عيد الميلاد

يُعرف موسم عيد الميلاد أيضًا باسم موسم عيد الميلاد ، ووقت عيد الميلاد ، وفترة المسيح ، وهو موسم من السنة الليتورجية في معظم الكنائس المسيحية .

بالنسبة للكنيسة الكاثوليكية ، والكنيسة اللوثرية ، والكنيسة الأنجليكانية ، والكنيسة الميثودية ، وبعض الكنائس الأرثوذكسية، يبدأ زمن عيد الميلاد في 24 ديسمبر عند غروب الشمس أو صلاة الغروب ، وهو ما يُعرف في التقويم الليتورجي ببداية يوم عيد الميلاد . ^{[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ]} وبالتالي، فإن معظم يوم 24 ديسمبر ليس جزءًا من زمن عيد الميلاد، بل هو جزء من زمن المجيء ، وهو الموسم الذي يسبق زمن عيد الميلاد في السنة الليتورجية. في العديد من التقاويم الليتورجية، يلي زمن عيد الميلاد موسمٌ وثيق الصلة به يُسمى زمن الظهور الإلهي ، والذي يبدأ عند غروب الشمس في 5 يناير، وهو تاريخ يُعرف باسم ليلة عيد الغطاس . ^{[ 5 ] [ 6 ]}

في العديد من الطوائف المسيحية ، يُعرف زمن عيد الميلاد باسم زمن الاثني عشر (أيام عيد الميلاد الاثني عشر). وتشمل هذه الفترة عدة احتفالات، منها يوم عيد الميلاد (25 ديسمبر)، وعيد القديس إسطفانوس (26 ديسمبر)، وعيد الطفل (28 ديسمبر)، وليلة رأس السنة الميلادية (31 ديسمبر)، وعيد ختان المسيح أو عيد مريم العذراء ( 1 يناير )، وعيد العائلة المقدسة (يختلف تاريخه). وتنتهي أيام عيد الميلاد الاثني عشر بليلة عيد الغطاس (مساء 5 يناير). ^{[ 7 ]}

Customs of the Christmas season include carol singing, gift giving, attending Nativity plays, church services,^[8] and eating special food, such as Christmas cake.^[9] Traditional examples of Christmas greetings include the Western Christian phrase "Merry Christmas and a Happy New Year!" and the Eastern Christian greeting "Christ is born!", to which others respond, "Glorify Him!"^[10][11]

Christmastide, commonly called the Twelve Days of Christmas, lasts 12 days, from 25 December to 5 January, the latter date being named as Twelfth Night.^[12] These traditional dates are adhered to by the Lutheran Church and the Anglican Church.^[1]

مع ذلك، يختلف تعريف نهاية فترة عيد الميلاد بين الطوائف المسيحية الأخرى. ^{[ 13 ]} في عام 1969، وسّع الطقس الروماني للكنيسة الكاثوليكية فترة عيد الميلاد بعدد متغير من الأيام: "يمتد زمن عيد الميلاد من... حتى يوم الأحد الذي يلي عيد الغطاس أو بعد 6 يناير، شاملاً ذلك اليوم." ^{[ 14 ]} قبل عام 1955، كانت أيام عيد الميلاد الاثني عشر في الطقس الروماني (من 25 ديسمبر إلى 5 يناير) تليها أيام عيد الغطاس الثمانية ، من 6 إلى 13 يناير، وقد عرّف قانون الطقوس لعام 1960 "فترة عيد الميلاد" بأنها تمتد "من صلاة الغروب الأولى لعيد الميلاد إلى يوم الأحد الذي يلي 5 يناير شاملاً ذلك اليوم". ^{[ 15 ]} يذكر كتاب القداس اليومي للقديس أندرو (1945) أن زمن الميلاد يبدأ بـ "ليلة العيد [يوم الميلاد] وينتهي في الدورة الزمنية في اليوم الثامن من عيد الغطاس...[و] في الدورة المقدسة في عيد تطهير السيدة العذراء (2 فبراير)". ^{[ 16 ]} ضمن دورة الميلاد "الوقت الذي يسبق العيد نفسه وأثناءه وبعده، ويهدف إلى تهيئة النفس له، ثم السماح لها بالاحتفال به بجلال، وأخيرًا إطالة أمده لعدة أسابيع"؛ وهذا يشير إلى زمن المجيء ، وعيد الميلاد، والوقت الذي يلي عيد الغطاس (زمن الغطاس). ^{[ 16 ]}

