صامويل رذرفورد

كان صموئيل رذرفورد (يُعرف أيضًا باسم روثرفورد أو روثرفورد ؛ حوالي 1600 - 29 مارس 1661) قسًا ولاهوتيًا مشيخيًا اسكتلنديًا وأحد المفوضين الاسكتلنديين في جمعية وستمنستر .

وُلد صموئيل رذرفورد في أبرشية نيسبيت (التي تُعدّ الآن جزءًا من كرايلينغ )، ^{[ 4 ]} روكسبيرغشاير ، في الحدود الاسكتلندية ، حوالي عام 1600. لا يُعرف شيءٌ مؤكدٌ عن نسبه، لكنه ينتمي إلى نفس سلالة روكسبيرغ من هانثيل (التي ينحدر منها السير والتر سكوت ) ^{[ 5 ]} ، ويُعتقد أن والده كان مزارعًا أو طحانًا. كان أحد إخوته مُعلّمًا في كيركودبرايت ، وكان قارئًا للكتاب المقدس هناك، وكان أخٌ آخر ضابطًا في الجيش الهولندي.

Rutherford was educated at Jedburgh Grammar School and the University of Edinburgh. After graduating with an M.A. in 1621, he was appointed regent of Humanity at Edinburgh in 1623.^[6] He demitted that office in 1626 because of an accusation of immoral conduct with Euphame Hamilton, whom he had married earlier that year. The accusation may have actually been motivated by Rutherford marrying without episcopal or academic authority.^[7][8] He was admitted to AnwothKirkcudbrightshire, Galloway in 1627, probably without Episcopal sanction. It was said of him there that "he was always praying, always preaching, always visiting the sick, always catechising, always writing and studying".^[9][4] One of his patrons in Galloway was John Gordon, 1st Viscount of Kenmure who died in 1644. His wife, Jane Campbell, Viscountess Kenmure, was a regular correspendent^[10] and a continuing supporter of him and his work.^[11]

In 1630 he was summoned before the Court of High Commission, but the charge of non-conformity was not persisted in. Mainly for his publication of a work against Arminianism he was again accused in 1636 by Bishop Sydserff, and after proceedings at Wigtown, was cited before the Commission and prohibited, 27 July, from exercising ministerial office, and ordered to reside in Aberdeen during the King's pleasure. During this period he wrote most of his well-known Letters. His writing desk there was said to be, "perhaps the most effective and widely resounding pulpit then in old Christendom."^[12]

في فبراير 1638، عاد رذرفورد إلى أنورث وحضر جمعية غلاسكو في ذلك العام كأحد مفوضين اثنين من مجلسه الكنسي. بعد ذلك بوقت قصير، انتُخب أحد وزراء إدنبرة، لكن لجنة الجمعية عيّنته، بدلاً من ذلك، أستاذاً للاهوت في جامعة سانت أندروز ، وهو المنصب الذي قبله بشرط أن يُسمح له بالعمل كزميل مع روبرت بلير ، أحد وزراء سانت أندروز، في 7 يناير 1639. كان عضواً في الجمعيات اللاحقة ودعم باستمرار حزب العهد فيها. في عام 1643، عُيّن أحد المفوضين الأربعة الرئيسيين لكنيسة اسكتلندا في جمعية وستمنستر ، ووعظ عدة مرات أمام البرلمان، وبقي في لندن لمدة أربع سنوات. ^{[ 6 ]}

عُيّن روثرفورد مديرًا لكلية سانت ماري في سانت أندروز (التي اندمجت لاحقًا لتصبح جامعة سانت أندروز ) عام 1647 خلفًا لروبرت هاوي . ^{[ 13 ]} عُرض عليه عام 1648 منصب أستاذ اللاهوت في هاردرويك بهولندا، وعام 1649 منصب أستاذ في إدنبرة، وفي عام 1651 انتُخب مرتين أستاذًا في أوتريخت ، لكنه رفض جميع هذه المناصب. وفي أعوام 1643 و1644 و1650 و1651، انتُخب رئيسًا للجامعة ، وفي عام 1650، خلال زيارة الملك تشارلز الثاني إلى سانت أندروز، ألقى عليه خطابًا باللاتينية حول واجبات الملوك. كان روثرفورد من أشدّ المعارضين خلال الجدل الذي دار في الكنيسة المشيخية الاسكتلندية بين مؤيدي القرار والمعارضين في خمسينيات القرن السابع عشر.

