يا أناشيد

📅 آخر تحديث: ١ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ١ أغسطس ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 5 صور
الموسوعة الحرة
الأنتيفون يا كلافيس ديفيد في الأنتيفون

أناشيد "يا" (المعروفة أيضًا باسم أناشيد المجيء الكبرى أو "يا" الكبرى ) هي أناشيد تُستخدم في صلاة الغروب خلال ترنيمة المجد لله في الأيام السبعة الأخيرة من زمن المجيء في التقاليد المسيحية الغربية . [ 1 ] يُرجّح أنها تعود إلى القرن السادس الميلادي في إيطاليا، عندما أشار إليها بوثيوس في كتابه " عزاء الفلسفة" . [ 2 ] وقد أصبحت فيما بعد إحدى السمات الموسيقية الرئيسية للأيام التي تسبق عيد الميلاد . [ 3 ]

في العالم الناطق باللغة الإنجليزية، تُعرف هذه الترانيم بشكلها المدمج باسم ترنيمة القرن الثامن عشر " يا تعال، يا تعال، عمانوئيل ".

تسلسل

يبدأ كل نص، باللاتينية الأصلية، بحرف النداء "O". كل ترنيمة هي لقب من ألقاب المسيح، إحدى صفاته المذكورة في الكتاب المقدس. وهي:

  • 17 ديسمبر: يا سابينتيا (أيتها الحكمة )
  • 18 ديسمبر: يا أدوناي
  • 19 ديسمبر: يا جذر يسى (يا أصل يسى )
  • 20 ديسمبر: يا كلافيس داود (يا مفتاح داود )
  • 21 ديسمبر: يا فجر الشرق (O Oriens )
  • 22 ديسمبر: يا ملك الأمم ( O Rex Gentium )
  • 23 ديسمبر: يا إيمانويل

في الطقس الروماني ، يتم غناء أو تلاوة أناشيد "يا" من أجل ترنيمة المجد لله في صلاة الغروب من 17 ديسمبر إلى 23 ديسمبر.

أصل

يُعتقد أن نصوص التراتيل قد نشأت في إيطاليا في القرن السادس أو قبله. [ 1 ] يتضمن كتاب "عزاء الفلسفة" لبويثيوس مقطعًا يبدو فيه أن السيدة فلسفة تستشهد بهذه السلسلة:

لقد تم الانتهاء من ذلك، التحقيق، من الجيد أن يكون لديك حصن قوي متاح .

ترجمة:

قالت: إنه الخير الأسمى، الذي يحكم كل شيء بقوة ويرتبها بشكل رائع.

يشير النص الأساسي إلى سفر الحكمة 8:1، [ 4 ] ولكن الصياغة الدقيقة تشير على الأرجح إلى O sapientia . [ 2 ]

كانت هناك العديد من التقاليد اللاحقة طوال العصور الوسطى المحيطة بأدائهم، وقد كتب أمالاريوس تعليقًا مفصلاً عنها في القرن التاسع. [ 1 ]

يبدو أن الأحرف الأولى من العناوين، من الأخيرة إلى الأولى، تُشكّل اختصارًا لاتينيًا ، Ero cras ، بمعنى "غدًا سأكون [هناك]"، مما يعكس موضوع التراتيل. ويتكوّن هذا الاختصار من الحرف الأول من كل عنوان – إيمانويل ، ريكس ، أورينز ، كلافيس ، راديكس ، أدوناي ، سابينتيا . كانت هذه الاختصارات شائعة بين كتّاب العصور الوسطى المبكرة، وقد اعتبرها بعض الباحثين دليلًا إضافيًا على قِدَمها، لكن هذا الرأي ليس مُسلّمًا به عالميًا. [ 3 ] [ 1 ]

النشيد الإضافي الذي يُردد بعد عيد الميلاد "يا توما ديديمي"

تم العثور على عدد من الترانيم الأخرى في العديد من كتب الصلوات في العصور الوسطى . [ 5 ]

تحليل

لكل نشيد من الأناشيد البنية التالية:

  • لقب مسياني مسبوق بحرف "O". مثال: "يا حكمة"
  • شرح العنوان: "الخارج من فم العليّ، الممتد من أقصى إلى آخر، الذي يرتب كل الأشياء بقوة وعذوبة".
  • الفعل "يأتي"
  • شرح الطلب الموجه إلينا: "وعلمنا طريق الحكمة".

