التطويبات

التطويبات ( / b i ˈ æ t ɪ tj u d z / ) هي بركات رواها يسوع في متى 5: 8-10 ضمن عظته على الجبل في إنجيل متى ، وأربعة في عظته على السهل في إنجيل لوقا ، تليها أربع ويلات تعكس البركات. ^{[1] [2]}

في الترجمة اللاتينية للفولجاتا ، تبدأ كل من هذه البركات بكلمة beātī ، والتي تُترجم إلى " مبارك " (صفة الجمع). الكلمة المقابلة في اليونانية الأصلية هي μακάριοι ( makarioi )، بنفس المعنى. ^{[أ] [4]} وبالتالي تظهر عبارة "طوبى للفقراء بالروح" في اللاتينية على أنها beātī pauperēs spīritū . ^[5] صاغ شيشرون الاسم اللاتيني beātitūdō لوصف حالة من النعيم وأُدرج لاحقًا في عناوين الفصول المكتوبة لمتى 5 في إصدارات مطبوعة مختلفة من الترجمة اللاتينية للفولجاتا. ^[6] بعد ذلك، تم تحويل الكلمة إلى الإنجليزية إلى beatytudes في الكتاب المقدس العظيم لعام 1540 ، ^[7] واتخذت بمرور الوقت تهجئة مفضلة لـ beatitudes .

في حين أن بعض الآراء قد تختلف بشأن عدد العبارات المميزة التي يجب تقسيم التطويبات إليها (تتراوح من ثمانية إلى عشرة)، فإن معظم العلماء يعتبرونها ثمانية فقط. ^{[8] [9]} تتبع هذه التطويبات الثمانية في إنجيل متى نمطًا بسيطًا: يذكر يسوع مجموعة من الأشخاص الذين يُعتقد عادةً أنهم غير محظوظين ويعلنهم مباركين. ^[1]

التطويبات التسع في إنجيل متى: ^{[8] [9] [10]}

³ طوبى للفقراء بالروح
    فإن لهم ملكوت السموات.
⁴ طوبى للحزانى
    فإنهم يتعزون.
⁵ طوبى للودعاء
    فإنهم يرثون الأرض.
⁶ طوبى للجياع والعطاش إلى البر
    فإنهم يشبعون.
⁷ طوبى للرحماء
    فإنهم يرحمون.
⁸ طوبى للأنقياء القلب
    فإنهم يعاينون الله.
⁹ طوبى لصانعي السلام
    فإنهم أبناء الله يدعون.
¹⁰ طوبى للمضطهدين من أجل البر
    فإن لهم ملكوت السموات.
¹¹ طوبى لكم إذا عيروكم واضطهدوكم وقالوا عليكم كل كلمة شريرة من أجلي كاذبين.
¹² افرحوا وتهللوا لأن أجركم عظيم في السموات فإنهم هكذا اضطهدوا الأنبياء الذين قبلكم...

تشير التطويبة التاسعة (متى 5: 11-12) إلى تحمل الشتائم وهي موجهة إلى التلاميذ. ^{[11] [ الصفحة المطلوبة ] [12] تعتبر} RT France أن الآيتين 11 و12 مبنيتان على إشعياء 51: 7. ^[13]

إن التطويبات الفريدة في إنجيل متى هي الوديع، والرحيم، والأطهار القلب، وصانعي السلام، في حين أن التطويبات الأربع الأخرى لها مدخلات مماثلة في إنجيل لوقا، ولكن تتبعها على الفور تقريبًا "أربعة ويلات". ^[14] مصطلح "فقراء بالروح" فريد من نوعه في إنجيل متى. على الرغم من التشابه الموضوعي، فإن مقدمة عبارة "فقراء بالروح" تضفي روحانية أو أخلاقية على الفقراء في محنتهم (بما يتماشى مع إشعياء 61)، ^[15] بينما تركز نسخة لوقا على صعوباتهم الفعلية وفقرهم وتهميشهم ورفضهم للفقراء الذين سيرون التبرير في النهاية.

