قراءات مشتركة منقحة

📅 آخر تحديث: ٢٧ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٧ يوليو ٢٠٢٦
الموسوعة الحرة

يُعدّ كتاب القراءات المشتركة المنقّح ( RCL ) كتاب قراءات أو مقاطع من الكتاب المقدس تُستخدم في العبادة المسيحية ، ويُراعي السنة الليتورجية بنمطها الخاص بالاحتفالات والأعياد والمواسم. وقد سبقه كتاب القراءات المشتركة الذي جُمع عام ١٩٨٣، والذي سبقه بدوره كتاب قراءات COCU الذي نشرته هيئة التشاور بشأن وحدة الكنيسة (COCU) عام ١٩٧٤. استُمدّ هذا الكتاب من كتب القراءات البروتستانتية المُستخدمة، والتي بدورها استندت إلى كتاب قراءات القداس لعام ١٩٦٩ ، وهو كتاب قراءات لثلاث سنوات أصدرته الكنيسة الكاثوليكية عقب إصلاحات المجمع الفاتيكاني الثاني . [ ١ ] [ ٢ ]

أصل

كانت قراءات الكتاب المقدس المشتركة المنقحة ثمرة تعاون بين المجلس الاستشاري لأمريكا الشمالية للنصوص المشتركة (CCT) والمجلس الاستشاري الدولي للغة الإنجليزية في مجال الطقوس الدينية . وبعد فترة تجريبية دامت تسع سنوات، صدرت رسميًا عام ١٩٩٤. وتضم عضوية المجلس الاستشاري لأمريكا الشمالية للنصوص المشتركة مؤتمر الأساقفة الكاثوليك في الولايات المتحدة ومؤتمر الأساقفة الكاثوليك في كندا، بالإضافة إلى العديد من الكنائس البروتستانتية الأمريكية والكندية ذات الطقوس التقليدية ، بما في ذلك الكنائس اللوثرية والأنجليكانية والمشيخية والمعمدانية والميثودية والكونغريغاشنالية . وبذلك، يمثل المجلس الاستشاري لأمريكا الشمالية للنصوص المشتركة غالبية المسيحيين الأمريكيين والكنديين، وقد اعتُمدت قراءاته على نطاق واسع في بريطانيا العظمى ودول أخرى مثل أستراليا. إلا أن كنائس مختلفة أدخلت بعض التعديلات على صيغة قراءات الكتاب المقدس المشتركة التي تستخدمها، كما جرى تعديلها لتناسب مدارس الأحد وكنائس الأطفال. [ ٣ ]

كما هو الحال في سابقاتها، يتم تحديد قراءات لكل يوم أحد: مقطع عادة من العهد القديم (بما في ذلك في الكنائس الكاثوليكية واللوثرية والأنجليكانية تلك الكتب التي يشار إليها أحيانًا باسم الأبوكريفا أو الكتب القانونية الثانية )، أو أعمال الرسل ؛ مقطع من أحد المزامير ؛ وآخر من الرسائل أو سفر الرؤيا ؛ وأخيرًا مقطع من أحد الأناجيل الأربعة .

وكما هو الحال في سابقاتها، تُقام هذه الطقوس في دورات مدتها ثلاث سنوات؛ تُؤخذ قراءات الإنجيل في السنة الأولى (السنة أ) من إنجيل متى ، وفي السنة الثانية (السنة ب) من إنجيل مرقس ، وفي السنة الثالثة (السنة ج) من إنجيل لوقا . وتُقرأ أجزاء من إنجيل يوحنا خلال فترة عيد الفصح ، وتُستخدم أيضًا في مواسم طقسية أخرى، بما في ذلك زمن المجيء ، وزمن الميلاد ، والصوم الكبير، عند الاقتضاء.

