لوقا 22

كان عيد الفطير، المسمى عيد الفصح، يقترب الآن. ^{[ 10 ]}

هذا التفسير الصغير، "المسمى عيد الفصح"، "يوضح بشكل جليّ أن القديس لوقا يكتب بشكل أساسي للأمم ". ^{[ 11 ]}

وبحث رؤساء الكهنة والكتبة عن كيفية قتله، لأنهم كانوا يخشون الشعب. ^{[ 12 ]}

يصف وزير الكنيسة الحرة الاسكتلندية، ويليام روبرتسون نيكول، شعبية يسوع بين الناس بأنها "محرجة للغاية"، ^{[ 13 ]} بينما يعتبرها الكاتب فريدريك فارار "مهينة" لهم. ^{[ 11 ]}

ثم دخل الشيطان في يهوذا الملقب بالإسخريوطي، الذي كان من بين الاثني عشر. ^{[ 14 ]}

لوقا وحده من بين كتّاب الأناجيل الإزائية يضع أحداث آلام المسيح الأرضية في سياق معركة أخروية مع الشيطان . ^{[ 5 ]} يقترح نيكول على قرائه مقارنة هذه الآية مع يوحنا 13: 2 : فقد وضع الشيطان بالفعل هذه الآية في قلب يهوذا الإسخريوطي ، ^{[ 15 ]} ملاحظًا أن "قول لوقا أقوى حتى من قول يوحنا، مما يوحي بوجود مسّ حقيقي ". ^{[ 13 ]}

ولما حانت الساعة، جلس، وكان معه الاثنا عشر رسولاً. ^{[ 18 ]}

كلمة δώδεκα ( dōdeka ، وتعني "اثنا عشر") لا تظهر في بعض المخطوطات القديمة، وقد أغفلها بعض المحررين النقديين. ويشير اللاهوتي البروتستانتي هاينريش ماير إلى أنها "كُتبت في الهامش بما يتوافق مع النصوص الموازية"، قبل أن تُعتمد في بعض النصوص. ^{[ 19 ]} في المقابل ، تظهر كلمة δώδεκα باستمرار في إنجيل لوقا 9: ​​1 ، لكن بعض المخطوطات تضيف أيضًا μαθητὰς αὐτοῦ ( matētas autou ، وتعني "تلاميذه"). ^{[ 20 ]}

ثم قال لهم: "لقد اشتقت بشدة أن آكل هذا الفصح معكم قبل أن أتألم". ^{[ 21 ]}

لا داعي للقلق بشأن هذا الأمر. ὑμῶν πρὸ τοῦ με παθεῖν·

أعلن يسوع لتلاميذه أنه "بشوقٍ شديد" ( باليونانية : επιθυμια επεθυμησα ، epithumia epithumesa ) كان يتوق للاحتفال بعيد الفصح هذا معهم. وقد استخدم البابا غريغوري العاشر هذه الكلمات ( باللاتينية : Desiderio desideravi ) كنصٍّ في موعظته حول وحدة الكنائس في مجمع ليون الثاني عام ١٢٧٤. ^{[ ٢٢ ]} وكانت هذه الكلمات تُقال باللغة الآرامية . ويعكس تركيبها صيغة المصدر المطلق العبرية التي تُكثِّف الفعل. ويبقى سبب هذا الشوق الشديد ليسوع لهذا الفصح تحديدًا سؤالًا مفتوحًا: فبالنسبة لماير، يُشير التعبير إلى أن أمنيته الصادقة كانت ألا "تبدأ آلامه قبل الفصح". ^{[ ١٩ ]}

لأني أقول لكم، لن آكله مرة أخرى حتى يتحقق تمامه في ملكوت الله. ^{[ 23 ]}

كل ما تحتاجه هو أن تكون قادرًا على التعامل مع هذه المشكلة شكرا جزيلا.

كلمة "مرة أخرى" ليست موجودة في النص اليوناني، ولكنها مفهومة ضمنياً، وكذلك في الآية 18:

لأني أقول لكم إني لن أشرب من عصير الكرمة حتى يأتي ملكوت الله. ^{[ 24 ]}

يشير ديفيد روبرت بالمر إلى أن "بعض النساخ شعروا على ما يبدو بضرورة إضافة الكلمة اليونانية οὐκέτι ( أوكيتي ) لتوضيح المعنى، وللتوفيق بين إنجيل لوقا ومرقس 14: 25 ، وربما أيضًا مع متى 26: 29 ، التي تقول: 'من الآن فصاعدًا'." ^{[ 25 ]} يتضمن النص المعتمد (Textus Receptus) كلمة οὐκέτι في الآية 16، لكنه لا يتضمنها في الآية 18. ^{[ 26 ]}