بعد عودة الملكية، كان من أوائل المستهدفين بالاضطهاد: فقد أمرت لجنة العقارات بإحراق كتابه "Lex, Rex" عند صليبَي إدنبرة وسانت أندروز على يد الجلاد، بينما جرّده " البرلمان السكران " من جميع مناصبه ^{[ 6 ]} وصوّت على منعه من الموت في الكلية. ^{[ 14 ]} استُدعي للمثول أمام البرلمان بتهمة الخيانة، لكنه توفي في 29 مارس 1661 [التاريخ - 20 - على شاهد قبره خطأ]. دُفن في فناء كاتدرائية سانت أندروز غرب برج الجرس. يتضمن نقش شاهد قبره عبارة "مُطّلع على محبة إيمانويل". ^{[ 15 ]}

كان روثرفورد، أحد الشخصيات الكلاسيكية في كنيسة اسكتلندا، ذا تأثير عميق وواسع خلال حياته كعالم وواعظ وكاتب، وبعد وفاته حظي اسمه بتكريم شعبي لا يزال قائماً حتى اليوم. وقد أُعيد طبع نحو أربعين طبعة من رسائله (تحتوي طبعة بونار على 365 طبعة)، كما أن العديد من الحكايات عن أقواله وأفعاله محفوظة في التراث الاسكتلندي، وتشكل جزءاً لا يُستهان به منه. ومن بين كلماته الأخيرة: "المجد يشرق في أرض عمانوئيل"، والتي استوحت منها السيدة آن بوس كوزين ترنيمتها "رمال الزمن تتلاشى".

يوجد أيضًا نصب تذكاري لروذرفورد ، وهو عبارة عن مسلة من الجرانيت مصنفة ضمن الفئة ب، وقد أقيمت عام 1842 على قمة التل المطل على رعيته السابقة في أنوورث، في قرية غيت هاوس أوف فليت ، جنوب غرب اسكتلندا. ^{[ 16 ]}

تزوج أولًا عام 1626 من يوفام هاميلتون، التي توفيت في يونيو 1630، وأنجب منها ماري، التي عُمِّدت في 14 أبريل 1628. ثم تزوج مرة أخرى في 24 مارس 1640 من جين ماك ماث، التي دُفنت في مقبرة كنيسة غريفرايرز في 15 مايو 1675، وأنجب منها أغنيس (التي تزوجت من ويليام تشيسلي، WS )، وتوفيت في 29 يوليو 1694، وستة آخرين توفوا قبله. ومن المعروف أنه كان صديقًا لجيمس غوثري . ^{[ 17 ]}

