بردية 75

📅 آخر تحديث: ٣ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٣ أغسطس ٢٠٢٦
الموسوعة الحرة

البردية 75 ، والمعروفة أيضًا باسم بردية بودمر 14-15 ، أو بردية حنا 1، هي مخطوطة يونانية مبكرة للعهد الجديد مكتوبة على ورق البردي، وتحتوي على نصوص من إنجيل لوقا 3: 18-24: 53، وإنجيل يوحنا 1: 1-15: 8. [ 1 ] : 101 ويُشار إليها بالرمز 𝔓 75 في ترقيم غريغوري-آلاند لمخطوطات العهد الجديد. [ 1 ] : 101 وتُوصف عمومًا بأنها "أهم" بردية للعهد الجديد تم اكتشافها حتى الآن. [ 1 ] : 244

باستخدام دراسة أساليب الكتابة المقارنة ( علم الخطوط القديمة )، تم تأريخها تقليديًا إلى القرن الثالث الميلادي، [ 1 ] : 101، على الرغم من أن بعض الدراسات الحديثة قدمت حججًا للنظر في نطاقات زمنية تمتد إلى أوائل القرن الرابع، وليس فقط القرن الثالث. [ 2 ] : 437 [ 3 ] ويعود التقييم العالي للمخطوطة إلى التأريخ المبكر التقليدي، وإلى حقيقة أن نصها يشبه إلى حد كبير نص المخطوطة الفاتيكانية (ب) التي تعود إلى القرن الرابع . [ 2 ] : 405-407

وصف

المخطوطة عبارة عن مخطوطة (سلف لشكل الكتاب الحديث )، مصنوعة من ورق البردي ، في شكل كراسة واحدة ( الكراسة الواحدة عبارة عن مجموعة من الصفحات موضوعة فوق بعضها البعض، ثم تُطوى إلى نصفين لتكوين كتاب)، بقياس 27 سم × 13 سم ( 10.5 بوصة × 5 بوصات ) . تحتوي على ما بين 38 و45 سطرًا في الصفحة الواحدة، [ 4 ] وتضم معظم نص إنجيل لوقا والفصول الخمسة عشر الأولى من إنجيل يوحنا . [ 2 ] : 405. كانت تحتوي في الأصل على حوالي 144 صفحة، نجا منها 102 صفحة، منها 20 صفحة مجزأة. [ 5 ] : 58 [ 6 ] : 194      

البردية ناعمة وذات جودة عالية، ووجهها الخلفي (الجانب المخطط عموديًا) ناعم تقريبًا مثل وجهها الأمامي (الجانب المخطط أفقيًا)، وملمسها يشبه الكتان المنسوج يدويًا. [ 6 ] : 195 الكتابة واضحة ودقيقة بخط كبير. [ 5 ] : 58 إلى جانب المخطوطة 𝔓 4 ، تُعد المخطوطة 𝔓 75 من أقدم مخطوطات إنجيل لوقا ، [ 7 ] وتحتوي على معظم إنجيل لوقا 3: 18 - 24: 53. [ 7 ] [ 8 ] ومن السمات غير المألوفة لهذه المخطوطة أنه عند انتهاء إنجيل لوقا ، يبدأ إنجيل يوحنا في الصفحة نفسها. [ 6 ] : 194 وتستخدم رمزًا زخرفيًا (⳨) في لوقا 9: ​​23، 14: 27، و24: 7. [ 9 ]

نص

يُعتبر هذا النص ممثلاً لنمط النص الإسكندري : أنماط النصوص هي مجموعات من المخطوطات المختلفة التي تشترك في قراءات محددة أو مترابطة عمومًا، والتي تختلف بدورها عن بعضها البعض، وبالتالي يمكن للقراءات المتضاربة أن تفصل بين المجموعات، والتي تُستخدم بعد ذلك لتحديد النص الأصلي كما نُشر؛ وهناك ثلاث مجموعات رئيسية لها أسماء: الإسكندري ، والغربي ، والبيزنطي . [ 5 ] : 205-230. وقد صنّفه الناقد النصي وعالم الكتاب المقدس كورت ألاند في الفئة الأولى من نظام تصنيفه لنصوص مخطوطات العهد الجديد. [ 1 ] : 101. تُوصف مخطوطات الفئة الأولى بأنها مخطوطات "ذات جودة خاصة جدًا، أي مخطوطات تحتوي على نسبة عالية جدًا من النص المبكر، والذي يُفترض أنه النص الأصلي، والذي لم يُحفظ بنقائه في أي مخطوطة واحدة". [ 1 ] : 335

