جماعة المسيح

📅 آخر تحديث: ٢٩ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٩ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 6 صور
الموسوعة الحرة

جماعة المسيح ( COC )، المعروفة باسم كنيسة يسوع المسيح المعاد تنظيمها لقديسي الأيام الأخيرة ( RLDS ) من عام 1872 إلى عام 2001، هي كنيسة دولية مقرها الولايات المتحدة الأمريكية، [ 2 ] وتُعد ثاني أكبر طائفة في حركة قديسي الأيام الأخيرة بعد كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة (LDS Church). وتشير التقارير إلى أن عدد أعضاء الكنيسة يبلغ حوالي 250,000 عضو موزعين على 1,100 جماعة في 59 دولة. [ 1 ] وتعود جذور الكنيسة إلى تأسيس جوزيف سميث لكنيسة المسيح في 6 أبريل 1830. [ 3 ] وقد تولى ابنه الأكبر، جوزيف سميث الثالث ، قيادة الكنيسة رسميًا في 6 أبريل 1860، [ 4 ] في أعقاب وفاة جوزيف سميث عام 1844 .

جماعة المسيح هي عقيدة إصلاحية ، لكن العديد من ممارساتها ومعتقداتها تتوافق مع المسيحية البروتستانتية السائدة . ورغم أنها ترفض عمومًا مصطلح "مورمون" لوصف أعضائها، إلا أن الكنيسة تلتزم بعدد من الفروقات اللاهوتية غير المألوفة خارج المورمونية ، بما في ذلك على سبيل المثال لا الحصر: القيادة النبوية المستمرة، ونظام الكهنوت ، واستخدام كتاب مورمون وكتاب المبادئ والعهود كنصوص مقدسة، والإيمان بقضية صهيون ، وبناء المعابد، والالتزام بتفسيرها لكلمة الحكمة . [ 5 ] [ 6 ] [ 7 ] [ 8 ] [ 9 ] وفي كثير من النواحي، تختلف الكنيسة عن كنيسة قديسي الأيام الأخيرة الأوسع نطاقًا ومعظم طوائف قديسي الأيام الأخيرة الأخرى في ليبراليتها الدينية ، وإيمانها بمفهوم أكثر تقليدية للثالوث ( بدلاً من الثالوث الاجتماعي للألوهية ) ، ورفضها للتمجيد وخطة الخلاص . يُعتبر الخلاص مسألة شخصية لا تخضع للعقائد ، ولكن يُشدد على الخلاص بالنعمة وحدها . وتعتبر الكنيسة نفسها غير عقائدية ، وتقبل الناس على اختلاف معتقداتهم. وتؤكد تعاليم الكنيسة أن "الجميع مدعوون" باعتبارهم "أشخاصًا ذوي قيمة" لـ"مشاركة سلام المسيح". [ 2 ]

تتبع عبادة جماعة المسيح أسلوبًا حرًا، مع التركيز بشكل أكبر على الكتاب المقدس وفقًا للقراءات الليتورجية المشتركة المنقحة . [ 10 ] ومن مقرها الرئيسي في إنديبندنس، ميزوري ، تُولي الكنيسة اهتمامًا خاصًا بالتبشير ، وخدمات السلام والعدالة، والروحانية والكمال، وخدمات الشباب، وخدمات التوعية. [ 11 ]

تاريخ

صورة لختم كنيسة تاريخية (تحت اسم "كنيسة يسوع المسيح المعاد تنظيمها لقديسي الأيام الأخيرة") في ناوو، إلينوي

كانت تُعرف سابقًا باسم كنيسة يسوع المسيح المُعاد تنظيمها لقديسي الأيام الأخيرة، وتعتبر جماعة المسيح نفسها التجسيد الحقيقي للكنيسة الأصلية التي أسسها جوزيف سميث عام 1830 ، وتعتبر جوزيف سميث الثالث ، الابن الأكبر الباقي على قيد الحياة لسميث، خليفته الشرعي. تأسست الكنيسة رسميًا في 6 أبريل 1830 في فاييت، نيويورك . [ 12 ] أُعيد تنظيمها رسميًا في 6 أبريل 1860 في أمبوي، إلينوي ، تحت اسم "كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة"، وأُضيفت كلمة " المُعاد تنظيمها " إلى اسم الكنيسة عام 1872. تأسست الكنيسة على أساس التسلسل النسبي من خلال جوزيف سميث، من خلال رؤساء/أنبياء الكنيسة، وكبديل رئيسي لجماعة سترانجيت وكنيسة قديسي الأيام الأخيرة الأكبر بقيادة بريغهام يونغ . ولها تاريخ طويل كجناح في الغرب الأوسط لحركة قديسي الأيام الأخيرة. كما كان لها تاريخ طويل من المعارضة الصريحة لتعدد الزوجات داخل حركة قديسي الأيام الأخيرة.

تعتبر جماعة المسيح الفترة من عام 1830 إلى عام 1844 جزءًا من تاريخها المبكر ، بينما تعتبر الفترة من عام 1844، وهو عام وفاة النبي المؤسس، إلى عام 1860 فترة اضطراب. ومنذ عام 1844، تطورت عقائد وممارسات جماعة المسيح بشكل منفصل عن الطوائف الأخرى لحركة قديسي الأيام الأخيرة. [ 13 ]

التغيرات في المعتقدات والممارسات

معبد جماعة المسيح في إنديبندنس ، ميسوري، الولايات المتحدة الأمريكية. تم تدشينه عام 1994.

خلال القرن العشرين، شهدت الكنيسة المعاد تنظيمها آنذاك ما وصفه بعض الباحثين بـ"إصلاح كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة"، حيث اتجهت قيادة الطائفة نحو الفكر الديني البروتستانتي السائد. [ 14 ] ومنذ ستينيات القرن العشرين، أدت جهود التبشير التي بذلتها الكنيسة خارج أمريكا الشمالية إلى إعادة تقييم ممارساتها ومعتقداتها التقليدية وتطورها التدريجي. [ 7 ] [ 15 ]

في عام ١٩٨٤، أعلن والاس ب. سميث عن بناء معبد الاستقلال ورسامة النساء كاهنات ، استجابةً لمطالباتٍ طويلة الأمد. [ ١٦ ] [ ١٧ ] بعد تقاعد سميث من منصب النبي الرئيس للكنيسة، عُيّن دبليو. غرانت ماكموري رئيسًا جديدًا. ورغم أن سميث هو من عيّن ماكموري نبيًا رئيسًا، اعترض بعض الأعضاء لكونه أول رئيس للكنيسة ليس من نسل جوزيف سميث المباشر، وهو ما اعتبروه سمةً مميزةً عن الطوائف الأخرى لحركة قديسي الأيام الأخيرة . [ ١٨ ]