فقالوا: «انظر يا رب، ها هما سيفان». فقال لهم: «يكفي هذا». ^{[ 27 ]}

صلّوا لكي لا تقعوا في التجربة ( الترجمة الدولية الجديدة ، الآية 40)

لا تشاء مشيئتي، بل مشيئتك ( النسخة الجديدة للملك جيمس ، الآية 42)

تعكس هذه الكلمات تعليمات يسوع السابقة لتلاميذه حول كيفية الصلاة ( صلاة الرب ، لوقا ١١: ٢-٤ )، مع أن عبارة "لتكن مشيئتك كما في السماء كذلك على الأرض" لا تظهر في أقدم نسخ معروفة من صلاة الرب عند لوقا. ^{[ ٢٨ ]} ويشير تفسير المنبر إلى أن "التجربة المذكورة كانت خطيئة الجبن الأخلاقي الجسيمة التي سرعان ما وقع فيها التلاميذ". ^{[ ٢٩ ]}

ثم ظهر له ملاك من السماء يقويه. ولما كان في عذاب شديد، صلى بإلحاح أكبر. فصار عرقه كقطرات دم كبيرة تتساقط على الأرض. ^{[ 30 ]}

لقد ثار جدل بين العلماء حول صحة الآيتين 43 و44 من الإصحاح 22 من إنجيل لوقا منذ النصف الثاني من القرن التاسع عشر. وقد وُضعت هاتان الآيتان بين قوسين مزدوجين في الطبعات الحديثة للنص اليوناني، وأُدرجتا في حاشية في النسخة القياسية المنقحة .

ولما قام من الصلاة، وجاء إلى تلاميذه، وجدهم نائمين من الحزن. ^{[ 31 ]}

يضيف لوقا عبارة "من الحزن"، وهي كلمات لا تظهر في روايات متى أو مرقس.

^٥٠ فضرب أحدهم خادم رئيس الكهنة فقطع أذنه اليمنى. فأجاب يسوع وقال: «دعوا الأمر هكذا». ثم لمس أذنه فشفاه. ^{[ ٣٢ ]}

يذكر لوقا، كما يوحنا، تحديدًا أن الأذن اليمنى للخادم هي التي قُطعت. ^{[ 13 ]} وقد دار جدلٌ واسعٌ حول المعنى الدقيق لكلمات يسوع، " دعوا هذا يحدث لكم " أو " كفى! " في النسخة الدولية الجديدة. ^{[ 29 ]} يرى ألفورد أنها موجهةٌ إلى الجموع أو تحديدًا إلى آسري يسوع، بمعنى "دعوني ألمس أذن الجريح"؛ ^{[ 7 ]} ويقترح نيكول، على نحوٍ آخر، أنها ربما كانت موجهةً إلى التلاميذ: "فليقبضوا عليّ"، أو "كفى استخدامًا للأسلحة ". ^{[ 13 ]}

εἶπαν δὲ πάντες Σὺ οὖν εἶ ὁ Υἱὸς τοῦ Θεοῦ; هذا هو السبب وراء هذا الأمر.

Eipan de pantes، "Su oun ei ho Huios tou Theou؟"؛ ho de pros autous ephē، "Humeis legete hoti egō eimi ."

فسألوه جميعاً: "هل أنت ابن الله إذن ؟"

فقال لهم: «أنتم تقولون إني أنا هو». ( النسخة القياسية الجديدة المنقحة )

أضافت النسخة الجديدة من كتاب الملك جيمس كلمة "بحق".

"أنت محق في قولك إني كذلك". ^{[ 33 ]}

وبالمثل، يترجم جيه بي فيليبس على النحو التالي:

قال لهم يسوع: «أنت محق، أنا كذلك». ^{[ 34 ]}

يصف تفسير المنبر الأسلوب هنا بأنه حاخامي : "بمثل هذه الإجابة، يقبل الشخص المستجوب السؤال الموجه إليه بكامله كتأكيد له." ^{[ 29 ]}

فقالوا: «ما حاجتنا إلى شهادة أخرى؟ فقد سمعناها بأنفسنا من فمه». ^{[ 35 ]}

لقد سمعنا بأنفسنا أنه "يُعلن نفسه المسيح ". ^{[ 19 ]} وينتهي الفصل بالرفض المتوقع [ ^{36 ] لشهادة} يسوع بنفسه وما ترتب على ذلك من إدانة. ^{[ 37 ]}