لوقا 5

يُعدّ الإصحاح الخامس من إنجيل لوقا في العهد الجديد من الكتاب المقدس المسيحي ، ويُنسب تقليديًا إلى لوقا الإنجيلي ، رفيق بولس الرسول في رحلاته التبشيرية. ^{[ 1 ]} يتناول هذا الإصحاح قصة استقطاب أول تلاميذ يسوع ، ويستمر في وصف خدمته في التعليم والشفاء . ويُصادف في ثنايا الإصحاح انتقادات مبكرة من السلطات الدينية اليهودية .

كُتب النص الأصلي باللغة اليونانية الكوينية . وينقسم هذا الفصل إلى 39 بيتاً شعرياً.

تُشير الآيات من 1 إلى 11 إلى دعوة تلاميذ يسوع الأوائل . يصل يسوع إلى بحيرة جنيسارت، أو بحر الجليل . ويُشير الباحث الإنجيلي ويليام سميث إلى أنه "كان هناك سهل جميل وخصب يُدعى جنيسارت" في الركن الشمالي الغربي من بحر الجليل، و"منه اشتق اسم بحيرة جنيسارت" الذي استخدمه لوقا في إنجيل لوقا 5: 1. [ ^{3 ] ووفقًا} لإريك فرانكلين، كانت جنيسارت هي المنطقة الواقعة جنوب كفرناحوم ، ^{[ 4 ] : ​​933} حيث بدأت خدمة يسوع في الإصحاح 4 .

هنا يشرع يسوع في تبشير "كلمة الله" للسامعين الكثيرين (الآية 1)، مستخدمًا قارب صيد سمعان كمنصة. كان هناك قاربان، وكان الصيادون قد عملوا في البحيرة ويغسلون شباكهم. اختار يسوع قارب سمعان (بطرس): أما القارب الآخر فكان ليعقوب ويوحنا . يرى يوهان بنجل في اختيار يسوع دلالة على " أولوية " بطرس . ^{[ 5 ]}

بعد ذلك، طلب من الصيادين الخروج إلى المياه العميقة (الآية 4) لاستئناف الصيد. كانوا مترددين، إذ لم يوفقوا في الصيد الليلة الماضية، ولكن استجابةً لطلبه، اصطادوا كمية كبيرة من السمك، فدهشوا. ثم دعا يسوع سمعان (بطرس) وشريكيه، يعقوب ويوحنا، ابني زبدي ، للانضمام إلى خدمته، وقال لسمعان: "من الآن فصاعدًا ، ستصطاد الناس ". ^{[ 6 ]} ويشير الكاتب المشيخي مارفن فنسنت إلى أن "إنجيلي متى ومرقس يوجهان الوعد إلى بطرس ورفاقه، بينما يوجهه إنجيل لوقا إلى بطرس وحده". ^{[ 7 ]}

تُروى قصة دعوة التلاميذ الأوائل أيضًا في إنجيل مرقس 1: 16-20 وإنجيل متى 4: 18-22 ، مع أن رواية متى تتضمن أيضًا أندراوس ، شقيق سمعان. وقد وسّع لوقا القصة، رابطًا إياها بمعجزة صيد السمك. كما كشف لوقا سابقًا أن يسوع قد شفى حماة سمعان، مما يربط بينهما. ^{[ 8 ]} ويشير فرانكلين إلى التركيز على إدراك سمعان بطرس "لحضور الله في يسوع"، وهو ما يُشابه رد فعل النبي إشعياء على رؤيته "رب الجنود" في إشعياء 6: 5. ^{[ 4 ] : ​​933}

يا ويلتي، لقد هلكت!

لأني رجل ذو شفتين نجستين. ( إشعياء 6:5 )

ابتعد عني يا رب، فأنا رجل خاطئ. ( لوقا 5:8 ) ^{[ 9 ] [ ب ]}

تُروى دعوة التلاميذ الأوائل بطريقة مختلفة في إنجيل يوحنا ، وليس بالارتباط بمعجزة صيد السمك، ولا بكون أندراوس هو الوسيط الذي أحضر سمعان إلى يسوع. ^{[ 11 ]}

في الفصل الأخير من إنجيل يوحنا، ^{[ 12 ]} يروي الإنجيلي معجزة صيد السمك اللاحقة، عندما التقى يسوع القائم من بين الأموات بسبعة من تلاميذه وهم يصطادون السمك مرة أخرى في البحيرة. في البداية، لم يتعرفوا عليه. ثم طلب منهم يسوع أن يصطادوا على الجانب الأيمن من القارب. اصطادوا كمية كبيرة من السمك، ثم عرفوا من هو.

يصادف يسوع رجلاً أبرصَ سجدَ على وجهه متوسلاً إليه مباشرةً: «يا رب، إن شئتَ فأنت قادرٌ على أن تُطهّرني» (الآية ١٢ب). يلمسه يسوع - وهي لفتةٌ غير مألوفة، إذ كان يُعزل المصابون بالبرص وفقًا للشريعة اليهودية ( سفر اللاويين ١٣-١٤ ) - فيشفيه قائلاً: «كُن طاهرًا». يحدث الشفاء في لحظة. يطلب منه يسوع أن يُقدّم نفسه للكاهن . وهذا من شأنه أن يُقدّم تأكيدًا رسميًا على الشفاء، ومع تقديم قربان ، يُصبح امتثالًا للشريعة، «كما أمر موسى » (الآية ١٤).

