مخطوطة بيزاي
مخطوطة بيزا كامبريدج ( Codex Bezae Cantabrigiensis ) هي مخطوطة ثنائية اللغة (اليونانية واللاتينية ) للعهد الجديد ، مكتوبة بخط أونْسيال على رق . يُشار إليها بالرمز D ea أو 05 في ترقيم غريغوري-آلاند لمخطوطات العهد الجديد، وδ 5 في ترقيم فون سودن لمخطوطات العهد الجديد. تحتوي على معظم الأناجيل الأربعة وأعمال الرسل ، بالإضافة إلى جزء صغير من رسالة يوحنا الثالثة . وباستخدام دراسة أنماط الكتابة المقارنة ( علم الخطوط القديمة )، يُؤرَّخ لها حاليًا إلى القرن الخامس الميلادي. [ 1 ]
تشتهر مخطوطة بيزا بنصها المميز للأناجيل الأربعة وأعمال الرسل، وهي من أبرز المخطوطات التي تُنسب إلى النسخة الغربية. وقد خضعت المخطوطة لدراسات مستفيضة.
تتوفر نسخة رقمية طبق الأصل من المخطوطة في مكتبة جامعة كامبريدج ، التي تحتفظ بالمخطوطة. [ 2 ]
وصف
المخطوطة عبارة عن مخطوطة (سلف الكتاب الحديث )، تحتوي على نصوص الأناجيل الأربعة ، وأعمال الرسل، ورسالة يوحنا الثالثة، مكتوبة على 406 ورقة من الرقّ، ربما من أصل 534 ورقة (بحجم 26 × 21.5 سم). [ 3 ] كُتب النص في عمود واحد لكل صفحة، مع النص اليوناني على الجانب الأيسر والنص اللاتيني على الجانب الأيمن. [ 3 ] كُتب النص بالألوان ، وهو مليء بالفواصل . الأسطر الثلاثة الأولى من كل كتاب مكتوبة بأحرف حمراء، مع تناوب الحبر الأسود والأحمر في كتابة عناوين الكتب. قام ما يصل إلى أحد عشر مصححًا (مُشار إليهم بالأحرف G، A، C، B، D، E، H، F، J ، L، K) بتعديل نص المخطوطة بين القرنين السادس والثاني عشر. [ 4 ] : 35–43, 123–163 يحتوي النص اليوناني للمخطوطة على بعض أخطاء النسخ، على سبيل المثال، أخطاء القلب (تبديل الأصوات أو المقاطع في الكلمة)، كما هو موضح في يوحنا 1:3 ، حيث تم تغيير εγενετο ( e g e n eto ) إلى ενεγετο ( e n e g eto )؛ وفي أعمال الرسل 1:9 ، حيث تحولت υπελαβεν ( hype l a b en ) إلى υπεβαλεν ( hype b a l en ).
تستخدم المخطوطة الاسم المقدس التالي (الأسماء/الكلمات المقدسة التي تعتبر مقدسة في المسيحية )؛ تلك المذكورة هنا هي فقط أمثلة الحالة الاسمية (حالة الموضوع): ΙΗΣ ( Ιησους / Iēsous / يسوع )، ΧΡΣ ( Χριστος / كريستوس / المسيح )، ΠΑΡ ( πατηρ / باتير / الأب )، ΣΤΗ ( σταυρωθη / staurōthē / [هو] صُلب ). الكلمات الأخرى التي تظهر عادة بين الاسم المقدس مكتوبة بالكامل: μητερ ( mēter / الأم )، υιος ( huios / الابن )، σωτηρ ( sōter / المنقذ )، ανθρωπος ( anthropos / رجل )، ουρανος ( Ouranos / السماء )، Δαυιδ ( داود )، Ισραην ( إسرائيل ) ، و Ιερουσακημ ( Iērousalēm "القدس"). [ 5 ]
محتويات المدونة
تُقدّم المخطوطة الأناجيل بالترتيب الغربي المعروف: متى ، يوحنا ، لوقا، ومرقس ، مع العلم أن إنجيل لوقا هو الوحيد الكامل منها؛ وبعد بعض الصفحات المفقودة، تبدأ المخطوطة بالرسالة الثالثة ليوحنا (باللاتينية) وتحتوي على جزء من سفر أعمال الرسل . [ 6 ] : 14
- الأجزاء المفقودة
- متى ١: ١-٢٠، ٦: ٢٠-٩: ٢، ٢٧: ٢-١٢؛ يوحنا ١: ١٦-٣: ٢٦؛ أعمال ٨: ٢٩-١٠: ١٤، ٢١: ٢-١٠، ٢١: ١٦-١٨، ٢٢: ١٠-٢٠، ٢٢: ٢٩-النهاية [ ٦ ] : ١٤-١٥
- الآيات المحذوفة
- متى ٥: ٢٠ ؛ ٥: ٣٠ ؛ ٩: ٣٤ ؛ ١٠: ٣٧ب ؛ ١٠: ٤١ب ؛ ٢١: ٤٤ ؛ ٢٣: ١٤