النص أقرب إلى المخطوطة الفاتيكانية (ب) منه إلى المخطوطة السينائية (أنسبة الاتفاق بين النص 𝔓 75 والنص B هي 92% في إنجيل يوحنا، [ 6 ] : 211-212 ، و94% في إنجيل لوقا. [ 10 ] وهو يتفق مع النص 𝔓 111. [ 11 ]

بحسب ألاند، يُعدّ النص 𝔓 75 مفتاحًا لفهم التاريخ النصي الأولي للعهد الجديد، [ 12 ] لكن مؤخرًا، جادل برنت نونغبري، عالم المخطوطات القديمة وباحث التاريخ الديني، بأنه على الرغم من عدم إمكانية استبعاد تأريخ 𝔓 75 بشكل قاطع إلى أواخر القرن الثاني أو أوائل القرن الثالث، فإن توسيع النطاق الزمني ليشمل القرن الرابع أمرٌ محتملٌ بنفس القدر (أو كما يقول، "إن لم يكن أكثر احتمالًا"). [ 2 ] : 437 وبناءً على ذلك، قد يُفسَّر تشابه النص في 𝔓 75 مع المخطوطة الفاتيكانية بشكل أفضل من خلال اعتبار كليهما نتاجًا لنوع من المراجعة النصية التي حدثت في القرن الرابع. [ 2 ]

بعض القراءات البارزة

تفتقر المخطوطة إلى قصة المرأة الزانية ، والتي عادةً ما تُدرج في الترجمات في يوحنا 7: 53-8: 11. ويؤكد هذا الحذف ما يلي: 𝔓 66أB A (vid) C (vid) L N T W X Δ Θ Ψ 0141 0211 3 9* 22 33 72 96 97 106 108 123 131 139 157 179 * 249 250 253 565 1241 1333 1424 2768 aflq sy ly pbo bo pt ; Or Hier mss ; بالإضافة إلى ما لا يقل عن 50 آخرين وفقًا لتيشندورف (انظر الأدلة المخطوطة ضد PdA ). [ 13 ] [ 14 ] : 322

لوقا 8:21

αυτον ( هو ) – 𝔓 75 705 ب
αυτους ( هم ) – أغلبية المخطوطات [ 14 ] : 213

لوقا 11:4

αlectα ρυσαι ημας απο του πονηρου ()
حذف – 75أ*, 2b B L ƒ 1 700 vg sy s sa, bo bt
بما في ذلك – غالبية المخطوطات [ 14 ] : 230

لوقا 16:19

Ανθρωπος δε τις ην πлουσιος, ονοματι Ν[ιν]ευης, και ενεδιδυσκετο () – 𝔓 75 36 37 سا
Ανθρωπος δε τις ην πlectουσιος, και ενεδιδυσκετο ( كان رجل غني يلبس نفسه ) – غالبية المخطوطات [ 15 ] [ 14 ] : 214
(تحتوي مجموعة من النصوص بتاريخ غير مؤكد على ευρον δε τινες και του πlectουσιου εν τισιν αντιγραφοις τουνομα Νινευης πγομενον ( يوجد أيضًا، في بعض النسخ، واسم الغني يسمى نينوى ).) [ 16 ]

لوقا 22: 43-44

حذف – 75أ2a A BNT W 579 ℓ 844 sy s sa bo pt​​
بما في ذلك – غالبية المخطوطات [ 14 ] : 278

لوقا 23:34

ὁ ὲ Ἰησοῦς ἔлεγεν· Πάτερ, ἄφες αὐτοῖς , οὐ γὰρ οἴδασιν τί ποιοῦσιν, يسوع: يا أبتاه اغفر لهم ، لا يعرفون ماذا يفعلون )
حذف – 75أ2a B D * W Θ 070 579 1241 a d sy s sa bo pt
بما في ذلك – غالبية المخطوطات [ 14 ] : 283