أثارت هذه التغييرات، من بين أمور أخرى، جدلاً واسعاً بين الأعضاء، وأدت إلى تشكيل كنائس منشقة مثل كنيسة بقية يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة ؛ ففي عام 1994، قدّر المؤرخ الكنسي السابق ريتشارد ب. هوارد أن 25,000 عضو قد انضموا إلى هذه الجماعات. [ 19 ] بين منتصف الستينيات وأواخر التسعينيات، انخفضت حالات التعميد الجديدة في الولايات المتحدة بمقدار الثلث، إلى جانب انخفاض التبرعات بنسبة 50% في العقد الذي سبق عام 1998. [ 20 ] وقد عُوِّضَ انخفاض عدد الأعضاء جزئياً بزيادة في عدد المهتدين خارج الولايات المتحدة. [ 21 ] ولا يزال النمو مدفوعاً بالبعثات التبشيرية خارج الولايات المتحدة، لا سيما في العالم النامي وأستراليا. وفي السنوات الأخيرة، اجتذبت الكنيسة العديد من المورمون السابقين . [ 22 ]

اعتمدت الهيئات القيادية العليا لكنيسة المسيح بيانَي الرؤية والرسالة عام ١٩٩٦، وهما يعكسان الخدمات التي تتمحور حول السلام والعدالة في هذه الطائفة. وتعلن الكنيسة في بيان رسالتها: "نُعلن يسوع المسيح ونُعزز مجتمعات الفرح والأمل والمحبة والسلام". أما بيان الرؤية فينص على: "سنصبح كنيسة عالمية مُكرسة للسعي نحو السلام والمصالحة وشفاء الروح". [ ٢٣ ]

المواقع

تمتلك الكنيسة وتدير معبد الاستقلال ، الذي يُعد مقرها الرئيسي في مدينة إنديبندنس بولاية ميسوري . كما تمتلك الكنيسة وتدير بعض المواقع التاريخية التابعة لكنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة في لاموني بولاية أيوا ، وبلانو بولاية إلينوي . وكانت قاعة إنديبندنس تضم جناح السلام للأطفال حتى أُعيد تسميته إلى جناح السلام ونُقل إلى مبنى مستقل شرق مجمع المعبد. وتُعد القاعة مقرًا للجمعية التشريعية الرئيسية لجماعة المسيح، التي تجتمع خلال المؤتمر العالمي الذي يُعقد كل ثلاث سنوات . وترعى الكنيسة جامعة غرايسلاند ، التي لها فرعان، أحدهما في لاموني والآخر في إنديبندنس، حيث تقع كلية التمريض ومعهد جماعة المسيح اللاهوتي .

لأكثر من قرن، امتلكت الطائفة وأدارت معبد كيرتلاند . [ 24 ] اشترت كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة (كنيسة LDS) معبد كيرتلاند وتولت ملكيته اعتبارًا من 5 مارس 2024. [ 25 ] كما نُقلت ملكية العديد من المواقع التاريخية التي كانت مملوكة سابقًا لجماعة المسيح في ناوو، إلينوي - بما في ذلك متجر الطوب الأحمر، ومزرعة عائلة سميث، ومنزل مانشن هاوس - كجزء من عملية الاستحواذ نفسها. [ 24 ]

التعاليم والممارسات

ختم الكنيسة (يتضمن صورة طفل مع حمل وأسد ) على مجموعة أبواب معبد الاستقلال

تُقرّ جماعة المسيح بأنّ "إدراك الحقيقة يتأثر دائمًا بالطبيعة البشرية والتجربة"، ولذلك لم تتبنَّ عقيدة دينية رسمية. ومع ذلك، تُقدّم جماعة المسيح عددًا من المعتقدات الشائعة بين أعضائها وقادتها باعتبارها "المعتقدات المقبولة عمومًا في الكنيسة". [ 2 ] وكما صرّح ستيفن إم. فيزي ، رئيس الكنيسة، عام 2006: "جماعة المسيح كنيسة تُنير الطريق وتُوفّر مساحةً لرحلة الإيمان الشخصية". [ 26 ]

بعد وفاة سميث التي مزقت الحركة الأصلية، ظهرت جماعة المسيح كحركة وصفها المؤرخ جان شيبس بأنها "خلق جديد" و"امتداد... للأصل" في آن واحد. [ 27 ] وفي القرن العشرين، خضعت جماعة المسيح لعملية "بروتستانتية ليبرالية"، وهي "مثل غيرها من البروتستانتية الرئيسية والليبرالية"، كما يوضح فانيل. [ 28 ]

تقبل جماعة المسيح عمومًا عقيدة التثليث وغيرها من المعتقدات المسيحية الشائعة. ويُعدّ مفهوم صهيون ، بوصفها واقعًا حاضرًا للحياة المسيحية ومجتمعًا مستقبليًا مأمولًا، من المعتقدات الراسخة في جماعة المسيح، ويرتبط ارتباطًا وثيقًا بتركيز الطائفة على السلام والعدل. كما تختلف هذه الحركة عن معظم الطوائف المسيحية الأخرى في إيمانها بالقيادة النبوية، وبكتاب مورمون ، وبقانونية مفتوحة للنصوص المقدسة مُدوّنة في نسختها من كتاب المبادئ والعهود ، والذي يُلحق بانتظام.

الله، يسوع المسيح، والروح القدس

تُعلّم جماعة المسيح أن "الإله الواحد الأبدي الحيّ هو إله مثلث الأقانيم". وهي تُقرّ بالله، الذي هو "جماعة من ثلاثة أقانيم"، باعتباره الخالق ومصدر المحبة والحياة والحق. وتؤكد أن "هذا الإله وحده هو المستحق للعبادة". ويُوصف يسوع المسيح بأنه المخلص و"تعبير حيّ عن الله"، ويُعترف بأنه عاش ومات وقام من بين الأموات. وكما يوحي اسم الطائفة، فإن يسوع المسيح محور دراسة أعضائها وعبادتهم. وتُشير فرقة العمل اللاهوتية التابعة لجماعة المسيح إلى أن "يسوع المسيح هو الكلمة المتجسدة، إنسان كامل وإله كامل". [ 29 ] ويُوصف الروح القدس بأنه "حضور الله الدائم في العالم" ومصدر الإلهام الإلهي. [ 2 ]