فيما يلي النص اللاتيني التقليدي لكل ترنيمة، بالإضافة إلى النص الإنجليزي من طقوس العبادة المشتركة لكنيسة إنجلترا .

كل ترنيمة هي عبارة عن مئة مقطع من الكتاب المقدس. في نص كل ترنيمة أدناه، تُشير الخطوط السفلية إلى مقاطع الكتاب المقدس، والاقتباس في الحاشية مأخوذ من الفولغاتا ( للمقاطع اللاتينية) أو (للمقاطع الإنجليزية) من النسخة القياسية الجديدة المنقحة (NRSV ) ما لم يُذكر خلاف ذلك.

يا سابينتيا

المصدر: [ 6 ]

يا سابينتيا ، أول أنتيفونة عظيمة لزمن المجيء

اللاتينية : O Sapientia, quae ex ore Altissimi prodiisti , [ 7 ] attens a Fine usque ad Finem, fortiter suaviterque disponens omnia : [ 8 ] veni ad docendum nos viam prudentiae . [ 9 ]

ترجمة:

الإنجليزية (الأنجليكانية) : يا حكمة، يا من تخرجين من فم العليّ ، [ 10 ] تمتدين من أقصى إلى آخر، ترتبين كل شيء بقوة وعذوبة : [ 11 ] تعالي وعلمينا طريق الحكمة . [ 12 ]

يا أدوناي

لاتينية : يا أدوناي , [ 13 ] وآخرون دوكس دوموس إسرائيل , [ 14 ] qui Moysi in igne flammae Rubi apparuisti , [ 15 ] et ei in Sina legem dedisti : [ 16 ] veni ad redimendum nos in brachio rangeo . [ 17 ]

ترجمة:

الإنجليزية (الأنجليكانية) : يا أدوناي ، [ 18 ] وقائد بيت إسرائيل ، [ 19 ] الذي ظهر لموسى في نار العليقة المشتعلة ، [ 20 ] وأعطاه الشريعة على سيناء : [ 21 ] تعالَ وافتدِنا بذراعٍ ممدودة . [ 22 ]

يا جذر يسى

اللاتينية : O radix Jesse, qui stas insignum populorum , [ 23 ] super quem continebunt reges os suum , [ 24 ] quem Gentes deprecabuntur : [ 25 ] veni ad liberandum nos, jam noli tardare.

ترجمة:

الإنجليزية (الأنجليكانية) : يا أصل يسى، يا من تقف كعلامة بين الشعوب ؛ [ 26 ] أمامك يصمت الملوك ، [ 27 ] وإليك تصلي الأمم : [ 28 ] تعال وأنقذنا، ولا تتأخر بعد الآن.

يا مفتاح داود

باللاتينية : يا كلافيس ديفيد ، [ 29 ] و sceptrum domus إسرائيل؛ qui aperis، et nemo claudit؛ كلوديس، ونيمو أبيريت : [ 30 ] فيني، وتعليم فينكتوم دي دومو كارسيريس ، [ 31 ] ساكن في تينبريس وأومبرا مورتيس . [ 32 ]

ترجمة:

الإنجليزية (الأنجليكانية) : يا مفتاح داود [ 33 ] وعصا بيت إسرائيل؛ أنت تفتح فلا يستطيع أحد أن يغلق؛ أنت تغلق فلا يستطيع أحد أن يفتح : [ 34 ] تعالَ وأخرج الأسرى من بيت السجن ، [ 35 ] أولئك الذين يسكنون في الظلمة وظلال الموت . [ 36 ]

أو أورينس

اللاتينية : يا أورينز ، [ 37 ] روعة lucis aeternae ، [ 38 ] et sol justitiae : [ 39 ] veni، et illumina sedentes in Tenebris، et umbra mortis . [ 40 ]

ترجمة:

الإنجليزية (الأنجليكانية) : يا نجمة الصباح ، [ 41 ] يا بهاء النور الأبدي ، [ 42 ] وشمس البر ، [ 43 ] تعالي وأنيري أولئك الذين يسكنون في الظلام وظلال الموت . [ 44 ]

