ترجمة جوزيف سميث

📅 آخر تحديث: ٢٨ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٨ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 1 صور
الموسوعة الحرة
تماثيل جوزيف وهيرام سميث

تُعرف ترجمة جوزيف سميث ( JST )، أو النسخة المُلهمة من الكتب المقدسة ( IV )، بأنها تنقيح للكتاب المقدس من قِبل جوزيف سميث ، مؤسس حركة قديسي الأيام الأخيرة . وقد صرّح سميث بأن الهدف من ترجمة جوزيف سميث/النسخة المُلهمة من الكتب المقدسة هو استعادة ما وصفه بـ"العديد من النقاط المهمة المتعلقة بخلاص البشر، والتي حُذفت من الكتاب المقدس أو فُقدت قبل تجميعه". [ 1 ] قُتل سميث قبل أن يُنهي ترجمته، على الرغم من أن معظم عمله عليها قد أُنجز قبل ذلك بنحو عقد من الزمن. تُعتبر هذه الترجمة نسخة الملك جيمس من الكتاب المقدس (KJV) مع بعض الإضافات والتنقيحات الهامة. وهي تُعدّ نصًا مقدسًا وجزءًا من قانون جماعة المسيح (CoC)، التي كانت تُعرف سابقًا باسم كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة المُعاد تنظيمها، وكنائس أخرى من قديسي الأيام الأخيرة. وتتضمن طبعة الكتاب المقدس التي نشرتها كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة (كنيسة LDS) مقتطفات من ترجمة جوزيف سميث في حواشيها وملحقها. لم تُقرّ رسمياً إلا مقتطفات معينة وردت في كتاب " لؤلؤة الثمن العظيم" . وهذه المقتطفات هي كتاب موسى وتنقيح سميث لجزء من إنجيل متى .

ترجمة

عمل المراجعة

كما هو الحال مع ترجمات سميث الأخرى، فقد ذكر أنه اضطر إلى "دراستها في ذهنه" [ 2 ] كجزء من عملية الوحي. [ 3 ] وخلال هذه العملية، كان سميث يعود أحيانًا إلى مقطع معين من الكتاب المقدس في وقت لاحق ليقدم له "ترجمة أكثر وضوحًا". [ 4 ]

يلاحظ فيليب بارلو الأنواع الستة الأساسية للتغيرات: [ 5 ]

  • إضافات طويلة لا يوجد لها نظير يُذكر في الكتاب المقدس، مثل رؤى موسى وإينوخ ، والمقطع المتعلق بملكي صادق.
  • التغييرات "المنطقية" (على سبيل المثال، تم تعديل عبارة "ندم الرب لأنه خلق الإنسان" في سفر التكوين 6:6 في موسى 8:25 لتصبح: "ندم نوح، وتألم قلبه لأن الرب خلق الإنسان". الله، لكونه كاملاً، لا يحتاج إلى توبة).
  • "الإضافات التفسيرية"، والتي غالباً ما يُشار إليها بعبارة "أو بعبارة أخرى"، تُضاف إلى فقرة لتوضيحها
  • "التنسيق"، وهو عبارة عن مقاطع تم التوفيق بينها والتي بدت متعارضة مع مقاطع أخرى.
  • "غير قابل للتصنيف بسهولة"، غالبًا ما يتغير المعنى، وغالبًا ما يكون ذلك بشكل فردي.
  • التحسينات النحوية والتوضيحات التقنية وتحديث المصطلحات (وهي الأكثر شيوعًا في JST/IV)

كانت ترجمة الكتاب المقدس اليهودية (JST/IV) مشروعًا مستمرًا طوال فترة خدمة سميث، وانصبّ معظم العمل عليها بين يونيو 1830 ويوليو 1833. أُنجزت بعض أجزاء التنقيح ( سفر التكوين والأناجيل الأربعة ) من البداية إلى النهاية، بما في ذلك آيات لم تُغيّر من ترجمة الملك جيمس (KJV)؛ بينما نُقّحت أجزاء أخرى أكثر من مرة، ونُقّحت أجزاء أخرى آيةً آية. كُتبت المخطوطات، وأُعيدت كتابتها، وفي بعض الحالات، أُضيفت تعديلات إضافية في الأعمدة، وثُبّتت على الورق أو أُرفقت بطريقة أخرى. اعتمد سميث على نسخة من الكتاب المقدس تتضمن الأسفار الأبوكريفية ، وكان يُعلّم على الكتاب المقدس أثناء فحص الآيات (لم تُدرج الأسفار الأبوكريفية في ترجمة الكتاب المقدس اليهودية).