- مرقس 15:28
- لوقا ٥: ٣٩ ؛ لوقا ١١: ٣٢ ؛ لوقا ١١: ٣٦ ؛ ١٢: ٢١ ؛ ١٩: ٢٥ ؛ ٢٣: ٣٤ ؛ ٢٤: ٥ ؛ ٢٤: ١٢ ؛ ٢٤: ٤٠
- يوحنا 5:4
- المكملات الغذائية (بواسطة شخص لاحق)
- متى 3: 7-16؛ مرقس 16: 15-20؛ يوحنا 18: 14-20: 13 [ 6 ] : 14-15
نوع النص
النص اليوناني فريد من نوعه، إذ يحتوي على العديد من الإضافات التي لا توجد في أي مخطوطة أخرى. كما أنه يتضمن عدة حذفات ملحوظة، وميلًا غير متوقع لإعادة صياغة الجمل. وباستثناء هذه المخطوطة اليونانية، يوجد هذا النوع من النصوص في نسخ لاتينية قديمة (ما قبل الفولغاتا ) - كما هو موضح في النص اللاتيني هنا - وفي نسخ سريانية وأرمنية. وتُعد بيزاي الممثل اليوناني الرئيسي لهذا النوع من النصوص الغربية . [ 7 ] : 73
لا يوجد إجماع حول المشكلات العديدة التي يطرحها النص اليوناني. ولأن النص اللاتيني يتفق أحيانًا مع مخطوطتي بوبينسيس وفيرسلينسيس دون غيرهما ، فإنه "يحفظ شكلًا قديمًا من اللاتينية القديمة"، ويشهد على نص كان متداولًا في موعد أقصاه عام 250 ميلاديًا. [ 7 ] : 103 وقد أعاقت مسائل التوافق استخدام المخطوطة في الدراسات الكتابية. "بشكل عام، يُعامل النص اليوناني على أنه شاهد غير موثوق به"، ولكنه "شاهد مؤيد مهم حيثما يتفق مع مخطوطات قديمة أخرى". [ 8 ]
من أبرز سمات هذه المخطوطة: وجود متى ١٦: ٢ب-٣ دون الإشارة إلى أنها مشكوك فيها أو مزيفة. كما تتضمن إحدى النهايات الأطول لإنجيل مرقس . ووجود لوقا ٢٢: ٤٣ وما بعدها، وقصة المرأة الزانية، دون الإشارة إلى أنها مزيفة أو مشكوك فيها. وحُذف يوحنا ٥: ٤، ونص سفر أعمال الرسل أطول بنسبة ٨٪ تقريبًا من النص المتعارف عليه. وتتضمن أيضًا قصة رجل يعمل يوم السبت، وُضعت بعد لوقا ٦: ٤، وهي غير موجودة في أي مخطوطة أخرى. [ ٩ ]
تختلف أعمال الرسل في مخطوطة بيزا اختلافاً كبيراً عن المخطوطات الأخرى، والتي يجادل البعض بأنها ربما تمثل نسخة سابقة مباشرة من إنجيل لوقا. [ 10 ]
قراءات بارزة
تحتوي مخطوطة بيزا كانتابريجينسيس على بعض القراءات الاستثنائية. [ 11 ] فيما يلي مجموعة مختارة من بعض القراءات الأكثر بروزًا أو غير المدعومة بأدلة، مع النص والترجمة.
- διὰ Ησαιου τοῦ προφήτου (إشعياء النبي ) : D it mss vg mss syr s ,( c ),h,pal sa msarm Diatessaron syr Irenaeus lat
- διὰ τοῦ προφήτου ( من خلال النبي ) : الأغلبية Byz
متى 2:17
- ὑπὸ κυριου διὰ Ἰερεμίου ( من الرب عن طريق إرميا ) : D it aur
- διὰ Ἰερεμίου ( من خلال إرميا ) : а B C al
- ὑπὸ Ἰερεμίου ( بواسطة إرميا ) : الأغلبية بيز
متى 3:16
- καταβαίνοντα ἐκ τοῦ οὐρανοῦ ὡς περιστερὰν ( ينزل من السماء مثل الحمامة ) : D it vg mss syr h
- καταβαῖνον ὡσεὶ περιστερὰν ( ينزل مثل الحمامة ) : الأغلبية بيز
متى 4:4
متى 5: 4-5
متى 5:11
- ἕνεκεν δικαιοσύνης ( من أجل البر ) : D it mss
- ἕνεκεν ἐμοῦ ( من أجلي ) : الأغلبية بيز
متى 5:19
- أفضل ما في الأمر هو أن هذا هو ما تبحث عنه οὐρανῶν ( ولكن من يعمل ويعلم فهذا يدعى عظيما في ملكوت السماوات )
متى 5:32
- ὑπὲρ τῶν επηρεαζοντων υμας, καὶ διωκόντων ὑμᾶς : D L W Δ Θ 047 ƒ 13 33. 118. 700. 892. Byz lat سير ع ، ح ، بال ماي -1 القوطي كليمنت يوسابيوس