يا ملك الأمم

اللاتينية : يا ريكس جينتيوم ، [ 45 ] ورغبة الأذن ، [ 46 ] لابيسك أنجولاريس ، [ 47 ] qui facis utraque unum : [ 48 ] veni، et salva hominem، quem de limo formasti . [ 49 ]

ترجمة:

الإنجليزية (الأنجليكانية) : يا ملك الأمم ، [ 50 ] ورغبتهم ، [ 51 ] حجر الزاوية ، [ 52 ] جاعلاً كليهما واحداً : [ 53 ] تعالَ وأنقذ الجنس البشري الذي خلقته من طين . [ 54 ]

يا عمانوئيل

اللاتينية : يا عمانوئيل ، [ 55 ] ريكس وآخرون شرعيون ، [ 56 ] استكشاف الأمم ، [ 57 ] وأذن سلفاتور : [ 58 ] veni ad salvandum nos، Domine، Deus noster.

ترجمة:

الإنجليزية (الأنجليكانية) : يا عمانوئيل ، [ 59 ] ملكنا ومشرعنا ، [ 60 ] رجاء الأمم [ 61 ] ومخلصهم : [ 62 ] تعال وخلصنا يا رب إلهنا .

أناشيد أخرى

يا أناشيد في كتاب أناشيد بويسي، صفحة 30v

إضافةً إلى الترانيم السبع المذكورة أعلاه، استُخدمت ترانيم أخرى تحمل اسم "يا" على مرّ القرون في كنائس مختلفة، منها: "يا عذراء"، و"يا جبرائيل، يا ملاك السماء"، و"يا توما الثاني"، و"يا ملك السلام"، و"يا رب العالمين"، و"يا أورشليم"، و"يا قديسين"، و"يا راعي إسرائيل". وكانت الطقوس الباريسية تستخدم تسع ترانيم تبدأ في الخامس عشر من ديسمبر، بينما استخدمت بعض الكنائس الأخرى اثنتي عشرة ترنيمة. [ 5 ] ومن سمات هذه الترانيم أن معظمها لم يكن موجهاً إلى المسيح، وكانت مستقلة عن بعضها، على عكس الترانيم السبع المذكورة أعلاه التي شكلت مجموعة متكاملة (كما يتضح من الاختصار " إيرو كراس" ).

كان من الممارسات الإنجليزية في العصور الوسطى إضافة ترنيمة ثامنة - يا عذراء العذراء - في 23 ديسمبر، وتأخير الترنيمات الأخرى يومًا واحدًا، وبذلك تبدأ السلسلة في 16 ديسمبر. ثم يصبح الحرف الأول من الكلمة Vero cras ("حقا، غدًا").

باللاتينية : يا أيتها العذراء العذراء، quomodo fiet istud؟ ما هي التأشيرة غير المشابهة الأولى التي لا يوجد بها تسلسل. Filiae القدس، مقابل لي Admiramini؟ Divinum est mysterium hoc quod cernitis.

ترجمة:

الإنجليزية (الأنجليكانية) : يا عذراء العذارى، كيف يكون هذا؟ فلم يكن قبلك مثلك، ولن يكون بعدك. يا بنات أورشليم، لماذا تتعجبن مني؟ إن ما ترونه سر إلهي.

نظراً لأصول هذا البديل الإنجليزية، فقد كان هو النسخة المستخدمة تقليدياً في كنيسة إنجلترا (بما في ذلك كاتدرائية كانتربري ) حتى وقت قريب، وهو النسخة المطبوعة في المصادر الليتورجية التقليدية لكنيسة إنجلترا، بما في ذلك كتاب الترانيم الإنجليزية (1906) وكتاب الترانيم الإنجليزية الجديد (1986). مع ذلك، يبدو أن كنيسة إنجلترا قد اتخذت منذ عام 2000 خطوة رسمية نحو الابتعاد عن الممارسة الإنجليزية في العصور الوسطى والتوجه نحو العرف الأكثر انتشاراً، حيث ينص كتاب العبادة المشتركة على النسخة السباعية من الترانيم، وليس النسخة الثمانية. [ 63 ]

كما أن ذخيرة الترانيم تعرف أيضًا أناشيد أخرى مبنية باستخدام النموذج الموسيقي لأناشيد O، ولكنها غير مرتبطة بموسم المجيء - O doctor optime ( Common of Doctors of the church )، O Rex gloriae ( Ascension ).