بحلول عام ١٨٣٣، قال سميث إن العمل قد اكتمل بما يكفي لبدء التحضيرات للنشر، إلا أن النقص المستمر في الوقت والموارد حال دون ظهوره كاملاً خلال حياته. وواصل إجراء بعض التعديلات وإعداد المخطوطة للطباعة حتى وفاته عام ١٨٤٤. [ ٦ ] وفيما يتعلق باكتمال ترجمة JST/IV كما هي بين أيدينا، كتب روبرت ماثيوز:

تُظهر المخطوطة أن سميث قد ترجم الكتاب المقدس كاملاً من سفر التكوين إلى سفر الرؤيا. لكنها تُظهر أيضاً أنه لم يُجرِ جميع التصحيحات اللازمة في محاولة واحدة. هذا الوضع يجعل من المستحيل تقديم إجابة إحصائية عن التساؤلات حول مقدار ما تم إنجازه من الترجمة أو مقدار ما لم يتم إنجازه. ومع ذلك، من الواضح أن أي جزء من الترجمة ربما يكون قد خضع لمزيد من التنقيح والتحسين من خلال وحي إضافي وتعديل من قِبل سميث. [ 7 ]

حذف نشيد الأناشيد

في عمله على ترجمة جوزيف سميث للكتاب المقدس، استبعد جوزيف سميث سفر نشيد الأناشيد ، واصفًا إياه بأنه "كتابات غير موحى بها". يظهر هذا التعليق في المخطوطة الأصلية للترجمة المؤرخة في يوليو 1832، وهو فريد من نوعه بين أسفار الكتاب المقدس، مما يدل على رأي سميث بأن نشيد الأناشيد يفتقر إلى الوحي الإلهي. ونتيجة لذلك، يغيب سفر نشيد الأناشيد عن ترجمة جوزيف سميث. وبينما لا يزال موجودًا في نسخة الملك جيمس التي تستخدمها كنيسة قديسي الأيام الأخيرة، فإنه نادرًا ما يُشار إليه في تعاليم قديسي الأيام الأخيرة. [ 8 ] [ 9 ]

استخدام نصوص أخرى

يستنتج بعض الباحثين أن سميث كان لديه إمكانية الوصول إلى النصوص المنحولة من العهد القديم ، وقد أدرج رؤى من هذه النصوص في ترجمته. [ 10 ]

في مارس/آذار  2017، نشر البروفيسور توماس أ. وايمينت، أستاذ جامعة بريغام يونغ (BYU)، ومساعدته البحثية الجامعية هايلي ويلسون-ليمون، مقالًا في مجلة أبحاث الطلاب الجامعيين بالجامعة، يشيران فيه إلى أن سميث استقى الكثير من تفسير آدم كلارك الشهير للكتاب المقدس، وهو عالم لاهوت ميثودي . ويؤكد الباحثان أن "أوجه التشابه المباشرة بين ترجمة سميث وتفسير آدم كلارك للكتاب المقدس كثيرة وواضحة جدًا بحيث لا يمكن اعتبارها مصادفة أو تداخلًا عرضيًا". ويضيفان أن هذا الدليل كافٍ "لإثبات اعتماد سميث الصريح على كلارك"، قبل أن يلمحا إلى أن سيدني ريغدون كان على الأرجح من حثّ على استخدام مصادر كلارك. [ 11 ] وفي مقابلة أجريت في مايو/أيار 2018، أشارت ويلسون-ليمون إلى أنها قدمت نسخًا من مخطوطة البحث إلى عميد كلية التربية الدينية بجامعة بريغام يونغ . قدّم وايمينت وويلسون-ليمون لاحقًا نسخًا إلى الرئاسة الأولى ومجلس الرسل الاثني عشر لكنيسة قديسي الأيام الأخيرة. وقد أدى ذلك إلى اجتماع بين وايمينت وسلطات كنسية لم يُكشف عن هويتها ، وبعد ذلك حصلا على الموافقة لنشر البحث. [ 13 ] ثم نُشرت نتائج وايمينت وويلسون-ليمون كاملةً في 26 يونيو 2020 في كتاب " إنتاج النصوص المقدسة القديمة: مشاريع ترجمة جوزيف سميث في تطور المسيحية المورمونية " الصادر عن مطبعة جامعة يوتا. [ 14 ] ثم نشر وايمينت مقالًا آخر حول الموضوع في عدد يوليو 2020 من مجلة تاريخ المورمون . [ 15 ] في أكتوبر 2020، نشر الباحث في دراسات جوزيف سميث، وهو من قديسي الأيام الأخيرة وأستاذ سابق في جامعة بريغهام يونغ، كينت ب. جاكسون، ردًا على نتائج وايمينت وويلسون-ليمون في مجلة "المترجم: مجلة إيمان وقديسي الأيام الأخيرة" . [ 16 ] يجادل جاكسون بأنه "لا يمكن إرجاع أي من الأمثلة التي قدمها [وايمينت وويلسون-ليمون] إلى تعليق كلارك، ويمكن تفسير جميعها تقريبًا بسهولة بوسائل أخرى... أما أوجه التشابه القليلة الموجودة فهي غامضة وسطحية ومصادفة... لا أعتقد أن هناك أي صلة بين آدم كلارك وJST على الإطلاق." [ 16 ] (ص 15)  