- ὑπὲρ τῶν διωκόντων ὑμᾶς : а B ƒ 1 22 279 660 * 1192 2786* it k syr s, c sa bo Irenaeus lat Origen Cyprian
متى 6:6
- πρόσευξαι τῷ πατρί σου ἐν τῷ κρυπτῷ ( أغلق الباب وصلي لأبيك في الخفاء ) : D ƒ 1 ƒ 13 700. syr s,c bo mss
- πρόσευξαι τῷ πατρί σου τῷ ἐν τῷ κρυπτῷ ( أغلق الباب وصلي إلى أبيك الذي في الخفاء ) : الأغلبية بيز
متى 6:8
- ἀνοῖξαι τὸ στόμα ( افتح فمك ) : D it h
- αἰτῆσαι αὐτόν ( اسأله ) : الأغلبية بيز
متى 10:3
- Λεββαῖος ( Lebbaeus ) : D it k,μ Origen lat
- Θαδδαῖος ( ثاديوس ) : а B 124 788. 892. 2211. f 13 mss 17. 130. 892. it aur,c,ff 1 l vg sa bo
- Λεββαῖος ὁ ἐπικлηθεὶς Θαδδαῖος ( لبايوس، المسمى ثاديوس ) : C 2 L W X Δ Θ ƒ 1 ƒ 13 mss 22. 33. 565. 579. 700. Byz it f سير ع ، ح ، ذراع بال
- يهوذا الغيور ( يهوذا الغيور ) : it a,b,g 1 ,h, q
- حذف. : syr s
متى 10:14
- τῆς οἰκίας ἢ ( ذلك المنزل أو )
- حذف. : ذراع D
- يشمل : أغلبية بيز
متى 10:18
متى 10:19
متى 11:3
- ἐργαζόμενος ( هل أنت من سيعمل ؟) : D *
- ἐρχόμενος ( هل أنت الآتي ؟) : أغلبية بيزنطة
متى 11:5
- καὶ χωлοὶ περιπατοῦσιν ( والعُرج يمشون )
- حذف. : D
- يشمل : أغلبية بيز
متى 12:34
- λαλεῖ ἀγαθὰ ( يتحدث بشكل جيد ) : D * it d
- λαλεῖ ( يتحدث ) : أغلبية بيز
متى 13:14
- ( اذهب وأخبر الناس بهذا )
- يشمل : D it mss mae-1 يوسابيوس
- حذف. : أغلبية بيز
متى 13:33
متى 13:49
متى 14:2
- ὃν ἐγὼ ἀπεκεφάлισα ()
- يشمل : D it a,b,ff 1 ,h vg mss
- حذف. : أغلبية بيز
متى 14:3
- إيليت ( فيليب )
- حذف. : D it mss vg mss Augustine
- يشمل : أغلبية بيز
متى 14: 8 ἐπὶ πίνακι ( على طبق )
- حذف. : D
- يشمل : أغلبية بيز
متى 15:26
- οὐκ ἔξεστιν ( لا يجوز ) : D it mss syr s , c Origen
- οὐκ ἐστιν ( ليس كذلك ) : 1293. ترتليان يوسابيوس
- οὐκ καлὸν ἐστιν ( صحيح أنه ليس كذلك ) : 544.1010.جيو
- οὐκ ἔστιν καлὸν ( ليس صحيحا ) : الأغلبية بيز
متى 15:30
- κωφούς ( صامت )
- حذف. : D
- يشمل : أغلبية بيز
- ἐθεράπευσεν αὐτούς πάντας ( وشفى الجميع ) : D it mss sa bo ms
- ἐθεράπευσεν αὐτούς ( فشفاهم ) : الأغلبية بيز
متى 15:32
- μήποτε ἐκлυθῶσιν ἐν τῇ ὁδῷ ( لئلا يغشوا في الطريق )
- حذف. : D *
- يشمل : أغلبية بيز
متى 15:39
- Μαγαδάν ( Magadan ) : а * B D
- Μαγεδάν ( Magedan ) : а 2 Δ lat lat mss syr s , c ,( p ) co sa Eusebius
- Μαγδακάν ( مجدلان ) : C N W 33. 565. 579. it q mae-1 co bo
- Μαγδακά ( مجدلا ) : L Δ gr Θ ƒ 1 ƒ 13 22 892. Byz syr h
متى 16:4
- καὶ μοιχαлὶς ( وزانية )
- حذف. : D إنه مفقود
- يشمل : أغلبية بيز
متى 16:16
- ὁ υἱὸς τοῦ θεοῦ τοῦ σῴζοντος (): D *
- ὁ υἱὸς τοῦ θεοῦ τοῦ ζῶντος ( ابن الله): الأغلبية بيز
متى 16:20
متى 17:1
- ὄρος ὑψηлὸν ίαν ( جبل مرتفع جدًا ) : د يوسابيوس
- ὄρος ὑψηлὸν κατʼ ἰδίαν ( الجبل العالي وحدهم ) : الأغلبية بيز
متى 17:2
- lectευκὰ ὡς χιών ( أبيض كالثلج ) : D lat mss syr c bo mss
- lectευκὰ ὡς τὸ φῶς ( أبيض كالنور ) : الأغلبية بيز
متى 17:12ب
- οὕτως καὶ ὁ υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου μένηει πάσχειν ὑπʼ αὐτῶν ( كذلك ابن الإنسان أيضًا سوف يتألم على أيديهم )