إن التطويبات الأربع المذكورة في لوقا 6: 20-22 موجودة ضمن عظة السهل .

²⁰ فنظر إلى تلاميذه وقال:

«طوبى لكم أيها الفقراء،
    لأن لكم ملكوت الله.
²¹ طوبى لكم أيها الجائعون الآن،
    لأنكم ستشبعون.
طوبى لكم أيها الباكون الآن،
    لأنكم ستضحكون.
²² طوبى لكم إذا أبغضكم الناس،
    وإذا أقصوكم وعيروكم،
    ورفضوا اسمكم كأنه شرير،
    من أجل ابن الإنسان.

يبدو أن لوقا 6: 23 ("افرحوا في ذلك اليوم وتهللوا، لأن أجركم عظيم في السموات. فإنه هكذا كان آباؤهم يعاملون الأنبياء") يوازي النص في متى 5: 11-12.

الأربعة الويلات التي تلي ذلك في لوقا 6: 24-26 ^{[16] [8]}

²⁴ «ولكن ويل لكم أيها الأغنياء
    لأنكم قد نلتم تعزيتكم.
²⁵ ويل لكم أيها الذين تشبعون الآن
    لأنكم ستجوعون.
ويل لكم أيها الضاحكون الآن
    لأنكم ستحزنون وتبكون.
²⁶ ويل لكم إذا قال فيكم كل إنسان خيرا
    لأن آباءهم هكذا كانوا يفعلون بالأنبياء الكذبة.

تختلف هذه الويلات عن الويلات السبعة للفريسيين والتي تظهر لاحقًا في لوقا 11: 37-54.

الأحداث في
حياة يسوع حسب الأناجيل الكنسية
وقت مبكر من الحياة البشارة الزيارة أحلام يوسف الميلاد ولادة عذراء البشارة للرعاة عبادة الرعاة ختان عبادة المجوس رحلة إلى مصر مذبحة الأبرياء عرض تقديمي العودة إلى الناصرة العثور في المعبد
وزارة المعمودية إغواء Commissioning the Twelve Apostles Sermon on the Mount / Plain Beatitudes Lord's Prayer Miracles Parables Prayer Rejection Transfiguration
Passion Triumphal entry into Jerusalem Temple cleansing Second coming prophecy Anointing Last Supper Farewell Discourse Paraclete promised Agony in the Garden Kiss of Judas Arrest Sanhedrin trial Mocking Herod's court Pilate's court Flagellation Crown of Thorns Via Dolorosa Crucifixion Descent from the Cross Entombment Harrowing of Hell
Resurrection Empty tomb Appearances Noli me tangere Road to Emmaus Great Commission Ascension
In rest of the NT Road to Damascus John's vision
Portals: Christianity Bible
v t e

تتألف كل تطويبة من عبارتين: الشرط والنتيجة. وفي كل الحالات تقريبًا، تكون العبارات المستخدمة مألوفة من سياق العهد القديم ، ولكن في عظة الجبل يرفعها يسوع إلى مستويات وتعليمات جديدة. وتقدم التطويبات معًا مجموعة جديدة من المثل العليا التي تركز على الحب والتواضع بدلاً من القوة والإجبار. وهي تردد صدى المثل العليا لتعاليم يسوع حول الروحانية والرحمة. ^[14]

قد يكون مصطلح الوديع مألوفًا في العهد القديم، على سبيل المثال، كما في المزمور 37:11. ^[17] على الرغم من أن التطويبة المتعلقة بالوديع قد حظيت بإشادة كبيرة حتى من قبل بعض غير المسيحيين مثل المهاتما غاندي ، إلا أن البعض ينظرون إلى النصيحة بالوداعة بتشكك. اعتبر فريدريك نيتشه في كتابه "حول علم أنساب الأخلاق" أن الآية تجسد ما اعتبره أخلاق العبيد . ^[18]