سلام

تماشيًا مع دور جماعة المسيح ككنيسة للسلام والعدالة، كُرِّس معبد الاستقلال "للسعي نحو السلام ". [ 30 ] تُقام صلاة يومية من أجل السلام يوميًا في تمام الساعة الواحدة  ظهرًا في حرم معبد الاستقلال. وقد تأثر موقف الكنيسة من السلام برابطات تعليم السلام والعدالة التابعة للجنة المركزية للمينونايت . إضافةً إلى ذلك، تُمنح جائزة جماعة المسيح الدولية للسلام سنويًا منذ عام 1993 (باستثناء عام 1996). إن الدعوة إلى "السلام والمصالحة وشفاء الروح" موضوع متكرر في جماعة المسيح، وينعكس ذلك في بيان رؤيتها الرسمي. وتشير البيانات العقائدية للكنيسة إلى أنه "نظرًا لالتزامنا بالمسيح وإيماننا بقيمة جميع الناس وأهمية بناء المجتمع، فإننا نكرس حياتنا للسعي نحو السلام والعدالة لجميع الناس". [ 2 ]

مفهوم صهيون

يرتبط مفهوم صهيون في جماعة المسيح بلاهوت "ملكوت الله". وباعتباره عقيدة، فهو قائمٌ على أمثال الملكوت التي ذكرها يسوع في الأناجيل الأربعة. واستنادًا إلى الإشارات في الكتاب المقدس إلى جبل صهيون، أو ببساطة صهيون، كان يُنظر إليها في البداية على أنها مدينة، تُسمى أحيانًا أورشليم الجديدة . قبل عام ١٩٢٠، كان معظم أعضاء كنيسة RLDS يُعرّفون مدينة إنديبندنس بولاية ميسوري بأنها صهيون أو أورشليم الجديدة. ومع ترسيخ مفاهيم العهد الجديد عن "باسيليا " (أي مملكة الله أو نطاقه) تدريجيًا بين أعضاء الطائفة، يُفهم مفهوم صهيون الآن على أنه قضية، أو أسلوب حياة، أو حالة وجود، ولا يُنظر إليه عادةً على أنه قائم على مكان محدد. رسميًا، تُصرّح الطائفة بأن "قضية صهيون تُعبّر عن التزامنا بالسعي وراء ملكوت الله من خلال إنشاء مجتمعات تتمحور حول المسيح في العائلات، والجماعات، والأحياء، والمدن، وفي جميع أنحاء العالم". [ 2 ] على الرغم من أن مفهوم صهيون نادرًا ما يرتبط بالصهيونية ، إلا أن بعض أعضاء كنيسة RLDS من ولاية مين ، الذين أثارهم عقيدة صهيون، أنشأوا مركزًا للاجئين بالقرب من تل أبيب خلال العودة الأولية للشتات اليهودي إلى إسرائيل في أوائل القرن العشرين.

كهنوت

يشغل ما يقارب واحد من كل عشرة أعضاء في الكنيسة منصبًا كهنوتيًا . هؤلاء في الغالب خدام يعملون في وظيفتين، دون مقابل. وتحتفظ الكنيسة أيضًا بمجموعة صغيرة نسبيًا من الخدام المحترفين الذين يعملون عادةً كإداريين أو مسؤولين ماليين أو مبشرين. يُدعى أعضاء الكهنوت لتعليم ونشر الإنجيل أو "البشارة" ليسوع المسيح. وتقود خدمة الكنيسة على مستوى الجماعة أعضاء الكهنوت، ويشارك فيها جميع أعضاء الكهنوت والعلمانيين. وفي معظم الجماعات، تكون مناصب القساوسة وغيرهم من المناصب القيادية المنتخبة والمعينة غير مدفوعة الأجر. وقد اعترف مؤتمر كنسي عام 1984 بحق المرأة في شغل الكهنوت. [ 31 ]

الإشراف

أُعلن في أبريل 2002 عن برنامج "استجابة التلاميذ السخية" (أو "استجابة أحد التلاميذ السخية")، وهو الاسم الذي أطلقته جماعة المسيح على إعادة نظر شاملة في لاهوتها وممارساتها المتعلقة بالإدارة المالية . [ 32 ] قبل هذا البرنامج، كان أعضاء جماعة المسيح يُعلَّمون أن مبدأ الإدارة المالية المعروف باسم "الزيادة" هو الذي يُحدد المبلغ الأساسي للعشور التي يجب دفعها للكنيسة.

استنادًا جزئيًا إلى تعاليم كتّاب مثل والتر بروغمان وليونارد سويت ، يمكن تتبع مفهوم "استجابة التلميذ السخية" إلى لاهوت أو طقوس الوفرة، بالإضافة إلى مبدأ استقبال فيض الله. ومثل العديد من التحسينات الحديثة في عقيدة الكنيسة وممارساتها، يُوصف هذا المفهوم بأنه ينتمي إلى تيار ما بعد الحداثة في الفكر الكنسي. [ 33 ] وبينما بُني هذا المفهوم بعناية على مبادئ الإدارة المختلفة في التقاليد المسيحية العامة وتقاليد جماعة المسيح، يؤكد الفكر الجديد على السخاء الفطري في جميع جوانب الحياة كاستجابة لسخاء الله العظيم الذي لا يُضاهى. ولذلك، لم يعد العطاء مقتصرًا على تبرعات الكنيسة العالمية كما كان في السابق، أو حتى على الكنيسة نفسها. فمن خلال مبدأ العشور الجماعية، يُمكن اعتبار أي منظمة خيرية يساهم فيها التلميذ بمثابة عطاء. مع أن معظم العطاء يُنظر إليه اليوم على أنه عُشر، إلا أن التفسير الشائع هو أن غالبية العُشر يجب أن يُخصص لعشور الإرساليات (العشور للكنيسة المحلية والعالمية)، والجزء المتبقي لعشور المجتمع (لمنظمات مثل منظمة أوتريتش إنترناشونال، وجامعة غرايسلاند ، ومؤسسة ريستوريشن تريلز، ومنظمة وورلد أكورد، وغيرها). وتُعلّم الكنيسة مبدأ عشور المجتمع إيمانًا منها بأنه لن يُقلل من العطاء للكنيسة، بل سيزيده مع ازدياد عدد الأعضاء الذين يتبنون أسلوب حياة كريمًا ومُستجيبًا.