في عام 567، أعلن مجمع تور أن الأيام الاثني عشر الممتدة من عيد الميلاد إلى عيد الغطاس موسمٌ مقدسٌ واحتفالي، وأقرّ واجب صيام زمن المجيء استعدادًا للعيد. ^{[ 17 ] [ 18 ] [ 19 ] [ 20 ] [ 21 ] [ 22 ]} ويذكر كريستوفر هيل، وكذلك ويليام ج. فيدرر، أن هذا الإجراء اتُخذ لحل "المشكلة الإدارية التي واجهتها الإمبراطورية الرومانية في محاولتها تنسيق التقويم اليولياني الشمسي مع التقاويم القمرية لمقاطعاتها الشرقية". ^{[ 23 ] [ 24 ] [ 25 ]} ويضيف رونالد هاتون أنه بينما أعلن مجمع تور أن الأيام الاثني عشر دورة احتفالية واحدة، فقد أكد أن ثلاثة من تلك الأيام هي أيام صيام، مما قسم أيام الاحتفال إلى فترتين. ^{[ 26 ] [ 27 ] [ 28 ]}

في العصور الوسطى المسيحية، امتدت فترة عيد الميلاد من ميلاد المسيح إلى عيد التطهير . ^{[ 29 ] [ 30 ]} وحتى يومنا هذا، تُمدد الثقافات المسيحية في أوروبا الغربية وأمريكا اللاتينية هذه الفترة إلى أربعين يومًا، لتنتهي بعيد دخول يسوع إلى الهيكل وتطهير مريم في الثاني من فبراير، وهو عيد يُعرف أيضًا باسم عيد الشموع (Candlemas) نسبةً إلى مباركة الشموع في هذا اليوم، المستوحاة من ترنيمة سمعان التي تُعلن يسوع نورًا يُنير دروب الأمم. ^{[ 31 ]} تُشير العديد من الكنائس إلى الفترة التي تلي أيام عيد الميلاد الاثني عشر التقليدية وحتى عيد الشموع باسم زمن الظهور الإلهي (Epiphanytide ). ^{[ 32 ] [ 33 ]} أما البيوريتانيون فقد أطلقوا على هذه الفترة اسم زمن المسيح (Christide) لأنهم لم يُقرّوا بالجانب التضحوي للقداس . ^{[ 34 ]}

خلال موسم عيد الميلاد، تُقام احتفالات متنوعة وتُزيّن المباني بزينة عيد الميلاد ، والتي غالبًا ما تُنصب خلال فترة المجيء . ^{[ 36 ] [ 37 ]} تشمل هذه الزينة مشهد المهد ، وشجرة عيد الميلاد ، ونجمة مورافيا ، والأنوار ، وحلي عيد الميلاد المختلفة . في العالم المسيحي الغربي، يُزال زينة عيد الميلاد في يومين تقليديين هما ليلة عيد الغطاس وعيد الأنوار . ^{[ 38 ]} يجب ترك أي زينة لم تُزل في الليلة الأولى دون تغيير حتى الليلة الثانية. ^{[ 39 ]} يُعتبر إزالة زينة عيد الميلاد قبل ليلة عيد الغطاس (5 يناير) وتركها بعد عيد الأنوار فألًا سيئًا. ^{[ 38 ] [ 40 ]} ينص كتاب القداس اليومي للقديس أندرو (1945)، الذي ألفه الأب غاسبار لوفيفر ، على ما يلي: ^{[ 16 ]}