الممارسات الحالية

في الكنيسة الكاثوليكية، لا تزال الترانيم السبعة القياسية "يا" تُستخدم كترانيم "ماغنيفيكات" في صلاة الغروب من 17 إلى 23 ديسمبر. ومنذ الإصلاحات الليتورجية التي أعقبت المجمع الفاتيكاني الثاني، تُستخدم أيضًا كترانيم "هللويا"  في القداس الإلهي بالطقس العادي في نفس الأيام. بالنسبة لترانيم "هللويا"، ينقل كتاب القراءات ترنيمة "يا عمانوئيل" إلى 21 ديسمبر، [ 64 ] ويستخدم ترنيمة "ملك الأمم" في كل من 22 [ 65 ] و23 [ 66 ] ، ويضع ترنيمة "يا أورينس" صباح يوم 24 [ 67 ]، ولكن يُسمح أيضًا بالترتيب التقليدي من 17 إلى 23 [ 67 ] .

تتبع الأبرشيات الشخصية الكاثوليكية هذا التقليد لأيام من 17 إلى 23 (ترنيمة Magnificat في صلاة الغروب [ 68 ] وترنيمة Alleluia في القداس، إما بالترتيب التقليدي كما هو موضح في كتاب العبادة الإلهية: القداس أو بالترتيب الموضح في كتاب القراءات [ 69 ]،  ولكنها تستخدم أيضًا  ترنيمة O Virgo virginum  في صباح يوم 24 ديسمبر، سواء كنشيد Benedictus في صلاة الصباح أو كترنيمة Alleluia في القداس [ 70 ] . 

تستخدم بعض الكنائس الأنجليكانية، مثل كنيسة إنجلترا ، ترانيم "يا" في صلاة الغروب ؛ وغالبًا ما يكون ذلك وفقًا للاستخدام الإنجليزي في العصور الوسطى، بدءًا من 16 ديسمبر.

في عام 1986، ابتكرت كاتدرائية القديس مرقس الأسقفية في سياتل قداسًا خاصًا بفترة المجيء باستخدام ترانيم "يا"، والذي ظل يُمارس كل عام منذ ذلك الحين. [ 71 ]

يُستخدم ترنيم "يا" أيضًا في العديد من الكنائس اللوثرية . فعلى سبيل المثال، تظهر ترجمة إنجليزية لكتاب "ترنيم يا عظيم" مع ترنيمة " يا تعال، يا تعال، عمانوئيل" في كتاب العبادة اللوثرية الإنجيلية وكتاب الخدمة اللوثرية . وفي كتاب العبادة المشتركة الصادر عن الكنيسة المشيخية (الولايات المتحدة الأمريكية) ، يمكن قراءة هذه الترانيم كترنيمة تسبيح في صلاة الصباح أو المساء. [ 72 ]