التطور العقائدي

أدت العديد من تنقيحات سميث للكتاب المقدس إلى تطورات هامة في عقائد المورمونية . [ 17 ] خلال عملية الترجمة، عندما واجه سميث مسائل كتابية شائكة، كان غالبًا ما يُملي وحيًا يتعلق به أو برفاقه أو بالكنيسة. يرتبط نحو نصف الوحي في كتاب المبادئ والعهود بشكل أو بآخر بعملية الترجمة هذه، بما في ذلك معلومات أساسية عن الأبوكريفا ( القسم 91 من كتاب المبادئ والعهود ، القسم 88 من كتاب المبادئ والعهود)، ودرجات المجد الثلاث (القسم 76 من كتاب المبادئ والعهود، القسم 85 من كتاب المبادئ والعهود)، والطبيعة الأبدية للزواج وتعدد الزوجات (القسم 132 من كتاب المبادئ والعهود)، وتعاليم المعمودية عن الموتى (القسم 124 من كتاب المبادئ والعهود، القسم 107 من كتاب المبادئ والعهود)، ووحي متنوع عن الكهنوت (الأقسام 84 و88 و107 من كتاب المبادئ والعهود، القسمان 83 و104 من كتاب المبادئ والعهود).

إجمالاً، يختلف 3410 آية في الطبعات المطبوعة من ترجمة جوزيف سميث (JST/IV) عن ترجمة الملك جيمس (KJV) في تركيبها النصي (يعتمد هذا على ترقيم الآيات في ترجمة جوزيف سميث). من بين 1289 آية تم تغييرها في العهد القديم، 25 آية منها تُقابل إضافات سفر موسى، الإصحاح الأول، و662 آية في سفر التكوين. [ 18 ] وبالتالي، فإن أكثر من نصف الآيات المُغيرة في العهد القديم في ترجمة جوزيف سميث، و20% من تلك الموجودة في الكتاب المقدس بأكمله، واردة في سفر موسى، الإصحاح الأول، وسفر التكوين، مع وجود أكبر التعديلات في سفر التكوين، من الإصحاح الأول إلى الإصحاح الرابع والعشرين. وبالنسبة لعدد الصفحات، فإن التغييرات في سفر التكوين تحدث بمعدل أربعة أضعاف ما هي عليه في العهد الجديد، وبمعدل 21 ضعفًا ما هي عليه في بقية العهد القديم. ولا تقتصر التغييرات في سفر التكوين على كونها أكثر عددًا فحسب، بل إنها أيضًا أكثر أهمية من حيث التوسع العقائدي والتاريخي. اقترح جيفري إم. برادشو أن أحد أسباب هذا التركيز قد يكون "التلقين المبكر للعقائد المتعلقة بالهيكل التي تلقاها جوزيف سميث أثناء مراجعته وتوسيعه لسفر التكوين 1-24، بالتزامن مع ترجمته اللاحقة للمقاطع ذات الصلة في العهد الجديد، وقصص موسى وإيليا على سبيل المثال". [ 19 ] وتشير أدلة إضافية إلى أنه يمكن اعتبار سفر موسى نفسه نصًا متعلقًا بالهيكل، بالمعنى الذي ناقشه أستاذ جامعة بريغهام يونغ جون دبليو. ويلش. [ 20 ]

النشر والاستخدام من قبل جماعة المسيح

قُتل سميث قبل نشر ترجمة جوزيف سميث الرابعة (JST/IV). عند وفاته، احتفظت أرملته، إيما سميث ، بالمخطوطات والوثائق المتعلقة بالترجمة، ورفضت تسليمها إلى رابطة الاثني عشر ، على الرغم من أن ويلارد ريتشاردز ، الذي يبدو أنه كان يتصرف نيابةً عن بريغهام يونغ ، طلب المخطوطة منها. ونتيجةً لذلك، عندما انتقل أتباع يونغ إلى وادي سولت ليك ، فعلوا ذلك دون الترجمة الجديدة للكتاب المقدس.