  • تبدأ السنة أ في أول أحد من زمن المجيء في الأعوام 2019، 2022، 2025، إلخ.
  • يبدأ العام ب في أول أحد من زمن المجيء في الأعوام 2020، 2023، 2026، إلخ.
  • يبدأ العام ج في أول أحد من زمن المجيء في الأعوام 2021، 2024، 2027، إلخ.

إلا أنها تختلف عن سابقتها اللاتينية في أنها - نتيجة للتعليقات التي تم جمعها من الكنائس المشاركة خلال الفترة التجريبية - تُعطى أهمية أكبر لمقاطع العهد القديم ولأدب الحكمة .

استخدام الكتاب المقدس

يقوم المبدأ الأساسي وراء نظام القراءات الكنسية على أن يتمكن أعضاء الجماعات يوم الأحد من الاستماع إلى نصوص كل كاتب أسبوعًا بعد أسبوع، بدلًا من اختيار القراءات وفقًا لموضوع محدد. وهكذا، في أي عام، يُستمع إلى كاتب أحد الأناجيل الثلاثة الأولى من بدايتها إلى نهايتها. وبالمثل، يُستمع إلى بقية العهد الجديد، في بعض الحالات بشكل كامل تقريبًا، وفي حالات أخرى بشكل جزئي.

يخضع هذا المبدأ لعدد من الاستثناءات. أولًا، تُطبَّق مبادئ مختلفة خلال المواسم الخاصة من السنة: زمن المجيء، وعيد الميلاد، وعيد الغطاس، والصوم الكبير، وعيد الفصح. وفي هذه الحالة، تُختار قراءات مناسبة لكل موسم. أما بقية السنة، والتي تُسمى الزمن العادي ، فتبدأ في فبراير (بعد عيد الأنوار ) ​​وتستمر حتى الأحد الثاني قبل الصوم الكبير . ثم تُستأنف بعد عيد العنصرة حتى الأحد الذي يسبق زمن المجيء، والذي يُحتفل به كعيد المسيح الملك .

ثانيًا، نظرًا لأن الدورة ثلاث سنوات، يُخصص عام واحد لثلاثة من كتّاب الأناجيل فقط. أما إنجيل يوحنا ، الذي يختلف شكله وطابعه اختلافًا كبيرًا عن الأناجيل الإزائية الثلاثة ، فيُعامل معاملة مختلفة ويُدرج في السنوات الثلاث جميعها. وهكذا، تظهر مقاطع من إنجيل يوحنا في موسمي المجيء والصوم الكبير، وفي أحد الشعانين في السنوات الثلاث، وطوال أسبوع الآلام، بما في ذلك الجمعة العظيمة، وفي عيد الفصح كأول إنجيل بديل، وخلال معظم فترة عيد الفصح، وفي عيد العنصرة، وفي السنة التي يُستخدم فيها إنجيل مرقس. والسبب العملي لذلك هو أن إنجيل مرقس أقصر بكثير من إنجيلي متى ولوقا.

يُقدّم تناول العهد القديم توضيحًا إضافيًا للمبدأ الأول. ولأنه أطول بكثير من العهد الجديد، فمن الطبيعي أن تُدرج نسبة أقل من مادته، إلا إذا كانت القراءات طويلة جدًا. وتُعدّ القراءات أكثر انتقائية، سواءً من حيث الكتب المُدرجة: إذ لا يُذكر إلا القليل من سفري اللاويين والعدد ، ويكاد ينعدم من سفري أخبار الأيام الأول والثاني . علاوة على ذلك، تقرر أن تختار الكنائس بين مسارين في استخدامها للعهد القديم. يلتزم "المسار الأول" بمبدأ إعطاء الكاتب الكتابي أسلوبه الخاص، فيتبع أسبوعًا بعد أسبوع جزءًا من الكتاب، أو الكتاب بأكمله في بعض الحالات. أما "المسار الثاني"، المسمى "المسار المُرتبط"، فيهدف إلى ربط الكتاب المقدس بإنجيل اليوم بطريقة أو بأخرى. ويُتيح استخدام مزمور جوابي كل أحد. [ 4 ]