الإعدادات الموسيقية

أناشيد في كتاب صلوات من القرن الثالث عشر

انظر أيضاً

وسائط

مراجع

  1. 1 2 3 4 بالهورن، اغبرت (1998). “Die O-Antiphonen: Israelgebet der Kirche”. Jahrbuch für Liturgik und Hymnologie . 37 : 9– 34. ISSN 0075-2681 . جستور 24200651 .  
  2. 1 2 كابانيس، ج. ألين (1947). " ملاحظة حول تاريخ أناشيد المجيء الكبرى". سبيكولوم . 22 (3): 440-442 . doi : 10.2307/2856875 . ISSN 0038-7134 . JSTOR 2856875. S2CID 163096681 .   
  3. 1 2 كابانيس، ألين (1975). "أصل يهودي لأناشيد المجيء؟". المجلة اليهودية الفصلية . 66 (1): 39-56 . doi : 10.2307/1454108 . ISSN 0021-6682 . JSTOR 1454108 .  
  4. ↑ الحكمة ٨:١
  5. 1 2 هنري، هيو توماس (1911). "يا أناشيد" . الموسوعة الكاثوليكية . المجلد 11.  
  6. ↑ ترنيمة "الترنيمة الكبرى" ليوم 17 ديسمبر، يؤديها الإخوة الطلاب الدومينيكان في بلاكفرايرز بأكسفورد، على موقع يوتيوب
  7. ^ “ego ex ore Altissimi prodivi” (سيراخ 24: 5)
  8. ↑ "[Sapientia] يمنحنا فرصة جيدة للتمتع بالقوة، وتوفير كل شيء لطيف" (الحكمة 8: 1)
  9. ^ “ترك الطفل، وعاش، وتجول في طرق حكيمة” (أمثال 9: 6)
  10. ↑ «خرجت من فم العلي» (سيراخ 24:3)
  11. ↑ «[الحكمة] تمتد بقوة من أقصى الأرض إلى أقصاها، وهي تُدبّر كل شيء على نحو جيد» (الحكمة 8:1)
  12. ↑ "اتركوا الصبيانية، وعيشوا، واسلكوا في طرق الحكمة" (أمثال 9:6، ترجمة دويه-رايمز ، تبعاً للفولجاتا)
  13. ^ “Ego Dominus qui apparui ابراهيم واسحق ويعقوب في Deo omnipotente: et nomen meum Adonai Non indicavi eis” (خروج 6: 2-3)
  14. ^ “دوكس في بوبولو إسرائيل” (2 أخبار الأيام 6: 5)
  15. ^ "apparuit ei Dominus in flamma ignis de medio Rubi" (خروج 3: 2)
  16. ^ “Haec sunt praecepta, quae mandavit Dominus Moysi ad filios Israel في جبل سيناء” (لاويين 27:34)
  17. ↑ "رديمام في الذراع الممتازة" (خروج 6: 6)
  18. ↑ «أنا الرب. لقد ظهرت لإبراهيم وإسحاق ويعقوب كإله القدير (إيل شداي) ، ولكن باسمي «الرب» (أدوناي) لم أعرّفهم بنفسي» (خروج 6: 2-3)
  19. ↑ "قائد شعبي إسرائيل" (أخبار الأيام الثاني 6:5)
  20. ↑ "ظهر له ملاك الرب في لهيب نار من العليقة" (خروج 3:2)
  21. ↑ "هذه هي الوصايا التي أعطاها الرب لموسى لشعب إسرائيل على جبل سيناء" (لاويين 27:34)
  22. ↑ «سأفتديكم بذراع ممدودة» (خروج 6:6)
  23. ^ “جذور جيسي، من هو في الإشارة الشعبية” (اشعياء 11:10)
  24. ^ "super ipsum continebunt reges os suum" (إشعياء 52: 15)
  25. ^ “ipsum gentes deprecabuntur” (اشعياء 11:10)
  26. ↑ "سيكون أصل يسى بمثابة علامة للشعوب" (إشعياء 11:10)
  27. ↑ «يُخرس الملوك أفواههم بسببه» (إشعياء 52:15)
  28. ↑ "سيتوسل إليه الأمم" (إشعياء 11:10، دويه-رايمز ، تبعًا للفولجاتا)
  29. ^ "dabo clavem domus David super humerum ejus" (إشعياء 22:22)
  30. ^ "aperiet etnon erit qui claudat, claudet etnon erit qui aperiat" (إشعياء 22:22)
  31. ^ “يتعلمون الاستنتاج فينكتوم” (إشعياء 42: 7)
  32. ^ “qui in Tenebris et in umbra mortis sedent” (لوقا 1: 79)
  33. ↑ «سأضع على كتفه مفتاح بيت داود» (إشعياء 22:22)
  34. ↑ "يفتح فلا يغلق أحد، ويغلق فلا يفتح أحد" (إشعياء 22:22)