- يتضمن في 17:12 : أغلبية بليز
- المكان في 17:13 : D it a,b,c,d,e,ff 1 ,ff 2 ,g 1 ,n,r 1
متى 18:10
- τῶν μικρῶν τούτων τῶν πιστευόντων εἰς ἐμέ ( هؤلاء الصغار الذين يؤمنون بي ): D it mss vg mss syr c co sa mss
- τῶν μικρῶν τούτων ( هؤلاء الصغار ) : الأغلبية بيز
متى 18:16
- μαρτύρων ( شهود ) : الأغلبية بيز
- حذف : د
متى 18:18
- حذف: D * it n
- ἔσται δεδεμένα ἐν οὐρανῷ, καὶ ὅσα ἐὰν ἐσητε ἐπὶ τῆς γῆς ( سيكون مربوطا في السماء، وكل ما تحله على الأرض ):الأغلبية Byz
متى 19:25
- ἐξεπlectήσσοντο καὶ ἐφοβήθησαν σφόδρα ( فتعجبوا وخافوا جدًا ) : D it mss vg mss syr c
- حذف : أغلبية بليز
متى 19:29
- ἢ πατέρα ( أو الأب )
- يشمل : أغلبية بيز
- حذف. : D
- ἢ γυναῖκα ( أو الزوجة )
- يشمل : أغلبية بيز
- حذف. : D
متى 20:28
أفضل ما في الأمر هو الحصول على المال مقابل المال معلومات عنا أفضل ما في الأمر هو أن تكون قادرًا على التعامل مع هذه المشكلة ما هي الأشياء التي يجب أن تعرفها καταισχυνθήσῃ ἐὰν δὲ ἐπεσής εἷς τόν τόπον καὶ ἐπέлθῃ σου أفضل ما في الأمر هو أن هذا هو ما تحتاجه اسعَ إلى الزيادة من الصغير، وإلى النقصان من الكبير. إذا دخلتَ بيتًا ودُعيتَ إلى الطعام، فلا تجلس في الأماكن المرتفعة، لئلا يدخل بعدك رجلٌ أكرم منك، فيأتي الذي دعاك ويقول لك: اجلس في مكان أدنى، فتخجل . أما إذا جلستَ في مكان أدنى، ودخل من هو أدنى منك، فيقول لك الذي دعاك: اصعد إلى مكان أعلى، وهذا يكون لك خيرًا. [ 7 ] : 71
متى 21:44
متى 22:13
- Ἄρατε αὐτόν ποδῶν καὶ χειρῶν καὶ Βάлετε αὐτόν εἰς τὸ σκότος τὸ ἐξώτερον ( خذ بقدميه ويديه وألقيه في الظلمة الخارجية ) : D it a,b,c,d,e,ff 1 ,ff 2 ,h,q,r 1 syr s , c إيريناوس لات لوسيفر
- Δήσαντες αὐτοῦ πόδας καὶ χεῖρας ἐκβάντετε ὐτὸν εἰς τὸ σκότος τὸ ἐξώτερον ( بعد أن ربطته من رجليه ويديه وألقوه في الظلمة الخارجية ) : а B L Θ 085 ƒ 1 22 700. 892. it aur,f,g 1 ,l vg syr p co Didymus
- Δήσαντες αὐτοῦ πόδας καὶ χεῖρας ἄρατε αὐτόν καὶ ἐκβάντε ἰς τὸ σκότος τὸ ἐξώτερον ( بعد أن ربطته من قدميه ويديه، خذوه وألقوه في الظلمة الخارجية ) : C ( M ) W Δ (Φ) 0102 33. ( 565. )( 579. ) ( 1241. ) ( 1424. ) Byz it f syr ( h )
- Βάлετε εἰς τὸ σκότος τὸ ἐξώτερον ( ألقي به في الظلمة الخارجية ): ƒ 13
متى 22:17
متى 22:24
- τὴν γυναῖκα αὐτοῦ ( زوجته )
- حذف. : D
- يشمل : أغلبية بيز
متى 22:46
- ἐκείνης τῆς ὥρας ( من تلك الساعة ) : D W ƒ 1 1506 it a,d,q syr s , c bo mss Origen
- ἐκείνης τῆς ἡμέρας ( من ذلك اليوم ) : الأغلبية بيز
متى 23:26
- καὶ τῆς παροψίδος ()
متى 23:34
متى 24:31
- أفضل ما في الأمر هو أن هذا هو ما تحتاجه ἐγγίζει ἡ ἀποлύτρωσις ὑμῶν ( ولكن متى ابتدأت هذه الأمور تحدث فانتصبوا وارفعوا رؤوسكم لأن فدائكم يقترب )
- يشمل : D 1093. it b,c,d,h,q,r 1
- حذف. : أغلبية بيز
متى 24:41
- καὶ ζώνην δερματίνην περὶ τὴν ὀσφὺν αὐτοῦ ( وحزام جلدي حول خصره )
- حذف. : D it a,b,d,ff 2 ,r 1 ,t vg ms
- يشمل : أغلبية بيز
مرقس 1:7
مرقس 5:9
- απεκριτη : D
- κεγιων ονομα μοι : а BCL Δ
- الرقم : 565. 700 .