بعد وفاة سميث، استأذن جون ميلتون بيرنهيسل من إيما سميث لاستخدام المخطوطة لنسخ ملاحظات في نسخته الخاصة من الكتاب المقدس (نسخة الملك جيمس). [ 21 ] أمضى بيرنهيسل معظم ربيع عام 1845 في العمل على هذا المشروع. تحتفظ كنيسة قديسي الأيام الأخيرة بنسخة بيرنهيسل من الكتاب المقدس في أرشيفها، لكنها لا تحتوي إلا على أقل من نصف التصويبات، وهي غير صالحة للنشر. لسنوات عديدة، كانت "نسخة بيرنهيسل من الكتاب المقدس" المصدر الوحيد لترجمة جوزيف سميث (الترجمة الرابعة) لأعضاء كنيسة قديسي الأيام الأخيرة المقيمين في وادي سولت ليك.

في عام ١٨٦٦، سلمت إيما سميث المخطوطة إلى كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة المُعاد تنظيمها (كنيسة RLDS)، التي كانت عضوةً فيها، وابنها جوزيف سميث الثالث ، نبيها ورئيسها . وفي عام ١٨٦٧، نشرت كنيسة RLDS الطبعة الأولى من النسخة الرابعة وحصلت على حقوق نشرها. تنشر كنيسة RLDS، المعروفة الآن باسم جماعة المسيح، النسخة الموحى بها من الكتب المقدسة من خلال دار هيرالد هاوس ، ذراعها النشرية. انتهت حقوق النشر لطبعة ١٨٦٧ [ ٢٢ ] ، وتُنشر نسخة مصورة مُجلّدة من تلك الطبعة من قِبل جهة خاصة. وفي عام ١٩٤٤، أصدرت كنيسة RLDS "طبعة جديدة مُصحّحة" أزالت بعض الأخطاء التي وردت في طبعة ١٨٦٧ الأصلية.

في عام 2024، نقلت جماعة المسيح ملكية المخطوطات الأصلية والإنجيل المستخدم في ترجمة جوزيف سميث إلى كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة كجزء من صفقة استحواذ بقيمة 192.5 مليون دولار على مواقع تاريخية ووثائق وأشياء. [ 23 ]

تبيع دار نشر هيرالد ، الذراع النشرية لجماعة المسيح، اليوم كلاً من النسخة المُلهمة والنسخة القياسية المنقحة الجديدة (NRSV) . [ 24 ] [ 25 ] وتعتبر جماعة المسيح النسخة القياسية المنقحة الجديدة "ترجمة جيدة وحديثة". [ 26 ] ومؤخراً، اعتمدت جماعة المسيح النسخة القياسية المنقحة الجديدة المُحدثة (NRSVue) لاستخدامها في الموارد باللغة الإنجليزية. [ 27 ] ونظراً لاعتماد النسخة المُلهمة على نسخة الملك جيمس، واستناد نسخة الملك جيمس إلى عدد قليل نسبياً من المخطوطات المصدرية المتأخرة نسبياً ، وعدم وجود أدلة تدعم تغييرات جوزيف سميث في المخطوطات الكتابية القديمة التي تم اكتشافها لاحقاً، يقترح شارمين وتوني تشفالا سميث، مستشارا اللاهوت والنصوص المقدسة في جماعة المسيح، فهم النسخة المُلهمة على أنها عمل من أعمال التعليق اللاهوتي لجوزيف سميث بدلاً من كونها استعادة للنصوص الأصلية المكتوبة بخط اليد. [ 28 ]

المنح الدراسية حول مخطوطات JST/IV

نظرًا لعدم توفر فرصة لدى علماء كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة لمقارنة طبعة عام 1944 من ترجمة جوزيف سميث (JST/IV) الصادرة عن كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة المعاد تنظيمها (RLDS) بالمخطوطات الأصلية، فقد كان قبولها الأولي من قبل أعضاء الكنيسة محدودًا. [ 29 ] وابتداءً من ستينيات القرن العشرين، بدأت الدراسات الجادة للأسس النصية لترجمة جوزيف سميث (JST/IV) بالعمل الرائد الذي قام به الباحث ريتشارد ب. هوارد من كنيسة المسيح، والباحث روبرت ج. ماثيوز من كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة. [ 30 ] [ 31 ] وقد أكد ملخص ماثيوز لدراسة شاملة مزاعم كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة المعاد تنظيمها بأن طبعة عام 1944 والطبعات اللاحقة من ترجمة جوزيف سميث (JST/IV) تُعدّ ترجمة أمينة لعمل سميث ونساخه - بقدر ما كانت المخطوطات مفهومة آنذاك. وبجهد دؤوب على مدى ثماني سنوات، وبالتعاون الكامل مع كنيسة المسيح ، نُشرت نسخة طبق الأصل من المخطوطات الأصلية لترجمة جوزيف سميث (JST/IV) في عام 2004. [ 32 ]