أخيرًا، أُجريت بعض التعديلات بحيث حُذفت بعض الآيات من معظم الكتب. أحيانًا يكون الحذف مجرد مقدمة للكتاب، وأحيانًا أخرى تُستبعد مواد أكثر جوهرية، ولكن الهدف العام، وهو إتاحة قراءة وسماع جوهر أفكار كاتب الكتاب المقدس في الكنيسة، قد تحقق على الأرجح بشكل أفضل من ذي قبل. وقد دارت نقاشات حول الأحكام التحريرية الفردية، وقامت كنيسة إنجلترا ، في استخدامها للنسخة الملكية للطقوس، بإعادة إدراج آيات بين قوسين، رأت لجنتها الليتورجية أنها أنسب للإدراج.

نظراً لطول الكتاب المقدس، لا يمكن لأي نظام قراءات يوم الأحد أن يغطي الكتاب المقدس بأكمله دون الحاجة إلى قراءات مطولة جداً يوم الأحد أو دورة أطول تمتد لسنوات. أحياناً يكون من الضروري الاختيار بين سرد قصة مطولة أو حذفها تماماً. مع ذلك، يوفر نظام القراءات اليومية، الذي وضعته الكنيسة الكاثوليكية وتبنته كنيسة إنجلترا (وغيرها)، مادةً أكثر ثراءً. كما أصدرت لجنة التعليم المسيحي (CCT) مجلداً للقراءات اليومية. [ 1 ]

أضافت كنيسة إنجلترا إلى كتاب القراءات الليتورجية الملكية (RCL) قراءاتٍ للقداسين الثاني والثالث. وبذلك، يُستخدم كتاب القراءات الليتورجية الملكية في "القداس الرئيسي"، الذي غالبًا ما يكون قداسًا إفخارستيًا، مع إتاحة المجال لإضافة مواد أخرى في القداسات الأخرى، كصلاة الصباح والمساء (مع إمكانية أن يكون أيٌّ منهما قداسًا إفخارستيًا). وقد أُجريت تعديلات طفيفة على "القداس الرئيسي" للحفاظ على استخدامه ككتاب قراءات مسكوني؛ وأبرز هذه التعديلات في السنة الثانية (ب) حيث استُبدلت قراءات من رسالة كورنثوس الأولى بقراءات من سفر الرؤيا لثلاثة آحاد في عيد الغطاس.

الممارسات الطائفية

يُستخدم كتاب القراءات المشتركة المنقح بصيغته الأصلية أو بصيغة معدلة في الكنائس حول العالم. ويُستخدم كتاب قراءات القداس ، الذي يستند إليه، في الكنيسة الكاثوليكية بترجمات محلية ككتاب القراءات القياسي. كما اعتمدت كنائس أخرى (وأحيانًا عدّلت) كتاب القراءات المشتركة المنقح؛ وقد يعتبر البعض استخدامه اختياريًا. ومن هذه الكنائس:

انظر أيضاً

ملحوظات

  1. 1 2 Augsburg Fortress Publishers 2005 ، ص. 7.
  2. ↑ قراءات الكتاب المقدس المشتركة المنقحة  : تتضمن قائمة كاملة بالقراءات للأعوام أ، ب، وج . أرشيف الإنترنت. ناشفيل  : مطبعة أبينغدون. 1992. الصفحات  9، 75. ISBN 978-0-687-36174-8.{{cite book}}صيانة CS1: أخرى ( رابط ) صيانة CS1: موقع الناشر ( رابط )
  3. ↑ "منهج قراءات الكتاب المقدس للأطفال القائم على الإنجيل" . biblestudymedia.com .
  4. ↑ كالاهام 2013 .
  5. ↑ "كتاب القراءات" . كنيسة إنجلترا . تم الاطلاع عليه بتاريخ 16-04-2025 .

مراجع