الأسرار المقدسة

تناول القربان المقدس من أجل اجتماع جماعة المسيح في بروفو، يوتا

يؤمن أعضاء الكنيسة عمومًا بأن الأسرار المقدسة (أو الطقوس) تُعبّر عن حضور الله الدائم في حياة الكنيسة وأعضائها وكهنتها. تُعتبر الأسرار المقدسة أعمالًا رمزية تهدف إلى بناء وتجديد العلاقة الروحية بين الإنسان والله. كما تُعتبر عهودًا مع الله استجابةً لنعمته. تمارس جماعة المسيح ثمانية أسرار مقدسة: [ 34 ] المعمودية ، والتثبيت ، ومباركة الأطفال، وعشاء الرب ، والزواج ، وخدمة المرضى، والرسامة ، وبركة المبشر . ويُستخدم وضع الأيدي في التثبيت، والرسامة، ومباركة الأطفال، وخدمة المرضى، وبركة المبشر.

الكتاب المقدس

تشير جماعة المسيح إلى يسوع المسيح باعتباره كلمة الله الحية [ 35 ] ، وتؤكد على الكتاب المقدس (بما في ذلك، على سبيل المثال لا الحصر، النسخة الموحى بها من الكتب المقدسة ) إلى جانب كتاب مورمون وكتاب المبادئ والعهود ، باعتبارهما نصوصًا مقدسة للكنيسة. وترى جماعة المسيح أن النصوص المقدسة يجب أن تُفسَّر تفسيرًا معقولًا وتُطبَّق بأمانة. وتتبع المراجع الكتابية المُقدَّمة للعبادة الجماعية عمومًا القراءات الليتورجية المشتركة المنقحة . وتعتبر الكنيسة كتاب مورمون وكتاب المبادئ والعهود بمثابة "شهادات إضافية على خدمة المسيح ومحبة الله". وتفهم جماعة المسيح النصوص المقدسة على أنها سجل موحى به لنشاط الله مع البشرية. وبينما تُقرّ بأن النصوص المقدسة هي وحي من الله، فإن أعضاءها لا يُشيرون عادةً إلى أن النصوص المقدسة تُشكِّل "كلمات الله" الحرفية. [ 36 ]

الكتاب المقدس

تماشيًا مع المسيحية، تُعلي جماعة المسيح من شأن الكتاب المقدس. يقرأ أتباعها العهد القديم العبري والعهد الجديد المسيحي ويستشهدون بهما في العبادة العامة وفي الدراسة الفردية. تشجع الكنيسة على التأمل والصلاة في معنى وأهمية آيات الكتاب المقدس. "إن كان أحدكم تنقصه حكمة، فليسأل الله الذي يعطي الجميع بسخاء وبلا حرج، وسيُعطى له. ولكن اسألوا بإيمان غير مرتاب" (يعقوب 1: 5-6) هي آيةٌ كثيرًا ما تُقتبس من العهد الجديد، وهي أيضًا الآية التي قرأها جوزيف سميث عندما كان صبيًا يحاول تحديد الكنيسة التي سينضم إليها. وقد أدت تجربته بعد قراءة هذه الآية إلى تأسيس كنيسة المسيح في نهاية المطاف .

لا تُحدد جماعة المسيح ترجمةً واحدةً للكتاب المقدس. مع أن سميث بدأ مشروعًا لتنقيح نسخة الملك جيمس بالإلهام خلال حياته، إلا أن طقوس الكنيسة اليوم تستند عادةً إلى ترجمات أحدث للكتاب المقدس. بعد وفاة سميث، احتفظت عائلته بالمخطوطة الأصلية لترجمته، والتي آلت إلى جماعة المسيح. قامت الكنيسة بتحرير العمل ونشره تحت اسم " النسخة المُلهمة من الكتاب المقدس". ولأنها تعتمد بشكل كبير على لغة نسخة الملك جيمس، فإن معظم منشورات جماعة المسيح الرسمية تقتبس نصوصًا من نسخ أحدث، مثل النسخة القياسية الجديدة المنقحة (NRSV). لا تعتبر جماعة المسيح الكتاب المقدس، بما فيه الكتاب المقدس نفسه، معصومًا من الخطأ. يُشجع الأعضاء على فهم السياق التاريخي والأدبي لنصوص الكتاب المقدس، ولا يُطلب منهم تفسير كل اللغة حرفيًا. [ 37 ]

كتاب مورمون

طبعة كتاب مورمون لعام 1830 ( نسخة طبق الأصل من النسخة الأولى لكتاب مورمون) من دار نشر هيرالد هيريتج . أعيد طبعه عام 1970 في إنديبندنس، ميزوري .

تعتبر جماعة المسيح كتاب مورمون شهادة إضافية ليسوع المسيح، وتنشر نسختين منه عبر دار النشر الرسمية التابعة لها، هيرالد هاوس . تستند النسخة المعتمدة إلى المخطوطة الأصلية للطابع والطبعة الثانية (أو طبعة كيرتلاند) الصادرة عام ١٨٣٧ من كتاب مورمون. يتشابه محتواها مع كتاب مورمون الذي نشرته كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة ، إلا أن ترقيم الآيات يختلف. كما تنشر جماعة المسيح "طبعة معتمدة منقحة" عام ١٩٦٦، والتي تسعى إلى تحديث بعض المصطلحات.

في عام 2001، تأمل رئيس الكنيسة دبليو جرانت ماكموري في الأسئلة المتزايدة حول كتاب مورمون: "لقد كان الاستخدام الصحيح لكتاب مورمون ككتاب مقدس موضع نقاش واسع في السبعينيات وما بعدها، ويرجع ذلك جزئيًا إلى الأسئلة القديمة حول تاريخيته وجزئيًا إلى أوجه القصور اللاهوتية المتصورة، بما في ذلك مسائل العرق والإثنية." [ 38 ]

At the 2007 Community of Christ World Conference, church president Stephen M. Veazey ruled as out of order a resolution to "reaffirm the Book of Mormon as a divinely inspired record". In so doing he stated that "while the Church affirms the Book of Mormon as scripture, and makes it available for study and use in various languages, we do not attempt to mandate the degree of belief or use. This position is in keeping with our longstanding tradition that belief in the Book of Mormon is not to be used as a test of fellowship or membership in the church."[39]

The Community of Christ's official stance has stated about the Book of Mormon (under Affirmation Nine):[40]

With other Christians, we affirm the Bible as the foundational scripture for the church. In addition, the Community of Christ uses the Book of Mormon and the Doctrine and Covenants as scripture. We do not use these sacred writings to replace the witness of the Bible or improve upon it, but because they confirm its message that Jesus Christ is the Living Word of God (Preface of the Book of Mormon; Doctrine and Covenants 76:3g).

Book of Doctrine and Covenants

The Community of Christ edition of the Doctrine and Covenants is a growing work of scripture containing inspired documents given through the prophet-presidents recognized by the Community of Christ.