وجهات نظر داخل كنيسة قديسي الأيام الأخيرة

نظرت كنيسة قديسي الأيام الأخيرة في البداية إلى النسخة المُلهمة التي نشرتها جمعية قديسي الأيام الأخيرة المُعاد نشرها بعين الريبة، وفضّلت عليها نسخة الملك جيمس المُعتمدة ، على الرغم من أن هذه الريبة "تلاشت سريعًا" خلال سبعينيات القرن العشرين. [ 33 ] وبعد جدالاتٍ أجراها ج. روبن كلارك من الرئاسة الأولى لصالح نسخة الملك جيمس والنص اليوناني المُعتمد ، تم ترسيخ نسخة الملك جيمس رسميًا باعتبارها الكتاب المقدس المُعتمد باللغة الإنجليزية لكنيسة قديسي الأيام الأخيرة. [ 33 ]

تصف كنيسة قديسي الأيام الأخيرة اليوم إنشاء ترجمة جوزيف سميث الرابعة (JST/IV) بأنها إملاء من سميث "تغييرات وإضافات موحى بها للكتبة". [ 34 ] ومع ذلك، لا تقبل كنيسة قديسي الأيام الأخيرة سوى جزء من التغييرات الواردة في ترجمة جوزيف سميث الرابعة (JST/IV) كجزء من الكتب المقدسة. يحتوي كتاب " لؤلؤة الثمن العظيم" لكنيسة قديسي الأيام الأخيرة على ترجمة جوزيف سميث لإنجيل متى وكتاب موسى ، اللذين يتضمنان ترجمات وتوسعات وحيوية لإنجيل متى 24 وسفر التكوين 1-7 على التوالي ؛ وبالتالي، فهما الجزآن الوحيدان من ترجمة جوزيف سميث الرابعة (JST/IV) اللذان اعتمدتهما كنيسة قديسي الأيام الأخيرة كجزء من أعمالها القياسية . بالإضافة إلى ذلك، تم تضمين أكثر من 600 [ 35 ] من الآيات الأكثر أهمية عقائديًا من الترجمة كمقتطفات في طبعة كنيسة قديسي الأيام الأخيرة الحالية من نسخة الملك جيمس. وقد ضمنت هذه الخطوة زيادة استخدام ترجمة جوزيف سميث الرابعة (JST/IV) وقبولها في كنيسة قديسي الأيام الأخيرة اليوم. وقد ذكرت افتتاحية عام 1974 في صحيفة " أخبار الكنيسة" التابعة لكنيسة قديسي الأيام الأخيرة ما يلي :

"لا تحل النسخة المُلهمة محل نسخة الملك جيمس باعتبارها النسخة الرسمية للكنيسة من الكتاب المقدس، ولكن التفسيرات والتغييرات التي أجراها النبي جوزيف سميث توفر التنوير والتعليق المفيد على العديد من المقاطع الكتابية." [ 36 ]

فيما يتعلق بترجمة جوزيف سميث/النسخة الرابعة، قال بروس ر. ماكونكي (1915-1985) من رابطة الرسل الاثني عشر : "إن ترجمة جوزيف سميث، أو النسخة الموحى بها، هي أفضل نسخة من الكتاب المقدس موجودة على وجه الأرض بألف مرة". [ 37 ]

يرى بعض علماء المورمون أن مصطلح "الترجمة" كان أوسع دلالةً في عام ١٨٢٨ مما هو عليه اليوم، [ ٣٨ ] واعتُبر عمل سميث آنذاك تنقيحًا للنص الإنجليزي، لا ترجمةً بين اللغات؛ أي ترجمةً "للأفكار لا للغة". [ ٣٩ ] ومن المعروف أن سميث لم يدرس العبرية أو اليونانية لإعداد مخطوطة JST/IV، [ ٤٠ ] مع أنه درس العبرية لاحقًا بدءًا من عام ١٨٣٦. [ ٤١ ]