في التعاليم المسيحية، كانت أعمال الرحمة (الأعمال الصالحة التي تعتبر جديرة بالثناء) تتوافق مع موضوع تطويب الرحمة. ^[19] وتؤكد هذه التعاليم على أن أعمال الرحمة هذه توفر فوائد دنيوية وروحية. ^{[1] [9]}

لقد تم تفسير مصطلح صانعي السلام تقليديًا على أنه لا يعني فقط أولئك الذين يعيشون في سلام مع الآخرين، بل أيضًا أولئك الذين يبذلون قصارى جهدهم لتعزيز الصداقة بين البشر وبين الله والإنسان. وقد فسر القديس غريغوريوس النيصي هذا المصطلح على أنه "عمل إلهي"، وهو تقليد لحب الله للإنسان. ^{[9] [19] قال} جون ويسلي إن صانعي السلام "يحاولون تهدئة أرواح البشر العاصفة، وتهدئة عواطفهم المضطربة، وتليين عقول الأطراف المتنازعة، وإذا أمكن، التوفيق بينهم. إنهم يستخدمون كل الفنون البريئة، ويستخدمون كل قوتهم، وكل المواهب التي منحهم إياها الله، وكذلك للحفاظ على السلام حيث هو، واستعادته حيث لا يوجد". ^[20]

كانت عبارة "فقراء بالروح" ( πτωχοὶ τῷ πνεύματι ) في متى 5: 3 موضوعًا لمجموعة متنوعة من التفسيرات. يصف AW Tozer فقر الروح بأنه "حالة داخلية توازي الظروف الخارجية للمتسول العادي في الشوارع". إنها ليست دعوة إلى الفقر المادي، بل الحاجة الروحية. والفكرة هي أنه عندما يدرك المرء مدى حاجته إلى الله، فسوف يلبي حاجته بإعطائه نفسه. وعلى العكس من ذلك، إذا كان شخص ما لا يعتقد حقًا أنه يحتاج إلى الله، فلن يكشف له عن نفسه.

إن هؤلاء الفقراء المباركين لم يعودوا عبيداً لطغيان الأشياء. لقد كسروا نير الظالم؛ ولم يفعلوا ذلك بالقتال بل بالاستسلام. ورغم أنهم أحرار من كل شعور بالامتلاك، إلا أنهم يمتلكون كل شيء. "لهم ملكوت السماوات".

—  أ. و. توزر، السعي وراء الله، نعمة عدم امتلاك أي شيء، صفحة 23

ويليام بيرنت رايت ، في محاولته لتجنب سوء الفهم الشائع لمعنى فقر الروح، يميز بين أولئك الذين هم "فقراء بالروح" وبين أولئك الذين يسميهم "فقراء الروح"، الذين "يعتبرون الزحف مشية المسيحي الصحيحة".

هناك رجال يخشون أن يسموا أنفسهم أرواحهم، وإذا فعلوا ذلك، فإنهم يخدعون أنفسهم. في بعض الأحيان يعمد هؤلاء الرجال جبنهم في الماء المقدس، ويسمونه تواضعًا، ويرتجفون. ... إنهم ليسوا مباركين. حياتهم عبارة عن شلل زاحف. يخافون من الدفاع عن قناعاتهم، وينتهي بهم الأمر إلى عدم وجود قناعات للوقوف عليها. ^[21]

وفي العهد الجديد أيضًا، تحتوي رسالة يعقوب على آية صيغت بنفس الطريقة التي صيغت بها التطويبات؛ والتي تشترك في موضوعات خاصة مع متى 5: 10،12:

طوبى للرجل الذي يصبر على التجربة، لأنه إذا اجتاز التجربة ينال إكليل الحياة الذي وعد به الرب للذين يحبونه. (يعقوب 1: 12) ^[22]

في كتاب مورمون ، وهو نص ديني لحركة قديسي الأيام الأخيرة ، ألقى يسوع عظة لمجموعة من الأمريكيين الأصليين تضمنت عبارات مشابهة جدًا لما جاء في إنجيل متى 6 : ^[23]