- εγεων : AW Θ ƒ 1 ƒ 13 Byz [ 12 ] : 102
مرقس 13:2
- ( وفي خلال ثلاثة أيام يقوم آخر بلا يدين )
مرقس 15:34 (انظر المزامير 22:2 )
- ἁπτύξας ( لمس ) : D *
- ἀναπτύξας ( unrolled ) : а D c K Δ Θ Π Ψ ƒ 1 ƒ 13 28. 565. 700. 1009. 1010. 1071. 1079. 1216. 1230. 1242. 1253. 1344.1546.1646.2148.2174.بيز
- ἀνοίξας ( مفتوح ) : A B L W Ξ 33. 892. 1195. 1241. ℓ 547 syr s , h ,pal bo sa
لوقا 6:5
- في هذا الوقت, من الأفضل أن تكون في المنزل, في المستقبل · أفضل, أفضل ما في الأمر, أفضل ما في الأمر οἴδας, ἐπικατάρατος καὶ παραβάτης εἶ τοῦ νόμου. ( في ذلك اليوم نفسه، رأى يسوع رجلاً يعمل يوم السبت، فقال له: يا رجل، إن كنت تعلم ما تفعل، فطوبى لك؛ وإن كنت لا تعلم، فأنت ملعون ومخالف للشريعة. )
لوقا 7:1
- και εγενετοτε ετεлεσεν ταυτα τα ρηματα τεων ηlectθεν : D (it syr h(mg)
- επειδη επηρωσεν παντα ρηματα υτου εις τας ακοας του LTαου εισηлθεν : الأغلبية Byz
لوقا 7:2
لوقا 9: 55-56
- και ειπεν, Ουκ οιδατε ποιου πνευματος εστε ( ولكنه التفت وانتهرهم وقال: لستم تعلمون من أي روح أنت ) : D ( ℓ 1127 م ) D Geo Epiphanius
- καὶ εἶπεν، Οὐκ οἰδατε οἵου πνεύματός ἐστε ὑμεῖς : Byz
- حذف. : ا A B C L Δ Ξ 28. 33. 71. 157. آل
لوقا 11:2
- ἐφ ἡμᾶς ἐлθέτω σου ἡ βασιlectεία ( ليأت علينا ملكوتك ) : D
- ἐлθέτω τὸ πνεῦμα σου τὸ ἄγιον εφ ημας και καθαρισατω ημας ( ليحل علينا روحك القدوس ويطهرنا ): 162. 700.
- ἐлθέτω ἡ βασιlectεία σου ( ليأت ملكوتك ) : بيز
- ἐлθάτω ἡ βασιlectεία σου ( ليأت ملكوتك ) : C P W Δ ƒ 13 1241
- حذف. : جغرافي
لوقا 22:1
- الموقع : D Codex Regius
- εγγιζεν : الأغلبية بيز [ 12 ] : 232
لوقا 23:34
- ὁ ὲ Ἰησοῦς ἔлεγεν πάτερ, ἄφες αὐτοῖς, οὐ γὰρ οἴδασιν τί ποιοῦσιν ( فقال يسوع يا أبتاه اغفر "لأنهم لا يعلمون ماذا يفعلون" ).
لوقا 24:1
لوقا 24:2
لوقا 24:3
- τοῦ κυρίου Ἰησοῦ ( للرب يسوع )
- حذف. : D it a,b,d,e,ff 2 ,l,r 1
- يشمل : أغلبية بيز
لوقا 24:6
- οὐκ ἔστιν ὧδε، ἀἐὰ ἠγέρθη
- حذف. : D it a,b,d,e,ff 2 ,l,r 1 arm mss geo mss
- يشمل : أغلبية بيز
لوقا 24:7
- ἁμαρτωлῶν ( خاطئ )
- حذف. : D it a,b,d,e,ff 2 ,l,r 1
- يشمل : أغلبية بيز
لوقا 24:9
- ἀπὸ τοῦ μνημείου ( من القبر )
- حذف. : D it a,b,d,e,ff 2 ,l,r 1 arm geo
- يشمل : أغلبية بيز
لوقا 24:10
لوقا 24:17
- καὶ ἐστάθησαν ( ووقفوا ساكنين )
- حذف. : د. سيريل
- يشمل : أغلبية بيز
لوقا 24:36
- καὶ лέγει αὐτοῖς εἰρήνη ὑμῖν ( وقال لهم: "سلام لكم" )
- حذف. : D it a,b,e,ff 2 ,l,r 1
- يشمل : أغلبية بيز
لوقا 24:37
لوقا 24:42
- και απο μεлισσιου κηριου ( وقرص العسل من خلية النحل )
لوقا 24:46
لوقا 24:49
- τοῦ πατρός ( من الآب )
- حذف. : D it e
- يشمل : أغلبية بيز
لوقا 24:51
لوقا 24:52
لوقا 24:53
يوحنا 4:51
- υιος σου : D gr
- υιος αυτου : D lat
يوحنا 4:9
- οὐ γὰρ συγχρῶνται Ἰουδαῖοι Σαμαρίταις ( لليهود ليس لهم تعامل مع السامريين )
يوحنا 5:39
- καὶ ἐκεῖναί εἰσιν ἁμαρτάνουσαι περὶ ἐμοῦ · ( وهم الذين يخطئون إلي ) : D
- καὶ ἐκεῖναί εἰσιν αἱ μαρτυροῦσαι περὶ ἐμοῦ · (): الأغلبية بيز
يوحنا 6:1
يوحنا 7:8
- εγω ουκ αναβαινω ( أنا لن أذهب ) : а DK 1241 .