لوقا 24:26

βασιлειαν ( المملكة ) – 𝔓 75 *
δοξαν ( مجد ) – أغلبية المخطوطات [ 14 ] : 289

يوحنا 10:7

ο ποιμην } ( الراعي ) – 𝔓 75 سا, ac
جـ ( الباب ) – الأغلبية [ 14 ] : 332

تاريخ

اكتُشفت المخطوطة في خمسينيات القرن العشرين، وكانت في السابق ملكًا لجامع الكتب السويسري مارتن بودمر ، وكانت تُعرف سابقًا باسم P. Bodmer XIV–XV. بيعت عام ٢٠٠٦ وتُبرع بها لمكتبة الفاتيكان، التي تُشير إليها الآن باسم "بردية حنا ١ (ماتر فيربي)". [ ١٧ ] تاريخها قبل اكتشافها غير معروف، ولكن يُجمع على أنها صُنعت واستُخدمت في الأصل في مصر. [ ٦ ] : ١٩٥–١٩٦. ويُستدل على ذلك من قطعة من ورق البردي مُلصقة على ظهر غلافها الجلدي، كُتبت عليها كتابة قبطية . [ ٦ ] : ١٩٦. كما يُشير شكل الكتابة واستخدامها لفقرات تُشير إلى تغيير المتحدث، إلى أصل مصري. [ ٦ ] : ١٩٦. وهي محفوظة حاليًا في مكتبة الفاتيكان (بردية حنا ١) في روما . [ ٤ ]

تاريخ

باستخدام علم الخطوط القديمة، نُسبت المخطوطة في الأصل إلى الفترة ما بين 175 و 225 ميلاديًا من قِبل أول محرريها، فيكتور مارتن ورودولف كاسر. [ 2 ] : 408 وقد قارنا خطها بالمخطوطات P.Oxy. XXI 2293، وP.Oxy. XXII 2322، وP.Oxy. XXIII 2362، وP.Oxy. XXIII 2363، وP.Oxy. XXII 2370. [ 2 ] : 408 إلا أن نونغبري أشار في عام 2016 إلى أن جميع هذه المخطوطات قد حُدد تاريخها بنفسها عن طريق تحليل مقارن للخط، وبالتالي لم تكن مفيدة لتحديد تاريخ المخطوطة 𝔓 75 . لفت مارتن وكاسر الانتباه أيضًا إلى مخطوطتين مؤرختين موضوعيًا (P.Flor. I 61 وP.FuadUniv. 19)، لكن نونغبري أشار إلى أن خطي هاتين المخطوطتين لا يشبهان في الواقع شكل خط المخطوطة 𝔓 75. [ 2 ] جادل بأن أقرب المخطوطات المؤرخة لخط المخطوطة 𝔓 75 هي P.Herm. 4 و5، وهما من أرشيف يعود إلى القرن الرابع. كما أشار نونغبري إلى خصائص مخطوطة 𝔓 75 التي تتوافق مع المخطوطات المؤرخة بشكل قاطع إلى القرن الرابع. [ 2 ]

اقترح إريك ج. تيرنر تأريخًا بديلًا يتراوح بين 225 و275 ميلاديًا ، [ 18 ] إلا أنه لم يُقدّم على ما يبدو أيّ نظائر باليوغرافية لهذا التأريخ. [ 2 ] : 413 ويُؤرّخ حاليًا من قِبل INTF بين عامي 200 و225 ميلاديًا. [ 4 ] مع ذلك، تُنسب قاعدة بيانات لوفين للكتب القديمة 𝔓 75 إلى تاريخ "275-325 ميلاديًا". [ 19 ]

