الزمن العادي

الزمن العادي ( باللاتينية : Tempus per annum ) هو جزء من السنة الليتورجية في طقوس الطقس الروماني ، ويقع خارج فترتيّ الميلاد وعيد الفصح ، أو فترتيّ التحضير لهما: زمن المجيء وزمن الصوم الكبير . ^{[ 1 ]} يشمل الزمن العادي بذلك الأيام الواقعة بين زمن الميلاد وزمن الصوم الكبير، وبين زمن الفصح وزمن المجيء. اللون الليتورجي المخصص للزمن العادي هو الأخضر . الأحد الأخير من الزمن العادي هو عيد المسيح الملك .

على الرغم من أن كلمة "عادي" كما تُستخدم هنا تُفسَّر عادةً بأنها مشتقة من الأرقام الترتيبية التي تُحدَّد بها الأسابيع أو تُحسب، ^{[ 2 ] [ 3 ]} إلا أن فولي يُعارض هذا التفسير، مُشيرًا إلى عدم وجود استخدام كنسي ودعم وثائقي. ^{[ 4 ]}

في الطقس الروماني التقليدي ، يكون آخر أيام زمن الميلاد هو الأحد الذي يلي عيد الغطاس ، أو الأحد الذي يلي السادس من يناير في الأماكن التي يُحتفل فيها بعيد الغطاس دائمًا يوم أحد. ويبدأ الزمن العادي يوم الاثنين التالي، وتُحتسب أيام الأسبوع التي تليه ضمن الأسبوع الأول من الزمن العادي. يُحتفل عادةً بعيد معمودية الرب في آخر أيام زمن الميلاد، ولكن إذا تم تأجيله إلى يوم الاثنين بسبب الاحتفال بعيد الغطاس في السابع أو الثامن من يناير، فإن عيد المعمودية يقع ضمن الزمن العادي. ^{[ 5 ] [ 6 ]}

بما أن الزمن العادي يبدأ يوم الاثنين، فلا يوجد يوم يُسمى "الأحد الأول في الزمن العادي". بدلاً من ذلك، يُسمى الأحد ذو الرقم الأدنى "الأحد الثاني في الزمن العادي". وتستمر هذه الفترة من الزمن العادي حتى يوم الثلاثاء الذي يسبق مباشرةً أربعاء الرماد . ^{[ 7 ]}

يبدأ الزمن العادي يوم الاثنين الذي يلي عيد العنصرة . أما الأحدان التاليان للعنصرة فهما عيد الثالوث الأقدس وعيد جسد المسيح ودمه الأقدسين ، وهما، رغم كونهما جزءًا من الزمن العادي، غير مرقمين. ^{[ ٧ ]} في التقاويم الإقليمية التي يكون فيها يوم الاثنين الأبيض يومًا إلزاميًا ، قد يبدأ الزمن العادي واستخدام اللون الأخضر الليتورجي يوم الثلاثاء التالي.

آخر يوم من الزمن العادي هو اليوم الذي يسبق الأحد الأول من زمن المجيء . وآخر أحد من الزمن العادي هو عيد المسيح الملك ، والأحد الذي يسبقه هو الأحد الثالث والثلاثون من الزمن العادي، حيث يبدأ العد التنازلي للأعداد الترتيبية من تلك النقطة. ^{[ 7 ]}

بسبب نظام السنة التقويمية، قد يبلغ مجموع أسابيع الزمن العادي 33 أو 34 أسبوعًا. وللتذكير ، إذا صادف الأحد الأول من زمن المجيء شهر نوفمبر، فإن الزمن العادي للسنة الليتورجية السابقة سيبلغ 33 أسبوعًا. وإذا صادف يوم 2 أو 3 ديسمبر، فسيبلغ 34 أسبوعًا. أما إذا صادف يوم 1 ديسمبر، فإن الزمن العادي للسنة السابقة سيبلغ 34 أسبوعًا فقط في السنوات الكبيسة. ^{[ 8 ]} في السنة التي يبلغ فيها الزمن العادي 33 أسبوعًا، يكون الأسبوع المحذوف هو الأسبوع الواقع بين الأسبوعين المحيطين مباشرةً بالصوم الكبير وعيد الفصح، والذي يختلف باختلاف تاريخ عيد الفصح . وذلك لأن الأسابيع تُحسب دائمًا تصاعديًا من الأسبوع الأول في بداية الزمن العادي، وتنازليًا بشكل منفصل من الأسبوع الرابع والثلاثين في نهاية الزمن العادي.

أدى قرار التعامل مع الزمن العادي بأكمله كوحدة واحدة إلى التخلي عن المصطلحات السابقة، حيث كانت أيام الأحد في الفترة الأولى تسمى أيام الأحد بعد عيد الغطاس، وأيام الأحد في الفترة الثانية تسمى أيام الأحد بعد عيد العنصرة.

اقتداءً بالإصلاحات الليتورجية للطقوس الرومانية، تبنت العديد من الكنائس البروتستانتية مفهوم الزمن العادي بالتزامن مع القراءات الليتورجية المشتركة المنقحة ، والتي تُطلق هذا المصطلح على الفترة بين عيد العنصرة وعيد المجيء. مع ذلك، فإن استخدام هذا المصطلح ليس شائعاً.

وتشمل الكنائس التي اعتمدت نظام القراءات ^{المشتركة المنقح} كنائس الأنجليكانية والميثودية واللوثرية والكاثوليكية القديمة والإصلاحية . [ ¹⁰ ]

تُفرِّق بعض الطوائف البروتستانتية بين فترة نهاية الزمن العادي، فتُسمّيها زمن الملكوت أو زمن نهاية الزمان. وتتراوح هذه الفترة بين ثلاثة أسابيع فقط تسبق عيد المسيح الملك (كما هو الحال في المجمع اللوثري الإنجيلي في ويسكونسن ) إلى 13 أو 14 أسبوعًا (خاصةً في الكنيسة الميثودية المتحدة ). أما كنيسة إنجلترا، فتُحيي هذه الفترة بين عيد جميع القديسين وأحد المجيء.

في بعض التقاليد، يُطلق على الفترة الأولى من الزمن العادي في الطقس الروماني اسم "زمن الظهور الإلهي" (يبدأ في يوم عيد الظهور الإلهي في الكنيسة الأنجليكانية والكنيسة الميثودية) ^{[ 11 ]} ، ويُطلق على الفترة من أحد الثالوث إلى زمن المجيء اسم "زمن الثالوث " ^{[ 12 ]} . في كنيسة إنجلترا، تُسمى أيام الأحد خلال "الزمن العادي" بهذا المعنى الضيق "أيام الأحد بعد عيد الثالوث"، باستثناء الأيام الأربعة الأخيرة التي تُسمى "أيام الأحد قبل زمن المجيء". أما في الكنيسة الأسقفية (الولايات المتحدة) ، فمن المعتاد استخدام التسميات الكاثوليكية القديمة باللغة الإنجليزية، وهي أيام الأحد بعد عيد الظهور الإلهي وأيام الأحد بعد عيد العنصرة (وليس عيد الثالوث).

يختلف العدد الإجمالي لأيام الأحد حسب تاريخ عيد الفصح ويمكن أن يتراوح بين 18 و 23. عندما يكون هناك 23 يومًا، يتم أخذ صلاة الجمع وصلاة ما بعد التناول للأحد الثاني والعشرين من أحكام الأحد الثالث قبل الصوم الكبير.

• معرض