Ecumenism and interfaith activities

The Community of Christ has made efforts to reconcile with traditional Christianity and to reach out to other Christians. The Community of Christ frequently notes that it has never sanctioned polygamy; it has always ordained persons of any race; it has no required creedal statement, asking only that people profess faith in Christ as a condition for baptism; it has accepted Trinitarian doctrine; it has been in dialogue with the National Council of Churches (NCC),[41] the World Council of Churches (WCC), and Christian Churches Together; and it has practiced open communion since 1994.[42] On November 10, 2010, the Community of Christ was unanimously approved for membership by the NCC, becoming the 37th member communion of this ecumenical body.[43]

في مؤتمرها العالمي عام ٢٠٠٢، شُكّلت لجنةٌ معنيةٌ بـ"العلاقات المسكونية/بين الأديان" لدراسة إمكانية الانضمام إلى عضوية مجلس الكنائس العالمي. وفي تقريرها لمؤتمر عام ٢٠٠٤، خلصت اللجنة إلى أنه على الرغم من وجود انفتاحٍ على مزيدٍ من الاجتماعات والمناقشات، إلا أن هناك مخاوف بشأن عدة قضايا، من بينها معايير قبول جديدة تستند إلى اللاهوت، وقبول جماعة المسيح لنصوصٍ غير كتابية. ويشير التقرير إلى أن هذا يستدعي الحذر في نهجهم، لكن الحوار سيستمر. [ ٤٤ ]

مشاركة المرأة

فُتح باب الكهنوت للنساء في الكنيسة عام ١٩٨٤. وفي عام ١٩٩٨، أصبحت غيل إي. مينجل وليندا إل. بوث أول امرأتين رسولتين في الكنيسة. [ ٤٥ ] وفي المؤتمر العالمي للكنيسة عام ٢٠٠٧، رُسِمَت بيكي إل. سافاج كأول امرأة تخدم في الرئاسة الأولى . [ ٤٦ ] [ ٤٧ ] وفي عام ٢٠١٣، أصبحت ليندا إل. بوث أول امرأة تُنتخب رئيسةً لمجلس الاثني عشر. [ ٤٨ ] وفي عام ٢٠١٦، أصبحت ستاسي دي. كرام أول امرأة تتولى منصب الأسقف الرئيس للكنيسة [ ٤٩ ] [ ٥٠ ] ، وأصبحت جين إم. غاردنر أول امرأة تتولى منصب المبشرة الرئيسة للكنيسة . [ 50 ] في يوم الأحد الموافق 1 يونيو 2025، رُسِّمت كرام تاسع رئيسة نبوية للكنيسة، وأول امرأة رئيسة نبوية . [ 51 ] [ 52 ]

مشاركة مجتمع الميم

تجمع مبادرة "هارموني" 32 كنيسة شاملة في 3 دول في عام 2025 تدعم مباركة زواج المثليين . [ 53 ]

لفترة من الزمن، سمحت الكنيسة، برئاسة دبليو. غرانت ماكموري، بسيامة الكهنة من المثليين والمتحولين جنسيًا، وهو أمر أقرّ بحدوثه بالفعل. لاحقًا، أوقفت الكنيسة هذه الممارسة، وحظرت سيامة المثليين والمتحولين جنسيًا النشطين جنسيًا. مع ذلك، تسمح الكنيسة لمن سُيِّموا خلافًا لسياساتها بالاستمرار في مناصبهم الكهنوتية. [ 54 ]

في عام ٢٠١٢، عقدت جماعة المسيح مؤتمرين وطنيين في كندا وأستراليا، أوصى كلاهما قيادة الكنيسة بتغيير السياسات القائمة المتعلقة بالرسامة لتشمل المتزوجين من نفس الجنس (في كندا) والمرتبطين بعلاقات التزامية شبيهة بالزواج (في أستراليا)، وفي كندا بتوسيع نطاق سر الزواج ليشمل الأزواج من نفس الجنس. وقد صدرت منذ ذلك الحين تغييرات رسمية في السياسات في هاتين الدولتين، تتماشى مع توصيات هذين المؤتمرين.

أوصى المؤتمر الوطني الأمريكي لجماعة المسيح لعام ٢٠١٣، على غرار مؤتمري كندا وأستراليا، بإجراء تغييرات. شملت هذه التغييرات توسيع نطاق سر الزواج ليشمل الأزواج من نفس الجنس في الولايات التي يُسمح فيها بزواج المثليين، وتوسيع نطاق خدمات الالتزام بالعهد ليشمل الأزواج من نفس الجنس في الولايات التي لا يُسمح فيها بزواج المثليين، وتوسيع نطاق أهلية سر دعوة الكهنوت ليشمل جميع أعضاء الكنيسة بغض النظر عن ميولهم الجنسية أو علاقاتهم المثلية المفتوحة. ونتيجةً لهذه التوصيات، أصدرت قيادة الكنيسة في مارس  ٢٠١٤ سياسةً تتبنى هذه التوصيات للكنيسة في الولايات المتحدة.

عقدت أيرلندا وبريطانيا العظمى مؤتمراً دولياً خاصاً في عام 2013، أوصى بتغييرات في السياسات مماثلة لتلك المتبعة في كندا وأستراليا والولايات المتحدة. ولم تُعتمد هذه التغييرات بعد من قبل الرئاسة الأولى ومجلس الاثني عشر لأيرلندا وبريطانيا العظمى، ومن المرجح أن يستغرق وضع السياسات المؤقتة واعتمادها وتنفيذها مدة تصل إلى عام واحد بعد مؤتمرات 2013. [ 55 ]

تمت الموافقة على التماس قدمه مجلس مركز البعثة الأسترالية للسماح بزواج المثليين من قبل الرئاسة الأولى في عام 2017. [ 56 ]

التنظيم والهيكل

كنيسة ستون التابعة لجماعة المسيح في إنديبندنس، ميسوري، والتي كانت سابقًا المقر الرئيسي للكنيسة

تُدار جماعة المسيح برئاسة أولى ، تتألف من رئيس ومستشارين اثنين. يُعتبر الرئيس نبيًا . ويشرف على خدمة الكنيسة مجلس الرسل الاثني عشر ، بينما تتولى رئاسة الأساقفة الإشراف على الشؤون المالية للكنيسة . وتُعرف هذه المجالس الثلاثة مجتمعة باسم مجلس قيادة الكنيسة العالمي .

تشمل المناصب القيادية الرئيسية الأخرى: رئيس المبشرين ، والرئيس الأقدم لرؤساء السبعين ، ورئيس رابطة الكهنة العظام ، ومسؤول الشؤون المسكونية والحوار بين الأديان. كل ثلاث سنوات (كانت سنتين سابقًا، حتى تم تغييرها في عام ٢٠٠٧)، يجتمع مندوبون من جميع أنحاء العالم مع هؤلاء القادة للتصويت على شؤون الكنيسة في المؤتمر العالمي .