- εγω ουπω αναβαινω ( أنا لم أذهب بعد ) : B L T W Θ Ψ 0105 0180 0250 ƒ 1 ƒ 13 Byz [ 12 ] : 269
يوحنا 8:46
- حذف. : D
- يشمل : أغلبية بيز
يوحنا 11:54
- εἰς τὴν χώραν Σαμφουριν ἐγγὺς τῆς ἐρήμου ( في منطقة صفوريس بالقرب من البرية ) : D
- εἰς τὴν χώραν ἐγγὺς τῆς ἐρήμου ( في المنطقة القريبة من البرية ) : الأغلبية بيز [ 12 ] : 289
يوحنا 12:8
- حذف. : D
- يشمل : أغلبية بيز
يوحنا 17:11
- καὶ οὐκέτι εἰμὶ ἐν τῷ τούτῳ τῷ κόσμῳ ( ولم أعد أنا في هذا العالم ) : D bcf ff 2 q
- καὶ οὐκέτι εἰμὶ ἐν τῷ κόσμῳ ( ولم أعد أنا في العالم ) : الأغلبية بيز
- ουκετι ειμι εν τω κοσμω· και εν τω κοσμω ειμι ( لم أعد أنا في هذا العالم، وأنا في العالم )
يوحنا 20:8
- και ιδεν και ουκ επιστευσεν ( ورأى ولم يؤمن ) : D
- και ιδεν και επιστευσεν ( ورأى وصدق ) : الأغلبية بيز

تاريخ
لا يزال مكان منشأ المخطوطة محل جدل؛ فقد اقتُرحت كل من بلاد الغال ( فرنسا ) وجنوب إيطاليا . [ 15 ] [ 4 ] : 261-276 وتشمل الأماكن المقترحة الأخرى مصر وفلسطين وبيروت . [ 9 ]
يُعتقد أن المخطوطة قد رُممت في ليون (فرنسا) في القرن التاسع، كما يتضح من الحبر المميز المستخدم في الصفحات الإضافية. وقد حُفظت بعناية فائقة لعدة قرون في مكتبة دير القديس إيريناوس في ليون. وربما استُشيرت المخطوطة في إيطاليا، لبحث القراءات المتنازع عليها في مجمع ترينت ، وفي نفس الفترة تقريبًا جُمعت لإصدار ستيفانوس للعهد الجديد اليوناني. خلال اضطرابات حروب الدين في القرن السادس عشر، عندما اكتسب التحليل النصي أهمية ملحة بين بروتستانت الإصلاح ، سُرقت المخطوطة من مكتبة الدير في ليون عندما نهبها الهوغونوتيون الفرنسيون عام ١٥٦٢. وسُلمت إلى العالم البروتستانتي ثيودور بيزا ، [ ١٦ ] صديق كالفن وخليفته ، الذي أهداها عام ١٥٨١ إلى جامعة كامبريدج ، في ظل الأمن النسبي لإنجلترا، وهو ما يفسر اسمها المزدوج. لا تزال موجودة في مكتبة جامعة كامبريدج (رقم II 41). [ 1 ] [ 7 ] : 70-73
قام العالم جون ميل بجمع نصوص المخطوطة، وقام عالم الكتاب المقدس يوهان ياكوب ويتشتاين بنسخها (عام ١٧١٦). وقد أصدر كلاهما طبعاتهما الخاصة من العهد الجديد اليوناني، لكنهما لم يتقنا عملهما. وفي حوالي عام ١٧٣٢، قام جون ديكنسون بجمع نصوص أفضل بكثير.
في عام 1787، عينت جامعة كامبريدج الدكتور توماس كيبلينج لتحرير طبعة طبق الأصل ظهرت في مجلدين عام 1793.
قام رجل الدين الإنجليزي فريدريك إتش إيه سكريڤنر بتحرير نص المخطوطة في عام 1864 (نص المخطوطة المعاد كتابته) [ 6 ] ونشر نسخة مصورة في عام 1899.
تكمن أهمية المخطوطة في تخصيص ندوة عُقدت في لونيل، هيرولت ، جنوب فرنسا، في الفترة من 27 إلى 30 يونيو 1994، بالكامل لها. [ 17 ] ناقشت الأوراق البحثية العديد من التساؤلات التي تطرحها على فهمنا لاستخدام الأناجيل وأعمال الرسل في المسيحية المبكرة، ونص العهد الجديد.
انظر أيضاً
مراجع
- 1 2 "Liste Handschriften" . مونستر: معهد أبحاث نصوص العهد الجديد . تم الاطلاع عليه بتاريخ 16 مارس 2013 .
- ↑ "نسخة طبق الأصل من مخطوطة بيزا في مكتبة كامبريدج الرقمية" .