ينبغي أن يكون لكل بيت مسيحي مهد صغير تُقام حوله صلوات الصباح والمساء في هذه الأيام. في هذا الموسم المُكرّس لأفراح الأطفال، سيفهم الأطفال أن عليهم الانضمام إلى الرعاة والمجوس، ومع مريم ويوسف، في عبادة الطفل يسوع، الرضيع الذي هو الله وهو يرقد على فراشه من القش، وأن يتضرعوا إليه أن يجعلهم، بنعمته، أبناءً لله أكثر فأكثر معه. تحية "عيد ميلاد مجيد" التي تُذكّرنا بفرح الرعاة البريء في تلك الليلة المقدسة؛ شجرة الميلاد، التي غالبًا ما تكون مصدر فرح للفقراء، رمزًا للمسيح في مهدِه؛ هدايا الميلاد التي تُذكّرنا بعطية الله العظيمة لنا، ابنه، في ليلة الميلاد الأولى؛ كعكة ليلة عيد الميلاد الثاني عشر؛ كل هذه عادات مسيحية ينبغي الحفاظ عليها. — كتاب القداس اليومي للقديس أندرو ^{[ 16 ]}

في ليلة عيد الميلاد أو يوم عيد الميلاد (أول أيام زمن الميلاد)، جرت العادة في معظم البيوت المسيحية على حضور قداس أو صلاة . ^{[ 41 ] [ 42 ]} خلال فترة عيد الميلاد، تُقدم في العديد من البيوت المسيحية هدية لكل يوم من أيام الاثني عشر ، بينما في بيوت أخرى، تُقدم الهدايا فقط في ليلة عيد الميلاد ، أو يوم عيد الميلاد ، أو ليلة عيد الميلاد الثاني عشر ، وهي أول وآخر أيام موسم الأعياد على التوالي. ^{[ 43 ]} وترمز عادة تقديم الهدايا خلال زمن عيد الميلاد، وفقًا للتقاليد المسيحية، إلى تقديم المجوس الثلاثة هداياهم للطفل يسوع . ^{[ 44 ]}

يعود أصل مشهد الميلاد إلى إيطاليا. وقد عُثر على أحد أقدم تمثيلات الميلاد في الفن في سراديب الموتى الرومانية المسيحية المبكرة للقديس فالنتين . ^{[ 45 ]} ويعود تاريخه إلى حوالي عام 380 ميلادي. ^{[ 46 ]} ويوجد تمثيل آخر، يعود إلى نفس الفترة تقريبًا، أسفل المنبر في كنيسة سانت أمبروجيو في ميلانو . يُعدّ عرض مسرحية الميلاد من أقدم تقاليد الاحتفال المسيحي بعيد الميلاد، حيث جرت أول إعادة تمثيل لميلاد السيد المسيح عام 1223 ميلادي في بلدة غريتشيو الإيطالية . ^{[ 47 ]} في ذلك العام، أقام فرنسيس الأسيزي مشهدًا للميلاد خارج كنيسته في إيطاليا، وأنشد الأطفال ترانيم الميلاد احتفالًا بميلاد السيد المسيح. ^{[ 47 ]} وفي كل عام، ازداد حجم هذا المشهد، وسافر الناس من أماكن بعيدة لمشاهدة تصوير فرنسيس لميلاد السيد المسيح الذي أصبح يتضمن دراما وموسيقى. ^{[ 47 ]} انتشرت عروض الميلاد في جميع أنحاء أوروبا، حيث لا تزال تحظى بشعبية كبيرة. وكثيراً ما أصبحت عروض الميلاد تُقام في قداسات ليلة عيد الميلاد ويوم عيد الميلاد، وكذلك في المدارس والمسارح. ^{[ 47 ]} وفي فرنسا وألمانيا والمكسيك وإسبانيا، تُعاد تمثيل عروض الميلاد في الشوارع. ^{[ 47 ]}