يتبع يسوع الآن كثيرون يستمعون إليه ويرغبون في الشفاء. يذكر لوقا أنه كان كثيرًا ما يعتزل في البرية للصلاة. ^{[ 13 ]} وقد ذُكرت عادة يسوع في قضاء الوقت في الصلاة عدة مرات في إنجيل لوقا: 3:21 ، هنا، 6:12 ، 9:18، 9:29 ، ^{[ 14 ]} و 22:41 . ويشير جون جيل إلى أنه كان "ينعزل" ليستريح من عناء الوعظ وشفاء الأمراض، وكان يصلي أيضًا. ^{[ 15 ]}

كان يسوع يُعلّم في بيتٍ بحضور الفريسيين ومعلمي الشريعة. يُشير لوقا إلى أن أعضاء السلطات الدينية كانوا من الجليل واليهودية والقدس . كان هناك رجلٌ مُشلول ، فأحضره أصدقاؤه إلى يسوع، مُنزلين إياه من أعلى من خلال سطح البيت . عندما رأى يسوع إيمان أصدقائه، أعلن غفران خطاياه. في نظر السلطات الدينية، كان غفران يسوع بمثابة تجديف. عرف يسوع أفكارهم وتحدّاهم: أيّهما أسهل، غفران الخطايا أم الشفاء؟ (فأي شخصٍ يستطيع أن يقول إنه يغفر الخطايا). ثم أمر يسوع الرجل أن يقوم ويحمل فراشه ويذهب إلى بيته. أثبت شفاء يسوع الفوري سلطته في غفران الخطايا. ^{[ 16 ]} سبّح الناس الله، ولكن مع وجود السلطات الدينية الذي بدا صامتًا ، بدأ لوقا يُمهّد الطريق للصراع المُتصاعد. هذه القصة مذكورة أيضًا في إنجيل مرقس 2. ^{[ 17 ]}

في إنجيل يوحنا 5 ، يشفي يسوع أيضًا رجلاً مشلولًا (عند بركة بيت حسدا )، مما يجعله في صراع مع السلطات الدينية، لأن الشفاء يحدث يوم السبت .

دعا يسوع لاوي، جابي الضرائب، ليتبعه، ففعل لاوي على الفور. بعد ذلك، أقام لاوي وليمة كبيرة ليسوع، وحضرها جباة ضرائب آخرون. اشتكى الفريسيون وبعض معلمي الشريعة من أن يسوع يتناول الطعام مع جباة الضرائب وغيرهم من المنبوذين. كان جباة الضرائب محتقرين لتعاونهم مع الرومان وسعيهم لإثراء أنفسهم. أجاب يسوع بأن الأصحاء لا يحتاجون إلى طبيب، بل جاء ليساعد من يحتاجون إلى التوبة. ذُكرت هذه الحادثة أيضًا في إنجيل مرقس 2: 13-17 وفي إنجيل متى 9: 9-13 (حيث يُدعى جابي الضرائب متى).

تُثار انتقادات حول سلوك تلاميذ يسوع، لعدم صيامهم وصلاةهم، على عكس تلاميذ يوحنا المعمدان والفريسيين الذين كانوا يأكلون ويشربون. ردًا على ذلك، شبّه يسوع نفسه بالعريس وتلاميذه بضيوف وليمة العرس . الآن، وهو لا يزال معهم، هو وقت الاحتفال، ولكنه أيضًا، ولأول مرة في خدمته، يُشير إلى موته . سيكون الصيام مناسبًا بعد رحيله: في سفر أعمال الرسل ١٣: ٢-٣ "نُخبرنا أنهم صاموا". ^{[ ١٨ ]}

يُتبع الرد على الانتقادات المتعلقة بالصيام مباشرةً بمثل مزدوج . [ ^{19 ] يقارن} يسوع بين "القديم" و"الجديد": أولًا، لا يصلح رقعة جديدة من الثوب لثوب قديم، وثانيًا، لا يصلح خمر جديد لزقاق قديمة. والأسباب واضحة: فتمزيق قطعة جديدة من الثوب لإصلاح ثوب قديم سيؤدي إلى تلفها وقد لا تكون مناسبة، واستخدام زقاق قديمة متمددة قد لا تستوعب خمرًا جديدًا سيزيد من تمدد الزقاق القديمة أثناء التخمير: فتتمزق ويضيع كل شيء. وقد ورد هذا المثل أيضًا في متى 9: 14-17 ومرقس 2: 21-22 ، لكن لوقا وحده هو من استخدم مصطلح παραβολὴν ( بارابولين ، أي مثل) في روايته.

يُفسَّر المثل المزدوج تقليديًا بأن تعاليم يسوع الجديدة لا تتوافق مع أنماط التفكير القديمة: ^{[ 20 ]} فخدمته تختلف عن التقاليد اليهودية. ^{[ 21 ]} وقد يعود هذا التفسير لعدم توافق "الجديد" و"القديم" إلى ماركيون، كما استُخدم كحجة من قِبل مُصلحين لاحقين داخل الكنيسة. ^{[ 22 ]}

• سمكة
• محصل الضرائب
• خمر

• لوقا 5 الملك جيمس الكتاب المقدس - ويكي مصدر
• الترجمة الإنجليزية مع الترجمة اللاتينية الموازية (الفولغاتا)
• الكتاب المقدس على الإنترنت في موقع GospelHall.org (ESV، KJV، داربي، النسخة الأمريكية القياسية، الكتاب المقدس باللغة الإنجليزية المبسطة )
• تتوفر نسخ متعددة من الكتاب المقدس على موقع Bible Gateway (NKJV، NIV، NRSV، إلخ).