- 1 2 ألاند، كورت ؛ ألاند، باربرا (1995). نص العهد الجديد: مقدمة للطبعات النقدية ونظرية وممارسة النقد النصي الحديث . ترجمة إيرول ف. رودس. غراند رابيدز: شركة ويليام ب. إيردمانز للنشر . ص 109-110 . ISBN 978-0-8028-4098-1.
- 1 2 باركر، ديفيد تشارلز (1992). مخطوطة بيزا: مخطوطة مسيحية مبكرة ونصها . كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج. ISBN 978-0-521-07236-6.
- ^ جريجوري ، كاسبار رينيه (1900). نص الوصايا الجديدة . المجلد. 1. لايبزيغ: جي سي هينريكس. ص. 43 . تم الاسترجاع 8 أبريل 2010 .
- 1 2 3 4 5 سكريڤنر، فريدريك هنري أمبروز (1864). مخطوطة بيزا الكانتابريجية: نسخة طبق الأصل، مطبوعة بالخط العادي، من المخطوطة اليونانية اللاتينية الشهيرة ذات الحجم الكبير للأناجيل الأربعة وأعمال الرسل . لندن: بيل ودالدي.
- 1 2 3 4 ميتزجر، بروس مانينغ ؛ إيرمان، بارت د. (2005). نص العهد الجديد: نقله، تحريفه، واستعادته ( الطبعة الرابعة). نيويورك؛ أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN 978-0-19-516122-9.
- ↑ مارلو، مايكل. "باحث في الكتاب المقدس" . مؤرشف من الأصل في 14 أغسطس 2007. تم الاطلاع عليه في 25 يناير 2004 .
- 1 2 "الأعمال المسيحية: مخطوطة بيزا" . مكتبة كامبريدج الرقمية . تم الاطلاع عليه بتاريخ 19 يناير 2024 .
- ↑ ويلسون، جيمس م. (1923). أعمال الرسل، مترجمة من مخطوطة بيزا مع مقدمة عن أصلها وأهميتها في إنجيل لوقا . نيويورك وتورنتو: شركة ماكميلان. ISBN 978-1-61097-123-2.
{{cite book}}عدم توافق رقم ISBN / التاريخ ( مساعدة ) - ↑ إيب، إلدون جاي (2005). التوجه اللاهوتي لمخطوطة بيزا كانتبريجينسيس في سفر أعمال الرسل . نيويورك: مطبعة جامعة كامبريدج . ص 34. ISBN 978-0-521-02047-3.
- 1 2 3 4 5 6 7 8 أولاند, كورت ; بلاك، ماثيو ؛ مارتيني, كارلو ماريا ; ميتزجر، بروس م . ويكغرين، ألين ، محرران. (1981). نستله-آلاند نوفوم العهد اليونان (26 ed.). شتوتغارت: دويتشه بيبلستيفتونغ. رقم ISBN 3-438-051001.(NA26)
- ↑ بيرون، جون جيمس ستيوارت (1893). العهد الجديد اليوناني لكامبريدج للمدارس والكليات: إنجيل القديس لوقا . المجلد 3. كامبريدج : دايتون، بيل، وشركاه. ص 179.
- ↑ UBS4، ص 311
- ^ بيردسال، جيمس نيفيل (1986). “الأصل الجغرافي والثقافي للمخطوطة Bezae Cantabrigiensis: دراسة استقصائية لحالة Quaestionis، بشكل رئيسي من وجهة نظر Palaeographical”. في شراج، وولفجانج (محرر). Studien zum Text und zur Ethik des Newen Covenants: Festschrift zum 80. Geburtstag von Heinrich Greeven . برلين؛ بوسطن: دي جرويتر. ص 102 – 114. دوى : 10.1515 / 9783110850154-008 . رقم ISBN 9783110850154.
- ↑ نايت، كيفن (2017). "مخطوطة بيزا" . www.newadvent.org . نيو أدفنت . تاريخ الاسترجاع : 22 يوليو 2018.
كتب بيزا في الرسالة المرفقة بهديته أن المخطوطة قد تم الحصول عليها من دير القديس إيريناوس في ليون، خلال حرب 1562. وقد نُهبت ليون على يد الهوغونوت في ذلك العام، ومن المحتمل أن تكون هذه المخطوطة جزءًا من الغنائم. وقال المصلح إنها ظلت في الدير لقرون طويلة، مهملة ومغطاة بالغبار؛ لكن معظم الباحثين المعاصرين يرفضون هذا الادعاء. بل يُزعم أن هذه المخطوطة هي التي استخدمها ويليام دوبري (الذي يصر الكتّاب الإنجليز على تسميته براتو)، أسقف كليرمون في أوفيرني، في مجمع ترينت عام 1546، لتأكيد قراءة لاتينية لإنجيل يوحنا 21، si eum volo manere، والتي لا توجد إلا في النسخة اليونانية لهذه المخطوطة. علاوة على ذلك، يُنسب هذا المخطوط عادةً إلى المخطوط بيتا، الذي جُمعت قراءاته المميزة عام ١٥٤٦ لطبعة ستيفنز من العهد الجديد اليوناني على يد أصدقائه في إيطاليا. بيزا نفسه، بعد أن أطلق على مخطوطه في البداية اسم لوغدونينسيس، أطلق عليه لاحقًا اسم كلارومونتانوس، كما لو أنه لم يأتِ من ليون، بل من كليرمون (بالقرب من بوفيه، وليس كليرمون في أوفرن). كل هذا، الذي يُشكك في تصريح بيزا الأصلي، يُشير إلى أن المخطوط كان في إيطاليا في منتصف القرن السادس عشر، وله دلالة على مكان إنتاجه.