تضم جماعة المسيح 250,000 عضوًا موزعين على 1,100 جماعة في 59 دولة، وفقًا لأحدث التقارير. [ 1 ] ويتوزع الأعضاء على النحو التالي: 30,000 في أفريقيا، و9,000 في آسيا، و8,000 في كندا، و13,250 في منطقة الكاريبي، و2,500 في أوروبا، و12,250 في المحيط الهادئ وأستراليا، و4,500 في أمريكا الوسطى والجنوبية، و117,000 في الولايات المتحدة، وذلك وفقًا لنشرة المؤتمر العالمي لعام 2016. [ 57 ]

تتواجد الكنيسة بصفة رسمية في هذه البلدان والأقاليم: الأرجنتين ، أستراليا ، بلجيكا ، بوليفيا ، البرازيل ، كندا ، جزر كايمان ، تشيلي ، كولومبيا ، ساحل العاج ، جمهورية الكونغو الديمقراطية ، جمهورية الدومينيكان ، السلفادور ، فيجي ، فرنسا ، بولينيزيا الفرنسية ، ألمانيا ، غوام ، غواتيمالا ، هايتي ، هندوراس ، المجر ، الهند ، جامايكا ، اليابان ، كينيا ، كوريا ، ليبيريا ، ملاوي ، المكسيك ، هولندا ، كاليدونيا الجديدة ، نيوزيلندا ، نيجيريا ، النرويج ، بابوا غينيا الجديدة ، بيرو ، الفلبين ، جمهورية الكونغو ، جنوب أفريقيا ، إسبانيا ، سريلانكا ، سويسرا ، تايوان ، أوكرانيا ، المملكة المتحدة ، الولايات المتحدة ، فنزويلا ، زامبيا ، وزيمبابوي . [ 58 ]

تشير التقديرات إلى أن أكثر من نصف الأعضاء النشطين في الكنيسة يتحدثون لغة أساسية غير الإنجليزية . [ 59 ] وتترجم الكنيسة مواردها إلى الفرنسية والإسبانية والبرتغالية والروسية والتيلوجوية والكوي والسورا والتاهيتية والتشيوا والشيبيمبا والإيفيك واللينغالا والسواحيلية . [ 60 ]

لأغراض تنظيم الكنيسة وإدارتها، قسمت الكنيسة العالم إلى مناطق جغرافية تُسمى حقولًا (والتي قد تشمل مناطق غير متجاورة، مثل أستراليا وأجزاء من كندا). يرأس كل حقل عضو من مجلس الرسل الاثني عشر، ويخضعون جميعًا لإشراف عضو من الرئاسة الأولى، بصفته مديرًا لخدمات الحقول (كان هذا المنصب يشغله سابقًا رئيس مجلس الرسل الاثني عشر، ولكنه انتقل إلى الرئاسة الأولى بعد الرئيس المنتهية ولايته عام ٢٠١٣). تُقسم الحقول بدورها إلى مراكز تبشيرية متعددة، حلت محل الوحدات القضائية السابقة المعروفة بالأوتاد والمناطق (والتي كانت بدورها تُقسم إلى مستوى المقاطعة الذي أُلغي لاحقًا). يرأس كل مركز تبشيري رئيس. تتكون المراكز التبشيرية من جماعات، يرأس كل منها راعٍ أو راعٍ مساعد.

المجالات التنظيمية هي: مجال الإرساليات في أفريقيا وهايتي، مجال الإرساليات في آسيا، مجال الإرساليات في كندا وأستراليا، مجال الإرساليات في منطقة البحر الكاريبي والمكسيك، مجال الإرساليات في أمريكا الوسطى والجنوبية، مجال الإرساليات في أوراسيا، مجال الإرساليات في شمال وسط الولايات المتحدة الأمريكية/كندا، مجال الإرساليات في شمال شرق الولايات المتحدة الأمريكية، مجال الإرساليات في المحيط الهادئ، مجال الإرساليات في جنوب وسط الولايات المتحدة الأمريكية، مجال الإرساليات في جنوب الولايات المتحدة الأمريكية، ومجال الإرساليات في غرب الولايات المتحدة الأمريكية.

الانتقادات

وصف علماء كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة، بمن فيهم أعضاء جماعة المسيح، الكنيسة أحيانًا بأنها "تائهة"، فهي ليست مورمونية بالقدر الكافي، وليست من التيار الرئيسي تمامًا. [ 61 ] وقد بذلت الكنيسة جهدًا طويل الأمد لإزالة الطابع الأسطوري عن ماضيها، على سبيل المثال، من خلال تبني نظرة عملية لكتاب مورمون وجوزيف سميث، اللذين تعتبرهما الكنيسة موحى بهما ولكنهما غير كاملين. وقد جادل المؤرخ كين موليكن بأن هذا أدى إلى سياسة "النسيان التاريخي"، مما أسفر عن كنيسة تخلت عن ماضيها وأنشأت منظمة جديدة تركز على التفاعل الاجتماعي (الجماعة) والرسالة المشتركة (المسيح). [ 62 ]