يناقش الباحث في كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة، رويال سكوسن، مسألة ما إذا كان ينبغي افتراض أن كل تغيير أُجري في ترجمة جوزيف سميث (JST/IV) يُعد نصًا مُوحى به. [ 42 ] إلى جانب الحجج التي يمكن استخلاصها من النص الفعلي لترجمة جوزيف سميث (JST/IV)، تُثار تساؤلات حول موثوقية ومدى الإشراف المُقدّم للكتبة الذين شاركوا في نسخ النص وإعداده للنشر. كما تظهر اختلافات واضحة في طبيعة عملية التنقيح التي جرت في مراحل مختلفة من العمل. فعلى سبيل المثال، في حين أن نسبة كبيرة من مقاطع سفر التكوين التي تم اعتمادها ككتاب موسى "تبدو كنص مُوحى به حرفيًا"، فإن الأدلة المستقاة من دراسة قسمين في العهد الجديد نُقّحا مرتين تُشير إلى أن ترجمة جوزيف سميث (JST) اللاحقة للعهد الجديد "لا تُوحى حرفيًا، بل تعتمد إلى حد كبير على ردود جوزيف سميث المتباينة على الصعوبات نفسها في النص".

انظر أيضاً

مراجع

  1. ↑ جوزيف سميث (تحرير جوزيف فيلدينغ سميث )، تعاليم النبي جوزيف سميث ، 16 فبراير 1832، الصفحات 10-11. انظر أيضًا " المادة الثامنة من مواد الإيمان " لكنيسة قديسي الأيام الأخيرة، والتي تنص على: "نؤمن بأن الكتاب المقدس هو كلمة الله بقدر ما تتم ترجمته بشكل صحيح".
  2. ↑ المبادئ والعهود الخاصة بكنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة 9:8.
  3. ↑ فليك، كاثلين. "ترجمة الزمن: طبيعة ووظيفة مدونة جوزيف سميث السردية" مؤرشفة في 2011-06-08 في آلة Wayback ، مجلة الدين 87، العدد 4 (أكتوبر 2007): 497-527. (تم الوصول إليه في 22 فبراير 2009).
  4. ↑ المبادئ والعهود الخاصة بكنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة 128:18.
  5. ↑ فيليب بارلو ، المورمون والكتاب المقدس: مكانة قديسي الأيام الأخيرة في الدين الأمريكي. نيويورك، نيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد، 1991.
  6. ↑ روبرت ج. ماثيوز ، "ترجمة أبسط": ترجمة جوزيف سميث للكتاب المقدس - تاريخ وتعليق. بروفو، يوتا: مطبعة جامعة بريغام يونغ ، 1975، ص 391.
  7. ↑ روبرت ج. ماثيوز ، "ترجمة أبسط": ترجمة جوزيف سميث للكتاب المقدس - تاريخ وتعليق. بروفو، يوتا: مطبعة جامعة بريغام يونغ ، 1975، ص 215.
  8. ↑ بايك، دانا م. "قراءة نشيد الأناشيد كأحد قديسي الأيام الأخيرة" . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2025-06-08 .
  9. ↑ ماثيوز، روبرت ج. (أكتوبر 1973). "هل قال النبي جوزيف سميث شيئًا بخصوص قيمة كتب العهد القديم المختلفة؟" . مجلة إنسين . 3 (10) . تاريخ الاسترجاع: 8 يونيو 2025 .
  10. ↑ سورنسن، بيتر ج. (2004) [سبتمبر 2003]. أفكار الصعود والترجمة: دراسة للتقاليد الأدبية والثقافية الأسطورية للغرب . واشنطن العاصمة: أكاديميكا برس. ISBN 978-193090148-3تحتوي نسخة جوزيف سميث المنحولة من سفر التكوين على استطراد ممتع ... رقم الكتاب المعياري الدولي (ISBN) 1930901488
  11. ↑ ويلسون، هالي؛ وايمينت، توماس (16 مارس 2017). "مصدر تم استعادته مؤخرًا: إعادة النظر في ترجمة جوزيف سميث للكتاب المقدس" . مجلة أبحاث الطلاب الجامعيين . بروفو، يوتا: جامعة بريغام يونغ .
  12. 1 2 "ترجمة جوزيف سميث للكتاب المقدس" . churchofjesuschrist.org . سولت ليك سيتي، يوتا: كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة .
  13. ↑ ريل، بيل (11 مايو 2018). هايلي ليمون - ترجمة جوزيف سميث - وحي أم سرقة أدبية؟ . نقاش المورمون (mormondiscussionpodcast.org) (بودكاست) . تم الاطلاع عليه بتاريخ 11 مايو 2018 . أقرت كنيسة قديسي الأيام الأخيرة [ 12 ] على موقعها الإلكتروني بأنه " بينما كان [جوزيف سميث] يعمل على هذه التغييرات [في ترجمة جوزيف سميث] ، يبدو أنه في كثير من الحالات قد استشار تفاسير موثوقة لعلماء الكتاب المقدس، ودرسها في ذهنه كجزء من عملية الوحي". [ 12 ]
  14. ↑ وايمينت، توماس أ.؛ ليمون، هايلي ويلسون (14 يوليو 2020). "مورد مُستعاد: استخدام تفسير آدم كلارك للكتاب المقدس في ترجمة جوزيف سميث للكتاب المقدس". في: ماكاي، مايكل هوبارد؛ أشهورست-ماكجي، مارك ؛ هوجليد، برايان م. (محررون). إنتاج الكتاب المقدس القديم: مشاريع ترجمة جوزيف سميث في تطور المسيحية المورمونية . سولت ليك سيتي، يوتا: مطبعة جامعة يوتا. ص 262-284 . ISBN  978-160781743-7.
  15. ↑ وايمينت، توماس أ. (يوليو 2020). "جوزيف سميث، وآدم كلارك، وصياغة مراجعة للكتاب المقدس" . مجلة تاريخ المورمون . 46 (3): 1-22 . doi : 10.5406/jmormhist.46.3.0001 . JSTOR 10.5406/jmormhist.46.3.0001 . S2CID 219813091 .  
  16. 1 2 جاكسون، كينت ب. (2 أكتوبر 2020). "بعض الملاحظات حول جوزيف سميث وآدم كلارك" . المترجم: مجلة إيمان وعلم قديسي الأيام الأخيرة . 40 : 15-60 .
  17. ↑ "ترجمة جوزيف سميث (JST)" . www.churchofjesuschrist.org . تم الاطلاع عليه بتاريخ 14 أبريل 2026 .
  18. ↑ روبرت ج. ماثيوز ، "ترجمة أبسط": ترجمة جوزيف سميث للكتاب المقدس - تاريخ وتعليق. بروفو، يوتا: مطبعة جامعة بريغام يونغ ، 1975، ص 424.
  19. ↑ http://www.mormontimes.com/studies_doctrine/doctrine_discussion/?id=3140
  20. ↑ ويلش، جون دبليو. موعظة الجبل في ضوء الهيكل . فارنهام، إنجلترا: أشجيت، 2009.
  21. ↑ ماثيوز، روبرت (1971). "نسخة بيرنهيسل المخطوطة من نسخة جوزيف سميث المُلهمة من الكتاب المقدس" . دراسات جامعة بريغام يونغ . 11 (3) . تاريخ الاسترجاع: 29 سبتمبر 2016 .
  22. ↑ جميع الأعمال التي سبقت عام 1923 أصبحت ملكية عامة بسبب انتهاء حقوق النشر. راجع قسم "مدة حقوق النشر الأمريكية والملكية العامة في الولايات المتحدة" في مركز معلومات حقوق النشر بجامعة كورنيل.
  23. ↑ والش، تاد (5 مارس 2024). "الكنيسة تعلن عن شراء معبد كيرتلاند التاريخي، ومواقع تاريخية أخرى، ومخطوطات" . ديزيريت نيوز . تم الاطلاع عليه بتاريخ 19 مارس 2024..
  24. ↑ "الكتب المقدسة: النسخة المُلهمة" . دار نشر هيرالد .
  25. ↑ "الكتاب المقدس: النسخة القياسية الجديدة المنقحة" . دار نشر هيرالد .
  26. ↑ «نُعلن يسوع المسيح (أسئلة للتأمل والمناقشة الفردية والجماعية)» (ملف PDF) . المشاركة في جماعة المسيح ( الطبعة الثالثة). إنديبندنس، ميزوري : دار هيرالد للنشر . 2012 [2009]. ص 24. اقرأ يوحنا 1: 1-14 في النسخة القياسية الجديدة المنقحة أو أي ترجمة حديثة جيدة أخرى.  
  27. ↑ تشافالا-سميث، شارمين؛ تشافالا-سميث، توني (2026). "هل يهم حقًا أي ترجمة للكتاب المقدس تستخدم؟". مجلة جماعة المسيح . المجلد 173، العدد 1. دار النشر هيرالد هاوس . الصفحات 30-35 . إذا سُئل: "لماذا اعتمدت جماعة المسيح النسخة القياسية الجديدة المنقحة (NRSVue) من الكتاب المقدس لاستخدامها في تطوير موارد العبادة والتعليم باللغة الإنجليزية؟"، فإن الإجابة سهلة: إنها تُلبي تمامًا الأسباب الثلاثة المذكورة أعلاه.   