  35. ↑ "لإخراج السجناء من السجن" (إشعياء 42:7)
  36. ↑ "الذين يجلسون في الظلمة وفي ظل الموت" (لوقا 1:79)
  37. ^ "الشرقيون من الأعلى" (لوقا 1: 78)
  38. ^ “الصراحة هي enim lucis aeternae” (الحكمة 7:26)
  39. ^ "orietur sol justitiae" (ملا 4: 2 (عبرانيين 3: 20))
  40. ↑ "تنير له الذي في Tenebris وفي ظل الموت ساكن" (لوقا 1:79)
  41. ↑ "الفجر من العلاء" (لوقا 1:78)
  42. ↑ "[الحكمة] هي سطوع النور الأبدي" (الحكمة 7:26، دويه-رايمز ، تبعاً للفولجاتا)
  43. ↑ «ستشرق شمس البر» (ملاخي 4:2 (عبرانيين 3:20))
  44. ↑ "لإعطاء النور للذين يجلسون في الظلمة وفي ظل الموت" (لوقا 1:79)
  45. ↑ "هل هذا غير زمني، أم ريكس جينتيوم؟" (إرميا 10: 7)
  46. ^ "veniet desideratus cunctis gentibus" (حجي 2: 8)
  47. ^ “Ecce ego mittam in Fundamentis Sion lapidem، lapidem probatum، angularem، pretiosum، in Fundamento Fundatum” (أش 28:16)
  48. ^ “fecit utraque unum” (أفسس 2:14)
  49. ^ “formavit hominem de limo terrae” (تكوين 2: 7)
  50. ↑ «من لا يخشاك يا ملك الأمم؟» (إرميا 10:7)
  51. ↑ "سيأتي ما تشتهيه جميع الأمم" (حجي 2:8، دويه-رايمز ، تبعاً للفولجاتا)
  52. ↑ «ها أنا أضع في صهيون حجر أساس، حجر مختبر، حجر زاوية كريم، أساس متين» (إشعياء 28:16)
  53. ↑ "لقد جعل كلا الفريقين فريقًا واحدًا" (أفسس 2:14)
  54. ↑ «فخلق الإنسان من تراب الأرض» (تكوين 2:7)
  55. ^ “ecce virgo concipiet، et pariet filium، et vocabitur nomen ejus Emmanuel” (اشعياء 7:14)
  56. ^ “Dominus legifer noster، Dominus rex noster” (اشعياء 33:22)
  57. ^ “ipse erit المتوقع الأمم” (تكوين 49:10)
  58. ^ "speramus in Deum vivum، qui est Salvator omnium hominum" (1 تيم 4:10)
  59. ↑ "ها هي الفتاة قد حبلت وستلد ابناً وتدعو اسمه عمانوئيل" (إشعياء 7:14)
  60. ↑ "الرب هو مشرعنا، الرب هو ملكنا" (إشعياء 33:22، ترجمة دويه-رايمز ، تبعاً للفولجاتا)
  61. ↑ "سيكون رجاء الأمم" (تكوين 49:10، ترجمة دويه-رايمز ، تبعاً للفولجاتا)
  62. ↑ "إن رجاءنا معلق على الله الحي، الذي هو مخلص جميع الناس" (1 تيموثاوس 4:10)
  63. ↑ العبادة المشتركة: الصلاة اليومية، دار نشر تشيرش هاوس، 2005، رقم ISBN 978-0-7151-2073-6، الصفحة 211.
  64. ↑ قراءات الكتاب المقدس 197
  65. ↑ قراءات الكتاب المقدس 198
  66. ↑ قراءات الكتاب المقدس 199
  67. 1 2 كتاب القراءات 200
  68. ↑ العبادة الإلهية: كتاب القداس ، الصفحات 162-163
  69. ↑ العبادة الإلهية: كتاب القداس ، صفحة ١٢٣
  70. ↑ العبادة الإلهية: كتاب القداس ، الصفحات 166-181
  71. ↑ "يا أناشيد - كاتدرائية القديس مرقس الأسقفية" . 9 أكتوبر 2024.
  72. ↑ باور، بيتر سي. (2003). دليل كتاب العبادة المشتركة . مطبعة جنيف. ص 100. ISBN  978-0664502324.
  73. ↑ "هيرمان ستراتيجير" ، ويكيبيديا (باللغة الهولندية)، 7 يناير 2019 ، تاريخ الاطلاع 9 سبتمبر 2019
  74. ↑ راديو سكالا (8 يوليو 2021). "يا فجرًا مشرقًا من أناشيد ستراثكلايد" . موسيقى تصويرية للحياة من راديو سكالا: موسيقى كلاسيكية ترافقك طوال اليوم . أوكتوبس. ISBN 978-0-85783-968-8تم الاطلاع عليه بتاريخ 13 ديسمبر 2021 .