نعم، طوبى للفقراء بالروح "الذين يأتون إليّ"، لأن لهم ملكوت السماوات (3 نافي 12: 3). ^[24]

وطوبى لجميع الذين يجوعون ويعطشون إلى البر، لأنهم سوف يمتلئون "بالروح القدس" (3 نافي 12: 6). ^[24]

ويختتم اللوح البهائي الأقدس بـ 21 تطويبة، بما في ذلك هذا البيان:

طوبى للنفس التي بعثت إلى الحياة من خلال أنفاسي المنعشة وحصلت على القبول في مملكتي السماوية. ^[25]

القرآن يعكس الكتاب المقدس فقط في سورة 21:105 والتي تشبه المزمور 25:13 المشار إليه في متى 5:5؛ لكن القرآن يستخدم "الصالحين" بدلاً من "الوديعين". ^{[26] يحتوي} القرآن (على سبيل المثال، "قل كلمة التواضع وادخل باب الجنة") وبعض الأحاديث ( على سبيل المثال ، "رحمتي تفوق غضبي") على بعض المقاطع ذات النبرة المشابهة إلى حد ما، ولكن العبارات المميزة، من التطويبات. ^[27]

تم تفسير البهاجافاد جيتا والكتابات التقليدية للبوذية (على سبيل المثال، بعض مانجالا سوترا) على أنها تتضمن تعاليم تشبه نواياها بعض رسائل التطويبات (على سبيل المثال، التواضع وغياب الأنا)، على الرغم من أن صياغتها ليست هي نفسها . [ 27 ] [ ^{28 ]}

وقد اقترح البابا فرانسيس ستة "تطويبات حديثة" خلال زيارته إلى مالمو ، السويد في عيد جميع القديسين عام 2016: ^{[29] [30]}

1. طوبى للذين يظلون مؤمنين بينما يتحملون الشرور التي يلحقها بهم الآخرون ويغفرون لهم من قلبهم.
2. طوبى لمن ينظر في عيون المهجورين والمهمشين ويظهر لهم قربه منهم.
3. طوبى للذين يرون الله في كل إنسان ويجتهدون في جعل الآخرين يكتشفونه أيضًا.
4. طوبى لمن يحمون ويهتمون ببيتنا المشترك.
5. طوبى لمن يتنازل عن راحته الشخصية من أجل مساعدة الآخرين.
6. طوبى للذين يصلون ويعملون من أجل الشركة الكاملة بين المسيحيين.

• باكستر، روجر (1823). "عظة الجبل (التطويبات)"  . تأملات لكل يوم في السنة . نيويورك: الإخوة بنزيجر. ص 368-381.
• بوسويت، جاك بينيني (1900). "التطويبات (اليوم الأول - التاسع)". العظة على الجبل  . لونجمانز، جرين، وشركاه.
• إسواران، إكناث . الخير الأصلي (في التطويبات). مطبعة نيلجيري، 1989. ISBN 0-915132-91-5 . 
• كيسنجر، وارن س. العظة على الجبل: تاريخ التفسير والمراجع. ميتوشين: سكاركرو برس، 1975.
• كول، إنغو Seligpreisungen der Bergpredigt – kolorierte Lithografien ( تطويبات موعظة الجبل – مطبوعات حجرية ملونة )، برلين 1997. ^[31]
• توومي، إم دبليو "التطويبات". قاموس التقاليد الكتابية في الأدب الإنجليزي. جيفري، ديفيد لايل، محرر. جراند رابيدز: دبليو بي إيردمانز، 1992.

• العدالة الاجتماعية
• جماعة التطويبات
• الرحمة الإلهية
• حياة يسوع في العهد الجديد
• جبل التطويبات

• الموسوعة الكاثوليكية : التطويبات الثمانية (المجيء الجديد).
• جمعية التطويبات أرشيف 2016-06-18 على موقع واي باك مشين

التطويبات حياة يسوع : عظة على الجبل أو في السهل
سبقه أول تلاميذ يسوع	أحداث الانسجام الإنجيلي	نجح من قبل التناقضات في عظة الجبل