدينة الحالية.

بلغ عدد سكانها 3240 نسمة في عام 2020. ^{[ 15 ]}

كان يوجد سابقًا حيٌّ صغيرٌ للمغاربة في البلدة القديمة. وفي غضون أسبوع من انتهاء حرب الأيام الستة ، دُمِّر الحيّ إلى حدٍّ كبيرٍ لتسهيل وصول الزوار إلى حائط البراق، وذلك بإنشاء ساحة حائط البراق . أما الأجزاء التي لم تُدمَّر من الحيّ، فهي الآن جزءٌ من الحيّ اليهودي. وبالتزامن مع الهدم، وُضِعَ نظامٌ جديدٌ يقضي بأن يكون المدخل الوحيد لغير المسلمين إلى جبل الهيكل عبر باب المور ، الذي يُستَخدَم عبر ما يُعرف بجسر المغاربة . ^{[ 68 ] [ 69 ]}