في أجزاء عديدة من العالم، من الشائع إقامة وليمة عائلية كبيرة في يوم عيد الميلاد، تسبقها صلاة الشكر . وتُعدّ حلويات مثل كعكة عيد الميلاد من الحلويات الخاصة بهذه المناسبة؛ ففي الهند وباكستان، تحظى كعكة تُعرف باسم كعكة الله آبادي بشعبية واسعة. ^{[ 9 ]} أما البانيتون ، وهو نوع إيطالي من الخبز الحلو وكعكة الفاكهة ، أصله من ميلانو بإيطاليا، فيُحضّر ويُستمتع به عادةً في عيد الميلاد ورأس السنة في غرب وجنوب وجنوب شرق أوروبا ، وكذلك في أمريكا الجنوبية وإريتريا ، ^{[ 48 ]} وأستراليا وأمريكا الشمالية. ^{[ 49} ] وخلال موسم عيد الميلاد، من الشائع أيضاً ترنيم أناشيد عيد الميلاد في الكنائس المسيحية ^، وكذلك أمام المنازل - حيث تتنقل مجموعات من المسيحيين من منزل إلى آخر لترنيم أناشيد عيد الميلاد. ^{[ ٥٠ ]} تشمل ترانيم عيد الميلاد الشائعة " ليلة صامتة "، و" تعال أيها المسيح المنتظر "، و" نحن الملوك الثلاثة "، و" في تلك الغابة "، و" بعيدًا في المذود "، و" أتساءل وأنا أتجول "، و" ليبارككم الله أيها السادة "، و" هناك أغنية في الهواء "، و" ليصمت كل بشر ". ^{[ ٥١ ]} في موسم عيد الميلاد، من الشائع جدًا أن تعرض محطات التلفزيون أفلامًا روائية تتعلق بعيد الميلاد والمسيحية بشكل عام، مثل " أعظم قصة على الإطلاق" و "سكروج" . ^{[ ٥٢ ]}

في يوم القديس إسطفانوس ، ثاني أيام زمن الميلاد، ^{[ 53 ]} جرت العادة على مباركة الخيول ، ^{[ 54 ]} وفي عيد القديس يوحنا الإنجيلي ، ثالث أيام زمن الميلاد، ^{[ 55 ]} يُبارك النبيذ ويُشرب. ^{[ 54 ]} أما اليوم الرابع من زمن الميلاد، وهو قداس الأطفال ، فيُحتفل به بمباركة الأطفال في الكنيسة، وإحياءً لذكرى الأبرياء القديسين كأول شهداء المسيحية . ^{[ 56 ] [ 57 ]} وفي ليلة رأس السنة (اليوم السابع من زمن الميلاد)، من الشائع أن يحضر العديد من المسيحيين قداس ليلة رأس السنة لشكر الله على نعمه في العام الماضي، وعزماً على خدمته في العام المقبل. ^{[ 58 ]} وعلى مدار أيام زمن الميلاد الاثني عشر، يشاهد الكثيرون مسرحيات الميلاد ، ^{[ 59 ]} إلى جانب أشكال أخرى من العروض الموسيقية والمسرحية. ^{[ 54 ]}

في الكنيسة الأرثوذكسية الروسية ، يُشار إلى فترة عيد الميلاد باسم "سفياتكي"، أي "الأيام المقدسة". ويُحتفل بها من ميلاد المسيح (7 يناير حسب التقويم الجديد ) إلى عيد الظهور الإلهي أو معمودية المسيح (19 يناير حسب التقويم الجديد). تشمل الأنشطة خلال هذه الفترة حضور الصلوات في الكنيسة، وترديد ترانيم عيد الميلاد والأناشيد الروحية، وزيارة الأقارب والأصدقاء، والقيام بأعمال الخير، مثل زيارة المرضى وكبار السن والأيتام، وتقديم الصدقات بسخاء. ^{[ 60 ]}

• موسم عيد الميلاد والعطلات
• اليوم الذي يسبق ليلة الميلاد
• عيد الميلاد الحزين (عطلة)
• زمن المجيء
• موسم عيد الغطاس
• صوم الميلاد
• إمبرتايد