انظر أيضاً

مراجع

  1. 1 2 3 4 5 6 ألاند، كورت ؛ ألاند، باربرا (1995). نص العهد الجديد: مقدمة للطبعات النقدية ونظرية وممارسة النقد النصي الحديث . ترجمة إيرول ف. رودس. غراند رابيدز: إيردمانز . ص  101. ISBN 978-0-8028-4098-1.
  2. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 نونغبري، برنت (2016). "إعادة النظر في مكانة بردية بودمر 14-15 ( 𝔓 75 ) في النقد النصي للعهد الجديد". مجلة الأدب الكتابي . 135 (2): 405-437 . doi : 10.15699/jbl.1352.2016.2803 .
  3. ^ أورسيني ، باسكوال (2015). "أنا ورقي بودمر: الكتاب والمكتبة" . أدامانتيوس: مجلة مجموعة الأبحاث الإيطالية حول "أوريجانوس والتقليد السكندري" (21): 77.
  4. 1 2 3 "Institut für Neutestamentlich Textforschung: ورق البردي 75 (10075)" . تم الاسترجاع في 2 يونيو 2022 .
  5. 1 2 3 ميتزجر، بروس مانينغ ؛ إيرمان، بارت د. (2005). نص العهد الجديد: نقله، تحريفه، واستعادته ( الطبعة الرابعة). أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN  0-19-516667-1.
  6. 1 2 3 4 5 6 7 إدواردز، سارة ألكسندر (1976). "ص75 تحت العدسة المكبرة" . نوفوم تيستامنتوم . 18 (3): 190-212 . doi : 10.2307/1560562 . JSTOR 1560562. تاريخ الاسترجاع: 3 يونيو 2022 . 
  7. 1 2 غريغوري، أندرو (2003). استقبال إنجيل لوقا وأعمال الرسل في الفترة التي سبقت إيريناوس . هيمسباخ: موهر سيبك. ص 28. ISBN  3-16-148086-4.، ص  28، غريغوري (2003) ص 28
  8. ↑ ويلكر، ويلاند. "تعليق نصي على الأناجيل اليونانية" (PDF) .
  9. ↑ هورتادو، لاري و. (2006). أقدم القطع الأثرية المسيحية . غراند رابيدز، ميشيغان ؛ كامبريدج ، المملكة المتحدة : شركة إيردمانز للنشر . ص 141. ISBN  0-8028-2895-7.
  10. ↑ في، جوردون د. (1993). " الآيات 75 و 66 وأوريجانوس: أسطورة المراجعة النصية المبكرة في الإسكندرية". في: إيب، إلدون ج. (محرر). دراسات في نظرية ومنهج النقد النصي للعهد الجديد . غراند رابيدز: إيردمانز. ص 247-273 . ISBN  978-0802827739.
  11. ↑ كومفورت، فيليب ويسلي (2005). مواجهة المخطوطات: مقدمة في علم المخطوطات القديمة ونقد النصوص في العهد الجديد . ناشفيل، تينيسي : دار برودمان وهولمان للنشر . ص 76. ISBN  0-8054-3145-4.
  12. ↑ "إعادة النظر في 𝔓 75 في إطار تقاليد مصرية متنوعة" (ملف PDF) . مؤرشف من الأصل (ملف PDF) بتاريخ 2016-03-03 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2009-11-21 .
  13. ^ تيشندورف، قسطنطين فون (1869). نوفمبر العهد اليونان . المجلد. 1 ( الطبعة الثامنة). لايبزيغ: جيسيكي وديفرينت. ص 826 – 830.   
  14. 1 2 3 4 5 6 7 8 ألاند، باربرا؛ ألاند، كورل. جي كارافيدوبولوس؛ سم مارتيني؛ ميتزجر، بروس مانينغ (2012). نوفوم العهد اليونان (28 ed.). شتوتغارت: دويتشه بيبلجيسلزشافت. رقم ISBN  978-3-438-05159-2.
  15. ↑ كومفورت، فيليب ويسلي ؛ باريت، ديفيد ب. (2001). نص أقدم المخطوطات اليونانية للعهد الجديد ( الطبعة الثانية). ويتون، إلينوي: دار تاينديل للنشر. ص 551. ISBN   978-0-8423-5265-9.
  16. ↑ ميتزجر، بروس مانينغ (1977). النسخ المبكرة من العهد الجديد: أصلها، ونقلها، وحدودها . أكسفورد: مطبعة كلارندون . ص 136. ISBN  978-0-19-826170-4.
  17. ↑ هيد، بيتر م. (19 فبراير 2015). "النقد النصي الإنجيلي: اسم جديد لـ 𝔓 75 " . النقد النصي الإنجيلي . تم الاسترجاع في 13 أبريل 2020 .
  18. ↑ تيرنر، إريك ج. (1977). تصنيف المخطوطات المبكرة . فيلادلفيا: مطبعة جامعة بنسلفانيا. ص 95. ISBN  978-151-280786-8.
  19. ↑ TM 61743

فهرس

  • V. Martin, R. Kasser، بردية Bodmer XIV – XV: Evangiles de Luc et Jean ، المجلد. 1، بردية بودمر الرابع عشر: إيفانجيل دي لوك الفصل. 3-24 ؛ المجلد. 2، بردية بودمر الخامس عشر: إيفانجيل دي جان الفصل. 1–15 ، كولونيا-جنيف: مكتبة بودميريانا، 1961.
  • ألاند، كورت (2009). “Neue Neutestamentliche Papyri III”. دراسات العهد الجديد . 22 (4): 375-96 . دوى : 10.1017 / S0028688500010080 . S2CID 170642717 .