حظيت رسائل رذرفورد بالثناء والنقد على حد سواء. فقد أشار معاصره الإنجليزي، ريتشارد باكستر، إلى أنه باستثناء الكتاب المقدس، "لم يشهد العالم كتابًا مثل رسائل السيد رذرفورد". بينما علّق اللاهوتي المعمداني تشارلز هادون سبيرجن، من القرن التاسع عشر ، على رسائل رذرفورد التي نُشرت بعد وفاته (1664) قائلاً: "عندما نموت، فليعلم العالم أن سبيرجن اعتبر رسائل رذرفورد أقرب ما يكون إلى الإلهام الذي يمكن العثور عليه في جميع كتابات البشر". ^{[ 18 ] [ 19 ]} وفي سيرة ذاتية كتبها في القرن التاسع عشر، لاحظ أندرو طومسون ، وهو قس اسكتلندي، أن "الرسائل تُبهر القارئ بأفكار أصيلة، وتزخر بمشاعر سامية مُغلّفة ببريق الخيال، وفيها كل مقومات الشعر إلا الشكل". ^{[ 20 ]} ويواصل وصفه قائلاً: "جملٌ فرديةٌ شكّلت النواة الفكرية لبعضٍ من أجمل القصائد الروحية في الشعر الحديث". ^{[ 20 ]} وفي موضعٍ آخر، يتحدث عن "باقةٍ من المرّ، يُنعش مرهمها وعطرها قلوب أجيالٍ عديدةٍ ويُبهجها". ^{[ 12 ]} ويقتبس أيضًا أن "كل حرفٍ مليءٌ بالأمل، ولكنه في الوقت نفسه مليءٌ بالحزن، مليءٌ بالعاطفة الرقيقة عن الدنيا والآخرة". ^{[ 21 ]} عُرف رذرفورد أيضًا بأعمالٍ روحيةٍ وتعبديةٍ أخرى، مثل " موت المسيح وجذب الخطاة إليه "، و"محنة الإيمان وانتصاره".

كتب روثرفورد كتابه السياسي "ليكس، ريكس، أو القانون والأمير" (1644) ^{[ 22 ]} ردًا على كتاب جون ماكسويل " ساكرو-سانكتوم ريغوم ماجيستاس" ( 1644)، ورفع من مكانة روثرفورد كمفكر سياسي بارز. وقد برر الكتاب الحروب الدفاعية والمقاومة الفعالة للسلطة الشرعية، وعرض نظرية الحكومة المحدودة والدستورية . ^{[ 23 ]} بعد عودة الملكية ، أُحرق الكتاب في إدنبرة وسانت أندروز على يد الجلاد، وبعد وفاته أُدرج على قائمة الكتب المحظورة في جامعة أكسفورد.

أحيانًا ما يُضلل كتاب "Lex Rex" بعض المعلقين، فيظنون أن رذرفورد كان مؤيدًا للحريات المدنية. في الواقع، دافع رذرفورد عن مبدأ المملكتين القائم على فصل الكنيسة عن الدولة، والذي شاع في اسكتلندا على يد أندرو ميلفيل. يظهر هذا المبدأ في عدد من مؤلفاته، ولكنه يتجلى بوضوح في النصف الثاني من كتابه "الحق الواجب للمجالس الكنسية" (1644). فبينما منع الملك من تولي أي منصب في الكنيسة، جعله مسؤولًا أيضًا عن الإشراف على الدين الحق وإنفاذه.

لم يكن من المستغرب أن يكون رذرفورد معارضًا بشدة لحرية الضمير . فقد عارض كتابه "مناظرة حرة ضد حرية الضمير المزعومة " (1649) آراء روجر ويليامز وغيره، ووُصف بأنه "ربما أروع دفاع عن الاضطهاد ظهر في أمة بروتستانتية" ^{[ 24 ]} و"أروع دفاع عن الاضطهاد خلال القرن السابع عشر" ^{[ 25 ]} . وقد أثار هذا الكتاب غضب جون ميلتون ، الذي ذكر اسم رذرفورد في سونيتته عن مُجبري الضمير في البرلمان الطويل.

كان روثرفورد أيضًا من أشد المؤيدين للمذهب المشيخي القائم على الحق الإلهي (أي فكرة أن النظام المشيخي لإدارة الكنيسة مُنصوص عليه في الكتاب المقدس). وقد انخرط في نقاشات كتابية حادة حول إدارة الكنيسة مع المستقلين في نيو إنجلاند (أو التجمعيين) . ومن مؤلفاته في هذا المجال: "نداء سلمي من أجل مجلس بولس المشيخي في اسكتلندا" (1642)، تلاه " الحق الواجب للمجالس المشيخية " (1644)، و" الحق الإلهي لإدارة الكنيسة والحرمان الكنسي" (1648)، و "دراسة استقصائية لمجموع قواعد الانضباط الكنسي" التي كتبها توماس هوكر (1655). ولم يقتصر رد التجمعيين في نيو إنجلاند على روثرفورد على توماس هوكر فحسب ، بل شمل أيضًا جون كوتون وريتشارد ماثر .