انظر أيضاً

مراجع

الاقتباسات

  1. ١ ٢ ٣ ٤ "التقرير المالي الموحد لجماعة المسيح والشركات التابعة لها" (ملف PDF) . ٣١ ديسمبر ٢٠٢٠. مؤرشف (ملف PDF) من النسخة الأصلية في ٧ أبريل ٢٠٢٢. تم الاطلاع عليه في ٦ أبريل ٢٠٢٢ .
  2. 1 2 3 4 5 6 الإيمان والمعتقدات ، جماعة المسيح ، تم الاطلاع عليه في 11 أكتوبر 2013{{citation}}: CS1 maint: deprecated archiveal service ( link )
  3. ↑ فريق العمل (بدون تاريخ). "الكنيسة الأولى (1830)" . جماعة المسيح. تم الاطلاع عليه في 8 يناير 2012.
  4. ↑ إدواردز، بول م. (1991). إرثنا الإيماني: تاريخ موجز لكنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة المعاد تنظيمها . دار هيرالد هاوس . ص 132، 163. ISBN  0-8309-0594-4.
  5. ↑ القسم 161، المبادئ والعهود ، جماعة المسيح
  6. ↑ القسم 162، المبادئ والعهود ، جماعة المسيح
  7. ١ ٢ القسم ١٦٣ ، المبادئ والعهود، مؤرشف بتاريخ ٢٠ يناير ٢٠١٠ في أرشيف الإنترنت ، جماعة المسيح
  8. ↑ خطاب الرئيس بتاريخ 5 أبريل 2009، مؤرشف في 9 يونيو 2009 على موقع Wayback Machine ، جماعة المسيح
  9. ↑ "آلة الزمن" (ملف PDF) . www.cofchrist.org .{{cite web}}يستخدم Cite عنوانًا عامًا ( مساعدة )
  10. ↑تم استرجاع صفحة الويب بتاريخ 27 أبريل 2019
  11. ↑ خدمات ووزارات جماعة المسيح ، صفحة ويب، تم الاطلاع عليها في 17 يونيو 2006
  12. ↑ تاريخ مؤرشف بتاريخ 25 يوليو 2011 على موقع Wayback Machine ، تم الوصول إلى موقع cofchrist.org بتاريخ 14 مايو 2008
  13. ↑ تاريخ جماعة المسيح ، صفحة ويب، تم الاطلاع عليها في 17 يونيو 2006
  14. ↑ Howlett 2013 ، ص 105 . 
  15. ↑ تاريخ كنيسة تشونغتشينغ، صفحة ويب religioustolerance.org، تم الاطلاع عليها في 5 نوفمبر 2006
  16. ↑ هوارد، ريتشارد ب. (1992)، "كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة المعاد تنظيمها (كنيسة RLDS)" ، في لودلو، دانيال هـ (محرر)، موسوعة المورمونية ، نيويورك: ماكميلان للنشر ، ص 1211-1216 ، ISBN  0-02-879602-0، OCLC 24502140 
  17. ^ "قسم RLDS 156" . www.centerplace.org .
  18. ↑ "إيجاد خليفة" . صحيفة ديكاتور ديلي . 5 مارس 2005. تم الاطلاع عليه في 3 يونيو 2008 .
  19. ↑ Launius 1998 ، ص 53.
  20. ^ لاونيوس 1998 ، ص 51-54.
  21. ↑ لاونيوس
  22. ↑ «المورمون الليبراليون الساخطون يجدون ملجأً في جماعة المسيح» . صحيفة الغارديان . 1 أكتوبر 2015. مؤرشف من الأصل في 17 مايو 2023.
  23. ↑ رؤيتنا ورسالتنا مؤرشفة بتاريخ 21-06-2006 في موقع Wayback Machine ، صفحة ويب، تم استرجاعها في 17 يونيو 2006
  24. 1 2 والش، تاد (5 مارس 2024). "كنيسة تعلن عن شراء معبد كيرتلاند التاريخي، ومواقع تاريخية أخرى، ومخطوطات" . ديزيريت نيوز.
  25. ↑ جاكوبسون، ماثيو (5 مارس 2024). "كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة تستحوذ على معبد كيرتلاند" . KUTV.
  26. ↑ فيزي، ستيفن م.، "في المقدمة"، هيرالد ، أغسطس 2006، ص 5
  27. ↑ شيبس 2002 ، ص 196-197 . 
  28. ^ فانيل 2017 ، ص 95 ، 108 . 
  29. ↑ فريق عمل اللاهوت (جماعة المسيح)، "نحن نعلن يسوع المسيح"، هيرالد القديسين، أغسطس 2006، ص 13.
  30. ↑ المبادئ والعهود ، القسم 156:5
  31. ↑ مكتبة جامعة فرجينيا، مؤرشفة في 22 نوفمبر 2007، على موقع Wayback Machine
  32. ↑ ردّ أحد التلاميذ السخي، مؤرشف بتاريخ 26 يناير 2011 في أرشيف الإنترنت ، صفحة ويب، تم استرجاعها في 24 يونيو 2006
  33. ↑ الإشراف: مسار قديم مُجدَّد ( رابط قديم مؤرشف بتاريخ 24 يوليو 2012 على archive.today ، صفحة ويب، تم استرجاعها في 24 يونيو 2006)
  34. ↑ بولتون وغاردنر 2005 .
  35. ↑ فريق عمل اللاهوت التابع لجماعة المسيح، "الكتاب المقدس في جماعة المسيح"، مجلة القديسين ، أغسطس 2006، ص 15.
  36. ↑ مارج نيلسون، "الإيمان والمعتقدات: الكتاب المقدس"، ذا هيرالد ، يوليو 2003، ص 22-23.
  37. ↑ مدرسة معبد جماعة المسيح، "مقدمة في الكتاب المقدس"، SS201، 2001.
  38. ↑ ماكموري، دبليو. غرانت، "سيزهرون كالوردة: الأمريكيون الأصليون وحلم صهيون"، خطاب أُلقي في 17 فبراير 2001، تم الاطلاع عليه على موقع جماعة المسيح الإلكتروني في 1 سبتمبر 2006 على الرابط التالي: https://web.archive.org/web/20070817021355/http://cofchrist.org/docs/NativeAmericanConference/keynote.asp
  39. ↑ أندرو إم. شيلدز، "المحضر الرسمي لجلسة العمل، الأربعاء 28 مارس 2007"، في نشرة مؤتمر العالم لعام 2007، الخميس 29 مارس 2007. جماعة المسيح، 2007
  40. ↑ "الكتاب المقدس في جماعة المسيح" . مؤرشف من الأصل في 3 فبراير 2007.
  41. ↑ «الطوائف والجماعات الأعضاء» المجلس الوطني للكنائس في الولايات المتحدة الأمريكية ، «أعضاء المجلس الوطني للكنائس» . مؤرشف من الأصل في 16 مارس 2014. تم الاطلاع عليه في 5 مارس 2014 .
  42. ↑ «عشاء الرب»، جماعة المسيح ، «أخبار الكنيسة العالمية» . مؤرشف من الأصل في 26 نوفمبر 2010. تم الاطلاع عليه في 10 يناير 2011 .
  43. ↑ جينكس، فيليب (11 نوفمبر 2010). "التجمع المسكوني يدرس، ويعبد، ويتحدث عن القضايا، ويضيف عضوًا" . المجلس الوطني لكنائس المسيح في الولايات المتحدة الأمريكية. مؤرشف من الأصل في 7 يناير 2011. تم الاطلاع عليه في 22 فبراير 2011 .
  44. ↑ "تقرير لجنة العلاقات المسكونية/بين الأديان، المؤتمر العالمي لعام 2004" . تم الاطلاع عليه بتاريخ 17 أغسطس 2006 .{{cite web}}: CS1 maint: deprecated archiveal service ( link )
  45. ↑ "كنيسة RLDS تدعو امرأتين للخدمة بين 12 رسولًا" ، ديزيريت نيوز ، 1998-03-21.
  46. ↑ ستيفن إم. فيزي (1 مارس 2007)، رسالة استشارية بشأن النصاب القانوني للرئاسة{{citation}}: CS1 maint: deprecated archiveal service ( link )
  47. ↑ ستيفن م. فيزي، "رسالة استشارية بشأن النصاب القانوني للرئاسة" ، 2012-05-07.
  48. ↑ كيلي إيفانسون (20 أبريل 2013). "انتخاب امرأة رئيسةً لمجلس الرسل الاثني عشر" . صحيفة ذا إكزامينر . تاريخ الاطلاع: 3 يوليو 2013 .{{cite news}}: CS1 maint: deprecated archiveal service ( link )
  49. ↑ مايك. "دور ستاسي كرام الجديد يكسر الحواجز في الكنيسة" . صحيفة إكزامينر لمقاطعة إيست جاكسون . مؤرشف من الأصل في 16 يونيو 2016.
  50. 1 2 ستيفن إم. فيزي ، "رسالة نصيحة حول قيادة الكنيسة العالمية" مؤرشفة في 18 سبتمبر 2016، في Wayback Machine ، cofchrist.org، تم الوصول إليها في 16 يونيو 2016.
  51. ↑ "القيادة الكنسية" . جماعة المسيح . تم الاطلاع عليه في 3 يونيو 2025 .
  52. ↑ "«الله يدعو من يدعوه»: كنيسة يعود تاريخها إلى جوزيف سميث تُرسّم أول رئيسة نبية لها . صحيفة سولت ليك تريبيون . تاريخ الاطلاع: 3 يونيو 2025 .
  53. ↑ هارموني. "ابحث عن خدمة داعمة" . harmony.lgbt . تم الاطلاع عليه بتاريخ 16 أغسطس 2025 .
  54. ↑ "الجدول الزمني: كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة/جماعة المسيح وقضايا التوجه الجنسي" . شبكة المجتمع المُرحِّب . تم الاطلاع عليه في 3 يونيو 2008 .
  55. ↑ «المؤتمر الوطني الأمريكي يوصي بتغييرات في السياسات» (ملف PDF) . جماعة المسيح. ٢١ أبريل ٢٠١٣. مؤرشف من الأصل (ملف PDF) في ١٢ مايو ٢٠١٣. يوصي المؤتمر الوطني الأمريكي لعام ٢٠١٣ بتوسيع نطاق سر الزواج، حيثما كان قانونيًا في الولايات المتحدة الأمريكية، ليشمل الأشخاص من نفس الجنس/النوع الاجتماعي. ... يوصي المؤتمر الوطني الأمريكي لعام ٢٠١٣ بالسماح بمعالجة دعوة الكهنوت وفقًا للإجراءات المعمول بها بغض النظر عن الميول الجنسية، بما في ذلك الشخص الذي تربطه علاقة أحادية ملتزمة من نفس الجنس/النوع الاجتماعي. ... 
  56. ↑ "جماعة المسيح (CoChrist) والمثلية الجنسية" . ReligiousTolerance.org . مؤرشف من الأصل في 19 يوليو 1997.
  57. ↑ نشرة السبت/الأحد للمؤتمر العالمي 2016. جماعة المسيح. 2016. ص 40. 
  58. ↑ دليل جماعة المسيح ( رابط قديم، مؤرشف بتاريخ 24 يوليو 2012 على archive.today ، صفحة ويب، تم استرجاعها في 7 أبريل 2007)
  59. ↑ G-1 صلوات من أجل سرّ العشاء الرباني ( رابط قديم مؤرشف بتاريخ 11 ديسمبر 2003 على archive.today ، صفحة تشريعات المؤتمر العالمي لعام 2004، تم الاطلاع عليها في 17 يونيو 2006)
  60. ↑ ورقة حقائق كلمات للعالم ( رابط قديم مؤرشف بتاريخ 25 أبريل 2005 على archive.today ، صفحة ويب، تم استرجاعها في 17 يونيو 2006)
  61. ↑ لاونيوس 1998 ، ص 48.
  62. ↑ موليكن، كينيث روبرت (2011). النسيان التاريخي: الهوية المؤسسية والذاكرة الجماعية في كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة المعاد تنظيمها، 1915-2001 (ملف PDF) ( أطروحة دكتوراه ). رقم UMI: 3454158. مؤرشف (ملف PDF) من الأصل في 5 أبريل 2012.