- ↑ رُويت قصة الندوة من قِبل أحد المشاركين: جيه-إم. أويرز، "الندوة الدولية حول مخطوطة بيزا"، المجلة اللاهوتية للوفان 26 (1995)، 405-412. انظر أيضًا: باركر، ديفيد تشارلز؛ أمفو، كريستيان، محرران (1996). مخطوطة بيزا، دراسات من ندوة لونيل . ليدن: بريل..
للمزيد من القراءة
- أمفوكس، كريستيان ب. (2004). "البحيرة الكبرى في مخطوطة بيز" . فيلولوجية العهد الجديد . 17 : 3– 26. مؤرشفة من الأصلي في 13 ديسمبر 2010.
- برنارد فايس (1897). Der Codex D in der Apostelgeschichte, Texte und Unter suchungen (في المانيا). لايبزيغ: جي سي هينريكس.
- Boismard, ماري إميل ; لامويل، أ. (1984). النص الغربي لأعمال الرسل. إعادة البناء وإعادة التأهيل (باللغة الفرنسية). باريس: المدرسة الكتابية في القدس.
- تشيس، فريدريك هنري (1893). العنصر السرياني القديم في نص مخطوطة بيزا . نيويورك: ماكميلان.
- هاريس، جيمس ريندل (1891). مخطوطة بيزا: دراسة لما يسمى بالنص الغربي للعهد الجديد . كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج.
- هاريس، جيمس ريندل (1894). أربع محاضرات حول النص الغربي للعهد الجديد . لندن: مطبعة جامعة كامبريدج.
- دي هيير، سيلفي شابيرت (2009). L'Évangile de Luc et les Actes des Apôtres selon le Codex Bezae Cantabrigiensis (بالفرنسية). باريس: لارماتان. رقم ISBN 978-2-296-08115-4.
- كينيون، فريدريك جورج (1901). "مخطوطة بيزا" . مجلة الدراسات اللاهوتية . 1. نيويورك: ماكميلان وشركاه: 293-299 .
- كلين، أ.ف.ج. (1969). مسح للأبحاث في النص الغربي للأناجيل وأعمال الرسل (1949-1959) . ليدن: بريل. ص 1-53 .
- باركر، ديفيد تشارلز (1992). مخطوطة بيزا: مخطوطة مسيحية مبكرة ونصها . كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج. ISBN 978-0-521-07236-6.
- سكريڤنر، فريدريك هنري أمبروز (1864). مخطوطة بيزا الكانتابريجية: نسخة طبق الأصل، مطبوعة بالخط العادي، من المخطوطة اليونانية اللاتينية الشهيرة ذات الحجم الكبير للأناجيل الأربعة وأعمال الرسل . لندن: بيل ودالدي.
- سترينج، دبليو إيه (1992). مشكلة نص أعمال الرسل . كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج. رقم ISBN 978-0521413848.
- يودر، جيمس د. (1959). "لغة الصيغ اليونانية المختلفة لمخطوطة بيزا". العهد الجديد . 3 (4): 241-248 . doi : 10.2307/1559941 . JSTOR 1559941 .
- يودر، جيمس د. (1961). فهرس النص اليوناني المميز لمخطوطة بيزا . غراند رابيدز؛ ميشيغان: إيردمانز.
روابط خارجية
- نسخة رقمية عالية الدقة من مخطوطة بيزا مع نص كامل، من مكتبة جامعة كامبريدج
- ر. والتز، مخطوطة بيزا في موسوعة النقد النصي (2007)
- يتناول موقع Bible Researcher الإلكتروني مخطوطة بيزا
- الأناجيل وأعمال الرسل وفقًا لمخطوطة بيزا؛ النص اليوناني واللاتيني، والترجمة والتعليقات
- تاريخ البحث في مخطوطة بيزا
- مخطوطة بيزا وشفرة دافنشي: يُزعم أن الرق رقم 1 قد نُسخ من مخطوطة بيزا.
- تم تحليل الأسرار الحقيقية والخدع المتعلقة بشيفرة دافنشي، ورين لو شاتو، ومخطوطة بيزا، في برنامج "ميركور دو غايون".
- مخطوطة بيزا ومخطوطة كلارومونتانوس (بالفرنسية)
- الموسوعة الكاثوليكية 1910: مخطوطة بيزا
- للمزيد من المعلومات، راجع المخطوطات اللاتينية السابقة
- الأناجيل اليونانية للعهد الجديد
- فيتوس لاتينا مخطوطات العهد الجديد
- مخطوطات الكتاب المقدس من القرن الخامس
- المخطوطات المحفوظة لدى جامعة كامبريدج