1. تمارين لصالح الإلهية أمستردام 1636
2. نداء سلمي ومعتدل لمجمع بولس الكنسي في اسكتلندا، لندن 1642
3. خطبة أمام مجلس العموم ، عن دانيال، لندن 1644
4. الحقوق الواجبة للمجالس الكنسية ، لندن 1644
5. ليكس ريكس ، أو القانون والأمير، لندن 1644
6. خطبة أمام مجلس اللوردات حول إنجيل لوقا 7:22، لندن 1645
7. محاكمة وانتصار الإيمان، لندن 1645
8. الحق الإلهي لحكومة الكنيسة والحرمان الكنسي، لندن 1646
9. موت المسيح وجذب الخطاة إليه، لندن 1647 ^{[ 26 ]}
10. دراسة عن المسيح الدجال الروحي، لندن 1648
11. مناظرة حرة ضد الحرية المزعومة للضمير ، لندن 1649
12. الخطاب الأخير والسماوي والرحيل المجيد لجون، فيكونت كينمور، إدنبرة 1649
13. Disputatio Scholastica de Divina Providentia Edinburgh 1649
14. تم افتتاح ميثاق الحياة في إدنبرة عام 1655
15. دراسة استقصائية لكتاب "دراسة استقصائية لمجموع الانضباط الكنسي" بقلم السيد توماس هوكر، لندن 1658
16. تأثيرات حياة غريس، لندن 1659
17. جوشوا ريديفيفوس، أو رسائل السيد روثرفورد 1664
18. امتحان الأرمينيانيسمي أوترخت 1668
19. شهادة تركها السيد س. رذرفورد لعمل الإصلاح ( تاريخ غير مؤكد)
20. رسالة في الصلاة 1713
21. الحارس القاسي، باب الخلاص، افتُتح في إدنبرة عام 1735
22. اثنتا عشرة خطبة عن التناول الأول ، غلاسكو 1876
23. مواعظ غريبة، دار هودر وستوكتون للنشر، لندن، 1885
24. كتاب روثرفورد التعليمي: يحتوي على خلاصة الدين المسيحي. لندن، 1886
25. مناقشة لبعض الحجج ضد استخدام المدافع والطقوس في عبادة الله، في كتاب ديفيد ج. مولان (محرر)، الجدل الديني في اسكتلندا 1625-1639. (إدنبرة: الجمعية التاريخية الاسكتلندية، 1998)، الصفحات  82-99

تم الحصول عليها في البداية من رسائل صموئيل رذرفورد لأندرو بونار ، ^{[ 27 ]} مع التحديثات والتصحيحات.

• العهدون
• أندرو بونار الذي قام بتحرير رسائل رذرفورد للنشر عام 1863
• جورج غيليسبي
• ألكسندر هندرسون
• روبرت بيلي
• معهد روثرفورد ، منظمة محافظة معنية بالحريات المدنية سميت على اسم روثرفورد

الإسناد

•  تتضمن هذه المقالة نصًا من منشور أصبح الآن ملكًا عامًا : كوزين، جون ويليام (1910). قاموس مختصر للسير الذاتية للأدب الإنجليزي . لندن: جي إم دينت وأولاده – عبر ويكي مصدر . 