المراجع

مصادر عامة

  • جماعة المسيح، "دليل الكهنوت، طبعة 2004"، دار هيرالد هاوس، 2004. رقم ISBN 0-8309-1016-6
  • جماعة المسيح، "دليل مديري الكنائس: طبعة 2005"، دار هيرالد هاوس، 2005. رقم ISBN 0-8309-1119-7
  • جماعة المسيح، "قرارات المؤتمر العالمي: طبعة 2002"، دار هيرالد هاوس، 2003. ISBN 0-8309-1053-0
  • لاري دبليو كونراد وبول شوب، "إصلاح كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة؟ تفسير مهمة لاهوت كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة"، حوار: مجلة الفكر المورموني 18، العدد 2 (1985): 92-103.
  • إينيز سميث ديفيس، قصة الكنيسة: تاريخ كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة وخليفتها القانوني، كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة المُعاد تنظيمها ، الطبعة الثانية عشرة، دار هيرالد هاوس، 1981. ISBN 0-8309-0188-4
  • روجر د. لاونيوس ، يوسف الثالث: نبي براغماتي ، مطبعة جامعة إلينوي: 1995. ISBN 0-252-06515-8
  • ريتشارد ب. هوارد، الكنيسة عبر السنين ، دار هيرالد هاوس: 1992. المجلد 1: البدايات حتى عام 1860 : ISBN 0-8309-0556-1المجلد 2: ISBN 0-8309-0629-0
  • جيري نيفت (محرر)، "السير مع يسوع: دليل الأعضاء في جماعة المسيح"، دار هيرالد هاوس، 2004. رقم ISBN 0-8309-1105-7
  • ويليام د. راسل، "المدافعون عن الإيمان: أنواع المعارضة في كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة"، صنستون 14، العدد 3 (يونيو 1990): 14-19 (1990).

للمزيد من القراءة

  • ستيفن ل. شيلدز، مسارات متباينة للاستعادة: تاريخ حركة قديسي الأيام الأخيرة ، الطبعة الرابعة، منقحة وموسعة، لوس أنجلوس: أبحاث الاستعادة، 1990. 336 صفحة، مع صور بالأبيض والأسود. ISBN 0-942284-00-3