  28. ↑ تشافالا-سميث، شارمين؛ تشافالا-سميث، توني (2026). "هل يهم حقًا أي ترجمة للكتاب المقدس تستخدم؟ (أما بالنسبة للنسخة المُلهمة...)". مجلة جماعة المسيح . المجلد 173، العدد 1. دار النشر هيرالد هاوس . ص 34. إذن، نقاط ضعف نسخة الملك جيمس هي أيضًا نقاط ضعف في 95% من النسخة المُلهمة. [...] لا تدعم أي من هذه المخطوطات المبكرة إضافات جوزيف. [...] أحد الأساليب المفيدة هو اعتبار تنقيحاته نوعًا من التعليق على مقاطع محددة.   
  29. ↑ شيري، توماس إي. "تغير المواقف تجاه ترجمة جوزيف سميث للكتاب المقدس"، في كتاب " الحقائق الواضحة والثمينة المستعادة: الأهمية العقائدية والتاريخية لترجمة جوزيف سميث"، حرره روبرت ل. ميلت وروبرت ج. ماثيوز، 187-226. سولت ليك سيتي، يوتا: ديزيريت بوك، 1995.
  30. ↑ هوارد، ريتشارد ب. نصوص الاستعادة . إنديبندنس، ميزوري: هيرالد هاوس، 1969.
  31. ↑ روبرت ج. ماثيوز "ترجمة أبسط": ترجمة جوزيف سميث للكتاب المقدس - تاريخ وتعليق. بروفو، يوتا: مطبعة جامعة بريغام يونغ، 1975.
  32. ↑ سكوت هـ. فولرينغ ، وكينت ب. جاكسون ، وروبرت ج. ماثيوز ، محرران. ترجمة جوزيف سميث الجديدة للكتاب المقدس: المخطوطات الأصلية. بروفو، يوتا: مركز الدراسات الدينية ، جامعة بريغام يونغ، 2004.
  33. 1 2 بارلو، فيليب ل. (1989). "لماذا نسخة الملك جيمس؟: من الكتاب المقدس الشائع إلى الكتاب المقدس الرسمي للمورمونية" ( ملف PDF) . حوار: مجلة الفكر المورموني . 22 (2): 19-42 . doi : 10.2307/45225756 . JSTOR 45225756. S2CID 254302472 .  
  34. ↑ «ترجمة جوزيف سميث للكتاب المقدس»، churchofjesuschrist.org
  35. ↑ سكوت هـ. فولرينغ ، وكينت ب. جاكسون ، وروبرت ج. ماثيوز ، محرران. ترجمة جوزيف سميث الجديدة للكتاب المقدس: المخطوطات الأصلية. بروفو، يوتا: مركز الدراسات الدينية ، جامعة بريغام يونغ، 2004، ص 39.
  36. ↑ ماثيوز، روبرت ج. (أبريل 1977). "لماذا لا نستخدم النسخة المُلهمة من الكتاب المقدس في الكنيسة؟ هل ستكون قراءتها مفيدة لي؟" . أسئلة وأجوبة. العصر الجديد . ص 46-47 . 
  37. ↑ سكينر، أندرو سي. (يونيو 1999). "إعادة تسليط الضوء على الأسبوع الأخير للمخلص في حياته الفانية" . مجلة إنسين : 21. تاريخ الاسترجاع : 22 سبتمبر 2008 .
  38. ↑ كريج بلومبرج وستيفن إي. روبنسون ، ما مدى اتساع الفجوة؟: حوار بين مورموني وإنجيلي ، ص 64: "في عام 1828، كانت كلمة الترجمة أوسع في معناها مما هي عليه الآن، ويجب فهم ترجمة جوزيف سميث (JST) على أنها تحتوي على وحي إضافي، وقراءات بديلة، وتعليق نبوي أو مدراش، وتنسيق."
  39. ↑ ستاكر، مارك ليمان (2009). استمعوا يا قوم: الإطار التاريخي لرؤى جوزيف سميث في أوهايو . سولت ليك سيتي: دار نشر جريج كوفورد. ص 313. 
  40. ↑ H. Michael Marquardt ، صعود المورمونية، 1816-1844 2005 ص. 326: "عمل جوزيف سميث هو تنقيح وليس ترجمة، لأن أعضاء الكنيسة كانوا يعلمون أن جوزيف سميث لم يدرس العبرية أو اليونانية لإنتاج مخطوطته".
  41. ↑ مجلة تاريخ المورمون ، المجلدات 17-18 1991: "درس جوزيف سميث اللغة العبرية على يد العالم اليهودي جوشوا سيكساس، في مدينة كيرتلاند المورمونية بولاية أوهايو".
  42. ↑ رويال سكوسن . "أقدم المصادر النصية لترجمة جوزيف سميث "الجديدة" لكتاب الملك جيمس المقدس." مراجعة فارمز 17، العدد 2 (2005): 456-70.

مصادر

للمزيد من القراءة