• كوفي، جون (2004). "روثرفورد، صموئيل (حوالي 1600-1661)" . قاموس أكسفورد للسير الوطنية (  نسخة إلكترونية). المملكة المتحدة : مطبعة جامعة أكسفورد. doi : 10.1093/ref:odnb/24364 . تاريخ الاسترجاع: 10 نوفمبر 2013 .(يتطلب ذلك اشتراكًا أو الوصول إلى مكتبة ويكيبيديا أو عضوية في مكتبة عامة في المملكة المتحدة .)
• كوفي، جون، السياسة والدين والثورات البريطانية: فكر صموئيل رذرفورد ، (1997)، رقم ISBN 0-521-58172-9

قائمة مراجع هيو سكوت

• صورة صامويل رذرفورد لجيلمور، إدنبرة، 1904
• فهرس مكتبة جامعة إدنبرة، الجزء الثالث، 426
• صموئيل رذرفورد من وايت وبعض مراسليه
• حياة موراي وتاريخه الأدبي لغالاوي، 76-95
• محاضرات سانت جايلز، السلسلة الثالثة، 73-108 (إدنبرة، 1883؛
• الحياة، بقلم أندرو طومسون، دكتوراه في اللاهوت
• طبعة أندرو أ. بونارس من الرسائل
• فيليب الأدب الديني في اسكتلندا، 116-25 (لندن، 1925)؛
• اختبارات سانت أندروز.

• "روثرفورد، صموئيل"  . قاموس السير الوطنية . لندن: سميث، إلدر وشركاه . 1885-1900.
• سيرة ذاتية مختصرة ومختارات من كتاباتها
• أعمال صموئيل رذرفورد في مشروع غوتنبرغ
• أعمال من تأليف أو عن صموئيل رذرفورد في أرشيف الإنترنت
• روثرفورد، صموئيل ، ليكس، ريكس، أو القانون والأمير ، لندن: الدستور.
• — — — ، مناظرة حرة ضد الحرية المزعومة للضمير ، ثيرد ميل.
• روثرفورد، صموئيل ، كتابات مختارة ، خطب بيوريتانية، مؤرشفة من الأصل في 6 فبراير 2005 ، تم استرجاعها في 13 مايو 2005
• صورة صموئيل رذرفورد من تصميم ألكسندر وايت على مشروع غوتنبرغ
• روثرفورد، صموئيل (1891أ). بونار، أندرو (محرر). رسائل (ملف PDF) . لندن: جمعية التوزيع الديني..
• روثرفورد، صموئيل (16 مارس 2016) [2002/8/4؛ جون فيلد، بايناردز-كاسل، 7 أكتوبر 1644]. رولاند، جون (محرر). ليكس، ريكس [ القانون والأمير ] . جمعية الدستور..
• المسيح فوق كل شيء ، مجموعة من الأعمال التي كتبها روثرفورد وغيره من قادة الإصلاح الثاني، وعنهم.
• رسائل صموئيل رذرفورد (جوشوا ريديفيفوس) ، كاملة (تنزيل مجاني بصيغة PDF)
• كتاب Lex, Rex كاملاً (تنزيل مجاني بصيغة PDF)
• الخطابات الأخيرة والسماوية، والرحيل المجيد لجون فيكونت كينمور (المنسوبة عمومًا إلى روثرفورد) ، بكاملها (تنزيل مجاني بصيغة PDF)
• Exercites Apologeticæ pro Divina Gratia (تمارين اعتذارية عن النعمة الإلهية) ، في مجملها (تنزيل PDF مجانًا)
• مثال على أسلوب روثرفورد الأدبي في قالب شعري. مؤرشف بتاريخ ٢٩ مارس ٢٠١٨ في أرشيف الإنترنت (Wayback Machine).
• صموئيل رذرفورد: دراسة سيرة ذاتية ونقدية إلى حد ما، في تاريخ العهد الاسكتلندي ، بقلم روبرت جيلمور، بكاملها (تنزيل مجاني بصيغة PDF)
• دونالد ماكلويد يتحدث عن صموئيل رذرفورد على يوتيوب